黄帝内经和难经
中医典籍四大经典-中国国家图书馆
中医典籍四大经典古籍馆、国家古籍保护中心办公室中医典籍有四大经典，分别是《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》。
这四部医书是中医典籍中具有里程碑意义的作品，现详介如下。
黄帝内经图 1：《新刊黄帝内经灵枢十二卷》（宋）史崧音释 元后至元五年（1339）胡氏古林书堂刻六年（1340）印本。
国家图书馆藏。
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》九卷、《灵枢》九卷，共十八卷，是现存的早期中医经典著作之一。
《内经》成书于战国时代，集合了不同时期多家作者的篇论，在长期流传过程中，经过众多医家之手补撰修改而成。
汉代刘向等人校书时第一次对《内经》进行了系统的整理，并著录于《七略》。
汉代以前，《内经》并不专指《黄帝内经》，《汉书·艺文志》将此书列入“医经”，当时尚有《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《白氏旁经》，共七家。
后来只有《黄帝内经》流传下来，所以“内经”也就成了《黄帝内经》的专称。
《汉书·艺文志》载：“医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。
”《内经》是论述人体结构、生理病理、养生预防、治病理论的著作。
在人与天地相应的理念指导下，构建了中医医学理论体系。
包括摄生、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法、治法治则、针灸导引、五运六气、传承和医德等方面内容，再涉及天文历法、气象物候、地理方域、人文哲学等多种学科，奠立了中医学理论体系，被历代医家奉为至道之宗。
其理论具有恒久的科学价值，在当代仍然有效地指导临床实践。
《内经》传世以后，医家学者们对其辨章考镜、校勘训诂、研究发挥，形成了校刊文本、注释章句、分类研究和专题发挥四种治学方式构成的诠释学系统，现存的有关著作达百余种。
《素问》、《灵枢》两个传本，在汉代以后仍有所沿革。
在传抄中衍化佚失，数历校编和补充，卷数、篇名、序目亦有改变。
《素问》在六朝全元起著《素问训解》时已阙一卷，存69篇。
《难经》与《黄帝内经》关系简考
山东中医药大学学报《难经》与《黄帝内经》关系简考[关键词]难经,黄帝内经,经文分析,关系考察【摘要】《难经》又名《八十一难》，系东汉时期作品，其成书较《黄帝内经》为晚。
《难经》中有32难引文称“《经》言”，其中有18处可以在现存《黄帝内经》中找到出处。
另外49难与《黄帝内经》有如下关系：①虽未明言出自《经》，但仍可在《素问》、《灵枢》中找到相应的文字；②与《素问》、《灵枢》同中有异者，或有补充者；③未言出处，但在《素问》、《灵枢》中能找到相应的论述；④一些常见的理论问题；⑤为《难经》对《内经》理论的发挥；⑥不见于今《素问》、《灵枢》，为《难经》独有的理论。
通过对这些经文与《黄帝内经》关系的探讨，大致可以认为，《难经》虽有部分内容为《素问》、《灵枢》所不载，但绝大部分内容还是对《素问》、《灵枢》经文的解释与发挥，因而《难经》是解经之作，即解《内经》的说法还是有一定根据的。
《难经》又名《八十一难》，旧题秦越人(即扁鹤)撰。
其成书较《黄帝内经》为晚，极可能为东汉中期之作品。
关于《难经》书名，清•徐灵胎《难经经释•自序》曰：“以《灵》、《素》之微言奥旨，引端未发者，设为问答之语。
俾畅厥义也”。
解释似较合理。
《难经》共有八十一难，也就是八十二个小节，每个小节均提出一个或几个问题加以阐述。
其中直接指明“《经》言”者共有35处，因二十二难两处“《经》言”为前后文重复，实际是34处“《经》言”。
34处“《经》言”中，有15处在今《素问》、《灵枢》中找不到相对应的原文，有15处可在《灵枢》中找到基本相对应的文字，有3处可在《素问》中找到基本对应的文字，有1处在《灵枢》、《素问》中均可找到对应文字。
这34处“《经》言”又有十三难、三十五难分别出现两处，故而《难经》中实际有32难涉及到“《经》言”者。
其余49难，本文分为六部分来探讨其与《内经》的关系。
1虽未明言出自《经》，但仍可在《素问》、《灵枢》中找到相应的文字二十三难曰：手足三阴三阳脉之度数，可晓以不？然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。
中医学理论的形成
