六年级上册21课《伯牙鼓琴》课件26张(部编版)精品软件
研读课文： 参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在 弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得 好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿, 伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好 呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子 期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不 再弹琴,认为世上没有值得他为之弹 琴的人.
高山流水遇知音
伯牙鼓琴
敲击或拍打使发出声音
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山，钟子期曰：“善 哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。” 少选/之间，而/志在流水。钟子期 又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若 /流水。”钟子期/死。伯牙/破琴 绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
小组学习：
（1）不动笔墨不读书，边自由 读边在难懂的字词旁边做注释。 （2）小组内合作对照注释，理 解文言文中每一个字、每一句 话的意思。 （3）小组内将不能解决的问题 记录下来。
பைடு நூலகம்
比较这两句话在表达上有何不同
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强 烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放 到后面这种效果会减弱。
伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水。
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
研读课文
得知音之喜 失知音之悲
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
善哉
从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
“破”“绝”“终生不复”这些词 语表现了伯牙怎样的心情？
悲痛欲绝，最终以一种极端的方 式表现出来，破琴绝弦。这既反 映了音乐的魅力，又体现了古人 的高尚情操。
研读课文：
伯牙为什么终生不复鼓琴？
以为世无足复为鼓琴者
这一行为充分写了伯牙失去知 音的巨大悲痛和不再弹琴的决 绝态度。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。 虽有贤者，而无一接之，贤者奚由 尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐 而后至也。——《说苑·尊贤》
初读课文
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴 而志在太山，钟子期曰：“善哉乎 鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间 ，而志在流水。钟子期又曰：“善 哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子 期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
要求： 1、读准字音 2、读出节奏 3、注意停顿和延长，读出文言的韵味
初读课文
我是艾老师，我专注于中小学语文教育 @艾海涛伯牙鼓琴学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间 真挚的友情。
了解名作
《吕氏春秋》是战国末秦相吕 不韦集合门客共同编写而成的。全 书共160篇。
《吕氏春秋》是研究先秦思想 史的重要资料，同时也是研究先秦 文化史的可贵资料。
结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓 琴的理解。
深悟“知音”
知音：通晓音律 知己，能赏识自己的人 指对作品能深刻理解、正确评价的人。
人生得一知己足矣
士为知己者死
海内存知己， 天涯若比邻。
——王勃
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
——高适
知音故事
管鲍之交 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与 鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常 欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已 而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。 及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。 鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。 齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管 仲之谋也。
人琴俱亡
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。 子猷问左右：“何以都不闻消息？ 此已丧矣。”语时了不悲。便索舆 来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便 径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既 不调，掷地云：“子敬子敬，人琴 俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。
作业： 1、背诵全文 2、发挥想象，增加一些 细节，用现代汉语改写 这个故事。
孝尼(袁准)曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固 守不教授他，《广陵散》现在要失传了。" (据传， 《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为 一古人所赠)说完后，从容就戮，时年四十岁。
知音故事
张季鹰吊顾彦先
顾彦先平生好琴，及丧，家人 常以琴置灵床上。张季鹰往哭之， 不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲 竟，抚琴曰:" 顾彦先颇复赏此 不?" 因又大恸，遂不执孝子手而 出。
伯牙鼓琴，志在 ，
锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
锺在 ，
钟子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
研读课文： 锺子期死后，伯牙会回到怎样的音 乐生活中？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。
琴弹得再美妙，没有人懂，又有什 么意义呢？
研读课文：
古琴故事
广陵绝响
嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦 免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并 没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。 他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便 向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲 《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:"从前袁
再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊。
汤汤：水流大而急的样子。
以为：认为。
少选：形容时间极短
足：值得。
复：再。
翻译下列句子
伯牙鼓琴，钟子期听之
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
弹得好呀,就像那巍峨的泰山 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。 伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为 世上没有值得他为之弹琴的人
