苏教版语文高二孔子世家第2课时课件 苏教版选修《＜史记＞选读》
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苏教版高中语文选修系列《史记》选读：孔子世家课件 (共36张PPT)
对子贡：
孔子以良农稼穑、良工巧顺为喻， 指出“吾道”正确不容怀疑的。
直接批评，告诫子贡：应“修道” 而不应降低“道”的标准。只看眼 前利益，目光短浅，最终会丧失自 己的“道”
对颜回:
孔子对颜回审时知世而又坚守其 道、“一以贯之”的君子风范和 人格表示赞同（“有是哉”）， 欣慰之情溢于言（一句玩笑话） 表（“欣然而笑”） 。
同：提出了相同的问题
“吾道①非②邪？ 吾何为③于④此？”
你能理解“匪兕 匪虎，率①彼 旷野” 隐含的意思吗？
不同（一）：三个弟子回答不同？
子路： 吾未仁① 、未知②
人之不我信、不我行
子贡：道至大③，天下莫能容④； 盖 少⑤贬⑥焉？
颜回： 道至大，天下莫⑤能容；推而行 之，不容何病⑥ ，不容然后见⑦君子；道 不修⑧ ，吾丑⑨。道大修⑩不用，有国者 ⑾之丑 也。
② 孔子家境贫穷，社会地位低下。到长大之后，
曾给季氏做过管理仓库的小吏，出纳钱粮计算得公平 准确；也曾担任过管理牧场的小吏，牲畜繁殖增多。 因此他又升任主管工程的司空。不久，他离开了鲁国， 在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，又在陈国 和蔡国之间被围困，最后又返回了鲁国。孔子身高九 尺六寸，人们都称他为“大个子”，觉得他与一般人 不一样。鲁国像原来一样善待他，所以他返回了鲁国。
从不同的回答中，能看出三个弟子 对孔子 “道” 的不同态度吗？ 子路 不够完善（未仁知） 子贡 不切实际（少贬）
颜回 肯定 推而行之 何病
不同（二）：孔子对弟子的 训导不同？
对子路:
用伯夷叔齐和王子比干的事实 从反面提醒子路思考： “仁”与“智” 的有否并不是 “吾道”是与非、穷与达的关键。 表明:“吾道”正确不必怀疑。
⑤过了些时候，孔子神色严肃的沉思 着什么，接着又表情愉悦地向上望 着，显出志向远大的样子。说： “我已经体会出曲作者的品格风貌 了，他的肤色黑，身材高大，昂首 远望，好像一个统治四方的王者， 除了周文王又有谁能够这样呢！” 师襄子恭敬地离座起立，向孔子拜 了两拜，说：“我教给你的这支曲 子，正是《文王操》呀”。
高中苏教版语文选修史记选读管仲列传课件PPT
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(7)召忽死．之(动词的为动用法，为……而死) (8)将顺其美．，匡救其恶．(形容词用作名词，好的事情；不好的事 情) (9)富．国强．兵(形容词的使动用法，使……富裕；使……强大) (10)贵．轻重，慎权衡(形容词的意动用法，以……为贵) (11)然孔子小．之(形容词的意动用法，认为……小)
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知与．之为取，政之宝也（国与（．也鲍动（叔词动贾，词（参介，与词交，好，参、同加亲、，附跟读））yù）
上官大夫见而欲夺之，屈平不与．（动词，同意，允许） 子非三闾大夫与．（同“欤”，句末语气词）
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俗十之余所日否，，高因祖而欲去去．．之，（沛动父词兄，固除请去留， 高祖去（掉动）词，离开）
(2)去我沛从公去军．年霸辞上帝，京相，去．谪四居十卧里病（浔动阳词城，（距形离容）词，过去的）
风念流去．总去被，雨千打里风烟吹波去（．动（词助词，，远表去示，行越为去的越趋远向，）往前走了又走）
(7)不以为言。(省略句) 译文： 不把(这种事)对外人说 。
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(8)管仲世所谓贤臣。(固定句式) 译文： 管仲是人们公认的贤臣 。
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[资料链接] 春秋第一相——管仲
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管仲(？－前 645)，颍上(今安徽颍上县一带)人。名夷吾，字仲， 史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家、思想家和经济学 家。管仲少年丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭 的重担。经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿，进行改革，使齐国日益富 强，国力大增。他以“尊王攘夷”为号召，辅佐齐桓公成为春秋时 期的第一霸主，被称为“春秋第一相”。齐桓公尊称管仲为“仲父”。 梁启超誉之为“中国之最大的政治家”“学术思想界一巨子”。管仲 的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