中医学理论的形成《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学专著的成书，标志着中医学理论体系的初步形成。
春秋战国时期，出现了我国现存的医学文献中最早的一部典籍《黄帝内经》，它全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理、病理及疾病的诊断、防治等，确立了中医学的独特的理论体系，成为中国医药学发展的基础。
《黄帝内经》系统阐述了人体生理、病理，以及疾病的诊断、治疗和预防等问题，奠定了中医学的理论基础。
《黄帝内经》用当时的先进哲学思想为指导，推动了医学科学的发展，其中许多内容已大大超越了当时的世界水平。
《难经》系秦越人（扁鹊）所著，成书于汉以前。
该书内容简要，辨析精微。
全书所述以基础理论为主，涉及生理、病理、诊断、病证、治疗等各个方面，尤其对脉学有较详悉而精当的论述和创见；对经络学说以及藏象学说中命门、三焦的论述，则补充了《黄帝内经》的不足，也成为后世指导临床实践的理论基础。
《伤寒杂病论》的成书，创立了辨证论治的诊治理论。
东汉末年，张仲景著《伤寒杂病论》，后经王叔和分为《伤寒论》与《金匮要略》两部分：前者以六经辨伤寒，后者以脏腑论杂病。
该书提出了“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的辨证论治原则，使中医学的基础理论与临床实践紧密结合起来，为临床医学的发展奠定了坚实的基础。
《神农本草经》，简称《本经》或《本草经》，是我国现存最早的药物学专著。
书中载药365种，并根据药物毒性的大小分为上、中、下三品：上品药无毒，主益气；中品药或有毒或无毒，主治病、补虚；下品药有毒，主除病邪、破积聚。
该书不但记载了每种药物的性能、主治，为临床用药提供了方便，更重要的是提出了“四气五味”的药性理论，明确了“治寒以热药，治热以寒药”的用药原则，使药理学与病理学密切结合，使中医学理论体系更加充实。
同时，该书提出单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀等“七情和合”的药物配伍理论，为组方提供了重要的理论依据。
中医四大经典
中医四大经典《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》并称中医四大经典，虽然对这一组合学界尚存有争议，但不得不承认的是，这四部巨著在中医发展史上起到了极其重要的作用，对古代乃至现代中医具有巨大的指导意义与研究价值，是具有里程碑意义的经典著作。
打开应用保存高清大图医理巨著——《黄帝内经》与《难经》《黄帝内经》简称《内经》，书名最早见于《汉书·艺文志·方技略》。
现在一般认为，《黄帝内经》的作者并非一个时期某一人所做，从春秋战国开始，知道秦汉几百年间，汇集当时医家共同的智慧，不断增补修订，其大部分内容形成于战国。
《淮南子·修务训》分析认为“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”，故托名“黄帝”。
《内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，是我国早期的一部医学总集，突出体现了中医学最显著的两大特点：一是整体观念，二是辨证论治，尤以整体观念虽为突出，为中医学奠定了理论基础。
历代医家无不将《内经》奉为圭臬，后世医著大都取材或取法于《内经》，各个医学流派的形成与发展，也大多滥觞于《内经》，不得不说《内经》是医学之宗。
《内经》包括《素问》《灵枢》各九卷，每卷九篇，共计十八卷，一百六十二篇，所言内容十分广泛，概括起来，主要包括：阴阳五行学说、脏腑经络学说、论病学说、诊法、治则治法、运气学说、养生学说等。
今天中医界遵奉的一套基础理论，主要也是从《内经》中提炼发展而成。
甚至当代医学科学的某些研究课题，如生命科学、气功原理、经络实质、医学心理学、气象学等，也或多或少地可从其博大精深的论述中获得新的发现或有益的启迪。
综上所述，可见《内经》在祖国医学史上的具有不可替代的地位和巨大作用。
打开应用保存高清大图《难经》是我国古代另一部医学名著，相传为战国名医秦越人(扁鹊)所著，其成书年代推测为秦汉之际，也是经过较长时间的修改补充而成的。
《难经》采用问答式体裁，共撰八十一难，内容包括生理、病理、诊断、治疗等各个方面。
中医的四大经典名著
