四大名著《红楼梦》读后感.doc
四大名著红楼梦读后感感想15篇
四大名著红楼梦读后感感想15篇四大名著红楼梦读后感感想（精选篇1）《红楼梦》中国四大名著之一。
读过《红楼梦》的人无不赞叹作者曹雪芹的文采，更感慨贾府人物的命运!小说以贾宝玉和林黛玉的感情故事为主线，写出了一个封建社会贵族之家由胜而衰的命运。
宝玉和黛玉的“木石前盟”，是来自天上的感情，象征着感情的高尚与纯粹;宝玉与宝钗之间的“金玉良缘”，则是贾府的权势与薛家财富的结合，把可怕的现实原则，带到了感情之中。
《红楼梦》，刻画了多少鲜明的`人物：宝玉的天真、叛逆和软弱;黛玉的多愁善感，诗人气质;宝钗的深沉，世故与冷静。
在充满着诗情画意的大观园，青春的欢笑和烦恼都是那么动人心弦的;然而，花样年华的“大观园”，却被残酷的现实社会轻而易举地摧毁。
《红楼梦》成为万千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小说中所有天真少年的共同心音“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘......尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”书中，有神话式的高远奇特的想象，让我们的心灵仰望无限的天空;又有童话般美丽纯洁的感情，使我们的情感净化，升华;更有诗歌一样抒情的境界，大观园的每一片风景，都象征着一种人生!读《红楼梦》我们被美惊醒!“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然!”四大名著红楼梦读后感感想（精选篇2）暑假里，我读了四大名著之首的《红楼梦》。
它真不愧为是一本奇书，书中人物众多，个性鲜明。
在这本书中，林黛玉、薛宝钗无疑分别是《红楼梦》的女一号和女二号，贾宝玉、林黛玉两人爱情悲据贯穿始终。
由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的'黑暗，也表达了他的不满与愤怒。
故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，让贾宝玉娶了戴黄金锁的薛宝钗，以至于林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘。
红楼梦读后感(15篇)
红楼梦读后感(15篇)红楼梦读后感1丢弃黄金琐事，忘记通灵玉多情奔放的贾宝玉和娇弱多病的林黛玉，创造了一个发生在清代封建家庭的感人杯。
作家曹雪芹写了《红楼梦》，揭露了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满和愤怒。
故事讲述了自幼体弱多病的林黛玉来到荣国大厦，逐渐爱上了出身灵玉的贾正之之子贾宝玉。
由于冯姐使用了交换计划，贾宝玉与薛宝钗以黄金琐事结婚，这让林黛玉吐血而死。
贾宝玉灰心丧气，看穿了人间，逃进了空门。
我真的为林黛玉感到难过，不值得，也为他们的悲惨命运感到难过。
但考察人物本身并没有错，但这是一个人们痛恨的封建传统观念。
父母当家作主、家庭相配的观念对人们来说确实是有害的。
这就是为什么贾宝玉和林黛玉不得不忍受阴阳分离的痛苦。
让贾宝玉这样上当受骗。
唉，即使是铁石心肠的人也会被他们的真情所感动。
《红楼梦》让很多人哭了，感动了！红楼梦读后感2一百个人读《红楼梦》，有一百个人的感悟。
红楼一梦，一品便是百年。
如同佳酿，历经岁月的发酵，愈显醇香。
读红楼梦的感悟美文：红楼梦曲，芳醇佳酿，品之，荡气回肠，转眼，百年已逝。
文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气；建筑学家读《红楼梦》，感叹天文地理无不精通的伟大建筑师对大观园的美妙的设计；历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局；自由主义者读到《红楼梦》，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺。
