有关清明节诗歌
清眀节的诗
清眀节的诗《清明》原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
一、衍生注释：- 清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。
旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
- 纷纷：形容多。
- 欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。
断魂：神情凄迷，烦闷不乐。
- 借问：请问。
- 杏花村：杏花深处的村庄。
受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
二、赏析：这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
清明时节，本该家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，而“路上行人”却独自在他乡的旅途上奔波，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
“欲断魂”三字，将行人心中的愁苦描写得淋漓尽致。
然而，行人还是想振作起来，于是他向人问路，想找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解寒；更重要的是，借此消散心头的愁绪。
在牧童的指引下，找到了杏花村。
诗到这里戛然而止，但留给读者的想象空间是无穷的。
三、作者介绍：杜牧（803 年－约852 年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。
杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
唐文宗大和二年26 岁中进士，授弘文馆校书郎。
后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
四、运用片段：“哎呀，今天这雨下得，真跟那诗里说的一样，清明时节雨纷纷啊！”我一边抱怨着，一边加快了脚步。
《苏堤清明即事》原文：梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
一、衍生注释：- 苏堤：元祐间苏轼官杭州时建于西湖。
- 梨花风：古代认为从小寒至谷雨有二十四番应花期而来的风。
梨花为第十七番花信风。
清明原文注释翻译及赏析（通用5篇）
清明原文注释翻译及赏析《清明》是一首借清明抒发感慨的诗作。
以下是小编整理的清明原文注释翻译及赏析，希望对大家有所帮助。
清明原文注释翻译及赏析篇1原文：苏堤清明即事宋代：吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
译文：风吹梨花的时候正是清明时节，游人们为了寻找春意大多都出城踏青。
日暮时分笙歌已歇，游人归去，被惊扰一天的流莺回到杨柳丛中享受这静谧时刻。
注释：梨花风起正清明，游子寻春半出城。
梨花风：古代认为从小寒至谷雨有二十四番应花期而来的风。
梨花风为第十七番花信风。
梨花风后不久即是清明。
日暮笙(shēng)歌收拾去，万株杨柳属流莺(yīng)。
笙歌：乐声、歌声。
属：归于。
赏析：阳历四月四日或五日为清明节。
清明前后正是中春，以后就步入暮春了。
清明前后春意盎然是踏青赏春的佳时。
吴惟信这首诗描写了清明时西湖美丽的苏堤和游人游春热闹的场面以及游人散后幽美的景色。
清明是美的，西湖的清明更美。
《苏堤清明即事》虽短小，容量却大，从白天直写到日暮。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收首句“梨花风起正清明”诗人点明了节令正在清明。
梨花盛开，和风吹拂，时值清明。
天气有何等的温暖也不必说了。
梨花开在杏花，桃花的后面，一盛开就到了四月。
风吹花落，那白白的梨花有的在枝头，有的随风飘落，仿佛是为了清明的祭祀而飘落的。
清明时节，人们也忙碌着。
游子寻春半出城。
人们游春赏玩，大多数人都出了城来到西湖苏堤上。
一个半字点出了出城游玩的人很多。
西湖边又是多么热闹。
后两句“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
”是说，日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。