中医的四大经典名著中医的四大经典名著分别是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》。
这些经典著作代表了中医理论的重要发展，为后世中医临床实践提供了重要的指导。
一、《黄帝内经》《黄帝内经》是中医四大经典之首，是我国现存最早的医学典籍，分为《灵枢》和《素问》两部分，成书于战国至秦汉时期。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，其理论体系和思想影响着几千年来中医药的理论发展和临床实践。
《黄帝内经》提出了“阴阳五行”、“脏腑经络”、“藏象”等理论，阐述了人体的生理结构和功能，强调了机体内部各系统之间的相互联系和制约关系。
同时，《黄帝内经》还提出了“不治已病治未病”的预防思想，强调预防疾病的重要性。
二、《难经》《难经》是古代汉族医学著作之一，原名《黄帝八十一难经》，一般认为成书从西汉末年至东汉之间。
《难经》是对《黄帝内经》的补充和发展，全书共八十一难，采用问答方式探讨和论述了医学理论问题，内容涉及到生理、病理、诊断、治疗等方面。
《难经》在脏腑经络、疾病诊断、针灸推拿等方面有很多创新和发展，提出了“寸口脉”、“独取寸口”等诊断方法，丰富了临床医学的内容。
同时，《难经》强调了“虚实补泻”的治疗原则，为临床治疗提供了重要的指导。
三、《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是东汉末年著名医学家张仲景所著，是中国医学史上第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著。
《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。
《伤寒杂病论》将疾病分为伤寒和杂病两大类，详细描述了各种疾病的病因、病理、症状和治疗方法。
书中提出了“辨证施治”的原则，强调根据患者的具体情况进行治疗，为后世中医临床实践提供了重要的指导。
同时，《伤寒杂病论》中还收录了大量方剂，为临床治疗提供了宝贵的经验。
四、《神农本草经》《神农本草经》是现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书。
中国最早的解剖学著作
中国最早的解剖学著作摘要：一、引言二、中国解剖学的历史背景三、中国最早的解剖学著作1.《黄帝内经》2.《难经》3.《伤寒杂病论》4.《神农本草经》5.《针灸甲乙经》四、中国解剖学的发展历程五、结论正文：中国最早的解剖学著作一、引言解剖学是一门研究人体结构、功能和疾病的学科，对于医学的发展具有重要意义。
在中国，解剖学的发展历史悠久，可以追溯到先秦时期。
本文将介绍中国最早的解剖学著作。
二、中国解剖学的历史背景中国解剖学的历史可以追溯到先秦时期，当时的医学家已经开始对人体结构进行观察和描述。
在秦汉时期，出现了《黄帝内经》、《难经》等医学著作，其中包含了大量的人体解剖学知识。
隋唐时期，医学家孙思邈著有《伤寒杂病论》，对人体的解剖结构进行了更为详细的描述。
宋元时期，出现了《神农本草经》、《针灸甲乙经》等著作，对人体解剖学的研究进一步深入。
三、中国最早的解剖学著作1.《黄帝内经》《黄帝内经》是中国古代医学的一部重要著作，是现存最早的一部中医理论经典。
该书对人体解剖学进行了初步的观察和描述，包括对骨骼、肌肉、脏腑等结构的观察和功能阐述。
2.《难经》《难经》是战国时期医学家扁鹊所著的一部医学著作，该书对人体解剖学进行了较为详细的描述，包括对神经系统、内脏器官等的观察和描述。
3.《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是隋唐时期医学家孙思邈所著的一部医学著作，该书对人体的解剖结构进行了更为详细的描述，包括对脏腑、骨骼、肌肉等结构的观察和功能阐述。
4.《神农本草经》《神农本草经》是宋元时期医学家张仲景所著的一部医学著作，该书对人体的解剖学进行了进一步的研究，包括对内脏器官、神经系统等的观察和描述。
5.《针灸甲乙经》《针灸甲乙经》是宋元时期医学家王叔和所著的一部医学著作，该书对人体解剖学进行了较为详细的研究，包括对经络、穴位等的观察和描述。
四、中国解剖学的发展历程从先秦时期到宋元时期，中国解剖学经历了漫长的发展过程。
这一时期，医学家们对人体解剖学进行了观察、描述和研究，为后世医学的发展奠定了基础。
中医基础理论笔记