红楼梦读后感3《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。
如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
《红楼梦》读后感(20篇)
《红楼梦》读后感（20篇）《红楼梦》读后感篇1读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢?身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢?所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧急，压抑，好像都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对幻想的追赶也更加执着。
我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不行避开的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有力量起战胜他，我们有资格去战胜他，这，莫非不值得庆幸吗?《红楼梦》读后感篇2曹雪芹〔约17151763年〕，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的，清代内务府正白旗包衣世家，曹雪芹是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活，至雍正六年，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和伴侣救济为生。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所讨论，他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，最终创作出极具思想性、艺术性的宏大作品——《红楼梦》。
《红楼梦》又名《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，以贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧为线索，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。
《红楼梦》内容丰富、轻则曲折、思想熟悉深刻、艺术手法精湛，是我国古典小说中宏大的现实主义作品。
《红楼梦》读后感篇3暑假里，我读了《红楼梦》这本书，《红楼梦》是一本悲剧，既是女性的颂歌，又是女性的悲剧，该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾、王、史、薛四大家庭的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。
王熙凤善弄权术，最终不免落了个“机关算尽太聪慧，反误了卿卿性命”，文中不止一次地消失在大观园中的一个常被大家取笑戏弄的平凡辛苦的农家老妇是刘姥姥。
中国四大名著之红楼梦读后感(5篇)
中国四大名著之红楼梦读后感（5篇）中国四大名著之红楼梦读后感篇1在人生的路上，走着走着，一位知识渊博的老者也加入了我们的队列。
他身上闪耀着智慧的光芒，那阵光透过我的眼睛，仿佛点燃了我内心深处的一盏明灯。
我了解到坚固的高塔也会倾斜，有人为了一个圆不惜生命，还有封建道德的悲剧……它将我的思维引向它，在它里面积蓄着，准备一次壮丽的爆发。
这位老者便是书籍。
而阅读一些经典的书籍，我们更能品得别味的人生。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
”《红楼梦》被认为是“中国小说文学难以征服的顶峰，”影响极其深远。
它作为我国古代四大名著之一，成书于清代乾隆年间，前80回为曹雪芹所著，后40回为高鹗续写。
曹雪芹曾“批阅十载，增删五次，”其内容十分丰富。
