八(上) 语文 阅读鉴赏 第六单元 第四讲 愚公移山(下)-部编版课件
愚公
讽 刺 的 效 果
智叟
大智大勇、坚定执着 鼠目寸光、冥顽不灵
Hale Waihona Puke 公感 情 的 色 彩智叟
敬称，“老人家” 不敬，“老头儿”
积累拓展
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子 曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。” 既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？” 曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。”杨 子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
鼓舞民众抗日的决心
惧其不已 感到畏惧
汝之不惠 残年余力
帝感其诚
操蛇之神
天帝
大多数家人： 支持移山
对移山的态度
智叟：反对
始龀 跳往助之
愚公的妻子： 关心丈夫
孀妻弱子： 坚定支持
杂然相许 献计献策
以君之力 焉置土石
愚公
有宏伟的抱负；
鲜
对人力的无穷尽怀有坚定信念。
明
的
对
比
智叟
只看到自然的威力， 看不到人力的伟大。
愚公移山（下）
明确目标
学习目标
1.了解人物形象，把握人物的心理。 2.了解寓言寓意，理解思想和观点。 3.进行拓展阅读，了解寓言的寓意。
课前解疑
了解愚公的形象
愚公太傻了，为什么不搬家呢？ 你的看法呢？
愚公有远大的抱负，还有一种坚定的信念，这种坚定的 信念来源于他对人与自然的关系的正确认识。
——【晋】张湛
大和小、多和少都可以向自己的对立面转化
虽为寓言，实含至理。盖人之所以有子孙者，为夫生年 有尽，而义务无穷：不得不以子孙为延续生命之方法，而于 权利无关。是即人之生存，为义务而不为权利之证也。
——蔡元培《义务与权利》
人生存是要尽义务而非享权利
只要认识客观事物发展的 规律，充分发挥人的主观能动 性，不怕艰难困苦，勇敢坚持 斗争，就能够改造客观世界。
愚公代表了我国古代劳动人民的形象。愚公移山反映了 我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
本文采用神话结尾，借助神的 力量来实现愚公移山的宏伟抱负， 是解决人与自然矛盾的幻想方式， 它所反映的是古代劳动人民的美好 愿望，具有积极的意义。
思考探究
世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至（致）少。 夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕， 则无微而不积，无大而不亏矣。
“歧路亡羊”比喻因情况复杂 多变而迷失方向，误入歧途。告诫 人们做事不可以慌张，要静下心来 分析，理清思路，做出正确的判断。
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22.《愚公移山》PPT
前后桌探究（限时：10min）
1.重点词语（红色字体）在书本下划线 2.每组准备一张草稿本，将重点词语意思写在草稿本上，选出最快的小组
太行、王屋/二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。 北山/愚公者，年且/九十，面山/而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋 曰：“吾与汝/毕力平险，指通/豫南，达于/汉阴，可乎?”杂然/相许。 其妻/献疑曰：“以君/之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 杂曰：“投诸/渤海/之尾，隐土/之北。”遂/率子孙荷担者/三人，叩石/垦壤，箕 畚运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往/助之。寒暑/易节，始 一/反焉。 河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之/不惠。以/残年余力，曾不能/毁山之一毛， 其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心/之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。 虽我/之死，有/子存焉；子又/生孙，孙又/生子；子又/有子，子又/有孙；子子孙 孙/无穷匮也，而山/不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/亡以应。 操蛇之神/闻之，惧其/不已也，告之/于帝。帝感/其诚，命/夸娥氏二子/负二山， 一厝/朔东，一厝/雍南。自此，冀/之南，汉/之阴，无/陇断/焉。
换牙 代词，愚公 通“返”，返回
翻译课文
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂 率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城 氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
【译文】他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削 平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？” 众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边去。”于是愚公率领儿孙中 三个能挑担子的人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海 边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。 冬夏换季，才往返一次。
部编本八年级语文上册《愚公移山》课件(54张PPT)
一、导入新课
第一课时
播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古 代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精 神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路， 一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会 有荆棘、有坎坷。面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样 的态度呢？ 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移 山》，看看古人是怎样对待困难的。
倒装句
操蛇之神闻之，
代愚公移 山这件事
惧其不已 停止 也，告之于帝。
山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。
帝感其诚，命夸娥氏二子负 背 二山，一厝朔东，一厝雍南。
同“措”，放置
天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。
语气词，了
自此，冀之南，汉之阴
2．古今异义
(1)达于汉阴· 古义：_山__之__北__或__水__之__南__。__
(2)投诸·渤海之尾 古义：_之__于__。__
(3)毁山之一毛· 古义：_草__木__。__
今义：_阴__天__。__ 今义：各__个__、__许__多__。___ 今义：毛__发__。___
(4)北山愚公长息·曰 古义：_叹__气__。__
其妻献疑曰：“以 凭借 君之力，
副词，加强否定语气，可译为“连……都……”
把……怎么样
曾不能 损 削减 魁父之丘，
如太行、王屋何？
且
况且 焉
哪里
置
放置 土石？”
倒装句，疑问代词“焉”提前， 应为“置土石焉”
