女性的本质主义和反本质主义

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影视批评方法论11、女性主义批评

影视批评方法论11、女性主义批评
此阶段说参照 [法]朱莉亚·克里斯蒂娃:《妇女的时间》(见张京媛主编:《当代 女性主义文学批评》,北京大学出版社,1992,347~371页)
中国女性主义文化思潮的发展历程 第一阶段始于1980年代,最有影响的女性主义批评著作有李小江主编的《妇女 研究丛书》,孟悦、戴锦华的《浮出历史地表》和刘思谦的《娜拉言说》。《浮》对 中国现代文学史上三个时期的女性写作和写作着的女性作了深入探讨,被认为是中国 真正的女性主义批评著作。 1990年代中期为对接与阐发的第二阶段,刘慧英的《走出男权传统的樊篱》, 陈顺馨的《中国当代文学的叙事和性别》,任一鸣的《女性文学与美学》,王春荣的 《新女性文学论纲》,林丹娅的《当代中国女性文学史论》,林树明的《女性主义文 学批评在中国》,陈惠芬的《神话的窥破》,盛英、乔以钢的《二十世纪中国女性文 学史》,王绯、孙郁主编的《莱曼女性文化书系》等,均以女性理论、女性视角,对 中国从古至今的文化史和文学史中的现象及作品进行了一次重新梳理和审视,对以男 权为中心的社会审美机制进行了无畏的诘问和挑战。 1990年代末至今是第三阶段,其一,从文学到文化的延伸,如乔以钢的《多彩的 旋律——中国女性文学主题研究》、赵树勤的《找寻夏娃——中国当代女性文学透 视》、郭力的《20世纪中国女性文学的生命意识》、林树明的《多维视野中的女性 主义文学批评》、姚玳玫的《想像女性》等专著,而且将思想的触角伸向了更广阔的 文化领域,如李小江主编的《性别论坛》丛书、荒林主编的《中国女性主义学术论 丛》、连续出版物《中国女性文化》和《中国女性主义》都涉及历史学、教育学、社 会学、心理学、生态学、法学、传播学等多种学科,在更广泛的意义上传播了女性主 义。其二,从理论到实践的拓展。 进入21世纪后,不少学者从早期启蒙式的女性主义理论阐发逐步走向具体行动。

人类生理性别的基本变量有以下几种染色体

人类生理性别的基本变量有以下几种染色体

性别问题上的生理决定论与社会建构论李银河1、生理决定论性别问题上的生理决定论出现于20世纪60年代和70年代,那时正是西方女性主义运动风起云涌的时代。

反对女性运动的人们也在集结自己的力量,当时出版的几本畅销书就是男权制观点对女性运动反弹的表现。

这几本书试图证明,男性的攻击性和男性的统治性具有生理的依据。

它们主要的论据来自对灵长类的研究,试图以此证明“男权制的不可避免性”,向女性主义的人类平等的观点挑战。

人类生理性别的基本变量有以下几种:染色体性别(chromosomal sex):女性是xx;男性是xy。

荷尔蒙性别(hormonal sex):雄性激素(androgens)和雌性激素(estrogens)内生殖器性别(internal reproductive sex):睾丸;卵巢。

外生殖器性别(external genital sex):阴茎;阴蒂、大小阴唇、阴道外半段。

脑性别(brain sex)心理学家马尼(John Money)对生理性别的发展阶段做了更为精细和全面的概括。

他认为:两性是从同一组织中分化出来的,所有的人走在同一条路上,但是后来分了路,潜在的男性和潜在的女性通过一系列的岔路口分别走上不同的道路。

这些岔路口包括:1、染色体性别(chromosomal sex)2、性腺性别(gonadal sex)3、胎儿荷尔蒙性别(foetal hormonal sex)4、内结构性别(internal morphologic sex)5、外结构性别(external morphologic sex)6、脑性别(brain sex)7、抚育性别(sex of assignment and rearing)8、青春期荷尔蒙性别(pubertal hormonal sex)9、社会性别身份与角色(gender identity and role)10、生育性别(procreative sex)(Tripp, 110)高度概括地说,影响性别的生理影响因素有三大类:染色体、荷尔蒙和大脑结构。

