日本皇室近亲结婚历史
日本古代社会的近亲婚及其实质_兼与中国古代_同姓不婚_的比较_官文娜
¹ 洞富雄: 《日本母权制社会的形成》( 增订补正本) 第四章第二节“近亲婚和母系 族外婚”( 家族、婚姻 研究文献选 集 战后编 汤泽雍彦监修) , 1991 年版。
º 大林太良: 《古代的婚姻》, 载《风土和生活》( 《古代的日本》( 2) ) , 角川书店 1972 年版。 » 西野悠纪子: 《律令体制下的氏族和近亲婚》, 载《日本女性史》第一卷, 东京大学出版会 1982 年版。 ¼ “双系制”也称“双系出自”( bilinear f iliat ion) , 与以下注¼ 的“出自”属同一类文化人类学中的概念。文化人类学中,
( 1) 八田若郎女 ( 2) 宇迟能若郎女
反正天皇 安闲天皇
同父异母姐妹 同父异母姐妹
( 1) 都怒郎女 ( 2) 弟比卖
同父同母姐妹
( 1) 石比卖命 ( 2) 小石比卖命
钦明天皇
同父同母姐妹
敏达皇子 ( 彦人大兄皇子)
天智天皇
天武天皇
同父同母姐妹
同父 同母姐妹
同父同母姐妹
( 1) 糠代比卖命
( 2) 樱井玄王 ( 3) 小治田王
82 世 界 历 史 1998 年第 4 期
质, 即各种近亲婚形态在文化人类学、历史学上的意义。因此用文化人类学、历史学的方法对日 本古代社会近亲婚的社会性质进行界定是十分必要的。只有这样, 才不仅可以避免在讨论日本 古代婚姻形态时引起的混乱和毫无结果的对立的争论, 而且笔者认为这也是进一步讨论和研 究日本古代“氏”集团、家庭血缘结构的前提和关键。因而本文不仅旨在讨论日本古代的婚姻规 制, 而且也将在中日两国血缘集团结构的比较中与日本学者商榷日本古代社会“氏”集团血缘 结构及其性质, 并试图论证日本学术界在这一讨论中存在的问题和由此导致错误结论的根源。 在此基础上也试图论证日本史学界鬼头清明提出、但目前尚未解决的通婚圈与出自集团间的 关系。¹
古代日本婚姻制度
日本古代婚姻制度专业：专门史学号：2011010432姓名：牛秀普摘要婚俗作为一个民族文化传统的体现，有其独特的文化特色。
所谓婚俗，简言之就是男女双方在互相结合、组建家庭中的习俗。
它不仅包括成亲阶段，而且包括完婚前的准备阶段和完婚后的表现阶段，是一种能够贯穿人生全过程的重要习俗，因而一直以来备受人们重视。
谈及古代日本社会的婚俗，主要流行访妻婚，从3世纪的大和时代开始，直到14世纪为止日本流行的是走婚，即妻访婚。
这一婚姻形态是当时最普遍的婚姻形态，但并不是唯一的。
在妻访婚发展的过程中逐渐出现了男方居住在女方家的婚姻—妻方居住婚。
到了11世纪，妻方居住婚得到空前发展。
到11、12世纪，新处居住婚已流行于平安时代的贵族社会中。
因此本文主要介绍古代日本的访妻婚以及之后出现的妻方居住婚、新处居住婚。
关键词：访妻婚；婚姻形态；妻方居住婚；新处居住婚第一章访妻婚综合摩尔根和恩格斯等关于人类婚姻发展经历了历史的研究成果，人类社会大致经历了原始杂婚、血缘群婚、氏族群婚、对偶婚和专偶婚（即一夫一妻制）这样几种顺序相承的婚姻形态1。
而且，一般情况下，一定的婚姻形态反应了一定的社会发展阶段，与一定的社会形态相适应。
前四种婚制的。