一：绪论中医学理论体系的形成和发展形成：《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》，标志着中医学理论体系的形成。
（1）《黄帝内经》简称《内经》，为中医学现存最早的经典著作。
本书分《素问》和《灵枢》两部，共18卷162篇，约成书于战国至秦汉时期。
（2）《难经》又称《黄帝八十一难经》，成书于东汉，传说为秦越人所作。
（3）《伤寒杂病论》张机（字仲景）所著，成书于东汉，为中医学第一部辨证论治的专著。
经晋·王叔和整理，分为《伤寒论》与《金匮要略》两部。
（4）《神农本草经》简称《本草经》或《本经》，成书于东汉，为现存最早的中药学专著。
全书载药365种。
发展：魏晋隋唐时期（公元220-960年）（1）《脉经》晋·王叔和著，为中医学第一部脉学专著。
（2）《针灸甲乙经》晋·皇甫谧著，为中医学第一部针灸专著。
（3）《诸病源候论》隋·巢元方著，为中医学第一部病因病候学专著。
（4）《备急千金药方》与《千金翼方》唐·孙思邈著，为中医学第一部医学百科全书。
提出“大医精诚”为医学道德准则和追求的境界。
宋金元时期（公元960-1368年）金元时期的刘完素、张从正、李杲、朱震亨，后人尊称为“金元四大家”。
（1）刘完素后人称为“寒凉派”。
著作有《素问玄机原病式》（2）张从正后人称为“攻邪派”。
代表著作为《儒门事亲》（3）李杲自号东垣老人，后人称为＂补土派＂。
代表著作为《脾胃论》（4）朱震亨后人尊称朱丹溪，后人称为＂滋阴派＂。
代表著作为《格致余论》明清时期（公元1368-1911年）（1）吴有性（字又可）：著《温疫论》（2）叶桂（字天士，号香岩）：著《温热论》（3）薛雪（字生白）：著《湿热条辨》（4）吴瑭（字鞠通）：著《温病条辨》近代与现代（公元1840年以后）（1）张锡纯著《医学衷中参西录》中医学理论体系的主要特点中医学理论体系的主要特点，包括整体观念和辨证论治两个方面。
整体观念：整体观念，是中医认识人体自身以及人与环境之间联系性和统一性的学术思想。
《中医四大经典》课件启蒙：黄帝内经、难经、扁鹊医书、神农本草经
1 经脉学说
2 诊疗方法
3 用药方法
包括脏腑、经络、性别、 器官等的调理，防病消 病，间接导致了针灸学 的 发展。
包括望诊、问诊、吸诊、 切诊等诊断方法，用于 辨证论治、调理阴阳， 防止疾病的发生。
包括药物制法、药材处 方、剂型规格等，用于 治疗和预防疾病、调整 人体生命活动。
难经内容概述
治疗原则
南》。
临床经验。扁鹊医学思想塑造了后世
医学的基本原则，留下了无数珍贵的
3
人文价值
临床描述和记载。
扁鹊医书既是一种传统中医知识体系，
也是一种崇高的文化遗产。它在医学
领域内至今仍有着广泛的使用和影响。
神农本 是中医药的开创者之一。《神 农本草经》是古代中医药理论 瑰宝，是中国千百年来的药学 经典。
融汇养生之道
《黄帝内经》涵盖了养生、防 病、治病等方面，将医学视为 保持人与自然协调和谐的一种 完整体系。
难经
核心思想
《难经》是中医的一部重 要著作，以其严密的理论 和治疗方法而著称。其中 “伤寒论”理论重在察证分 析，治疗方法需因时、因 人而异。
理论特点
《难经》中的“六经辨证” 理论，是中医理论之一。 按其思辨特点，六经辨证 与“阴阳五行”、“气血津液” 等基础理念密切相关，贯 穿中医理论研究。
中华医学瑰宝：中医四大 经典
中医四大经典代表着中国古代医学最高成就，包含了传承至今的大量医疗经 验。本课程将通过诸多经典著作介绍中医的基础理论、核心思想和治疗实践。
黄帝内经
古代灵丹妙药
传说渊源
《黄帝内经》乃中医经典之冠， 包含《灵枢》和《素问》两部 分。它集古代医家之大成，堪 称中医巨典。
相传，黄帝与武丁时期实行的 医政有密切关系，黄帝内经中 的许多文字多数源自黄帝时期 的言传。
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成书背景
社会的变革，巫术的衰落 医疗实践经验的积累 古代哲学思想的渗透 科学技术和科学思想发展的影响
内经的现代魅力
