中国现当代文学专题研究共15页
中国现当代文学专题研究
中国现当代文学专题研究一、鲁迅1、如何看待鲁迅在传统批判中的偏激？鲁迅对传统寿险采取的是怀疑的态度，他常常另辟一种眼光，透入历史的本质去重新思考评判。
鲁迅有意用这种逆反式的批判去警醒人们，挣脱被传统习惯所捆绑的思维地势，揭示历史上被遮蔽的真实，正视传统文化中不适于时代发展的腐朽成分。
“少看或不看中国书”：“语境”。
鲁迅是针对“五四”落潮后，那些重新要提倡尊孔读经的思潮。
其中也蕴含有鲁迅对中国书也就是传统文化中的整体感悟，特别是对那种麻木人心的“僵尸的乐观”的反感。
这是杂文笔法，一种批判式的情绪的表达。
当传统作为一个整体，仍然严重牵绊着中国社会进步时候】，在旧的思想与伦理道德仍在事实上占统治地位、如同罗网束缚人们的自由和发展时，要冲破传统的“铁屋子”，觉醒奋起，就不能不采取断然的态度，大声呐喊。
这大概就是“五四”启蒙主义往往表现得有些激进、有些矫枉过正的历史理由，也是文化转型期的一种常见现象。
鲁迅所反对和坚决批判的，主要是传统文化中那些封建性、落后性东西，是专制主义制度和文化。
要剥掉这些缠绕在我们民族躯体上鳞甲上千年的沉重的旧物，若没有果断的措施和觉新，恋恋不舍，优柔寡断，那谈何容易。
要理解鲁迅所处的那个年代，是中国正受外敌入侵、挨打的时代，处于“弱肉强食”的国际环境，中华民族面临亡国灭种的危险。
而另一方面，封建传统的思想文化又仍然在严重地禁锢民族的精神，麻木灵魂，消解活力。
在这种情形下，鲁迅为了警醒人们，当然最好是大声疾呼，用决绝的而不是温温吞吞的态度立场，去告别旧时代。
即使有些偏激，也是符合那时代变革需要的。
鲁迅说：中国人的性情是总喜欢调和、折衷的。
没有更激烈的主，他们总连平和的改革也不肯行。
这当然是一种策略，封建传统如此根深蒂固，如果不用全盘否定式的彻底决裂的态度，如果一开始就总是强调“因时制宜，折衷至当。
那势必被调和折衷的社会惰性所裹挟，任何改革都只能流于空谈。
正是在彻底不妥协地反传统这个意义上，我们高度肯定鲁迅对于现代文化转型的价值，肯定他在思想史文化史上的崇高地位。
中国现当代作家作品专题研究
中国现当代作家作品专题研究第一章鲁迅一、鲁迅的思想鲁迅是在亲身经历的个人家庭的衰败和困顿、时代社会的腐败和无望从而产生的困惑、挫折和失败中，经过一次次的灵魂拷问和精神探索，逐步建立起自己独立的思想，并走向文学道路的。
鲁迅的思想重心放在“立人、立心”的“文化-精神”改造观念上。
在反思传统文化的弊病方面，他猛烈抨击历代统治者的文治武功“治心”手段对人心的残害，认为这是中国文化衰落的根由；同时赞扬那些历史上敢于反抗现实，特立独行的“中国脊梁式”的人物。
在借鉴、吸收外来的思想态度和实践上，他看重西方19世纪以来具有独立人格和反抗现实精神的思想家和文学家，翻译介绍跳动着“真实的心”的文学作品，以期达到通过文学进行心灵交流，使中国融入世界文学和世界思想的目的。
在文学创作和批评上，他也坚持不从理论、条条框框来衡量作品，而是看作品是否体现了人的本心；在自己的创作中，也一样真实地表白内心，甚至“抉心自食”，以至达到了思想内容的无比深刻。
鲁迅以坚韧的“精神战士”形象，努力克服自己对社会和人生的虚无态度和绝望情绪，执着于自己经历的人生和现实，在文学创作、社会批判和文化批判等方面，为20世纪中国的文化和文学发展作了具有经典性的杰出贡献。