运用侧面描写，反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
清明时节雨纷纷路上行人欲断魂是什么意思
清明时节雨纷纷路上行人欲断魂是什么意思清明时节雨纷纷路上行人欲断魂的意思清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
这是出自杜牧的一首诗，叫做《清明》。
翻译过来就是，清明时这天，细雨纷纷飘洒着，路上的行人一个个像丢了魂魄一样向前赶路。
这首诗的全文是：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《清明》赏析清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明时这天，细雨纷纷飘洒着，路上的行人一个个像丢了魂魄一样向前赶路。
请问当地之人，哪里才能买到酒喝呢牧童远远的指着前面的那个杏花村。
借问：请问的意思。
这首诗是杜牧任池州刺史时，经过金陵杏花村饮酒，所作。
这幅诗歌描绘了一幅雨中问路图。
由于短短诗歌展现了一幅动态场景，耐人寻味，在问路过程中，诗人获得了别人的帮助，因此心中也有阵阵暖意，于是用诗歌记之。
什么是清明清明节是二十四节气之一，又是传统的具有悲情色彩的民族大节。
此节一般在公历4月5日前后(农历二月底三月初)。
春分后十五天，斗柄指乙为清明。
这时太阳到达黄经十五度，天气清澈明朗即为清，万物欣欣向荣故为明，故此又称清明。
清明与寒食节期很近。
按周代规定，冬至后第105天为寒食节，而自然节气清明则在第二天或第三天。
清明节的民俗活动主要是，怀念先祖、上坟祭扫，春游踏青、插柳植树。
民间也称它为鬼节之一，其祭扫培土、插柳植树是春节上坟、中元祭祖、十月一送寒衣活动中所没有的。
通过清明怀念先人、感恩承志，能够产生家庭、社会和整个中华民族的凝聚力、向心力，彰显我们的伟大民族精神，有利于全国团结统一、社会稳定。
2007年12月，清明节被国务院确定为法定节日之一，并从2008年开始放假一天，与临近双休日组成清明黄金周。
现在让我们一起追寻清明节几千年的发展演化过程和各种节俗。
相比于寒食、上巳和三月三等古老节日，清明成为节日是最晚的，到唐朝时它才成为国家大节。
但清明节把寒食、上巳和三月三的活动联系到一起，也像春节一样形成了一个清明活动系列。
《清明》原文及翻译赏析
《清明》原文及翻译赏析《清明》原文及翻译赏析1清明二绝·其一街头女儿双髻鸦，随蜂趁蝶学夭邪。
东风也作清明节，开遍来禽一树花。
翻译街头都是踏青的姑娘们，头上梳着乌黑的双暂，打扮得很漂亮。
在这春光明媚的日子里，她们随着在花丛中飞舞的蜂呀、蝶呀，做出种种天真娇娆的姿态。
东风，这春天的使者，好像也在过清明节呢，吹得特别柔和。
你看，它吹得来禽开了一树多么美丽的花！注释双髻鸦：又称双鸦，少女头上的双髻。
鸦：比喻黑色，形容妇女鬓发，所谓“双发若鸦”，“云鬓堆鸦”。
妖邪：袅娜多姿。
来禽：即沙果。
也称花红、林檎、文林果。
果味甘美，能招众禽，故名。
创作背景宣和四年（1122），诗人以五绝《墨梅》见赏于宋徽宗，官擢太学博士、著作佐郎。
见赏之后，谪监陈留酒税之前，诗人写下这首诗。
赏析第一首诗描绘的是清明佳节人们户外踏青、游春、快乐嬉戏的美妙情景。
开头一句的“街头”即是指明地点的：春天来了，清明走近，户外的景色这般美好，吸引了许许多多的男儿女儿。
可诗人要着力渲染的并非是其他人与物，而是发如墨染，头盘双髻的一群群少女。
她们的笑脸可与春色媲美，她们的腰肢可与杨柳争高低。
徜徉在美妙的春光里，她们个个妖娆无比，几可追蜂赛蝶。
一个“学”字，将人与物糅在一起，既有了错综交杂的色彩，又蕴含了丰富而不俗的韵致，这流淌在诗人笔端的诗句，无不表露出他热爱自然、热爱生活的真挚情意。
接着，诗人笔锋一转，引向了东风，而且用一“作”字将其拟人化，仿佛那东风也通晓人意似的，特意在这清明佳节之际，催开了一树树争奇斗艳的花朵，来点缀自然，点缀佳节，给游春的人们送上美景，也送上欣喜。
整首诗词句清丽，音节流畅，表情达意浅白酣畅。
《清明》原文及翻译赏析2清明日园林寄友人唐代：贾岛今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，__忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
译文及注释今日清明节，园林胜事偏。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。
胜：优美的。
祭奠的诗歌【3篇】