姻形态与前阶级社会相适应，而进入阶级社会后的婚姻形态则是专偶制的。
但是在某些地区、某种历史条件下有可能发生变异，变异的原因在于收到某种外来因素的影响，而中断了自身自然演进的历史过程。
因此，原生形态的文明与外来文明杂合在一起，从而出现变异。
在亚洲先进文明的影响之下，日本在母系氏族社会的基础上建立国家，鉴于此特征，并使两者杂糅在一起，其婚姻形态也呈现出错综复杂、别具一格的色彩。
访妻婚男女双方只是暮和朝离的不稳定的两性关系，相互间不需要信守婚姻的誓约，也无需承担相应的社会义务和责任。
在这种婚姻中女性始终居于主导地位，在婚姻生活方面拥有与男性一样的婚姻选择权与自主权，这是古代日本女尊男卑的社会现实的一种反应。
一场乱伦引发的血案
一场乱伦引发的血案作者：袁腾飞来源：《百家讲坛》2015年第06期日本仁德天皇的皇后盘姬出身名门，才貌双全，但她是个大醋坛子，她在天皇四周秘密地建立起防火墙，不允许天皇和别的女孩接触。
一开始，盘姬的这些措施还管点儿用，但日久天长，总是防不胜防。
仁德天皇有一个同父异母的妹妹，叫八田皇女，不仅姿色出众，而且跟仁德天皇早就不干净——因为日本皇室有兄妹通婚的传统，所以兄妹乱伦也很常见。
盘姬发现这事后，醋性大发，把八田皇女贬到了乡下。
盘姬本想就此斩断兄妹情丝，但人算不如天算。
日本有一个很重要的节日叫新尝节，在这天，天皇要大宴群臣，而宴席则由皇后操办。
这年的宴席中有一道菜，其食材必须要用熊野山下才有的柏树叶来做。
因此，为了办好这次宴会，盘姬亲自带队，远赴熊野山采柏树叶。
盘姬一走，仁德天皇就赶紧派人把八田皇女接进宫来，双宿双飞。
谁知，盘姬早就在仁德天皇周围布置好了密探，正在返回途中的盘姬听说此事后，一怒之下，把辛辛苦苦摘来的一船柏树叶全部抛进海里，然后坐船回娘家了。
仁德天皇听说此事，吓坏了，为了维护自己在国民心中的形象，忙派人到盘姬的娘家去接她回来。
怎奈盘姬坚决不肯回来。
转眼间，一年过去了，仁德天皇觉得盘姬气也该消了，于是又派使者到盘姬娘家去接驾，使者再次碰壁。
这下仁德天皇真急了，但派谁去呢？想来想去，仁德天皇终于想到了合适的使者人选——这个使者不但能说会道，他妹妹还是盘姬的侍女。
走之前，这个使者拍着胸脯保证，一定能把盘姬请回来。
使者到了盘姬的娘家，先是鼓动三寸不烂之舌陈述利害，然后又打仁德天皇和盘姬之间的感情牌。
但是甭管使者怎么说，盘姬就一个字：不！使者一看盘姬铁了心，就盘腿往地上一坐，滔滔不绝地在那儿讲。
时值深秋，又恰逢大雨，使者的衣服很快就湿透了，而且他衣服上的一颗朱红色纽扣也被雨水打湿了。
古代染色技术不够先进，纽扣一沾上雨水，就开始褪色，被染了色的雨水顺着衣襟往下流，跟血水似的。
正好使者的妹妹在旁边侍奉，看到这一幕，触景生情，口吟一绝：“巍巍筒城宫，苦说竟无功。
日本仁德天皇：乱伦引发了一场姊妹相残的血案精编版
日本仁德天皇：乱伦引发了一场姊妹相残的血案资料图日本古代史书说自己富人不淫，不妒忌，不盗窃，好像是天生君子之国，但其实不是这么回事儿……小编发现日本仁德天皇就是个典型的反面案例……日本仁德天皇的皇后盘姬出身名门，才貌双全，但她是个大醋坛子，她在天皇四周秘密地建立起防火墙，不允许天皇和别的女孩接触。