二、小说创作1918年《新青年》杂志上发表了鲁迅的《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇产生了重大影响的用现代体式创作的白话短篇小说。
它以鲜明的现代小说特征成为中国现代小说的伟大开端，开辟了中国文学发展的一个新时代。
之后鲁迅在1918年至1925年连续创作了26篇小说，结成《呐喊》《彷徨》两部小说。
（一）题材开掘的深刻性鲁迅开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
鲁迅的小说为我们展示了一个以浙东市镇为主要活动场所的乡土世界。
他通过《故乡》、《药》、《阿Q正传》，《祝福》、〈离婚〉、《明天》等小说描述了一些农民形象。
在描述下层人民生活苦难的同时，正面描写了他们精神上的愚昧和在封建权势压迫下的不幸人生。
“中国现当代文学专题研究”教1正规本
“中国现当代文学专题研究”教1正规本“中国现当代文学专题研究”教案第一讲鲁迅研究四题引言：如何理解此讲四个方面问题的设置任何文学或文化研究都是一定的研究者，在一定的时代中对一定的对象所进行的认识、分析、思考和研究。
这就是说，任何文学研究都要涉及到研究者、研究所进行的时代以及研究对象三者，因此，挑选什么对象进行研究，选择什么样的问题进行研究，研究的侧重点是什么，从什么角度展开研究，最后得出什么样的结论等等，都不是单纯（而且往往主要不是）由被研究者本身的特点所决定的。
因此这一讲之所以选择这样四个专题，并不说明它们一定是鲁迅思想或鲁迅写作本身所具有的四个最为重要的问题。
这四个问题中，前三个问题都与上个世纪九十年代以来，保守主义思潮在中国逐渐盛行、鲁迅遭到更多人的质疑的时代特点，直接相关。
而在具体的论述中，课本对这几个问题都给出了正面的阐释，也并不一定就是“客观”的“真理”，而很可能是写作者在特定的思想的指导下，受特定时代文化制约，而得出的研究结果。
相对而言，本讲的第四个问题，是文学史研究中的“传统”问题，受当前时代的影响不是太直接。
之所以在本讲开讲之前，要设这样一个引言，是为了给大家一点总的提示，以便使我们在初步接触“文学史研究”时，对它的基本性质有个最基本的认识，而不至于把文学史或文学研究，视为对固定对象的客观本质的提示。
第一节如何看待鲁迅在传统批判中的偏激一、重点问题1、与同时代的其他新文化先驱者相比较，鲁迅对传统文化的批判是否很猛烈、决绝，甚至有些偏激？2、课本中所列出的对鲁迅偏激的批评之主要观点有哪些，课本是从哪几个方面为此加以解释或开脱的？你是否认同课本中的观点，或是既有认同，也有异议？简略答案：批评之主要观点：共三点，见2页倒数1段。
辩解之几方面：a、既将“吃人说”归为小说的形象表现非逻辑判断，但又肯定这是“带义愤的攻打和否定”（p3倒1）b、鲁迅对传统首先采取怀疑态度，有意以“逆反式的评判去警醒人们”。
中国现当代文学专题研究
周繁漪性格
蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物，按剧中的提示 ，她是一位“受过一点新式教育的旧式女人”，她既渴望自由的爱 情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。在这样一个新 旧渗半的女性身上，作家有意识地强调了“原始的野性”，她与周 萍的相爱，并不是为了反封建，也不是为了追求个性解放，除了满 足自己的情欲之外，更重要的是为了对自己丈夫不尊重自己的一种 报复。而在她的思想深处，有许多沉重的无法消除的封建思想意识 ，如她很看重“名分”，即使是与周萍相爱也有一种想摆脱摆不脱 的“犯罪感”，对周冲与四凤的相爱，也觉得门不当户不对，自己 已经是封建婚姻的牺牲品，但仍然用封建婚姻的标准去要求（实际 上也就是残害）下一代。蘩漪的种种表现可以清楚地表明，这个人 物并不是曹禺理想中的人物，但作家却对她充满感情，特别是对她 的身上表现来的“蛮性”的原始力量加以礼赞，则显然与作家自己 的人生经历和阅历有关。他从小受到的家庭压制和由此形成的软弱 性格，在蘩漪身上，都找到了可以寄托的载体。人总是越缺乏什么 ，越是希望得到什么。
（5）再接再厉。1934年9月，应邀去天津在河北女子师范学院任 教。1936年5月，在巴金等到人的鼓励和催促下，开始创作《日 出》，白天为女师学生上课，晚上埋头写作，6月至9月开始在《 文季月刊》第1-4期上连载。8月，应国立戏剧学校校长余上沅邀 请，赴南京任教，讲授“剧作”、“西洋戏剧”和“现代戏剧与 戏剧批评”等课程。11月，在南京导演话剧《镀金》。1937年4月 至8月，《原野》在靳以主编的《文丛》第一卷第2-5期上连载。
话剧的发展简况
（1）文明新戏时期：话剧是一种西方的戏剧形式，19世纪末 由在上海的西方侨民引入中国。（2）爱美剧时期：1915爱美 ，即Amateur的译音，意为“业余的”（3）小剧场运动时期 ：小剧场运动起源于19世纪末的法国“自由剧场”的艺术实 验活动，后风行于欧美与日本，是现实主义与自然主义戏剧 取代古典主义与浪漫主义戏剧，从而占据剧坛主导地位的一 次戏剧革新运动。（4）左翼戏剧运动时期：1927年“大革命 ”的失败，激发起了1928年的无产阶级文学运动的兴起。 1929年秋，上海艺术剧社成立，旗帜鲜明地提出了“无产阶 级戏剧”（或称“新兴戏剧”、“普罗戏剧”）（5）剧场戏 剧时期：剧场戏剧（即“大剧场”演出）以职业化和营业性 为特点，是中国话剧从业余走向专业的标志，也是中国话剧 从幼稚期走向成熟期的标志（6）广场戏剧时期：1937年抗战 爆发后，中国话剧再次向“广场戏剧”倾斜，并出现了三次 高潮。（7）剧场戏剧再兴时期
开放教育“中国现当代文学专题”课程教学探究
［ 关键词 ］ 开放教育； 中国现当代文学； 专题研究； 课程教学； 探究
读要避面陷入纷繁的理论词汇中打转 ， 而要 真实的体 现在 阅
读能力的提高。另～方面 ， 我们对阅读篇 目的选取上 要在精 选 的前提下尽量涵盖 不同文体 、 同风格 、 不 不通 流派 的经典
究观点 ， 来突出培养成人学习理解分析 的能力 。
作为 一门研究性课程 ， 学生必须 以扎 实的专业知识为基 础， 以明晰的史的线索 为框架 ， 在一种 动态 的史的视 野下 为 专讲 中的重点作家进行定位 、 理解与 分析。这就需要我们在 进行专题教学前要对学生进行必要 的课 程补修 ， 把专科阶段
教育技术手段提供教学资源 、 引导成人 自主学 习的一 门研究
性专业课程 ， 它在具 体 的教学实施 过程 中， 须综合考 虑学 必
生、 资源以及在线互动等多种因素来进行 教学设计 。
一
对于开放教育 的“ 现当代 文学专题 ” 教材在 每一个专题 ，