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部编版六年级语文上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共30张PPT)
锺子期曰
志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
善哉乎鼓琴， 萋萋兮若百芳 善哉乎鼓琴， 皎皎兮若玉盘 善哉乎鼓琴， 圆圆兮若火球 善哉乎鼓琴， 皑皑兮若瑞玉
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，毕生不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙 觉得世界上再也找不出比钟子 期更了解他的人了，于是，他 把心爱的琴摔碎，毕生不再弹 琴。
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
概括主旨
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友谊，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
学力延伸
千百年来，许多文人墨客写下了关于友谊的名言佳句。
这是一个关于 什么的故事？
知音
了解人物
他们为什么能 成为知音呢？
国籍 身份 穿着
俞伯牙 锺子期
楚国 上大夫 绸缎
晋国 樵夫 布艺
从哪些话可以看出锺子期堪称伯 牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
译文：伯牙弹琴，心里想着 巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！ 这琴声像大山一样高峻！”
有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
布置作业
将这则故事改写成一则300字左右的白 话故事，讲给他人听。
小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊，哉，语 气词，表示感叹。
汤汤：水流大而急的样子。
统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共28张PPT).ppt
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世上 无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再 结合“资料袋”和同学交流感受。
伯牙摔破琴，扯断弦，终身不再弹琴， 认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 伯牙和锺子期以琴声相知，成为知音。锺 子期死后，伯牙摔琴悼知音，从此不再弹 琴。可见他对知音的一片深情。
课文主旨
俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的 故事早已深入人心。今天让我们一同去见 证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！
《吕氏春秋》是在战国末期秦国丞相吕不韦主 持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著， 又称《吕览》。全书共有十二纪、八览、六论。 它记载了大量先秦诸子的旧闻佚说、历史故事 和传说，不仅内容丰富深刻，富有逻辑性，而 且在史料上也有很高的价值。成书于秦始皇统 一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家 理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家 思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪 烁着博大精深的智慧之光。
22 文言文二则
伯牙鼓琴
学习文言 文的方法
读准字音
读通句子
读懂意思
学习文言 文的方法
查阅工具书 结合生活实际
借助注释 查阅相关资料
……
此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子 期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石 上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。侍者 三人分立左右。
一个善演奏，一个懂欣赏。是音乐把 他们联系在了一起。
俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群， 那么在文中又表现在哪里呢？请 用自己的话回答。
他能通过琴声把自己心里想的 东西表达出来。
知音
志在太山 志在流水
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
志在太山 志在流水
六年级上册语文课件-《21伯牙鼓琴》人教部编版(共25张ppt)
我有个朋友兢兢业业，碌碌无为。有次 她和她 的一个 朋友共 同去参 加一个 比赛， 她的朋 友看上 了她的 一幅画 ，于是 带走拿 去参加 比赛了 ，说好 的署名 写两个 人，可 是后来 ，这幅 画真的 获奖了 ，署名 没有我 的这个 朋友。 她朋友 说会去 给组委 会解释 ，于是 后来有 个饭局 ，她们 一起去 参加了 ，我的 这个朋 友全程 没插上 几句话 ，因为 所有的 功劳全 部被她 的这个 朋友独 领风骚 了，我 的这个 朋友不 想解释 ，也似 乎解释 不清。 后来， 她们疏 远了。 我们知 道隐情 的朋友 都明白 到底是 怎么样 的情况 ，可是 不知道 的人永 远都会 觉得这 幅画就 是署名 上的那 个人。
年青人赶紧找来石匠，石匠与石头打了 一辈子 的交道 ，听的 懂石头 的语言 。左看 右看， 石匠认 定这就 是智慧 老人所 说的孪 生石， 石匠和 年轻人 找来村 子里的 其他人 费了很 大的劲 把石头 搬到村 里的庙 里。
石匠用手摸摸孪生石，感觉右边的有灵 性，有 质感！ 问石头 ，你愿 意做石 佛吗？ 石头回 答到“ 愿意” 石匠“ 砰砰砸 了几下 ！”右 边石头 说：太 痛了。 石匠说 ：肯定 会痛。 右边石 头：为 了成为 石佛， 我能忍 受。石 匠说： 每凿一 下，你 就流出 鲜血和 汗珠， 一天、 二天、 三天、 十天… …二十 天，就 在雕琢 面部的 最后期 限，那 块会凿 的更痛 。
“像我这样庸俗的人
从不喜欢装深沉
怎么偶尔听到老歌时
忽然也晃了神” 我们本就是这世界上的凡夫俗子，会吃 喝拉撒 ，会犯 错，会 动感情 ，会难 过。所 以，不 管我们 赢得了 多少掌 声，受 到了多 少尊重 ，夜晚 褪去光 环的时 候，我 们都是 一个嘴 巴两只 眼睛的 凡人。
六年级上册21课《伯牙鼓琴》课件26张
我会读
Zāi wēi xián 哉巍弦
我会读
结构：左右 音序：z 部首：口 组词：善哉 造句：善哉！多为人造福啊！
zāi
哉
我会读
结构：上下 音序：w 部首：山 组词：巍峨 造句：巍峨的山峰耸立在我 们面前。
wēi
巍
我会读
结构：左右 音序：x 部首：山 组词：琴弦 弦乐 造句：这弦乐悠扬动听！
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
比较这两句话在表达上有何不同
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强 烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放 到后面这种效果会减弱。
xián
弦
初读课文
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓 琴而志在太山，钟子期曰：“善哉 乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之 间，而志在流水。钟子期又曰：“ 善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟 子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复 鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
要求： 1、读准字音 2、读出节奏 3、注意停顿和延长，读出文言的韵味
研读课文： 参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在 弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得 好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿, 伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好 呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子 期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不 再弹琴,认为世上没有值得他为之弹 琴的人.