它控诉了封建贵族阶级的虚伪，罪恶。
批判了封建社会的道德沦丧和不合理的社会制度。
同情的是那些封建制度下的牺牲者。
指出了这样的家族必然会崩溃与死亡，也暗示了这样的社会必然崩溃与死亡。
作者难以直言，又深怕被世俗不解。
游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦，这回是说贾宝玉做的一个梦，梦见神游了太虚幻境，警幻仙姑以人间风月之事对宝玉进行警醒，她提出了“意__”，这是建立在对女性的尊重、理解前提下爱慕之情，它没有性别歧视，尊卑等级。
宝玉做的这个梦是全书最重要的部分，它相当于全书的总纲。
作者用了大量笔墨预示了“金陵十二钗”及其他人的命运，如：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，看似优伶有福，谁知公子无缘。
”(指袭人)“可叹停机德，堪伶咏絮才。
玉带林中挂，金簪学里埋。
”(指林黛玉，薛宝钗)。
一句“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”则是对贾府兴衰后的总括，饱含了悲剧意识……“假作真时真亦假，无为有处有还无”把假的东西当成真的，时间久了，假的就成了真的，真的也就成为了假的。
把不存在的东西说成是存在的，那捏造的事实甚至比存在的事实更真实。
贾宝玉明白了做人的真正含义后，要做一个返璞归真的人时，甄宝玉便不如他了，这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉。
红楼梦读后感(14篇)
红楼梦读后感(14篇)红楼梦读后感1就在前几天，我看完了四大名著之一——————《红楼梦》。
这本书让我受益匪浅。
作者通过了《红楼梦》这本书描写了当时社会的黑暗，也表达了他的愤怒。
故事主要讲述的是从小就体弱多病的'林黛玉来到荣国府，渐渐与贾政玉与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉娶了薜宝钗，让林黛玉吐血身亡，然后，贾宝玉从此遁入空门的故事。
我是在为林黛玉的种。
种事件感到悲哀，更为他悲惨的命运而可惜。
但人物本身并没有过错，让人憎恨的确是那种封建的观念。
什么人生大事父母做主，什么门当户对，这种想象可真害人不浅啊！这不是吗，贾宝玉和林黛玉就是因此要承受阴阳相隔，想而见不着的痛苦，还要让贾宝玉受欺骗。
唉，小人心肠就是害人不浅啊！这篇故事描述了各种阶级，以及各种伦理道德的种。
种矛盾。
我敬佩林黛玉的这种精神。
他那坎坷的一生就如同小说一样，其中的种。
种无奈在小说中有很多体现。
红楼梦读后感2我最喜欢的书是《红楼梦》，每天我没事干的时候，都会捧着它读。
最近，我又读了《红楼梦》里面的一个故事，它的.题目是《黛玉潇湘噩梦惊魂》，这个故事也最让我印象深刻。
故事主要讲黛玉因为一场噩梦而导致她病得很厉害。
读到这儿，我就非常担心她病得这样厉害，会不会有生命之忧？读完了整个故事，我才放下了心，因为黛玉并没有病死，只是病得很严重而已。
妈妈之前说过一句俗话：“日有所思，夜有所梦。
”就是白天想什么，晚上就会梦见什么。
黛玉是个多愁善感的女孩，说明她白天想的都是一些不好的事情，想的很悲观，所以晚上才会做噩梦。
我觉得心里若充满阳光，做梦也会灿烂。
读完了这个故事，也让我明白了一个道理：就是我们做人不能像黛玉那样多愁善感，只有开心、快乐、乐观、开朗的人，才会健康快乐。
话虽然这么说，可是我也没完全做到。
所以，我保证，今后我一定不会再像黛玉那样多愁善感，我要做一个开心、快乐、乐观、开朗的人。
红楼梦读后感3天上掉下个林妹妹，每当读到林黛玉多愁善感的情节时，我总会经不住流泪。
红楼梦的读后感(集合15篇)
红楼梦的读后感(集合15篇)红楼梦的读后感1作为四大名著之一的《红楼梦》，其情节曲折，内容丰富，人物都各自独具特色，更有王熙凤、贾宝玉这些人物，尤其吸引读者眼球，已经成为经典的《红楼梦》，更是被导演成剧，把一个个硬生生的书本人物，活灵活现的展现在了荧幕上，让观众更深刻领会其核心内容。