中都 注意了基本 的研究资料的梳理 、 同研 究角度的提供 以 不 及动态 的研究变 化。成人学 习在理 解和掌握 这些 内容更需 要大量 的文本阅 读。开放 教育形式 下学生文 本阅读 的优势 是 人生及生 活的阅历 对文学 读本所 反映 的现实人生 的理解 有着很强 的支撑作用 ， 容易在 当下 的生 活感 触中体悟文学作 品的现实意义 。但是成 人学 习在文学 读本 阅读 中也 有 自己 的劣势 ， 一是对理论著作 阅读 的相对薄 弱 ， 使得 对理论 感念 或者一些专有词汇 的理解 上有所欠 缺 ； 有 ， 再 由于工 学矛盾 以及 阅读条件 的局 限， 很难有 较为 广泛 的阅读。所 以， 教师 对学生 的文本阅读要有进行必要 的指导。对于他们 ， 文本 阅
中国现当代文学专题研究
一、鲁迅1、如何瞧待鲁迅在传统批判中得偏激？鲁迅对传统寿险采取得就是怀疑得态度，她常常另辟一种眼光，透入历史得本质去重新思考评判。
鲁迅有意用这种逆反式得批判去警醒人们,挣脱被传统习惯所捆绑得思维地势,揭示历史上被遮蔽得真实,正视传统文化中不适于时代发展得腐朽成分。
“少瞧或不瞧中国书"：“语境”。
鲁迅就是针对“五四”落潮后,那些重新要提倡尊孔读经得思潮。
其中也蕴含有鲁迅对中国书也就就是传统文化中得整体感悟,特别就是对那种麻木人心得“僵尸得乐观”得反感。
这就是杂文笔法，一种批判式得情绪得表达。
当传统作为一个整体,仍然严重牵绊着中国社会进步时候】,在旧得思想与伦理道德仍在事实上占统治地位、如同罗网束缚人们得自由与发展时,要冲破传统得“铁屋子”，觉醒奋起，就不能不采取断然得态度,大声呐喊。
这大概就就是“五四”启蒙主义往往表现得有些激进、有些矫枉过正得历史理由,也就是文化转型期得一种常见现象.鲁迅所反对与坚决批判得,主要就是传统文化中那些封建性、落后性东西，就是专制主义制度与文化.要剥掉这些缠绕在我们民族躯体上鳞甲上千年得沉重得旧物,若没有果断得措施与觉新，恋恋不舍，优柔寡断，那谈何容易。
要理解鲁迅所处得那个年代，就是中国正受外敌入侵、挨打得时代，处于“弱肉强食”得国际环境，中华民族面临亡国灭种得危险。
而另一方面,封建传统得思想文化又仍然在严重地禁锢民族得精神,麻木灵魂，消解活力。
在这种情形下,鲁迅为了警醒人们，当然最好就是大声疾呼，用决绝得而不就是温温吞吞得态度立场，去告别旧时代。
即使有些偏激,也就是符合那时代变革需要得。
鲁迅说:中国人得性情就是总喜欢调与、折衷得。
没有更激烈得主张,她们总连平与得改革也不肯行.这当然就是一种策略，封建传统如此根深蒂固,如果不用全盘否定式得彻底决裂得态度，如果一开始就总就是强调“因时制宜，折衷至当。
那势必被调与折衷得社会惰性所裹挟，任何改革都只能流于空谈。
正就是在彻底不妥协地反传统这个意义上，我们高度肯定鲁迅对于现代文化转型得价值，肯定她在思想史文化史上得崇高地位。
中国现当代文学专题研究
儿童文学基本原理
问题二：
文学应具有哪些特性？
• 一是语言性 ； • 二是形象性 ； • 三是情感性 。
儿童文学基本原理
儿童文学与儿童读物有什么关系呢？
• 儿童读物是为儿童准备的精神礼物，它包括一切适 合儿童阅读、为他们所理解接受的一切文字材料， 儿童文学是儿童读物的一个门类，即儿童读物除儿 童文学作品之外，还包括适合儿童阅读的思想品德 读物、自然地理读物、历史知识读物、文学知识读 物、科学知识读物、卫生知识读物等，范围非常广 泛。
儿童文学基本原理
“成人之父”之喻
