《美丽新世界》读后感3000字
《美丽新世界》读书感悟
《美丽新世界》读书感悟《美丽新世界》读书感悟1书中描绘了一个科学无限发达、秩序极度稳定的乌托邦——人类的幸福是精英治国下的科学工程，人类的出生由“孵化和设置中心”用试管和器皿在流水线上精确地操作，“胎生”成了被淘汰的污秽词汇;人在出生前，被设定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在出生后担任辛苦程度递增的工作，但无论被设置的条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和自豪;不愁吃穿，没有疾病，不害怕死亡，青春永驻，没有衰老和丑陋，人人彼此相属;想要什么就能立即得到，绝不会想要得不到的东西;万一出现了不良情绪，也不需要担心，吞几片对身体无害的药物便能立即忘记烦恼——人民热爱集体、热衷于消费，被设定为“永远幸福”。
这个世界被设定得“完美”，没有痛苦，没有冲突，没有求而不得的忧虑，没有面对困境的忍受或抗争——没有强烈的情感，没有闪耀的思维火花，没有美好高尚的品格。
这个“完美”世界听起来让人毛骨悚然。
人类再不需要依靠自由意志去通过个人创造、情感体验、艺术和美的追求来获得幸福;人自出生就已拥有一切。
刘瑜在序里问，“你还要些什么”，她给出的答案是：通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。
整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌托邦，来证明，真实的自由的人生虽然伴随痛苦，但因此获得的幸福才是真正的幸福。
距离这本书出版已过去近百年，事实证明乌托邦正在慢慢实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙瘩啊。
《美丽新世界》读书感悟2赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂;孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成;以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。
《美丽新世界》读书个人心得体会5篇
《美丽新世界》读书个人心得体会5篇人类世界唯一不变的就是慈悲面具背后的伪善，当伪善成为一种公认的真善，世界就会如赫胥黎小说中写的那样令人可怕。
这里给大家分享一些关于《美丽新世界》读书个人心得体会，希望对大家能有所帮助。
《美丽新世界》读书个人心得体会1赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂;孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成;以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。
而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚平。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。
从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。
作者通过描写“野蛮世界”与“美丽新世界”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：唯技术论的荒谬。
赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。
看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。
人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。
《美丽新世界》读后感
《美丽新世界》读后感《美丽新世界》是英国作家阿道斯·赫胥黎于1932年创作的一部反乌托邦小说，该小说以科幻的手法揭示了一个被科学与技术主导的未来社会。
读完这本书，我深受触动，感受到了作者对人类命运发展的思考。
以下是我的读后感。
首先，小说中的社会设定让人深思。
在这个“美丽新世界”，每个人都被分配了特定的角色与任务，从孕育到成人，每个人都经过精心的培养与控制。
这种工业化式的生产与管理系统让人不禁思考，这样的社会究竟是否真正美丽，还是只是表面虚饰。
而在这个世界中，人们不再有自由选择的权利，甚至不再有爱情、家庭和情感。
个体的自由与尊严被剥夺，人们只是机器般地生活在社会的角落。
我不禁想起了现实生活中的某些现象，工业化的进程是否也将我们推向了类似的未来。
其次，小说中对科技与人性的探讨令我思索良久。
在小说中，人们被生物与工程科技完全操控，他们的行为和思维完全受制于外界的力量。
科技的发展让人类能够掌握更多的力量和知识，但同样也让我们更加容易迷失自己。
我们应该警惕科技带来的侵蚀性，同时保持对自身的把控和思考。
另外，小说中对性与欲望的描写也引起了我的思考。
在这个世界里，人们对于性的态度非常开放，性自由和滥交成为了常态。
作者通过这一刻画暗讽了当时社会对于性的放纵和不负责任。
正如书中一位人物所说：“投产后将其放归社会，约定每天互相交已，无制约”。
这种无止境的滥交让人感到惶恐不安。
通过阅读《美丽新世界》，我深深思考到自由、人性和科技与社会的关系。
我们应该警惕科技对于人类的操控，保持独立思考和对自由的追求。
这本小说给了我很多启示，也让我更加珍惜现实生活中的自由与尊严。