说到《红楼梦》，不能不提的是贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，因为前世的恩怨，林黛玉从前世的绛珠仙草转世投胎，许下用一生的眼泪还与宝玉，以报当日滴水之恩，贾宝玉与林黛玉素日朝夕相处，早生情义，可黛玉心思敏感，寄居在荣国府，却由于她清高自居的个性，常常为小事伤心难过，她把人生的希望都寄托在宝玉身上，她深爱着宝玉，最后的结局却以悲剧收场。
曹雪芹笔下的林黛玉是多愁善感，反封建礼教的光彩照人的形象，贾宝玉则拥有十分叛逆的性格，他鄙视功名利禄，不远走“学而优则仕“的仕途，他与宝黛要求婚姻自主，在恋爱中背离了封建社会的人生之道，他们在反封建的道路上越走远走，最终导致两人的悲剧结局。
还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤，可谓是文中的一大亮点，他的阴毒人人皆知，作为荣府”总管“，她作弄权势，两面三刀，她用毒计害死贾瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但毕竟她很能干，荣府上下大小事都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的喜爱，又因此遭到妒忌，她以她的狠在读者心中留下深刻的映象，是对封建社会的残酷的批判。
《红楼梦》中的.人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物也是写来如见其人，如闻其事，就拿刘姥姥来说吧。
出生乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻的说：“老刘老刘，饭量大如牛。
”体现老刘的那种直爽，体现了封建官僚与穷苦百姓的差距之大，讽刺了当时的封建社会。
《红楼梦》以宝黛钗的爱情悲剧以及大观园中点滴琐事为主线，以金陵官族名门四家大族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建社会最终会走向灭亡的必然趋势，达到古典小说的高峰。
《红楼梦》读后感(15篇)
《红楼梦》读后感(15篇)《红楼梦》读后感1四大名著想必大家都知道吧！今天我们就来讲讲其中《红楼梦》的故事吧！《红楼梦》是一部章回体长篇小说，我国的四大名著之一。
小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，真实、生动地描述了世袭家族家庭贾府盛极而衰的过程。
其中最让我记忆犹新的就是：贾迎春误嫁中山狼的那一回。
迎春因为一个不小心，而将自己断送在了中山狼—孙绍祖的手上。
迎春刚嫁到孙家，孙绍祖就天天虐待迎春，导致了迎春的.死亡我认为，孙绍祖太不知羞耻了。
贾府因为想到了两家是世交，所以才放心的将迎春嫁到了他们家，谁知他竟这样对迎春？真是配得上中山狼这四个字。
《红楼梦》读后感2在这个寒假里，我看到了四大名著之一——红楼梦。
《红楼梦》主要讲述了《红楼梦》一书，主要以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的情感杯为主线。
通过对“贾、史、王、薛”四大家族的描写，展现了广阔的人生视野，包含了丰富多彩的世俗人情。
人们称《红楼梦》蕴含着一个时代的`历史容量，是封建末世的百科全书。
读完这本书，我明白了一个道理：《红楼梦》一书让我时而快乐，时而愤怒，时而悲伤，我明白一切都不能完美，人们也是如此。
贾宝玉有一个表妹叫林黛玉。
她喜欢哭。
我觉得我和她有点像。
我是一个精通一切的小女孩，也喜欢哭。
然而，我必须保证我会摆脱这些缺点，因为现代孩子应该坚强，克服困难。
总2页12下一页尾页《红楼梦》读后感3《红楼梦》中的人物形象十分鲜明。
性格孤傲、叛逆的林黛玉，叛逆的贾宝玉，恪守封建妇德、城府颇深、善于拉拢人心的薛宝钗，精明能干、谄上欺下、狡诈贪婪的.王熙凤，满口仁义道德、宽柔待下、其实公然徇情枉法的贾政，虚伪残酷的王夫人等一系列人物鲜明的形象，融入到贾家的衰败描述中，揭示封建社会的必然衰亡的主题。
它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。