他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量就连魁父（那样）的小丘都不
能削减，（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到
第一课时
播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古 代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精 神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路， 一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会 有荆棘、有坎坷。面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样 的态度呢？ 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移 山》，看看古人是怎样对待困难的。
倒装句
操蛇之神闻之，
代愚公移 山这件事
惧其不已 停止 也，告之于帝。
山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。
帝感其诚，命夸娥氏二子负 背 二山，一厝朔东，一厝雍南。
同“措”，放置
天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。
语气词，了
自此，冀之南，汉之阴
2．古今异义
(1)达于汉阴· 古义：_山__之__北__或__水__之__南__。__
(2)投诸·渤海之尾 古义：_之__于__。__
(3)毁山之一毛· 古义：_草__木__。__
今义：_阴__天__。__ 今义：各__个__、__许__多__。___ 今义：毛__发__。___
(4)北山愚公长息·曰 古义：_叹__气__。__
其妻献疑曰：“以 凭借 君之力，
副词，加强否定语气，可译为“连……都……”
把……怎么样
曾不能 损 削减 魁父之丘，
如太行、王屋何？
且
况且 焉
哪里
置
放置 土石？”
倒装句，疑问代词“焉”提前， 应为“置土石焉”
他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量就连魁父（那样）的小丘都不
能削减，（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到
《 愚公移山》(《列子》)最新部编人教版语文《愚公移山》八年级语文上册第六单元课件PPT
（山北水南），可乎？”杂然
（纷纷）相许（赞同）。
就召集全家人商量说：“我 跟你们尽一切力量铲除险峻的 大山，（使道路）一直通到豫 州南部，到达汉水南岸，好 吗？”大家纷纷表示赞同。
• 年且九十 ❖将近
• 面山而居 ❖动词，对着；表修饰
• 惩山北之塞 ❖苦于；主谓间
❖ 阻塞
• 出入之迂 ❖曲折，绕远
智叟 sŏu 亡以应 wú
厝 cuò 朔东 shuò
太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì）州之 南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之 迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zéng）不能损魁（kuí）父 (fǔ)之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。
二、疏通字词，理解文意
1、愚公要移的是两座什么样的山？
太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高 万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在 冀州之南，河阳（山南，水北）之北。
太行、王屋两座山方圆700里， 高万丈，本来在冀州南边，黄河 北岸的北边。
① 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
4、愚公的妻子献疑是反对吗？倒土的地点是 哪里？
其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里） 置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于） 渤海之尾，隐士之北。
人教部编版语文八上《愚公移山》课件(共73张)
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言，往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
朗读欣赏
整体感知，正音正字。
给下列字注音： 仞（rèn） 塞（sè）迂（ yū ） 遂（ suì） 荷（ hè） 汝（rǔ） 箕（jī） 畚（běn） 龀（chèn）叟（sǒu）匮（ kuì） 冀（jì） 朔（shuò）曾（céng）雍（ yōng） 孀（shuāng）惩（ chéng）
阴：山的北面或水的南面叫阴。
• 译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，
高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北 岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
且：将近
面：向着 惩：苦于
之：的
塞：阻塞
迂：曲折、绕远。
你更 孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背
叹
了
磨压
却
穿弯
愚公移山
《列子》
教学目的
一、理解本文通过愚公移山的成功反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和 坚强毅力，使学生受到启发，明白要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的 道理。 二、能顺畅地朗读和背诵课文
三、掌握本文的重点字词 四、了解本课运用对比和衬托写法表现 人物的写作特点
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之 阴，无陇断焉。
操：持、拿。 已：停。
负：背。
厝：通“措”放置。
最新统编部编版八年级语文上册《愚公移山》精品ppt教学课件
名句积累
1.愚公移山的原因是： 惩山北之塞，出入之迂也。 2.愚公移山的目标是： 指通豫南，达于汉阴。 3.愚公之妻真心献疑的句子是： 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 4.反对者河曲智叟用静止的观点讥笑愚公的理由是： 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 5.愚公认为两座大山可以搬走的理由是： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3. “其” ① 代词，他的
其妻献疑曰、帝感其诚 ② 代词，他 惧其不已也 ③ 副词，用在“如...何”前加强反问语气 其如土石何
5.“焉” ① 且焉置土石 哪里 ② 始一反焉 语气词
重点字词释义
（1）方七百里 方圆、面积
（9） 始龀 换牙
（2）河阳之北 山的南面或水的北面 （10）寒暑易节 更替
文学常识
(一)南江北河 在古诗文中，“江”与“河”常专指长江与黄河。中国北方以
黄河流域为主，南方以长江流域为主。受这两大水系的影响，南方 的水流便多称“江”，北方的水流就多称“河”。 (二)特殊地名
在古地名中，还要注意古代特有的方位概念。如山南水北为阳， 山北水南为阴。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”就是汉水南 边。现在仍有许多这样的地名，如江阴等等。