总的来说，读完《美丽新世界》后，我对未来社会和科技的发展充满了深思。
书中揭示的控制与束缚让人不禁警醒，引发了对人类命运的反思。
我们应该保持独立思考的能力，警惕科技对于人类的侵蚀，同时珍惜和追求自由与尊严。
这本书对我的思想有着深远的影响，读后让我更加坚定了对自由的向往与追求。
《美丽新世界》读后感
《美丽新世界》读后感1500字《美丽新世界》是英国作家阿道司·赫胥黎创作的一部科幻小说。
故事设定在一个充满科技与药物控制的未来世界，描述了一个被科学与道德彻底掌控的社会，人们不再有自由和感官体验，却追求着表面上的安逸和快乐。
这本书给我带来了很深的思考。
首先，我对书中所展现的“美丽新世界”深感忧虑。
在这个社会中，人们都被社会控制着，包括他们的思维、欲望和感情。
他们被分为不同的阶层，通过基因工程和药物控制确保社会稳定和人们的效率。
人们的生育权和家庭观念都被剥夺，取而代之的是无数的伴侣和无拘无束的性生活。
这种社会的表面看起来很美好，但实际上是违背人性的。
人们失去了自由和真实的感受，只是机械地按照规定的方式生活。
这种对个体的抹杀和对人性的否定，让我感到恐惧和不安。
我相信，作为人类，我们应该追求真实和自由，而不是被科技和药物控制。
其次，书中对幸福的定义也给我带来了思考。
在“美丽新世界”中，人们追求的是表面上的快乐和满足，他们从不会感到痛苦和不满。
他们被药物“索马特”控制着情绪，从而获得幸福感。
这种幸福对我来说是虚假和肤浅的，因为它是建立在对真实感受的剥夺之上的。
真正的幸福应该是建立在自我认识和真实体验的基础上的。
我们应该拥有情感的波动和痛苦的体验，只有这样才能真正感受到幸福的来临。
最重要的是，书中让我深思人类的未来。
《美丽新世界》虽然是科幻小说，但其中的设定和描写却不无现实的影子。
现实中，科技在迅速发展，人们对享乐和沉迷的欲望也越来越强。
我们能否避免进入一个与书中类似的“美丽新世界”呢？书中给出的答案是否让人深感担忧。
人们的意识被控制和操纵，科技成为了掌控人类的工具。
面对这种可能性，我觉得我们需要对科技的使用进行反思和审视。
科技无疑给人类带来了很多福利，但我们不能为了快乐和安逸而失去自己的独立思考和自由意志。
我们应该保持对自己和世界的敏感，保持对真实和自由的追求。
总的来说，阅读《美丽新世界》给了我很多启示和思考。
《美丽新世界》读后感(通用27篇)
《美丽新世界》读后感（通用27篇）《美丽新世界》读后感篇1如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》。
这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难平息。
《美丽新世界》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《美丽新世界》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。
赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。
人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。
这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。
而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。
“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。
这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。
人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。
因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。
阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。
作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。
他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。
《美丽新世界》读后感
《美丽新世界》读后感《美丽新世界》是英国作家阿道司·赫胥黎于1932年创作的一部科幻小说。
这部小说以未来世界为背景，探讨了科技进步、社会控制和人性的议题。
读完《美丽新世界》后，我感受到了深深的思考和触动。
首先，《美丽新世界》为我们揭示了一个极端的社会构建，这个世界中每个人的生育过程均经过精心策划和人工控制，被分为不同等级的人类通过条件化和训练来塑造成与社会规则相符的人。
这种社会控制让我感到十分震惊和恐惧。
这种在世界上已经不存在的社会构建之中，人们没有婚姻的概念，孩子们从小就接受独自生活，不了解家庭和亲情的意义。
同时，工业化的生产和大规模的分工使人们的工作成为机械化和冰冷的。
这种管控的社会使人们失去了自由和选择的权力，个人的生活变得单调乏味，缺少乐趣和激情。
这样的社会构建让我深思人的自由意识和个体的尊重对于一个社会的重要性。
其次，《美丽新世界》让我思考了科技对于社会的影响。
小说中描述的社会对于科技的依赖程度非常高，科技的发展不仅改变了人们的思维方式，还影响了人类的行为和道德观念。
人们通过饮用药物来控制情绪和快乐感，通过娱乐享受来逃避现实的痛苦和压力。