《红楼梦》读后感4今日玩的电脑时间一长，便觉得没意思。
《红楼梦》的读后感【优秀8篇】
《红楼梦》的读后感【优秀8篇】《红楼梦》的读后感篇一我从小就听说过我国古代的四大名著：《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》。
而当时我对《红楼梦》的印象就只知道有叫贾宝玉、林黛玉两个人。
而现在读起它，还是会被它的情节所深深地吸引。
到了六年级，那时班里已有好多同学都读完了四大名著，可我还有一本《红楼梦》。
当()我第一次看时，就被吸引住了。
我发现这书里的诗句写得十分妙，读时不但琅琅上口，寓意也是极深刻，渐渐地，对《红楼梦》产生了浓浓兴趣。
读完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，这是一个十几岁的少女所应具有的性格吗？或许她的性格是周围环境所造成的，没有父母的关怀、寄人篱下。
但她受到了贾府上下无微不至的关怀，却依然有些不满足。
她最终因忧虑而死。
我觉得林黛玉正是一道美丽的风景线。
“黛”是一种墨绿色，代表她对自由的。
向往。
她多愁善感、任性自私，还很爱哭，但实质上，这正是对封建社会束缚人性的一种很好的回击！她敢于追求自由，反抗社会，寻找自己真正的幸福，这正是她可贵的品质和内涵。
在那黑暗的时代，却有着这种特殊的风景线。
没错，她就是一道风景线，以降珠草的身份，给了黑暗、趋炎附势、欺上媚下的社会留下深深的印迹。
虽然有着薛宝钗、贾元春之流的批判，但是她的芳迹、高贵、勇敢以及敢于同时代抗争的精神给人留下深深的印象。
全书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线，讲述贾府的兴衰历史，也以侧面写应了封建家庭的荒淫、腐败，表现了封建制度的腐朽和社会的黑暗。
也写终都透露着哀怨伤感的请调，流露出一种消极思想。
以前初读出了对于封建剥削阶级的腐朽生活和精神实质有切实的体验和感受，小说自始至《红楼梦》时，一直都认为林黛玉是不懂事，小心眼的人。
每当贾宝玉对别的女孩子说一句话时就又哭又闹。
当别人含蓄地指点她的错误时，她总会讽刺别人一番。
好像自己是多么的完美，没有丝毫的缺点。
贾府怎么容得下这样的人。
但是读的次数多了，才真正体会到她，所以才会有了先前的感悟。
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四大名著《红楼梦》读后感编者按：《红楼梦》是中国四大名著之一，它还有一个名字《石头记》，下面我们来看看一篇红楼梦的读后感《樱桃沟与红楼梦》吧!我对《红楼梦》既喜爱又怀有神秘感，更着迷与它有关的考证和传说。
去年我在北京儿子海淀区待了半年，有好多时间就泡在北京植物园里。
因为那儿有曹雪芹创作天才巨著《红楼梦》的"悼红轩"——正白旗村39号那间尽三百年的老屋。
还有"晨夕风露，阶柳庭花";"门前古槐歪脖树，小桥流水野芹麻"的屋边环境。
更有曹雪芹写作《红楼梦》时随手可拈的樱桃沟里的自然风物，及香山(樱桃沟在香山脚下)一带的有关民俗稗说。
樱桃沟是现实的真实，《红楼梦》是艺术的真实。
艺术的真实源于现实的真实。
下面我把在樱桃沟和曹雪芹故居阅读与探访的现实的真实，与《红楼梦》书中的艺术形象作以印证，说明艺术创作的这一规律，以飨读者。
贾宝玉与元宝石。
据当地旗人说，曹雪芹创作《红楼梦》时，并不是把自己关在屋里闭门造车、冥思苦想，而是肩披一个褡裢，一头装砚墨秃笔，另一头放糙纸稿本，游于樱桃沟的竹林中、茂林下、泉水边、巨石旁，一旦触景有了故事情节，遇人交谈有感欲发时，便随处坐下研墨挥毫，记下大致梗概，晚上回家再秉灯拓展内容，润色辞章。
曹雪芹故居西北方、樱桃沟尽头，有一块巨石孤零零地矗立在沟滩南岸，周边乱石错卧，水杉直插蓝天，枝柯交臂。
这块巨石呈元宝形状，当地人叫它元宝石。
偌大的元宝如果是金银质地的，岂不是罕物儿?可惜它是石质的，无用，也没人在意它。
可有天曹雪芹正构思《红楼梦》开头呢，他边走边想，眼前突兀现出欣赏数次的元宝巨石拦路，他不觉眼前一亮，"寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里"。
