【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美1
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22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共21张PPT)
伯牙鼓琴而志在 白雪 ， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 皑皑乎若白雪 。
伯牙鼓琴而志在 明月， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明。月
志在太山 巍巍乎若太山
志在流水 汤汤乎若流水
伯牙鼓琴,钟子期听之。
方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
部编版语文六年级上册
知音世所稀。
知音共饮醉当歌。
知
千金易得，知音难寻。
音
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
学习文言文的方法：
1、反复诵读，用心思考 2、借助文中注释、插图 3、借助工具书、相关资料 4、联系上下文
任务一：读文章 知文意
活动一：自由朗读课文 朗读要求： 1、读准字音，读通句子 2、读好停顿，读出节奏 3、注意延长，读出韵味
少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
过了一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说： “弹得好啊！就像那浩荡的流水。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
钟子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴， 认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
任务二：入情境 悟知音
伯牙，当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺
高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴 仙"。
锺子期，相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、
背扁担、拿板斧的樵夫。。
子期死……
锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
欲对摔纷伤但今忆
觅谁碎！心见日昔
知弹瑶 伤一重去
冯 梦
龙 《 警 世 通 言
》
音 难
伯牙鼓琴而志在 明月， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明。月
志在太山 巍巍乎若太山
志在流水 汤汤乎若流水
伯牙鼓琴,钟子期听之。
方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
部编版语文六年级上册
知音世所稀。
知音共饮醉当歌。
知
千金易得，知音难寻。
音
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
学习文言文的方法：
1、反复诵读，用心思考 2、借助文中注释、插图 3、借助工具书、相关资料 4、联系上下文
任务一：读文章 知文意
活动一：自由朗读课文 朗读要求： 1、读准字音，读通句子 2、读好停顿，读出节奏 3、注意延长，读出韵味
少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
过了一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说： “弹得好啊！就像那浩荡的流水。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
钟子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴， 认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
任务二：入情境 悟知音
伯牙，当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺
高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴 仙"。
锺子期，相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、
背扁担、拿板斧的樵夫。。
子期死……
锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
欲对摔纷伤但今忆
觅谁碎！心见日昔
知弹瑶 伤一重去
冯 梦
龙 《 警 世 通 言
》
音 难
人教部编版六年级上册伯牙鼓琴公开课PPT课件
古书《列子·汤问》中伯牙的原话： “善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾 心也。”
补充拓展：
第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的 墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终 身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知 音。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺 瑶琴为君死！
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
志在流水 ，锺子期又曰 ：“善
哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。” 今日重来访，不见知音人。
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。 第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的墓碑。 伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住 说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。 试着用自己的话说一说故事的意思。 后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。 方/鼓琴/而/志在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。 来欢去何苦，江畔起愁云。 ——高适 酒逢知己饮，诗向会人吟。 伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？ 志在流水 ，锺子期又曰 ：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。 伯牙鼓琴，锺子期听之。 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 伯牙鼓琴，锺子期听之。 ——高适 伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？ 古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。 春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。 然后小组合作，准备展示。 古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。
补充拓展：
第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的 墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终 身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知 音。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺 瑶琴为君死！
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
志在流水 ，锺子期又曰 ：“善
哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。” 今日重来访，不见知音人。