• 布莱克（英）在诗集《天真之歌》（1789年）中 将自然和儿童视为神圣，并注目于儿童身上表现出 来的尊贵的基本人性。 • 华兹华斯（英）在《序曲》（1799年）一诗中宣 称，幼儿所具有的能力包含着与神相似的创造性和 内宇宙。在诗歌《虹》中提出了振聋发聩的诗句 “儿童是成人之父”。 • 蒙台梭利在《童年的秘密》（1936年）中也重申 “儿童是成人之父”。
儿童文学基本原理
儿童文学同其他儿童读物的主要区别就在于它的文 学性： • 一是儿童文学有自己独特的体例，如诗歌、寓言、 童话、小说等； • 二是儿童文学有自己独特的表现手法，正如普列汉 诺夫所言，“用生动的形象来表现”，也如高尔基 所言，具有“惊人浮雕般的描写”，他同较多运用 介绍、分析、说明、议论的方法去反映客观世界的 其它儿童读物是有本质不同的； • 三是儿童文学对儿童起作用的方式是潜移默化的， 是在审美的过程中认识生活、明辨是非、陶冶性情、 接受教育，而其它儿童读物则靠详实的事实，具体 的说明、科学的分析、准确的判断、严密的论证来 说服教育小读者。
儿童文学基本原理
几种主要的儿童观 “白纸”之喻（白板说） • 1693年，约翰· 洛克（英）出版《教育漫话》。
《中国现当代文学专题研究》之沈从文与“京派”文学
《中国现当代文学专题研究》之沈从文与“京派”文学《中国现当代文学专题研究》是一门有别于我们在本科阶段所学习的教材的一本文学研究性书籍，收录了有关现当代文学重点作家及重要文学史现象研究论析16篇，是将内部的讲稿集结起来，合成了这本书。
并非是对整个现当代文学各个时期的作家作品都作了阐述，而是挑选了几位有代表性的作家，以点带面的引领我们去探索。
并且在每讲的最后都有对于这一文学流派或者作家的研究论著和研究概况，对于我们巩固知识、深入研究、扩展眼界都是很有帮助的。
地域的区别一直是区分文学流派和文学现象的一个很明显的标志，比如老舍的”京味”小说，赵树理的“山药蛋派”小说，以及王安忆的上海文化小说，都代表了地域对于文学创作所产生的重要影响。
30年代的“京派”和“海派”同样体现出这一点，但是与其他作家所不同的地方是，“京派”与“海派”并不局限于北京和上海两座城市的作家的写作，他们的形成主要是由于这两个派别之中的作家的文化心理结构和文化性格所致。
而这两个派别的区别也不仅是地域上，更重要的是所代表的文化和社会背景的差异。
二者的论战也与他们所代表的不同文化有着不可分割的联系。
这本书的第六讲主要讲的是京派文学，对于“京派”以及“海派”是否看作流派，很多作家都持谨慎的态度，因为这两派所涉及的作家群范围都比较大，各自的情况也很复杂，但学术界多数还是认为“京派”是可以被认为是一种流派的，也有称京派的作家是“大公报”作家、“北方作家”的。
“京派”并不是专指或反映北平的文学，而只是一种借用、沿用。
作者在这里并没有对“京派”的地位以及历史影响做过多的强调，而是在这一讲的序言中谈到，在那个政治化的年代里，文学通常都是被划分为“主流”和“非主流”的，而“京派”文学由于远离政治，远离社会变革，所以被划为“非主流”文学。
文学史上通常所说的“京派”指的是30年代活跃在北平和天津等北方城市的自由主义作家群，而这个定义与30年代初两位作家的论争有着直接的联系，以为是北京的沈从文，一位是上海的苏汶，后来又加入了鲁迅等人，作者对于沈从文在这次论战的观点采取了很客观的评价，认为沈从文对于海派的作风的批评不无中肯，但是也有他的偏狭。