于是，具有浓郁浪漫主义色彩的《红楼梦》楔子便脱胎而出。
请看，《红楼梦》首回中写道，"当年女娲炼石补天之时，在大荒山无稽崖炼成高大顽石三万六千五百零一块。
娲皇只用了三万六千五百块，但剩下一块未用，便弃在青埂峰下。
一日，一僧一道来到青埂峰下，坐地长谈，只见一块鲜明莹洁的石头，且又缩成扇坠大小，可佩可拿。
那僧托于掌上，笑道：‘形体倒是个宝物了!还只是没有实在的好处，须得再镌上数字，然后携你到那昌明盛隆之邦，诗书簪缨之族去安身乐业......’"。
《文心雕龙》中说，"缀文者情动而辞发，观文者批文以入情;沿波讨源，虽幽必显。
"这就是说，曹雪芹在创作《红楼梦》时，先有客观现实的感发而生情，然后诉诸文学形象;而读者要通过翻阅《红楼梦》的辞章来寻觅作家的情，从而找到书中内容的现实依据。
书中的现实虽幽远，但读者像寻水源一样，必定能找到。
书中贾宝玉的今世是贾府里的"宝二爷"，可他的前生却是"赤瑕宫的神瑛侍者"。
"神"大也，"瑛"乃石头，合起来就是大石头之意。
《红楼梦》的原名是《石头记》，红学家张春树说《石头记》有抒发"怀才不遇之悲"的成分，作家书中所"记"之"石头"，正是现实生活中那块被大自然遗弃在香山脚下的"元宝石"，在向世人诉说自己的不幸遭遇。
一言以蔽之，说贾宝玉略等于樱桃沟中的那块"假宝玉"，岂不水到渠成?林黛玉之于香山黑石。
《红楼梦》第三回有"宝黛"初见之情节。
宝玉见黛玉生着"两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含情目"时，宝玉问黛玉的名和字，黛玉说了名，又说"无字"后，宝玉笑道："我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。
"探春便问何出。
宝玉道："《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。
’况这妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙?"明朝万历学士蒋一葵在他的《长安客话》中说，"京都宛平县出产黑石，当地妇女多用此画眉，人称黛石，或眉石。
"明清香山樱桃沟一带就隶属宛平县，至今还存有画眉山的地名。
又据当地的旗人说，香山地区出产一种天染黑石，明清时春季里有很多城里的妇女，前来香山各庙宇进香许愿，回去时就顺便在沟滩河边捡拾一些小的片状、柱状黑石，拿回去自己用或送人。
当地旗人妇女也特别喜欢这种黛石，年轻的妇女用它来描眉打鬓，上年纪的妇女则用黛石染发，不用时一擦就掉，深得人们的喜爱。
曹雪芹在塑造林黛玉这一艺术形象时，肯定要受河沟滩边俯身可捡的眉石和当地流俗影响的。
"黛"，青黑色，"黛玉"，青黑色石头。
曹雪芹借用这里的石头给心爱的主人公命名，是有其深意的。
据说这种眉石虽黑，但本质洁净，不染衣服，不脏手。
曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性，是对书中林黛玉的纯洁本质、高尚情操的寄寓赋颂。
贾宝玉说的《古今人物通考》是杜撰，但香山一带的黛石可画眉却是事实。
刘勰说，"酌奇而不失其真，玩华而不坠其实"，林黛玉这个奇华的芳名，就来自于樱桃沟一带的黑石。
"木石前盟"源于"石上松"。
《红龙梦》第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，听舞女们曲演《红楼梦》》。
宝玉听得歌曰："都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林......"听了此曲宝玉不解，觉得甚无趣味。
这是曹雪芹在玩"天机不可泄露"的障眼法，少不更事的宝玉哪能解读?其实作者在《红楼梦》的楔子里就撒下草蛇灰线的伏笔。
请看，那僧笑道："只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草遂得脱却草胎木质，得换人形。