通假字 ①寒暑易节，始一反焉(同“返”，往返) ②甚矣，汝之不惠(同“慧”，聪明) ③河曲智叟亡以应(同“无”，没有) ④陇断（同“垄”，高地）
词类活用 ①面山而居（名词作动词，面对，面向） ②惩山北之塞（动词的意动用法，以……为苦，苦于） ③吾与汝毕力平险（形容词作名词，指险峻的大山） ④箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）
文体知识
寓言是把一定的道理寄托在故事中的一种文学体裁，情节较为 简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
部编人教版语文 八年级上《愚公移山》PPT-课件
自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇断 焉。 从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山 阻隔了。
第四段：故事的结尾，，写愚公愿 望实现。用神话结尾突出了愚公精 神的惊天地、泣鬼神。
通假字
寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明）
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之 一毛 操蛇之神
其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土 石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁 父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么 样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放 呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土 的北边。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪 明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈 的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能 把土块石头怎么样呢？
北山愚公长息（长叹）曰： “汝心之固（顽固），固不可 彻（通，这里指思想改变）， 曾不若孀妻弱子。
语 数 英 理历 政
体
文 学 语 化史 治
育
“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
人物 大部分家人
愚公妻子
邻人之孀妻 弱子 智叟
操蛇之神 天帝
相关语句
态度分析
人物
相关语句
态度分析
大部分家人 杂然相许。 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
愚公妻子
部编人教版语文八年级上册《愚公移山》PPT优质课件
合作探究
文章中两个人物的名字， 以“愚公”“智叟”对 举，有何深意？
从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上， “大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了 造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的 力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止 的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力， 实为“鼠目寸光”。
课文小结
本文通过记叙愚公移山的故事， 反映了我国古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克 服困难，就必须下定决心，坚持奋斗 的道理。
通假字
通“返”，返回
始一反焉（
）
通“慧”，聪明
甚矣，汝之不惠（
）
河曲智叟亡以应（ 通“无”，没有 ）
一厝朔东（ “措”，放置 ）
无陇断焉（
）
通“垄”，高地
字词释义
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山 在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，
古地名，包括今河北、山西、 古代计量面积用语。后面加上
河南黄河以北、辽宁辽河以 表示长度的数字或数量词，表
西地区。
示纵横若干长度。
本在冀州之南，河阳之北。
古地名，今河南孟州西。
课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位 置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公 出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。
被他的诚心所感动。 神话中的大力神。 背。
放置、安放。
一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。
雍州，今陕西、甘肃一带。
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座 大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你 同意吗？你是怎样理解文章的结尾呢？
部编版八年级语文上册《愚公移山》PPT课件
心系教育 成长同行
22002222秋秋同同步步经经典典学学案案-物-物理理 八八年年级级上上册册 提课能堂训本练
(2)道家学派是以老庄学说为中心的学术派别，形成于先秦时期。其学 说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇 宙万物的本原，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。该学派用“道”来探 究自然、社会、人生之间的关系，主要代表人物有老子、列子、庄子。
心系教育 成长同行
22002222秋秋同同步步经经典典学学案案-物-物理理 八八年年级级上上册册 提课能堂训本练
(8)以君之力( 凭，凭借 ) (9)曾不能( 用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……” ) (10)且焉置土石( 往哪里、在哪里 )( 放置、安放 ) (11)投诸渤海之尾( 相当于“之于” ) (12)荷担者( 肩负、扛 ) (13)叩石垦壤( 敲、打 ) (14)始龀( 刚刚换牙，指七八岁 ) (15)始一反焉( 同“返”，往返 ) (16)汝之不惠( 同“慧”，聪明 )
寓
克雷洛夫寓言》。
篇幅大多简短；主人公可以是人，也可以是拟
人化的生物或非生物；主题多是借此喻彼，借远喻
言
近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现
特点 出来，具有鲜明的哲理 性和讽刺性；常运用夸张和
体会对比、衬托手法的表达效果。（难点） 3. 学习愚公移山的精神，培养不畏艰难、坚持不懈的奋斗
精神。（重点）
终于天帝被感动，命令夸娥 氏的两个儿子背走了两座山。
心系教育 成长同行
作者简介
22002222秋秋同同步步经经典典学学案案-物-物理理 八八年年级级上上册册 提课能堂训本练
列子，名寇，又名御寇，战国时期思想家，生卒年不详。列子是道家学 派的代表人物，是介于老子与庄子之间承前启后的重要传承人，其学本于 黄帝、老子，主张无为而治，创立了先秦哲学学派——贵虚学派(列子学) ，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教等影响非常深远。
人教部编版语文八年级上册愚公移山PPT课件
愚公移山要克服哪些客观困难呢?