从本质主义反本质主义看电影《色·戒》中女性主义

从本质主义反本质主义看电影《色·戒》中女性主义

从女性 主义 的角 度解读 《 ・ 》 色 戒 中的女性叙事 , 我 们 可 以 看 出该 影 片呈 现 给 我 们 的 是 女 性 的多 重 祭 献 。为 了政治 和救 亡 , ( 佳芝 ) 她 王 祭献 了身体 , 因为爱情 , 又 她 祭 献 了生 命 。这 种 祭 献是 有 历 史 渊 源 的 。影 片 中 我 们 可 以看 出 男人 更 注 重 意 识 形 态 的 东 西 , 女 人 则 比较 重 视 而 情感 , 情感与意识形 态 发生 冲突时 , 当 因此 , 一 个 男 权 在
为 了政 治 , 了救 亡 , 一 个 弱 女 子 去 色诱 汉 奸 去完 为 让
成谋刺 的壮举 , 男人们 却 隐藏在 幕后策 划着 。王佳芝不 得不 委身 给两 个男 人 , 一个 不情 愿 , 一个 从 不情愿 到情 愿 。当暗杀行动的组 织者 迟迟不 行动却 要求 她 忠诚 , 忠 于 自己的信仰 , 汉奸拴 在陷阱里时 , 把 王佳芝 终 于情绪 失
的社 会 里 , 性 所 能 做 的 只 能 是 多 重 的 祭 献 , 她 的 身 女 即 体、 爱情 , 至生命 。 甚 在8 0年 代 , 性 主 义 有 两 个 “ 学 ” 场 , “ 质 女 哲 立 即 本 主 义 的 ” esni i ) 场 和 “ 本 质 主 义 的 ” 场 。 其 ( setl t 立 as 反 立 中 , 质 主 义 的 女 性 主 义 认 为 , 世 上 存 在 一 个 特 有 群 体 本 “
控, 大声质问 : 你 以 为这 个 陷阱 是什 么?我 的身 子吗? “ 你 当他是谁?他 比你们还要懂戏假 情真这 一套 。他不但 要往我的身体里钻 , 要像 条蛇一样 的 , 我心里面越钻 还 往 越深 , 我得像 奴隶 一样 的让 他进 来 , 只有忠诚 地呆在这个 角色里面 , 才能够钻到他 的心里。每次 , 都要让我痛 我 他 苦地流血 、 喊 , 才能 够满 意。他才 能够感 觉到 , 自 哭 他 他 己是 活 着 的 。在 黑 暗 里 , 有 他 知 道 这 一 切 是 真 的 。 她 只 ” 必须全力投入 以保证情妇角色扮演不失真 ,忠诚地呆 在 “ 这个角色 面 ” 。年轻 的 女人 , 钻石 的光 华 中感 到 眩 在 晕 。她 以为“ 他足真 爱我 的” 一 句“ 走 ” 放弃 了刺杀 , 快 , 行动 , 最后还 是被 易先生牵 制杀害。 二 关 注 现 存 体 制 对 女 性 形 象 的 塑 造 这是从西方马克思主义 的立场上关注现 存体制对女 性形象塑造的影响 。马克思主义研究总是致 力于经济基 础与上层建筑的关系上 , 电影 看作是 带有 盈利性 质 的 把 资本主义企业。女性—— 作为可供男性观赏 的内容成为 提供娱乐和消遣的重要元素。女性形象首要 的是满足一

什么是本质主义1

什么是本质主义1

反本质主义是什么?对此究竟应当如何认识?从讨论的情况来看,有一点大概是可以肯定的,即反本质主义并不构成为一种理论形态,因为它不是建构性的理论,它没有自身理论建构的基点,因此它不可能形成某种理论形态。

除此之外,它还能是什么呢?从讨论情况看,大致有以下三种含义。

其一,表现为一种理论立场和态度,即根源于对以往文艺学理论观念和理论体系的不满,从而以反本质主义的姿态,表明其对以往理论的反叛性、批判性、反思性的立场和态度。

对于多数主张或者认同反本质主义的学者来说,恐怕主要是这样一种含义。

其二,不只是一种立场和态度,更是一种理论策略,即通过反本质主义的解构策略,以求达到新的理论建构的目的。

比如陶东风有时否认自己是反本质主义者,有时又承认自己是反本质主义者。

其实他的本意在于,提出反本质主义的命题,并不是真的要否定对文学本质问题的探讨,而是试图以此打破既已形成的某些文艺学体系的一统格局,彻底解构其理论范式,随之而来,则是要极力推出他的“建构主义”的理论主张取而代之。