一开始，盘姬的这些措施还管点儿用，但日久天长，总是防不胜防。
仁德天皇有一个同父异母的妹妹，叫八田皇女，不仅姿色出众，而且跟仁德天皇早就不干净—因为日本皇室有兄妹通婚的传统，所以兄妹乱伦也很常见。
盘姬发现这事后，醋性大发，把八田皇女贬到了乡下。
盘姬本想就此斩断兄妹情丝，但人算不如天算。
日本有一个很重要的节日叫新尝节，在这天，天皇要大宴群臣，而宴席则由皇后操办。
这年的宴席中有一道菜，其食材必须要用熊野山下才有的柏树叶来做。
因此，为了办好这次宴会，盘姬亲自带队，远赴熊野山采柏树叶。
盘姬一走，仁德天皇就赶紧派人把八田皇女接进宫来，双宿双飞。
谁知，盘姬早就在仁德天皇周围布置好了密探，正在返回途中的盘姬听说此事后，一怒之下，把辛辛苦苦摘来的一船柏树叶全部抛进海里，然后坐船回娘家了。
仁德天皇听说此事，吓坏了，为了维护自己在国民心中的形象，忙派人到盘姬的娘家去接她回来。
怎奈盘姬坚决不肯回来。
转眼间，一年过去了，仁德天皇觉得盘姬气也该消了，于是又派使者到盘姬娘家去接驾，使者再次碰壁。
这下仁德天皇真急了，但派谁去呢？想来想去，仁德天皇终于想到了合适的使者人选—这个使者不但能说会道，他妹妹还是盘姬的侍女。
走之前，这个使者拍着胸脯保证，一定能把盘姬请回来。
使者到了盘姬的娘家，先是鼓动三寸不烂之舌陈述利害，然后又打仁德天皇和盘姬之间的感情牌。
但是甭管使者怎么说，盘姬就一个字：不！使者一看盘姬铁了心，就盘腿往地上一坐，滔滔不绝地在那儿讲。
时值深秋，又恰逢大雨，使者的衣服很快就湿透了，而且他衣服上的一颗朱红色纽扣也被雨水打湿了。
古代染色技术不够先进，纽扣一沾上雨水，就开始褪色，被染了色的雨水顺着衣襟往下流，跟血水似的。
日本王室
日本皇室百科名片展开编辑本段日本皇室的来历日本皇宫正殿按日本官方的说法，当今的明仁天皇是大和王朝“万世一系”的第１２５代天皇。
虽然据日本最古老的历史书籍《古事记》与《日本书纪》记载，日本的第一代天皇——神武天皇于公元前６６０年建国即位，后世还把这一天定为日本“建国纪念日”。
但实际上，于公元５９２年登基的推古女皇以上的３３代天皇似乎都未曾降临过人世（这些天皇均是《古事记》中虚构的，以完成天皇从神到人的过渡）。
实际上，第一个可称为“天皇”的，是圣德太子。
编辑本段历史沿革圣德太子在推古二年即开始摄政，摄政时间长达３０年之久。
圣德太子曾派遣特使小野妹子远赴中国大陆，给隋炀帝捎去一封国书。
在国书中，圣德太子写道：“东天皇敬白西天皇”，曾引起隋炀帝的不满。
公元４世纪中期，今天皇族的祖先统一了割据的小国，在关西地区建立了大和政权。
此时中国已进入两晋时期。
大和政权吸收了中国的高度文明，开始使用汉字。
６世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。
７世纪时，推古女皇的侄子圣德太子仿效隋唐，锐意政治革新，并以“大化改新”为契机，试图建立一个以天皇为绝对君主的中央集权国家。
公元７１０年，日本定都平城京（现奈良市及近郊），标志着日本皇室开始从古坟时代进入了奈良时代，同时也迎来了律令国家的兴盛时期。
与后世相比，奈良时代与此前的古坟时代基本上是男女天皇分掌天下：从公元５９２年至公元７８１年近２００年间在位的１８位天皇中，女性占了８位。