苏教版高中语文选修：史记选读全套PPT课件
16
2．一词多义
① ②司 而马 子氏 迁去适．周使适 反．晋
到 恰逢
(1)适③ ④始 处适 分．还 适．家 兄门 意
女子出嫁 符合，适合
⑤ ⑥其 适．得 人府 安君 恬书 舒，适．明，日无来疾迎痛汝札癘刚才舒，适刚，刚满足
①卒．三岁而迁为太史令 死
(2)卒② ③ ④于 信 磐是臣 石精 方 卒．述 卒且．陶 厚 陈唐， 利以 可 兵来以 而卒 谁．最何 千终年，士终终兵，于完毕，结束
14
预习作业
1．通假字
(1)《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风。 ___风_____同____讽____；__讽__喻____
(2)《春秋》文成数万，其指数千。 ___指_____同____旨____；___要__旨___
(3)失之豪厘，差以千里。 ___豪_____同____毫____；_毫__毛__，__极__小__的__数__量__单__位_____ (4)察其所以，皆失其本已。 ___已_____同____矣____；__助__词__，__表__陈__述__语__气________
5
修身名句
1.己所不欲，勿施于人。
——《论语·卫灵公》
6
赏读：这句话的意思是，自己不想要的，也不 要加于别人头上。它所揭示的是处理人际关系 的重要原则，那就是推己及人，就是从自己的 角度替别人考虑，自己不愿意接受的东西，别 人一定也不愿意接受，那就不要施加于别人， 这已成为中华民族世代相传的做人信条。
11
2．写作背景 司马迁的父亲司马谈十分重视自己史官家世的 传统和史官的职责，这些对司马迁后来所从事 的事业有十分明显的影响。司马迁任太史令后， 日常职司以外，他阅读、整理历史资料，以实 现父亲的遗愿。经过四五年的准备，太初元年 (公元前104)，司马迁完成了准备工作，正式着 手写作《史记》。
2．一词多义
① ②司 而马 子氏 迁去适．周使适 反．晋
到 恰逢
(1)适③ ④始 处适 分．还 适．家 兄门 意
女子出嫁 符合，适合
⑤ ⑥其 适．得 人府 安君 恬书 舒，适．明，日无来疾迎痛汝札癘刚才舒，适刚，刚满足
①卒．三岁而迁为太史令 死
(2)卒② ③ ④于 信 磐是臣 石精 方 卒．述 卒且．陶 厚 陈唐， 利以 可 兵来以 而卒 谁．最何 千终年，士终终兵，于完毕，结束
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预习作业
1．通假字
(1)《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风。 ___风_____同____讽____；__讽__喻____
(2)《春秋》文成数万，其指数千。 ___指_____同____旨____；___要__旨___
(3)失之豪厘，差以千里。 ___豪_____同____毫____；_毫__毛__，__极__小__的__数__量__单__位_____ (4)察其所以，皆失其本已。 ___已_____同____矣____；__助__词__，__表__陈__述__语__气________
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修身名句
1.己所不欲，勿施于人。
——《论语·卫灵公》
6
赏读：这句话的意思是，自己不想要的，也不 要加于别人头上。它所揭示的是处理人际关系 的重要原则，那就是推己及人，就是从自己的 角度替别人考虑，自己不愿意接受的东西，别 人一定也不愿意接受，那就不要施加于别人， 这已成为中华民族世代相传的做人信条。
11
2．写作背景 司马迁的父亲司马谈十分重视自己史官家世的 传统和史官的职责，这些对司马迁后来所从事 的事业有十分明显的影响。司马迁任太史令后， 日常职司以外，他阅读、整理历史资料，以实 现父亲的遗愿。经过四五年的准备，太初元年 (公元前104)，司马迁完成了准备工作，正式着 手写作《史记》。
苏教版高二语文选修《史记》选读电子课本课件【全册】
唯倜傥非常之人称焉——司马 迁其人件【全册】
太史公自序
苏教版高二语文选修《史记》选读 电子课本课件【全册】
*报任安书（存目）
苏教版高二语文选修《史记》选读 电子课本课件【全册】
苏教版高二语文选修《史记》选 读电子课本课件【全册】目录
0002页 0063页 0102页 0179页 0260页 0320页 0370页 0453页 0455页 0520页 0619页 0675页 0756页 0794页 0846页 0903页
唯倜傥非常之人称焉——司马迁其人其事 *报任安书（存目） 夏本纪 *河渠书 不虚美不隐恶——《史记》 的史家传统 *李将军列传 *孔子世家 屈原列传 项羽本纪 *滑稽列传 善叙事理 其文疏荡——《史记》的叙事艺术 *赵世家 淮阴候列传 *《史记》与史学 研究《史记》 活动建议
孔子世家第2课时课件 苏教版选修《＜史记＞选读》 课件
孔子世家
一、自读、质疑
适周问礼，盖见老子云 师盖云文王操也 夫子盖少贬焉 孔子以诗书礼乐教，弟子盖 三千焉
聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者 也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
诸大夫所设行皆非仲尼之意 于是乃相与发徒役围孔子于野
孔子在位听讼，文辞有可与人 共者，弗独有也 。
垂宪万世的至圣先师
孔子、柏拉图、 亚里士多德、哥 白尼、牛顿、达 尔文、培根、阿 奎拿、伏尔泰、 康德。
二、孔子其人其事
学者 师者 智者 仁者
三、《论语》名句警句
• 学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？
• 君子食无求饱，居无求安， 敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可谓好学也已。
《学而第一》
• 子曰：“人而无信，不知其 可也。”
• 子曰：“由！诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知， 是知也。”
• 子曰：“道之以政，齐之以 刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”
《为政第二》
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之 何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事 君以忠。”
• 子曰：“君子怀德，小人怀土；君 子怀刑，小人怀惠。”
• 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也。”
《里仁第四》
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下 问，是谓之‘文’也。”
• 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘 明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 左丘明耻之，丘亦耻之。”
• 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不 伤。”
• 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍 也，孰不可忍也？”
一、自读、质疑
适周问礼，盖见老子云 师盖云文王操也 夫子盖少贬焉 孔子以诗书礼乐教，弟子盖 三千焉
聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者 也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
诸大夫所设行皆非仲尼之意 于是乃相与发徒役围孔子于野
孔子在位听讼，文辞有可与人 共者，弗独有也 。
垂宪万世的至圣先师
孔子、柏拉图、 亚里士多德、哥 白尼、牛顿、达 尔文、培根、阿 奎拿、伏尔泰、 康德。
二、孔子其人其事
学者 师者 智者 仁者
三、《论语》名句警句
• 学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？
• 君子食无求饱，居无求安， 敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可谓好学也已。
《学而第一》
• 子曰：“人而无信，不知其 可也。”
• 子曰：“由！诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知， 是知也。”
• 子曰：“道之以政，齐之以 刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”
《为政第二》
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之 何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事 君以忠。”
• 子曰：“君子怀德，小人怀土；君 子怀刑，小人怀惠。”
• 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也。”
《里仁第四》
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下 问，是谓之‘文’也。”
• 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘 明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 左丘明耻之，丘亦耻之。”
• 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不 伤。”
• 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍 也，孰不可忍也？”
高中语文 孔子世家课件 苏教版选修《史记》
4．词类活用