科技的进步使人们对于自己的感官和情感产生了依赖，缺乏真实的感受和体验。
这让我思考科技对于人类情感和人的本质的影响。
科技的进步无疑给我们的生活带来了便利和舒适，但是如果我们彻底依赖科技，是否会失去我们的人性和自由？这些问题让我深思。
最后，《美丽新世界》让我看到了人性的复杂性和对个体的追求。
小说中的人们虽然生活在一个被控制的社会中，但是他们依然保持着一份独立思考和追求自由的精神。
主人公本威斯利和琳达的形象让我深受触动，他们勇敢地违背了社会的规则，寻找着自己内心的追求和真实的爱。
他们的勇气和追求激励着我，让我思考到底什么是真正的自由和幸福。
综上所述，《美丽新世界》是一部令人深思的作品。
小说通过对未来世界的构建和人们的生活方式揭示了科技和社会控制对于人的影响，同时也唤起了人们对于自由、个体价值和人性的思考。
《美丽新世界》读后感（通用8篇）
《美丽新世界》读后感（通用8篇）《美丽新世界》读后感（通用8篇）认真品味一部名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的《美丽新世界》读后感（通用8篇），希望对大家有所帮助。
《美丽新世界》读后感1赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。
而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚平。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。
从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。
作者通过描写“野蛮世界”与“美丽新世界”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：唯技术论的荒谬。
赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。
看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。
人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。
《美丽新世界》读后感（2篇）
《美丽新世界》读后感赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。
睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《美丽新世界》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。
人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。
每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。
通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。
这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。
所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯.韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。
资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。
人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的平台。
每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。
工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
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《美丽新世界》读后感3000字
《美丽新世界》读后感3000字：
《美丽新世界》是英国作家阿道司赫胥黎创作的一篇长篇文学著作，它描写的是一个未来的福特时代六百三十二年的人类的全新的社会。
《美丽新世界》与《1984》、《我们》共同被誉为反乌托邦文学著作三部曲，是20世纪最具代表意义的反乌托邦文学著作之一，具有十分浓厚的哲学思辨精神和政治的意义。
在遥远的未来两千五百三十二年的人类社会所处的世界－美丽新世界。
它是一个世界性国家，它被称之为文明社会，当然在这个美丽新世界中也有一些蛮族保留区，这些区域是由一些印第安部落居住。
在这美丽新世界中，科学技术非常发达，人们的物质生活也十分的丰富，这里的人们分工明确、层次分明，他们自一出生开始人生便被决定，通过智力生活，亦或通过体力生活皆由出身所定。
在这个世外桃源里没有穷苦饥饿，没有灾难痛苦，没有疾病缠绕，没有朽迈折磨，这里奔放而又自由、刺激而令人充满了大块朵颐的享受之感。
这里没有诸多的限制，没有婚姻的约束，自然也就没有了家庭以及现实生活中的感情争斗，想来在这个世界中合该是人人相亲相爱，和睦共处。
这真是一个美丽新世界！可这个世界真的那么美丽吗？这真是一个令人幸福的新世界！可生活在这个世界的人们真的幸福吗？
在这个美丽新世界里，几乎所有人都住在城市中，他们没有
地域的差异，没有文化的差异，没有民族的差异，没有人种的差异，他们说着同一种语言。