只因尚未酬报灌溉之德，那绛珠仙子道：‘他日甘露之惠，我并无此水可还。
他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他。
’"在樱桃沟大元宝石之旁侧，又有一处奇观，有一块青石高约三丈，巨石浑身一草不生，可是在它的顶部竟然挺立着一棵千年古柏。
古柏虬旋盘曲的根部裸露于石外。
它怎么能生存呢?人们仔细观察，发现古柏的主根把大石撑开一条裂缝。
根须一直穿透石底，石底有一穴，瓷盆大小，内有一泓泉水。
古柏就靠这里的清泉和周围的湿地汲取养份。
奇妙的是这泓清泉如同天然甘露，夏季不管下多大雨，从不外溢;冬三九里，也不结冰。
更有趣的是这棵古柏在烈日炎炎之际，它投下的阴翳正好罩住大石快。
当地有歌谣唱到："退谷石上松，人称木石缘。
巨石嶙峋宝，甘泉溢水甜。
曹公生花笔，宝黛永世传。
"当地旗人说，大石下的甘泉是石身下渗水形成的的。
树生石中，大石渗下甘露，甘露日夜滋润着古柏，这不就等于说"神瑛侍者"日以甘露灌溉"绛珠仙草"吗?可见曹雪芹笔下宝黛的"木石前盟"的关系，就来源于樱桃沟里石上松与大石的关系。
太虚幻境和卧佛寺。
《红楼梦》第五回里的太虚幻境书全书的机关所在(暂不说明，后有描述)。
"太虚幻境"是"一所在"石牌坊上的横批，两旁还有一副意邃旨宏的对联："假作真时真亦假，无为有处有还无。
"宝玉刚入梦中仙苑，曹雪芹就给他设个云山雾罩之秘境，也是给读者灌洗脑之药。
横批的"太"是最高最大之意，"虚"为杜撰，"幻境"乃虚构之所;对联的"真假""有无"，意在表明这"一所在"真中设假，有中存无。
总之，作者是在给读者发一则微信："太虚幻境"虽属虚构，可实有现实之基础。
卧佛寺在曹雪芹故居的西北方不远处、樱桃沟之北。
寺院是唐朝贞观十九年，唐太宗为庆祝玄奘法师西天取经归来而建造，原名叫"兜率寺"，元代至顺十二年改为卧佛寺。
当游客爬上一段陡坡后，眼前突现一座具有皇家风格的琉璃石牌坊，牌坊上有乾隆帝手书的"同参密藏"四个遒劲大字。
沿着中轴线再往北走，有一道山门映入眼帘，两侧是乾隆帝手书对联："翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠络梵宇妙庄严。
"现实生活中卧佛寺的琉璃石牌坊，印证了《红楼梦》书中宝玉梦中所见太虚幻境的"石牌坊";乾隆书写的"同参密藏"，印证了宝玉梦境中的"太虚幻境";乾隆的"翠竹"对联印证了太虚幻境中的"真假"对联。
《红楼梦》第五回继续写道："当下宝玉随了仙姑进入二层门内的两边配殿。
进入门内，只见有十数个大厨，皆有封条封着.......封条上大书七个字：‘金陵十二钗’。
"据当地旗人说，解放前的卧佛寺中，两边配殿还有十数个大厨，内藏佛经，皆打封上锁。
每年的阴历六月二十四日是寺里晾晒佛经的日子，远近僧侣要汇聚卧佛寺顶礼膜拜，参佛诵经一天。
可惜"文革"中寺内佛经被当做四旧"焚坑"了，那十数个大厨也没了踪影。
二百多年前若不是曹雪芹亲临其境，是不能写出书中如此逼真的情景的。
卧佛寺原名叫"兜率寺"，意思是天宫中最高层的意思。
曹雪芹把兜率寺艺术化为"太虚幻境"，有着匠心独运的深意。
红学家们把《红楼们》的第五回称作是全书的总纲，这是剀切事实的。
如同《西游记》书中如来佛的手掌心，始终掌控唐僧师徒及妖蜮鬼怪一样，《红楼梦》书中女钗们的判词和曲辞彻头彻尾地注定了"十二钗"的终生命运。
可以说，"天宫中的最高层"卧佛寺(兜率寺)是太虚幻境的现实的真实，太虚幻境就是卧佛寺的艺术化。
曹雪芹的家族史决定了《红楼梦》一书的艺术政治倾向。
曹雪芹的故居在樱桃沟之北，正白旗村(黄叶村)39号老屋就是曹雪芹批阅十载，增删五次哭成《红楼梦》的地方。
我就顺着樱桃沟的溪水去寻找曹家的兴亡历史。
在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彦使用过的的红衣大炮，游人仿佛还能从这门大炮上，寻找到当年曹家为努尔哈赤建立的赫赫战功。
曹家祖上本是汉人，后加入满清正白旗，成为早清皇帝的"包衣"(奴才)。
清军入关后，因曹家的勋功大，曹振彦被封为浙江盐法参议使，嗣后，其子曹雪芹的太爷爷曹玺首任江宁织造一职。