高山流水遇知音
伯牙鼓 琴
敲击或拍打使发出声音
再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
部编版六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共10张PPT)
7/9
3、伯牙如何对待知音的？难道不能再觅一个知音吗？ 锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓， 以为世无足复为鼓琴者。
8/9
三、总结
人生得一知己足矣！
9/9Biblioteka 谢 谢！詹看同学们
来学校和回家的路上要注意安全
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
《吕氏春秋·本味》
3/9
二、赏析 伯牙为什么要破琴绝弦？
4/9
二、赏析 1、伯牙的琴艺如何？
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水
怎么理解这两句话？
5/9
二、赏析 比较阅读：
鼓琴善哉乎！若巍巍乎太山。 鼓琴善哉乎！若汤汤乎流水。
6/9
2、为什么只有钟子期是伯牙的知音？
方（伯牙）鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” 少选之间，（伯牙）而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水 。”
伯牙鼓琴
詹看
1/9
一、背景介绍 伯牙：春秋晋国上大夫，宫廷琴师，名满天下，清高孤傲 锺子期：春秋楚国人，一介樵夫
2/9
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
3、伯牙如何对待知音的？难道不能再觅一个知音吗？ 锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓， 以为世无足复为鼓琴者。
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三、总结
人生得一知己足矣！
9/9Biblioteka 谢 谢！詹看同学们
来学校和回家的路上要注意安全
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
《吕氏春秋·本味》
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二、赏析 伯牙为什么要破琴绝弦？
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二、赏析 1、伯牙的琴艺如何？
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水
怎么理解这两句话？
5/9
二、赏析 比较阅读：
鼓琴善哉乎！若巍巍乎太山。 鼓琴善哉乎！若汤汤乎流水。
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2、为什么只有钟子期是伯牙的知音？
方（伯牙）鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” 少选之间，（伯牙）而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水 。”
伯牙鼓琴
詹看
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一、背景介绍 伯牙：春秋晋国上大夫，宫廷琴师，名满天下，清高孤傲 锺子期：春秋楚国人，一介樵夫
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伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
部编版六年级语文上册21文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共26张PPT)
比较这两句话在表达上有何不同
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强 烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放 到后面这种效果会减弱。
伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水。
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山，钟子期曰：“善 哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。” 少选/之间，而/志在流水。钟子期 又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若 /流水。”钟子期/死。伯牙/破琴 绝弦，毕生/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
小组学习：
（1）不动笔墨不读书，边自由 读边在难懂的字词旁边做注释。 （2）小组内合作对照注释，理 解文言文中每一个字、每一句 话的意思。 （3）小组内将不能解决的问题 记录下来。
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
研读课文
得知音之喜 失知音之悲
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
善哉
从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
伯牙鼓琴，志在 ，
锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
锺在 ，
《伯牙鼓琴》(课件)部编版语文六年级上册
《伯牙鼓琴》是一篇描写知音难寻的感人故事。俞伯牙是春秋战国时期的著名琴师，技艺高超，被誉为“琴仙”。当他弹奏古琴时，心中所想的高山流水等意象，都能被锺子期准确理解并形容出来。这展现了两人之间深厚的情谊和默契。然而，当锺子期去世后，俞伯牙感到再也没人能理解他的音乐，于是做出了破琴绝弦的决定，以此表达对知音的深切怀念。这个故事不仅展现了知音的珍贵，也告诉我们真正的友谊是建立在相主旨解读以及描写友谊的名言佳句，如“海内存知己，天涯若比邻”等，进一步丰富了我们对这篇课文的理解和感悟。
(六上)六年级上册第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 PPT精品课件 部编版