祭奠的诗歌【精选3篇】祭祀的诗歌【精选3篇】一柳暗花香愁不眠独凭危栏思凄然……饧餐冷酒明年在未定萍逢何处边又是一度清明季节，我们分别已经两年多了，在我们挥手说再见的时候，谁也没有的分别将从今成了永诀。
我说过我会回来看你呀！如今，你在哪里啊？两年来，每逢清明季节我都在千里之外的下淮之滨遥祭你，我友爱的人啊，你收到我的祝愿了吗？我不知道你现在魂归何处，是在那黄河岸边委身借居，还是在你的家乡泰山脚下安眠？但我知道，你肯定很凄清、很孤独，只有晚风在你的身边轻轻叹息，只有日暮下的白狐在你的坟前悲鸣。
在那无垠的旷野上，在那荒原的野草荆棘中，你孤独的躺着。
那里就是你的天堂吗？你在天堂过的还好吗？唉，多少夜晚我都在梦里思念你，你还记得古阳河畔的那片白桦林吧？那里曾留下了我们多少的欢声笑语，也留下了我们多少沉重的叹息。
你肯定还记得吗，你曾搂着白桦树，对着婆娑树影若有所思的轻轻哼唱着《白桦林》，唱罢你问我是否知道这首歌曲的意思。
我望着晨曦中亭亭玉立的你，望着你的玫瑰红的裙子被晨风轻轻撩起，望着一缕秀发从你的嘴角霍尔拂过，我笑了，但我笑而未答。
此时，你却娇嗔的骂我一句：“傻瓜，那是描写战火中的爱情。
爱情，你懂吗？”。
缓缓流淌的古阳河水如同淡绿色的绸缎在微风中起伏，一对小野鸭在河面上闲适玩耍。
我们并排坐在河岸上，望着水中的倒影，你手托着香腮侧脸你问我是否听过《十八里相送》？我说，听过，不就是梁山伯送祝英台回家时祝英台所唱的那一段吗？你笑着骂我：“你还知道呀？我还以为你也是那只呆头鹅呢？说完，，你银铃般的笑声在水面上回荡着，在旷野里回荡着。
春天来了，艳阳溶化了北方的寒意，你像一只轻快的燕儿牵着我的手在郊外的原野上、在绿杨垂柳间翩翩起舞，一大片的黄土地上开放着淡黄的苦菜花，你弯下腰轻轻摩挲，如同对孩子的怜惜。
你摘下一朵苦菜花轻轻的送到我的鼻子下让我闻闻，我闭上眼睛沉醉地说：好香啊？你说：香吗？你知道苦菜花儿的暗香，但你却不知道它根的苦啊！……我的伴侣啊，你说我是一只呆头鹅吗？我不是《十八里相送》里的那只呆头鹅，我特别明白什么是爱情，我懂得你在这白桦林中轻轻哼唱《白桦林》的寓意，我也明白你那苦菜花的暗喻。
《清明》诗词翻译及赏析
《清明》诗词翻译及赏析清明（宋）高菊卿南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
【注释】（1）纷然：众多繁忙的意思。
（2）九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。
【译文】清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。
焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。
黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。
因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。
人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？【赏析】诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。
据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。
那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。
是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。
下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。
可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。
那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。
可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。
清明节经典诗歌朗诵稿5篇