同样,南帆等人的反本质主义也是这样一种策略,他曾说得明白:“关系主义只不过力图处理本质主义遗留的难题而已……在本质主义收割过的田地里再次耕耘。

”这就是说,反本质主义无非是要清理文艺学这块田地里的本质主义遗留物,为推出新的理论清除障碍和开辟道路,以利于他所倡导的“关系主义”理论在这块田地里重新生长。

这种以反本质主义的解构开道以求实现新的理论建构的策略不言而喻。

其三,把反本质主义视为一种思维方式或者理论方法。

比如,童庆炳就明确提出把“反本质主义作为一种开放的思维方式”,而不是把它看成一种理论形态。

在他看来,本质主义的根本问题是思维方式上的极端化和绝对化,那么反本质主义所针对的当然也是思维方式问题,所以他表示,“我们赞成的是反本质主义求解问题的方式和超越精神,即不能把事物和问题看成是僵死的、一成不变的,并且要有不断进取精神,超越现成之论,走创新之路。

”也有学者认为:“反本质主义只能是方法、手段或过程,而不是目的,不是结果。

第十六章 女性主义电视批评.PPT.Convertor

第十六章 女性主义电视批评.PPT.Convertor

第十五章女性主义电视批评女性,究竟在电视中扮演什么角色?理论基点:女性在公共领域里男性的不平等引申:女性在电视节目中没有受到公正对待一、起源女性主义电视批评起步晚。

西方女性主义电视批评是在20世纪60年代女性主义文学批评和70年代女性主义电影批评的基础上发展起来的,西方女权运动第二次高潮的结果。

二、经典文本解读经典文本解读之一:《大众媒介对妇女采取的符号灭绝》盖耶•塔奇曼说:‚如果性别角色的刻板描述已经过时,媒介也许正在为年轻人特别是女孩提供一个不存在的世界。

‛在表现这种虚构世界的理想时,电视媒介主要采取两种策略:1、“反映假说”(reflection hypothesis)。

在反映假说看来,大众媒介反映居统治地位的社会价值观。

2、对职业女性采取“符号灭绝”(symbolic annihilation)。

“那些被描绘的职业女性遭到谴责。

其他女性被轻视:她们被符号化为像孩子似的需要保护的装饰物或被摒弃到家庭的保护性限制中。

总之,女性遭到符号灭绝。

”❀女性“符号灭绝”包括三种情形:女性角色的缺席职业女性遭到谴责女性形象被轻视。

经典文本解读之二:《霸权过程中的阶级与性别:女性理解电视现实和认同电视人物中的阶级差别》安德烈•普雷斯在文中主要比较了美国工人阶级妇女和中产阶级妇女收看电视娱乐节目的不同方式,并专门比较了这两个群体对电视人物的认同类型,以及这两个群体的成员在判定电视内容为‚现实的‛的方式上的差别。

普雷斯说:‚工人阶级妇女更可能注意到电视所描绘的中产阶级的物质世界,并断定这个世界代表了现实世界。

相比较而言,中产阶级妇女更有可能从个人方面来认同电视人物及其问题,特别是那些与家庭有关的、处于家庭背景下的人物。

‛经典文本解读之三:《午后的爱情与意识形态——肥皂剧、女性与电视剧种》这是一部专门研究肥皂剧的论著,肥皂剧这种连续性的叙事结构很大程度上与家庭主妇们的日常生活节奏相吻合,这有利于观看者把自身的生活体验与屏幕中的文本叙事结合起来,使观看行为具有某种独特的‚仪式‛性质。