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。 第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的墓碑。 伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住 说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。 试着用自己的话说一说故事的意思。 后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。 方/鼓琴/而/志在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。 来欢去何苦，江畔起愁云。 ——高适 酒逢知己饮，诗向会人吟。 伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？ 志在流水 ，锺子期又曰 ：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。 伯牙鼓琴，锺子期听之。 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 伯牙鼓琴，锺子期听之。 ——高适 伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？ 古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。 春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。 然后小组合作，准备展示。 古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。
《伯牙鼓琴完美版》PPT课件
文言文二则
2021/3/26
1
走进古诗词
海内存知己，天涯若比邻。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2021/3/26
2
伯牙鼓琴
2021/3/26
3
目 标
2021/3/26
流利、有节奏的朗读课文。
能根据注释和课外资料理解词 句意思，用自己的话讲讲这个 故事。 积累中华经典诗文，感受朋友 间真挚的友情。
）
2021/3/26
19
单击此处添加标题
2021/3/26
标题一 标题四 标题七
添加标题
标题二 标题五 标题八
标题三 标题六 标题九
20
祝各位身体健康、工作顺利、家 庭幸福。
2021/3/26
21
4
单击此处添加标题
了解名作
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持 下，集合门客们编撰的一部名著。上应天时 ，中察人情，下观地利。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的 经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布 ：悬赏说有人能在书中增加一字或减一字者 ，就赏赐千金。
2021/3/26
5
姓名
俞伯牙
锺子期
主 人
17
2021/3/26
18
一、翻译下列句子
1、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
2、善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
3、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴
者。
二、解释下列句中加点词语的意思
1、伯牙鼓琴（ ）
2、善哉乎鼓琴（ ）
3、巍巍乎若太山（ ） 4、终身不复鼓琴（ ）
5、少选之间（ ）
6、方鼓琴而志在太山（
伯牙鼓琴，志在
2021/3/26
1
走进古诗词
海内存知己，天涯若比邻。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2021/3/26
2
伯牙鼓琴
2021/3/26
3
目 标
2021/3/26
流利、有节奏的朗读课文。
能根据注释和课外资料理解词 句意思，用自己的话讲讲这个 故事。 积累中华经典诗文，感受朋友 间真挚的友情。
）
2021/3/26
19
单击此处添加标题
2021/3/26
标题一 标题四 标题七
添加标题
标题二 标题五 标题八
标题三 标题六 标题九
20
祝各位身体健康、工作顺利、家 庭幸福。
2021/3/26
21
4
单击此处添加标题
了解名作
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持 下，集合门客们编撰的一部名著。上应天时 ，中察人情，下观地利。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的 经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布 ：悬赏说有人能在书中增加一字或减一字者 ，就赏赐千金。
2021/3/26
5
姓名
俞伯牙
锺子期
主 人
17
2021/3/26
18
一、翻译下列句子
1、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
2、善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
3、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴
者。
二、解释下列句中加点词语的意思
1、伯牙鼓琴（ ）
2、善哉乎鼓琴（ ）
3、巍巍乎若太山（ ） 4、终身不复鼓琴（ ）
5、少选之间（ ）
6、方鼓琴而志在太山（
伯牙鼓琴，志在
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”
方：正当。 志：心志，情志 善：好。善哉：好啊！
少选之间，而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎 若流水！”
少选：一会儿，不久。
汤汤：水流大而急的样子。
方鼓琴而志在太山，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山！”
少选之间，而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎 若流水！”
方鼓琴而志在太山，锺 子期曰：“善哉乎鼓琴，巍 巍乎若太山！”
少选之间，而志在流水 ，锺子期又曰：“善哉乎鼓 琴！汤汤乎若流水！”
三. 破琴绝弦祭知音。
俞伯牙写给钟子期的短歌
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我 心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢 去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹， 三尺瑶琴为君死。
而 志在太山，锺子期曰：“善哉乎
鼓琴，巍巍乎 若 太山！”少选之间
而 志在流水，锺子期又曰：“善哉乎
鼓琴！汤汤乎 若流水！”锺子期 死，
伯牙 破琴绝弦，毕生 不复 鼓琴，以
为 世 无足 复为 鼓琴者。
伯牙，春秋时 期晋国上大夫，著 名琴师，琴技高深， 被称为“琴仙”。
锺子期，山 野村夫。
二. 高山流水明知音。
人们用“高山流水”来比喻知音难觅或 乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意， 有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
前愿 路君 知常 己闻 相高 伴山 。流
水 ，
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
文言文是我国传统文化的宝贵 遗产，它言简意赅，记录了我国悠 久的历史、灿烂的文明，不少文言 文还揭示了深刻的道理。今天，我 们一起学习一篇感人至深的文言文。
一. 纵情吟诵感知音。
《伯牙鼓琴》课件(共14张PPT)
课文品读
品味知音相遇之“喜” 默读课文，思考：伯牙为何视锺子期为 知音？从哪里可以看出来？ 方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
琴声 志在太山 志在流水
心声 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
知音
展开想象，说一说伯牙的琴声中还会出现
作业设计
1.背诵《伯牙鼓琴》。 2.积累有关友情的诗句。 3.将课文改写成400字左右的 现代文。
姓名
俞伯牙
锺子期
主 人
国籍
晋国
楚国
公
身份
上大夫
樵夫
穿着
绸缎
布衣Βιβλιοθήκη 小组合作，疏通文意1.学生自学，后小组讨论 2.反馈问题，教师相机指导 3.用自己的话说说这个故事
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓 琴而志在太山，锺子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之 间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子 期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
读句子
1.方/鼓琴/而/志在太山。 2.少选之间/而/志在流水。 3.以为/世/无足/复为鼓琴者。
朗读课文，划分节奏。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
知音共饮醉当歌。 千金易得，知音难寻。 可怜白雪曲，未遇知音人。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
人教版六年级上册语文
伯牙鼓琴
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共38张PPT)
艺术之美
未成曲调先有情
锦城丝管日纷纭，半入江风半入云。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
弹 古琴
伏羲式 苍璧式
古琴
（瑶琴、玉琴、七弦琴）
学习文言文的方法：
1.借助注释 2.联系上下文 3.查阅字典 4.........