清明节经典诗歌朗诵稿5篇清明节经典诗歌朗诵稿篇1《清明节》每年的今日都有一茬思念随着布谷鸟响亮的叫声水汪汪地生长在后人的心间自由放飞的风筝不管路途多么遥远都会被一根长长地细线牵回故乡的祭坛跪拜一丘黄土跟前将寄托很久的哀思点燃再呼叫天堂的专线让喜忧演绎成泪水浸润的叨念阴阳相隔的祖先仍旧释放着温暖伸出干枯的双手把晚辈的心紧攥清明节经典诗歌朗诵稿篇2《清明节的纸钱》一张张草纸载满岁月的痕迹随烟火消散一个个铳痕一串串脚印一道道坎缩写的人生一页是一天这个日子梳理着记忆一把火燃尽了一生也读完了那一堆的财富留下的是灰远去的是烟清明寄去的纸钱相思之火燃烧着春天告慰灵魂吗何处是灵魂的归所一抔抔黄土堆积起了思念清明节经典诗歌朗诵稿篇3祭奠清明节古老的祖先定下了这个特殊的节日，祭奠所有的故人。
使他(她)们在天堂那边不要孤独，不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。
他们曾经走过的土地，血脉仍在延续。
你们的事迹，你们的历史，我们永远也不会忘记。
此时荒原的坟墓上插满了鲜花，烧尽了纸币。
愿你们在那头不要在贫穷，不要孤寂。
泪水洒满了记忆，光荣飘满了思绪。
我赞扬革命的烈士，你们留下了坚强的意志。
中国的军魂，影响深远，永不停止。
我思念已故的亲人，泪水淋湿了双眸。
你们的劳累，我们的幸福，永远联系在一起。
清明节经典诗歌朗诵稿篇4我写下家乡，稻子；我写下清澈的河流我写下那水底游鱼，我写下那岸边绿草我写下夜里点灯寻找爱情的女鬼我写下奶奶和观世音的传奇一个人一辈子行善，最后就真的成了仙虽然她一直说还有未了的心愿我必须得写下这些，梦里久久缠绕的乡愁啊我必须从你简陋的农舍写出风景我必须从你贫困的脊梁写出生命的刚强就像父亲从田里挖出金娃，我们都知道那是假的但他挖了一辈子，你能不信我必须得在清明节之前写出这些祖坟已经迁移，我快说不出方言唯一没变的姓氏啊，因你才保留我与母亲的联系我必须在清明节把这些未尽的诗句对着北方的天空焚烧清明节经典诗歌朗诵稿篇5一张张草纸载满岁月的痕迹随烟火消散一个个铳痕一串串脚印一道道坎缩写的人生一页是一天这个日子梳理着记忆一把火燃尽了一生也读完了那一堆的财富留下的是灰远去的是烟清明寄去的纸钱相思之火燃烧着春天告慰灵魂吗何处是灵魂的归所一抔抔黄土堆积起了思念。
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烧香焚纸哀思寄，作揖叩头仁孝延。
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久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
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五代能匠磨新剑，出鞘五星震宇际。
七律·迎国庆文/飘雪长城内外赤旗飘，国庆到临英烈昭。
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七绝 . 欢庆国庆【新韵】东风万里彩旗飘，看我志气豪。
国泰民安兴伟业，江山永固竞妖娆。
七绝-国庆吟九州大地五星扬，火树银花颂小康。
覆地翻天新举措，核心价值启新航。
七律-国庆抒怀五星璀璨凯歌嘹，火树银花彻夜宵。
华诞今朝人似海，巨龙昨日血如潮。
雄师百万镰锤舞，祖国千秋富贵浇。
新政倡廉纯性，江山社稷一肩挑。
喜迎七律诗词2古诗(律诗)格律知识古代诗歌，其作品蔚为大观，其种类也纷繁芜杂，在这里，我们仅从格律的角度来分析，可以将古代诗歌分为两大类：古体诗和近体诗。
近体诗以律诗为，有着严格的格律要求;相应地，凡不受近体诗格律束缚的，我们都笼统地将其称为古体诗。
另外，从诗句字数上看，诗歌主要有五言诗和七言诗两种形式。
因此，本文就将古诗格律的讨论，限定在五言或七言律诗上。
律诗每首八句，分别组成四联。
依次称为首联、颔联、颈联和尾联。
在讲律诗的格律时，我们主要了解“押韵”“仄”和“对仗”等概念。
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太阳离开东方的悬崖已经很久
风在树枝上打滚，我们看见
雨燕像一块海绵，在空气中
吸吮着昏暗的水声
我们走上山野，去完成活着的人
一项应尽的义务，迎面拥抱我们的
是千姿百态的爱，无形的手
这使得我们，更加孤独
我们来到这生的边缘
在一片幽暗的心情里，举杯饮泪
为自己而哭，利用对死者的回忆和悲痛
而他们说：活着，你们已经足够
另一种表达方式是
我们将各种感情
骰子一般投到桌面上
然后一把收起
祭魂
死者的节日，泪水的狂欢节
鞭声、贡果和香烛已构成
风景一片
我们从拘谨的许多木架子中走过
那些灵魂挤靠在一起
仿佛为了温暖
彼此靠近
这些灵魂安谧无声
在各自的匣子里
缅怀曾经走过的街道、熟人
某一件事，以及
早年无法得到的爱情
如今身子已被锯过
被雕刻过，油漆过
不同于先前
听呵，鞭炮声不绝，像许多人用手
猛击摆着空瓷碗的桌子