明确: 太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻
年且九十
年老体衰
遂率子孙荷担者三夫 人员少 寒暑易节,始一反焉 路途遥远
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛
• 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”
•河曲智叟笑着劝阻愚 公说：“你太不聪明 了！就凭你残余的岁 月、剩下的这么点力 气连山上的一棵草都 铲除不了，又能把泥 土石头怎么样呢？”
翻译第二小节
• 北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通 豫南，达于汉阴，可乎?” 杂然相许。
•指通豫南 • 年且九十 • 面山而居 • 惩山北之塞 • 聚室而谋 • 毕力平险 • 杂然相许
•一直
将要，快要 •对着 表修饰
苦于
•集合 商量 毕：竭尽，用尽。险： 险峻的大山 杂然：纷纷的样子。 许：赞同
1. 你虽然没有完整地回答问题，但你能大胆发言就是好样的！
此页为防盗标记页（下载后可删）对提问思考学生激励性语言（收藏打印版，此页右键可以删除）
1、你的眼睛真亮，发现这么多问题！ 2、能提出这么有价值的问题来，真了不起！ 3、会提问的孩子，就是聪明的孩子！ 4、这个问题很有价值，我们可以共同研究一下！ 5、这种想法别具一格，令人耳目一新，请再说一遍好吗？ 6、多么好的想法啊，你真是一个会想的孩子！ 7、猜测是科学发现的前奏，你们已经迈出了精彩的一步！ 8、没关系，大声地把自己的想法说出来，我知道你能行！ 9、你真聪明！想出了这么妙的方法，真是个爱动脑筋的小朋友！ 10、你又想出新方法了，真会动脑筋，能不能讲给大家听一听？ 11、你的想法很独特，老师都佩服你！ 12、你特别爱动脑筋，常常一鸣惊人，让大家禁不住要为你鼓掌喝彩！ 13、你的发言给了我很大的启发，真谢谢你！ 14、瞧瞧，谁是火眼金睛，发现得最多、最快？ 15、你发现了这么重要的方法，老师为你感到骄傲！ 16、你真爱动脑筋，老师就喜欢你思考的样子！ 17、你的回答真是与众不同啊，很有创造性，老师特欣赏你这点！ 18、××同学真聪明！想出了这么妙的方法，真是个爱动脑筋的同学！ 19、你的思维很独特，你能具体说说自己的想法吗？ 20、这么好的想法，为什么不大声地、自信地表达出来呢？ 21、你有自己独特想法，真了不起！ 22、你的办法真好！考虑的真全面！ 23、你很会思考，真像一个小科学家！ 24、老师很欣赏你实事求是的态度！ 25、你的记录很有特色，可以获得“牛津奖”！
部编版语文八年级上册第六单元 23.《愚公移山》课件36张
给下列文段加上标点符号：
甲乙两生共读愚公移山生甲掩卷而长息曰 甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移而身先 死焉能自享其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子 孙造福非自谋其私也故以利己之心观之必谓愚 公为不惠若以利人之心观之则愚公实大智大勇 之人也生甲亡以应生乙复曰今欲变吾贫穷之中 国为富强之中国其事之难甚于移山若我十三多 亿中国人人人皆为愚公则山何苦而不平国何苦 而不富生甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知 之矣
教学目标:
1、积累文言文重要 的实词、虚词。
2、理解课文深刻的 寓意。
3、把握愚公这一人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
预读课文，做圈点批注
检查预习： 通假字
• 始一反焉 • 甚矣，汝之不惠 • 河曲智叟亡以应
• 同“返”，返回。 • 同“慧”，聪明。 • 同“无”。
重点词语
1.方七百里 2.阳
2人
1.其妻和智叟对愚公移山的态度分别 是怎么样的？
2.愚公笨还是不笨？
为何写智叟这一人物？
自作聪明，嘲讽 关心：讲真话，提问题 愚公之妻
智叟
不智：目光短浅 不愚：高瞻远瞩
愚公
嘲讽阻之
愉快助之 邻居小孩
愚公不笨
1、确知移山之利 2、深明山可以移 3、得到移山效果
愚公
智叟
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争
结束语：
古人愚公能移山， 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公， 中国之梦早实现。
谢 谢 ！
家庭会议图
愚 公 智 叟 论 辩 图
神灵移山图
整体感知：
1.愚公要移的是两座多大的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6. 移山的结果怎么样？