编辑本段二战之后的皇室在瓜分世界的第二次世界大战中战败，被剥夺了一切殖民地，天皇也由大权在握的掌权者重新变成了国家的象征，实际上是变成了有名无实的虚君。
（日本天皇的历史参见日本天皇词条下天皇列表的链接）编辑本段日本皇室称号为日本要维持天皇是天照大神之后裔神话，日本皇室成员没有姓氏。
过去几个世纪以来，男子的名字以“仁”（日语罗马字hito）结尾，女子的名字以“子”（日语罗马字 ko）结尾。
历史上有少量例外。
高丽王朝为何盛行近亲婚姻
高丽王朝为何盛行近亲婚姻高丽王朝王室成员之间的这种近亲婚姻关系为何如此盛行呢?下面店铺分享了高丽王朝盛行近亲婚姻的原因，一起来了解吧。
高丽王朝盛行近亲婚姻的原因关于这一问题，韩国学界多有探讨。
一般认为高丽王室的近亲婚有三方面的原因，其一是担心王室之女与他姓豪族联姻会造成王室势力的分裂，惠宗将其长女嫁给其同父异母之弟昭的用意就在于巩固王族势力;其二在于早期王建与各地豪族联姻所生子女再相互联姻，从而构成双重的姻亲关系，这不仅可以巩固王室势力，而且还使王室始终处于这种婚姻关系网的顶点;其三在于维护王室血统的纯正。
不过，这种分析仅仅从权力结构的角度出发，而忽略了当时社会氛围的影响。
我们知道，高丽王朝是在平定了朝鲜半岛后三国的混乱局面后建立起来的，这时的高丽社会并没有受到太多儒家思想和伦理道德观念的影响，更主要的是继承了新罗的社会遗风。
新罗社会是一个具有很多母系社会遗风的社会，近亲婚姻也很常见。
在新罗王室，堂兄堂妹之间的近亲婚、叔侄之间的近亲婚等都曾存在过，新罗第20代王慈悲麻立干就娶了自己的堂妹，由此可见在新罗这种近亲婚并不被认为是有违人伦的。
因此在新罗社会基础上建立起来的高丽王朝，其社会风气也受到了新罗的影响。
在高丽王朝的王室近亲婚中还有一个问题，那就是王室的女性在出嫁时均不使用父姓，像前文提到的献贞王后使用的是其母亲之姓皇甫氏，而成宗之妃文德王后使用的则是祖母的姓。
那么高丽王室之女出嫁时为什么不使用父姓而使用母姓或祖母之姓呢?不少韩国学者认为这是为了掩盖其同姓婚、近亲婚的事实，但如前所述，这种婚姻关系在高丽王朝很普遍，无须掩盖。
还有学者认为，在高丽王室公主被视为母亲一侧的子孙，由此拉近豪族与王室的情感距离。
这种从政治术策的角度出发的解释还是显得过于牵强，更何况高丽王室之女基本上都是与宗室成员联姻，虽使用外家之姓，但由于血亲关系越来越远，且与外家联系有限，与外家的亲密感也就随之降低。
其实高丽王室之女使用母姓或祖母之姓还应该从新罗的社会风俗中寻找原因。
近亲结婚案例-For Stu
云南墨江地区的哈尼族，盛行姑舅婚， 云南墨江地区的哈尼族，盛行姑舅婚，舅父的儿子有权优先娶姑母 的女儿为妻，要是姑家先将女儿嫁给其他人家， 的女儿为妻，要是姑家先将女儿嫁给其他人家，就会崐受到村里人 的非议和舅父的严厉斥责，并且要给舅父送礼赔情。 的非议和舅父的严厉斥责，并且要给舅父送礼赔情。纳西族也是如 如果舅父有儿子，姑母有女儿的话， 此，如果舅父有儿子，姑母有女儿的话，得先崐由舅父决定是否娶 外甥女，女孩一经舅家选定，便不能更改。 外甥女，女孩一经舅家选定，便不能更改。