论后现代女性主义课程研究

论后现代女性主义课程研究
摘 要: 后现代女性主 义课程研 究是 一个新的研究视 角, 也是一 个时间不长的研 究话题 。它的思 想基 础是 后现代 女性主
义。 论点有 : 主要 富有个性的研 究对 象; 新颖独特的研 究主题 ; 时启蒙认 识论所 包含的本质主义 、 反 普遍 主义的宏 大叙 事 ;
运用独特 的思维模 式 ; 强调 自我 反思的意义和作 用等 。因此 , 它具有 丰富课程 学的积极 一面 , 也 需要我 们认真 对待后 但
iteps o e mi s te i a u nsnld : eerhsbet wt r hp r nly in vt e n nq er er s h ot d r f n m,h n r met i u e rsa ujcs i c e os t; n oav du i e a h m ne i ma g c c hi s i i a u s c
随着北美欧洲和澳大利亚黑人争取平等权利的民权运动越南战争引起的反战运动新左派运动学生运动等新社会运动的风起云涌一些年轻的女性发现左翼组织受贝蒂?弗里丹论述的女性的奥秘影响基本上把女性的角色定位在为政治家庭和男性性需要服务的秘书家庭主妇或性对象上
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贵州师范大学学报( 社会科学版) ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
Junl f i o oma U i rt S c lSi c ) ora o z uN r l nv sy( oi ce e Gu h ei a n
2o o6年第 3 期 ( 总第 1 4 ) 0期
论 后现代女性主 义课程研究
谢淑 海
( 西南大学 教育学 院 , 庆 北 碚 4 0 1 ) 重 07 5
利辩护论》 米勒的《 、 论妇女 的屈从》 。其 中,妇 女权利辩 护论》 《 被后世称为“ 第一部女权 主义作 品” 。 这一时期 , 自由主义女权主义对社会经济体制 、 婚姻和家庭发动了一系列的抨击 , 但基本上还是社会改

当代西方女权主义的后现代走向

当代西方女权主义的后现代走向

当代西方女权主义的后现代走向王治河曲跃厚〖提要〗女权主义在西方的发展经过了三个重要阶段,后现代主义女权主义是发展的最新阶段。

这种发展不仅是解构性的,同时也是建设性的。

后现代女权主义的发展不仅对西方女权主义运动的发展有着重要的影响,而且对中国女权主义运动的发展有着重要的启迪。

后现代主义女权主义是当代西方具有广泛而深刻影响的一股哲学文化思潮,是后现代主义和女权主义合流与互动的产物。

女权主义在当代西方发展的重要走向之一,是沿着后现代主义的方向发展。

这种发展不仅是解构性的,同时也是建设性的。

从建设性后现代主义的视域考察后现代主义和女权主义之间的对话、交融及其互动,有着重要的意义。

一女权主义的历史嬗变根据美国著名女权主义研究者南希.F.科特(Nancy F. Cott)的研究,“女权主义”一词大约是在上个世纪初进入英语语汇的。

其含义是指妇女社会角色的革命性变革。

⑴从那时起,女权主义一词开始被大量使用,但究竟什么是女权主义,即使是在女权主义自身那里也是众说纷纭,莫衷一是。

较为流行和权威的定义之一,是英国学者戴维. 米勒(David Miller) 主编的《布莱克维尔政治思想百科全书》中的定义,即女权主义是关于一种复杂现象的一般性的一个语词,它关注的是妇女的地位,追求的是妇女的平等,并力图消除妨碍妇女作为个人获得解放和发展的一切障碍。

⑵“女权主义”一词的出现尽管是十分晚近的事情,但女权主义运动则要比这个语词早得多。

从历史上看,当代女权主义运动可以追溯到法国资产阶级大革命和启蒙运动以后;但从思想体系上看,第一代女权主义则出现在19 世纪末,其主要代表人物是英国的哈丽特.泰勒. 密尔(Harriet Tyler Mill) 和美国的查洛特.P.吉尔曼(Charlotte P. Gilman)。