但住在这个美丽的新世界的无限美好的城邦中的这些人们在他们还没有出生之前，就已被划分成阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五种种姓或社会阶层。
在这五个姓氏代表的不同阶层中阿尔法和贝塔是最高级，也就是最优秀的等级，他们在繁育中心孵化成熟为胚胎之前就被妥善安置和保管，他们享受这最高的待遇，以便将来培养成为各领导阶层任务和控制各个阶层的大人物，然而那些非阿尔法或贝塔的生命在发育变成一个胚胎之前就会被一种叫波坎诺夫斯基程序的方法实行尽最大可能的大规模的复制与重塑，并且经过一系列残酷的竞争之后才能存活下来，听起来就像是中国武侠小说中训练暗夜杀手一般，杀出一条血路才能活下来，这倒也是十分残忍了；在这五个阶层中的伽马是普通阶层，他们不享受任何优厚的待遇但也不被看扁虐待，他们相当于平民；而在这五个阶层中的德尔塔和厄普西隆是最下等的两个阶层，他们在孵化时便注定了只能做普通的体力劳动的命运，他们自愿或非自愿的成为了智力低下的一类人，所以也就没有了抱怨与抗议，这一切都有利于上层的控制以及这个世界的规则的延续和秩序的稳定。
这一切听来那么有理有据，但将这规则仔细在脑海游荡几番，却又觉得它是那么的荒诞无理、可笑至极。
仔细想想，有哪个美丽新世界是如此的惨烈呢？但这个世界便是如此。
这是一个美丽新世界，这是一个这样的世界：因为我们的世
界不像奥赛罗的世界。
没有铁这一种材料你就造不出汽车－同样的道理，没有动荡而令人煎熬的的社会你就造不出人世间的悲剧。
今天的世界是安定的。
人们很幸福，他们想要得到他们想要的，他们便能得到他们想要的东西，而他们永远也不会想要得到他们得不到的或不该。
他们幸福，他们快乐，他们拥有安定的生活，读书笔记.他们不惧怕衰老也不惧怕死亡，他们幸运或极其不幸
的无法感知生活的波澜壮阔和低沉抑郁，他们家人所带给他们的应有的所有的感知与感觉，他们受到的制约使他们身不由己的实实在在行其所行当。
假使有什么事情不对劲了，还有索麻。
在这样一个病态社会里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。
可悲吗？可笑吗？但这个世界中的人便乐在其中。
人们所有的世俗的欲望都被放大和满足，相应的需要付出同等的代价，那就是灵魂与自由。
在这个世界里，文明是绝对不需要高贵行为和英雄主义的，因为你是没有机会做出高贵的或英雄主义的行为，这个世界的有效设定让你和颜悦色、中规中矩，你做的是你应该做的，而不是想做的。
即便是设定之内出了意外也就是你招架不了的麻烦和乱子，那还有解决一切痛苦的索麻。
你把他们消灭了，你把所有不愉快的东西都摧毁了，这一切听起来多么伟大。
实际上你不过是消灭摧毁了你自己。
就像这本书中所说：与对痛苦的过度抵偿相对比，真实的幸福当然看起来很卑鄙。
当然，稳定看起来也没有不稳定那么壮观。
得偿所愿从来没有对抗苦难所具有的外表迷人，也没有抵挡诱惑或者被激情或猜忌打败显得栩栩如生。
幸福从来
不豪华。
这个美丽新世界中的人们全都属于这个世界，他们服从于这个世界的规则。
而不服从于这个世界的异类会被这个世界抛弃、毁掉，就像约翰一样野人约翰是从蛮夷保留区来到新世界的，他充满无限的激情，他对新世界充满了无限的憧憬，于是他来到了这个美丽的新世界，但来到这个新世界后他却意外而又并非意外的发现这个新世界并不美丽，这里没有爱情，没有家庭，没有对待感情的忠诚，没有支撑生命的信仰，也没有作为一个人类最起码该拥有的自由，他不理解，不服气，不妥协，所以他抗争，他为了自由和信仰而四处游走、抗争，但他换来的却只是这美丽新世界中的城里人的无尽嘲笑与指指点点，他宁愿拥有生老病死的担忧与害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。
他说：我宁可不快乐，也不要那种虚伪、欺骗的快乐，他毅然决然选择离开安逸舒适的新世界，捍卫自己的人身自由，然而，这个美丽的新世界怎会放过这个外来的叛徒，终于他被逼上了绝路。
在印第安人村庄的外面惨淡月光照应的光秃秃的石塬平顶上，他完全而彻底孤独了。
月光下的岩石像漂白了的骷髅。
他受伤的地方很疼，伤口还在流血。
他抽泣，并非因为痛，而是因为孤独。
他在悬崖边上背着月光坐下了。
他向下看看石塬漆黑的影子。
他只要向前轻轻地挪动一步，再轻轻一跳，他把右手伸进寒冷而又惨淡的月亮的光晕里。
手腕上的伤口还在向外流着鲜红的鲜血，几秒钟滴一滴。
一滴，一滴，又一滴。
明天，明天，还有明天
终于他找到了时间，死亡和上帝。
他，他是谁？他就是野人约翰。
约翰在抗争中死去，在不屈中凋亡，但他的死并没有唤醒什么、改变什么，城市的人依旧享受着着他们物欲横流的生活，他们依旧没有信仰，没有自由，没有家庭，没有家人，没有爱情。
他们在这美丽新世界过着他们自认为美丽的生活。
美丽新世界啊！这个世界真的美丽吗？生活在美丽新世界的幸福的人们啊！你们真的幸福吗？野人约翰说：可是我不想要舒适。
我想要上帝，我想要诗歌，我想要真实的危险，我想要激情，我想要善良，我想要罪恶。
事实上，你是在要求不开心的权利。
那么很对，我就是要求不开心的权利。
更不用说丑陋，衰弱，衰老和死亡的权利；得梅毒和癌症的权利；忍饥挨饿的权利；肮脏污秽的权利；总是不断地担忧明天的灾难来临的权利；得伤寒的权利；被各种难言的痛苦所折磨的权利。
我要这一切。
那新世界的城里人又会说些写什么？恐怕只有沉默。
美丽的新世界，这是怎样的一个世界？新世界中的人们说这个世界美丽而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人们都清楚而又深刻的知道：这一切都是虚无，这一切都充满了荒诞，虚无而荒诞的世界永远都不会在现实中出现亦或取代现实的世界，这的美丽并不美丽。