读
抑扬顿挫品音韵
一、请同学们翻开课本,用刚才提到的方法自由 朗读课文三遍，争取把课文读正确。
——[明]黄仲昭
中国高尚人际关系的标准： 士为知己者死，琴为知音者弹
少选之间而志在____， 锺子期又曰：善哉乎鼓琴，____乎若____。
志：心志，情志。
• 方鼓琴而志在太山：山，巍峨高大，峭拔挺立，伯牙想做的就 是像山一样顶天立地的人。
• 少选之间而志在流水：水，烟波浩渺，充满智慧，伯牙想做的 就是像水一样胸怀广大，充满智慧的人。
伯牙善鼓琴,钟子期善听
知志 知心
欲音难上难！
——[晋]伯牙
知音离世，断然绝弦
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
前溪独立后溪行， 鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意， 伯牙弦绝已无声。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍 乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
刚刚， 一会儿
心志， 情志
方鼓琴而志在太山
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
好啊
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
一会儿， 不久
未成曲调先有情
锦城丝管日纷纭，半入江风半入云。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
弹 古琴
伏羲式 苍璧式
古琴
（瑶琴、玉琴、七弦琴）
学习文言文的方法：
1.借助注释 2.联系上下文 3.查阅字典 4.........
读
抑扬顿挫品音韵
一、请同学们翻开课本,用刚才提到的方法自由 朗读课文三遍，争取把课文读正确。
——[明]黄仲昭
中国高尚人际关系的标准： 士为知己者死，琴为知音者弹
少选之间而志在____， 锺子期又曰：善哉乎鼓琴，____乎若____。
志：心志，情志。
• 方鼓琴而志在太山：山，巍峨高大，峭拔挺立，伯牙想做的就 是像山一样顶天立地的人。
• 少选之间而志在流水：水，烟波浩渺，充满智慧，伯牙想做的 就是像水一样胸怀广大，充满智慧的人。
伯牙善鼓琴,钟子期善听
知志 知心
欲音难上难！
——[晋]伯牙
知音离世，断然绝弦
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
前溪独立后溪行， 鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意， 伯牙弦绝已无声。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍 乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
刚刚， 一会儿
心志， 情志
方鼓琴而志在太山
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
好啊
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
一会儿， 不久
六年级语文上册课件21文言文二则伯牙鼓琴部编版共15张PPT
伯牙鼓琴
品读课文 感悟“知音”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想象拓展
知音
在遇到锺子期之前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
还是生活上的知音 是人生的知音
“相识满天下，知音能几人！”
所谓知音，则知琴，知心，知志。
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了。 让我们以一曲高山流水再来感受知音相遇的那份感动和柔情吧。
知பைடு நூலகம்难觅，知音难求
我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! 同学们，尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音!
目 录
同学们，俞伯牙和钟子期是一对千古传诵的至交知音的典范？朗读课文，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
伯牙／鼓琴,锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选／之间而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足/复为／鼓琴者。
品读课文 感悟“知音”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想象拓展
知音
在遇到锺子期之前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
还是生活上的知音 是人生的知音
“相识满天下，知音能几人！”
所谓知音，则知琴，知心，知志。
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了。 让我们以一曲高山流水再来感受知音相遇的那份感动和柔情吧。
知பைடு நூலகம்难觅，知音难求
我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! 同学们，尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音!