密尔首先注意到,性别的不平等不是天生的,而是社会习俗和文化传统造成的。

其解决办法,一是教育,即女性和男性应同样享有受教育的权利,以获得日后发展的条件;二是立法,即女性和男性平等地参与立法的过程,以确保女性的合法利益。

本质主义与反本质主义

本质主义与反本质主义

无处不在的本质主义思维方式
“姓资姓社”、“一大二公” 姓资姓社” 姓资姓社 一大二公” 邓公的“ 三论) (邓公的“摸、模、猫”三论) 中华民族温柔敦厚, 中华民族温柔敦厚,奉行中庸之道 (文革、计划生育、医改、教改、房改) 文革、计划生育、医改、教改、房改) 北方人外向、豪爽,南方人内向、 北方人外向、豪爽,南方人内向、含蓄
冯友兰与张荫麟
冯友兰的故事 : 吾日三省乎吾身” “吾日三省乎吾身” (只有具体,没有抽象,反本质主义) 只有具体,没有抽象,反本质主义) 张荫麟的故事: 张荫麟的故事: 柏拉图叫弟子买面包 圆的、 圆的、长的 黄的长面包、 黄的长面包、白的长面包 冷的白的长面包、 冷的白的长面包、热的白的长面包 只有抽象,没有具体,本质主义) (只有抽象,没有具体,本质主义)
3、本质主义 、 是逻各斯中心主义思维方式的主要表现之一。 是逻各斯中心主义思维方式的主要表现之一。本质主义预设了万事万 现象与本质”的二分式存在方式,并力求透过“现象”去把握“ 物“现象与本质”的二分式存在方式,并力求透过“现象”去把握“本 以一劳永逸地认识和掌握事物。西方哲学自柏拉图、 质”,以一劳永逸地认识和掌握事物。西方哲学自柏拉图、亚里士多德开 始就乐于追问“事物的普遍真理” 始就乐于追问“事物的普遍真理”,这种思考问题的方长期主宰西方思想 界。 19世纪以来,出现了反本质主义的学者。首先是具有唯物史观的马克 世纪以来,出现了反本质主义的学者。 世纪以来 思,他认为,一切事物是发展的、变化的,没有永存的东西,所有的观念 他认为,一切事物是发展的、变化的,没有永存的东西, 和范畴也同它们所表现的关系一样,仅仅是历史的暂时物。 和范畴也同它们所表现的关系一样,仅仅是历史的暂时物。 马克思:“一切固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都亵渎 马克思: 一切固定的东西都烟消云散了, 共产党宣言》 了。”(《共产党宣言》) 马克思之后,对本质主义发起挑战的还有尼采,他宣布“上帝死了! 马克思之后,对本质主义发起挑战的还有尼采,他宣布“上帝死了!” 不相信基督教文明所建立的乐观的、明朗的、秩序井然的理性。 不相信基督教文明所建立的乐观的、明朗的、秩序井然的理性。认为理性 不是万能的,也不能解释世界。并揭露了传统道德的虚伪。 不是万能的,也不能解释世界。并揭露了传统道德的虚伪。 再后来,萨特、海德格尔等都持反本质主义立场。 再后来,萨特义与当代文学理论建设》 童庆炳:《反本质主义与当代文学理论建设》 文艺争鸣》2009年第 年第7 《文艺争鸣》2009年第7期 陶东风: 大学文艺学的学科反思》 陶东风:《大学文艺学的学科反思》 文学评论》2001年第 年第5 《文学评论》2001年第5期 《文学理论:建构主义还是本质主义? 文学理论:建构主义还是本质主义? ——兼答支宇、吴炫、张旭春先生》 兼答支宇、吴炫、张旭春先生》 兼答支宇 文艺争鸣》2009年第 年第7 《文艺争鸣》2009年第7期 支 宇:《“反本质主义”文艺学是否可能? 反本质主义”文艺学是否可能? 反本质主义 ——评一种新锐的文艺学话语》 评一种新锐的文艺学话语》 评一种新锐的文艺学话语 文艺理论研究》2006年第 年第6 《文艺理论研究》2006年第6期
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生理学角度看待 本质主义的女性主义
• 承认女性生理方面与男性的差异。 Eg: 女性每月来一次月经和性行为中不 得不冒着怀孕危险的事实。 独特性: 女性受孕与养育子女,这是无法改 变或者中断的自然现象。一旦接受 这些过程,她只有中断自己的计划: 工作中断、学业中断、改变出访计 划等。(受制于自然规律)
举例(影视作品):
当女性价值成为一种被言说的本质之后, 她也会像是一个沉重的十字架压在女性身上。