➢第一部中医理论经典。 ➢第一部养生宝典。 ➢第一部关于生命的百科全书。 ➢世界医学史上的奇迹。 ➢“天人合一”的医学模式。 ➢彰显东方文化色彩的学术观念。 ➢现代养生的宝典，治病的次提出八会穴概念：《四十五难》云：“腑会太仓(中脘)， 脏会季胁(章门)，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会膈俞，骨会大杼，脉 会太渊，气会三焦外一筋直两乳内也(膻中)。热病在内者，取其会之 气穴也。”难经八会穴主治局限于八者之热病，后世医家扩展到八者 之一切病变，成为临床常用取穴原则。 （2）完善十二经原穴理论：“……少阴之原，出于兑骨(神门穴)”。 原穴主治作用，早在《九针十二原》中即有“十二原者，主治五脏六 腑之有疾者也”。但对原穴治病机理未有阐述，《难经·六十六难》 作了阐发：“齐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名 原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者， 三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。” （3）首次提出五输穴主治作用及四季应用：《内经》对五输穴的名 称、位置有所论述，而对五输穴主治作用的系统阐述，首次是在《难 经》。《六十八难》云：“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛， 经主喘咳寒热，合主逆气而泄”。
Thank you！
黄帝八十一难经
本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨 论了八十一个问题。全书所述以基础理论知识为 主，并分析了一些病证。该书简要，辨析精微， 尤其对脉学有详细而精当的阐释。诊法以“独取 寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦的 论述，则在《内经》的基础上有所阐扬和发展。 总而言之，《难经》一书在中医理论和诊断学上 颇有贡献。
3、完善配穴法及刺灸理论 （1）确立补母泻子大法 （2）首创泻南补北法 （3）拓展迎随补泻法 （4）强调营卫补泻法 （5）提倡刺井泻荥法 （6）阐述四时补泻法
黄帝内经并非由黄帝所写。
《难经》并不是解释《内经》中疑难 问题的著作，它与《内经》一样，也 是我国古代早期医学著作之一。
结论
中医学是中华文化的一部分，希望我们 的专家、学者，能以积极的理念、态度治学、 讲学，著书立说。
难经对针灸学的贡献
1、确立奇经八脉理论 （1）首次提出“奇经八脉”概念：《二十七难》明确指出：“凡此八脉 者，皆不拘于十二经，故曰奇经八脉。”《二十八难》进一步提出： “入于八脉而不环周，故十二经不能拘之”。 （2）完善八脉循行理论：“冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上 行，至胸中而散”。对带脉的论述，在《素问·痿论》中仅有“皆属于带 脉而络于督脉……，带脉不引，故足痿不用也”的记载，其他篇章对带脉 均未再涉及。《难经》则对带脉做了简单而明确的阐述，《二十八难》 云：“带脉者，起于季胁，回身一周”。《难经》对任、督二脉的起止， 主要循行部位也作了系统而规范化的概括，补充了阴阳跷脉、阴阳维脉 的起止循行部位。 （3）阐明八脉生理病理 。《二十七难》云：“比于圣人图设沟渠，沟渠 满溢，流于深湖，故圣人不能复拘通也，而人脉隆盛，入于八脉而不环 周，故十二经亦不能拘之”。将正经比作沟渠，奇经喻为深湖，对奇经 调节和溢蓄正经脉气的作用做了深刻而明晰的阐述。
黄帝内经与难经
内经的主要内容
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部 分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、 病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。 《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容 与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病 机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法 及治疗原则等。《黄帝内经》基本精神及主要 内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、 病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等 等。中国古代的医家张仲景，华佗，孙思邈， 李时珍等深受内经启发，结果成为名医。