目 录
同学们，俞伯牙和钟子期是一对千古传诵的至交知音的典范？朗读课文，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
伯牙／鼓琴,锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选／之间而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足/复为／鼓琴者。
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓琴优质课课件1
• 《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干， 以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思 想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精 深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺 文志》等将其列入杂家。
国籍 身份 穿着
伯牙 (楚国)晋 国
大夫 绸缎
子期 楚国 樵夫 布衣
自由朗读课文，读准字音，读 出节奏。
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
志在流水 ，锺子期又曰 ：“善 哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
补充拓展：
第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的 墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终 身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知 音。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺 瑶琴为君死！
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
补充拓展：
据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇， 因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪 而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙 满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子 期的人而是子期冰冷的墓碑。
国籍 身份 穿着
伯牙 (楚国)晋 国
大夫 绸缎
子期 楚国 樵夫 布衣
自由朗读课文，读准字音，读 出节奏。
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方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
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志在流水 ，锺子期又曰 ：“善 哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
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补充拓展：
第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的 墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终 身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知 音。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺 瑶琴为君死！
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补充拓展：
据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇， 因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪 而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙 满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子 期的人而是子期冰冷的墓碑。
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“破”“绝”“终生不复”这些词 语表现了伯牙怎样的心情？
悲痛欲绝，最终以一种极端的方 式表现出来，破琴绝弦。这既反 映了音乐的魅力，又体现了古人 的高尚情操。
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研读课文：
伯牙为什么终生不复鼓琴？
以为世无足复为鼓琴者
这一行为充分写了伯牙失去知 音的巨大悲痛和不再弹琴的决 绝态度。
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间 真挚的友情。
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伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水。
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在 ，
锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
锺在 ，
钟子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
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善哉
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从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
翻译下列句子
伯牙鼓琴，钟子期听之
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
弹得好呀,就像那巍峨的泰山 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。 伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为 世上没有值得他为之弹琴的人
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高山流水遇知音
伯牙鼓琴
敲击或拍打使发出声音
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
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研读课文
得知音之喜
失知音之悲
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研读课文：
参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在 弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得 好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿, 伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好 呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子 期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不 再弹琴,认为世上没有值得他为之弹 琴的人.
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！”
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研读课文： 锺子期死后，伯牙会回到怎样的音 乐生活中？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。
琴弹得再美妙，没有人懂，又有什 么意义呢？
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研读课文：
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了解名作
《吕氏春秋》是战国末秦相吕 不韦集合门客共同编写而成的。全 书共160篇。
《吕氏春秋》是研究先秦思想 史的重要资料，同时也是研究先秦 文化史的可贵资料。
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初读课文
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴 而志在太山，钟子期曰：“善哉乎 鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间 ，而志在流水。钟子期又曰：“善 哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子 期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
深悟“知音”
知音：通晓音律 知己，能赏识自己的人 指对作品能深刻理解、正确评价的人。
人生得一知己足矣
士为知己者死
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比较这两句话在表达上有何不同
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强 烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放 到后面这种效果会减弱。
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非独鼓琴若此也，贤者亦然。 虽有贤者，而无一接之，贤者奚由 尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐 而后至也。——《说苑·尊贤》
结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓 琴的理解。
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小组学习：
（1）不动笔墨不读书，边自由 读边在难懂的字词旁边做注释。 （2）小组内合作对照注释，理 解文言文中每一个字、每一句 话的意思。 （3）小组内将不能解决的问题 记录下来。
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再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊。
汤汤：水流大而急的样子。
以为：认为。
少选：形容时间极短
足：值得。
复：再。
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要求： 1、读准字音 2、读出节奏 3、注意停顿和延长，读出文言的韵味
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初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山，钟子期曰：“善 哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。” 少选/之间，而/志在流水。钟子期 又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若 /流水。”钟子期/死。伯牙/破琴 绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
悲痛欲绝，最终以一种极端的方 式表现出来，破琴绝弦。这既反 映了音乐的魅力，又体现了古人 的高尚情操。
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研读课文：
伯牙为什么终生不复鼓琴？
以为世无足复为鼓琴者
这一行为充分写了伯牙失去知 音的巨大悲痛和不再弹琴的决 绝态度。
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1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间 真挚的友情。
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伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水。
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在 ，
锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
锺在 ，
钟子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
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善哉
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善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
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伯牙鼓琴，钟子期听之
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
弹得好呀,就像那巍峨的泰山 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。 伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为 世上没有值得他为之弹琴的人
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伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在 弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得 好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿, 伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好 呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子 期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不 再弹琴,认为世上没有值得他为之弹 琴的人.
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善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
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再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊。
汤汤：水流大而急的样子。
以为：认为。
少选：形容时间极短
足：值得。
复：再。
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初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山，钟子期曰：“善 哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。” 少选/之间，而/志在流水。钟子期 又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若 /流水。”钟子期/死。伯牙/破琴 绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。