从该影片讲述的悲惨故事中,我们看到的是 对法西斯希特勒暴行的揭露,也看到女性观 念对苏菲的压力和打击。苏菲带着一男一女 两个孩子被押解到集中营,法西斯分子让她 在两个孩子中间选择一个,另一个将被送进 焚尸炉。作为母亲不论她做出什么选择都会 受到传统观念的谴责。苏菲选择留下男孩。 她永远给自己带上了沉重的负罪的十字架。 因为作为母亲不论他放弃自己的哪个孩子, 都是一种罪行。
这两张图都是“9.11”事件五周年纪 念活动上,同样是女性的悲痛、纯洁 和虔诚所表现的美丽,使每一个看到 照片的人都禁不住要为和平许愿。 母与子、少女与美丽构成的观念 是所有认识的基点,人们关心女性价 值与男性价值的区别,是因为他们认 为这种重视丰富了人类的价值体系和 对生命意义的理解。
图(1)
图(2)
举例(影视作品):
《色· 戒》
该影片呈现给我们的是女性的多重祭献。 为 了政治和救亡,她(王佳芝) 祭献了身体,又因为爱 情,她祭献了生女人则比较重视情感,当情感与意识形态发生冲突 时,因此,在一个男权的社会里,女性所能做的只 能是多重的祭献, 即她的身体、爱情,甚至生命。
举例:
以色列前总理拉宾在一次集会上说:“失去儿子的母亲的 呼唤产生的震撼力超过武装士兵的口号声。”
赞成这个理论的女性主义者 认为由于女性在本质上更富有人 性,代表了和平、温馨、仁爱。 所以应该复兴女性价值,颂扬女 性价值,使女性价值得到新生。
举例(影视作品):
《拯救大兵瑞恩》
这部影片把拯救行动的全部力量放置在母亲对儿 子的挂念上。影片中的一个镜头凝聚了这种力量。母 亲已经接到三个儿子的阵亡通知书,她还剩一个儿子 正在前线。不能让这位母亲接到一张阵亡书,与其说 是这次行动的目的,不如说是来自母亲内心的呐喊。 这种理论同时也对支配现实社会的男性价值观进 行批评。男性价值包括:苛刻、竞争性、个人主义、 英雄主义等。 本质主义女性主义的重要议题: 主张更富有人性的女性价值替换支配社会的男性价值。
《苏菲的选择》
她违背了母亲的天职——生儿育女,她 “杀”了自己的女儿。但如果这场悲剧是在 一个男性角色——父亲身上发生,所有的 谴责只会是针对法西斯。战后人们对法西 斯的谴责无法替代对苏菲作为母亲身份的 “丢失”的谴责,这种谴责除了针对法西斯, 同时也是针对其本性——女性。战争结束 后,对法西斯的谴责可以告一段落,但是 对苏菲选择的后果的谴责来自其内心的深 处,苏菲不能原谅自己,社会的价值判断 也不能原谅她的行为。
谢 谢!
强调
女性与同性恋者、弱势群体、少数群体 等都是受资本主义体制压迫的群体。也坚持 了马克思的剥削理论。
举例(影视作品):
马克思主义研究总是致力于经济基础与上层建筑的关系上,把电影看作是带有盈利
性质的资本主义企业。女性———作为可供男性观赏的内容成为提供娱乐和消遣的重要 元素。 女性形象首要的是满足一种经济需要的形象。 电影《色· 戒》中的色情场面提供给观众的是一种商品消费。易先生一直是他的目标, 性爱只是实现计划的手段,她作为“商品”的回报,不仅为了爱国,还为了她对另一个 男人的爱,还为了能去英国。 从强调女性/男性性别差异的角度反对父权制度体现了女性主义的对抗精神。 揭露 影视作品对女性本质的歪曲,希望女性能够抵制遭到歪曲的形象,从这些场地退出来, 寻找她们的自我。
这种对自然规律的“服从”, 培植她们对自然的亲近感。 因此,在女性受到压抑的父 权社会,把女性的根本方面— —特质“母性”与和平、更富有人 性、更符合道德模式联系在一 起。通过对这一点的揭示,能 够帮助社会向更加完美的方向 发生嬗变。
举例:
图(1): 在丈夫的葬礼上,玛利姆抱着6岁 的儿子坐在椅子上,接受丈夫同事的 慰问。 图(2): 在9· 11中失去哥哥的洛佩茨,抱 着哥哥的照片悲痛万分。
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马克思主义立场的女性主义
概念
把关注焦点投放到社会结构和利益驱动以 何种方式保证了男性支配社会的力量,并且对 富有人性的女性价值进行遏止。
女性的本质主义 和反本质主义
组员:姚圆 张月
女性主义
• 在80年代,女性主义有两个“哲学”立场, • 即“本质主义的”( essentialist)立场和“反本质主义的”立场。
本质主义的女性主义
• 本质主义的女性主义认为,世 上存在一个特有群体—— “女 人”,它可以与另外一个群体— —“男人”分离出来,这是从身份 的角度来看的,而该身份是先 于文化出现的,或者说是外置 于文化的,并且最终有其生物 学的根源。
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