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 部编版
大家只是说说就算了，可贵的是他就 敢把这 种不满 化为行 动，并 在自己 的工作 中实施 。如果 这种做 法作为 象征性 的行动 是值得 张扬的 ，但对 他的博 士生人 文素质 提高有 多少帮 助、对 整个教 育中的 人文教 养的缺 欠有多 大补益 是值得 推敲的 。
所有的艺术创作，开拓的都是一个艺 术的空 间；而 艺术的 空间说 到底是 一个想 象的空 间。想 象空间 不同于 现实空 间，但 又是以 现实空 间为基 础的。 这里有 两层意 思：一 是说， 艺术家 若没有 对现实 空间的 感受， 就不可 能产生 艺术的 想象， 就不可 能开拓 出想象 空间来 。
没有现实空间的参照，是无所谓想象 力丰富 还是不 丰富的 。想象 空间与 现实空 间既有 着不可 分割的 联系， 也自然 就有了 彼此的 关系问 题。
从结构上来说，无论是作为“空间艺术 ”的中 国古代 建筑， 还是作 为“时间 艺术”的 明清章 田小说 ，其实 都是一 种利用 一定的 结构“ 单元”而 进行多 重组合 的艺术 。
伴随着古代文明的神话时代过去了， 人类体 验到世 界的恐 怖和自 身的软 弱，看 到了自 己能力 的限度 ，在力 求解放 和拯救 的努力 中意识 到了自 己整体 的存在 及其根 本性的 问题， 于是， 反思产 生了， 思想成 为它自 己的对 象。
宋代家训体裁上的另一大发展是辑录 体家训 的大量 出现。 辑录体 家训就 是将宋 及宋前 历代训 家教子 的成文 文献或 相关的 家庭规 范汇集 起来， 以历史 上的人 、事为 榜样和 范例教 育子弟 。
习《管鲍之交》、《割席断交》。 用自己的话写一写课文中的这个故事。
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 部编版
六年级语文上册课件-21.伯牙鼓琴26-部编版
gǔ
伯牙鼓琴
zhōng
• 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
zāi
wēi
shǎo
子期曰：“志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，
shāng
xián
汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终
身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
小组合作，疏通文意
•伯牙鼓琴，锺子期听之。
小组合作，疏通文意
•锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
•钟子期去世后，伯牙毁琴断弦，一生再也 没有弹过琴，他认为世上再也没有值得他 为之弹琴的人了。
得遇知音
• 思考：课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，钟子期听之”呢？ • 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之
间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙琴艺如此高超，他的琴声还有可能表达什么呢？
伯牙鼓琴，志在____,钟子期曰：“善哉乎鼓琴，____乎若____。”
痛失知音
• 就在伯牙遇到“知音”后，又发生了什么？
• 钟子期死
• 伯牙做了什么？为什么这么做？
• 破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者
伯牙为什么要“破琴绝弦”呢？难道他再也遇不到 像子期这样的知音了吗？这么高妙的技艺却“终身 不复鼓琴”，不遗憾吗？
关于知音知己的名言名句：
谢谢大家！
•伯牙弹琴，锺子期倾听
小组合作，疏通文意
•方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”
•伯牙弹琴，心里想着巍峨的高山，锺子期 说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！”
小组合作，疏通文意
•少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴
zhōng
• 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
zāi
wēi
shǎo
子期曰：“志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，
shāng
xián
汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终
身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
小组合作，疏通文意
•伯牙鼓琴，锺子期听之。
小组合作，疏通文意
•锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
•钟子期去世后，伯牙毁琴断弦，一生再也 没有弹过琴，他认为世上再也没有值得他 为之弹琴的人了。
得遇知音
• 思考：课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，钟子期听之”呢？ • 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之
间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙琴艺如此高超，他的琴声还有可能表达什么呢？
伯牙鼓琴，志在____,钟子期曰：“善哉乎鼓琴，____乎若____。”
痛失知音
• 就在伯牙遇到“知音”后，又发生了什么？
• 钟子期死
• 伯牙做了什么？为什么这么做？
• 破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者
伯牙为什么要“破琴绝弦”呢？难道他再也遇不到 像子期这样的知音了吗？这么高妙的技艺却“终身 不复鼓琴”，不遗憾吗？
关于知音知己的名言名句：
谢谢大家！
•伯牙弹琴，锺子期倾听
小组合作，疏通文意
•方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”
•伯牙弹琴，心里想着巍峨的高山，锺子期 说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！”
小组合作，疏通文意
•少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”