舅家给多少彩礼就是多 不能讨价还价，婚期也得由舅家决崐定。 少，不能讨价还价，婚期也得由舅家决崐定。即使女儿及其父母均 不愿意，也得服从“天下母舅大”的传统。 布依、 不愿意，也得服从“天下母舅大”的传统。白、彝、侗、布依、傈 土家、景颇、崐独龙、德昂、 傈、佤、苗、瑶、土家、景颇、崐独龙、德昂、拉祜等民族直到现 在还通行姑舅婚，维吾尔、乌孜别克、 在还通行姑舅婚，维吾尔、乌孜别克、塔吉克等民族也盛行姨表通 有些地区的少数民族崐近亲婚配率高到不容忽视的程度， 婚。有些地区的少数民族崐近亲婚配率高到不容忽视的程度，据 1985年云南省 个民族的调查资料显示，苦聪族高达 年云南省9 年云南省 个民族的调查资料显示，苦聪族高达31.6%，傈傈 ， 年对南疆几个民族的调查资料显示， 族高达32.2%；再据崐 ；再据崐1985年对南疆几个民族的调查资料显示，塔 年对南疆几个民族的调查资料显示 吉克族高达42.8%，柯尔克孜族高达 吉克族高达 ，柯尔克孜族高达45.2 %……
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希T勒母亲其实是他的表姐， 勒母亲其实是他的表姐， 勒母亲其实是他的表姐 他老爹娶了自己的外甥女， 他老爹娶了自己的外甥女， 生下了希T勒 生下了希 勒
溥杰日本被逼娶日本女人内幕 生儿夺溥仪皇位
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢溥杰日本被逼娶日本女人内幕生儿夺溥仪皇位导语：溥杰为什么娶日本女人当老婆？爱新觉罗溥杰(19071994)，北京人，满族，清朝末代皇帝爱新觉罗溥仪的胞弟。
1929年到日本东京学习院、日溥杰为什么娶日本女人当老婆？爱新觉罗·溥杰(1907—1994)，北京人，满族，清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的胞弟。
1929年到日本东京学习院、日本陆军士官司学校学习，1935年回东北后任“满洲国”“宫内府侍从武官司”。
1945年日本投降、“满洲国”灭亡时，与溥仪一起被苏联军队俘获，1950年移交中国政府羁押，1960年被赦，曾任第八届全国人大常委、全国人大民族事务委员会副主任、全国政协文史资料委员会专员。
1987年仲夏时节，北京。
溥杰、嵯峨大婚照(资料图)依然是那座宁静而小巧的四合院。
依然是鲜花芬芳，果木青葱，藤萝满架。
但我一跨进院门，一颗原本就不平静的心，不由得更加紧缩起来。
这座住宅的主人，80岁高龄的爱新觉罗·溥杰先生，刚刚失去结发50年的妻子。
她原名嵯峨浩，是日本皇族嵯峨胜侯爵的女儿。
自从1937年4月3日与爱新觉罗·溥杰结婚，便改姓爱新觉罗·浩，并立即加入中国籍，成为一名中国籍的日本人。
从60年代至今，我已记不住来过这个院落多少次了。
但印象较深的有三回。
第一次是在“文革”前，我刚调到全国政协机关不久，跟随一位负责同志前来拜访。
浩女士的日本礼节，使得年轻的我近乎手足无措。
第二次是1976年唐山大地震发生后不久，也是与领导同志同去拜访的。
因为当时的环境和心情，彼此都有一股说不出的沉重感。
但溥生活常识分享。