(1)孔子学鼓．琴师襄子(名词作动词)__弹__奏_______ (2)推此类以绳．当世(名词作动词)_按__一__定__标__准__去__衡__量__ (3)弟子皆服．三年(名词作动词)___服__丧__，__守__丧________ (4)唯子贡庐．于冢上(名词作动词)__建__庐__居__住___________ (5)纲．而纪之(名词作动词)____制__定__法__度_____________ (6)追迹三代之礼，序．《书传》(名词作动词)__写__序_____ (7)以太牢祠．焉(名词作动词)___祭__祀____________ (8)学者宗．之(名词的意动用法)__以__…__…__为__宗_________ (9)其先．宋人也(形容词作名词)___祖__先________
(4)周监二代，郁．郁．乎文哉 古义：___文__采__显__著__，__香__气__浓__厚__。__形__容__丰__富__多__彩__。______ 今义：①(草木)茂密；②心里苦闷。
(5)吾道不．行．矣 古义：____不__能__实__行__。____________ 今义：不被允许，不中用或不好。 (6)中．国．①言六艺者折．中．②于夫子，可谓至圣矣 ①古义：____中__原__地__区__。___________ 今义：中华人民共和国的简称。 ②古义：____取__正__，__作__为__准__则__。_______ 今义：对不同的意见进行调和。
(10)所慎：齐，战，疾(“齐”通“斋”) (11)约其文辞而指博(“指”通“旨”) (12)然心乡往之(“乡”通“向”) (13)余祗回留之不能去云(“祗”通“低”) (14)师襄子辟席再拜(“辟”通“避”) 3．一词多义
及长．长大
课 堂 互 动 探
苏教版语文高二高中语文苏教版选修《史记选读》课件 2.2 鲁周公世家
臣形象跃然纸上,让人悲慨不已。
-12-
鲁周公世家
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句段点评 多维探究 技法赏鉴
2.管叔及其群弟流言于国曰:“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、 召公奭曰:“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、 文王。三王之忧劳天下久矣,于今而后成。武王蚤终,成王少,将以成周,我所 以为之若此。”
-5-
鲁周公世家
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3.解多义
旦为子孝,笃仁(形容词,忠诚,厚道)
(1)笃
孙权病笃(形容词,病重)
武王克殷二年(动词,攻破,战胜)
(2)克
克己奉公(动词,克制)
与克期俱至(动词,约定)
史百执事曰:“信有,昔周公命我勿敢言。”
-2-
鲁周公世家
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相关链接周公,姓姬名旦,是周文王的第四子、武
王的弟弟。他生于岐邑,死于丰都(今西安市西),曾辅佐武 王伐纣灭商,建立周朝,是周王朝的开国元勋。武王死后,成 王即位,少不更事,由周公摄政。在此期间,周公率军东征, 平定了管、蔡之乱,稳定了周初政局。同时,他还制定礼乐, 建立朝纲制度,为巩固新兴的周王朝做出了卓越贡献。他 制定的一套君臣、父子、夫妇、上下、尊卑、贵贱等典章制度和礼节法规, 为封建社会的伦理道德奠定了牢固基础。这对健全国家机构、稳定社会秩序、 促进经济繁荣,起到了重要的作用。周公是法家的创始人。 周公唯恐失去天下贤人,洗一次头要三次握起头发,吃一顿饭三次吐出正在咀 嚼的食物,起来接待贤士。“捉发吐哺”的典故,一直为人们所乐道。曹操曾用 “周公吐哺,天下归心”的诗句表达自己求贤若渴、建功立业的心情。 周公是我国古代杰出的政治家。为后世为政者的典范。儒家学派把周初的仁 政当成最高政治理想,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。大中祥符元年 (1008)宋真宗追封周公为“文宪王”。
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2.管叔及其群弟流言于国曰:“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、 召公奭曰:“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、 文王。三王之忧劳天下久矣,于今而后成。武王蚤终,成王少,将以成周,我所 以为之若此。”
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3.解多义
旦为子孝,笃仁(形容词,忠诚,厚道)
(1)笃
孙权病笃(形容词,病重)
武王克殷二年(动词,攻破,战胜)
(2)克
克己奉公(动词,克制)
与克期俱至(动词,约定)
史百执事曰:“信有,昔周公命我勿敢言。”
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鲁周公世家
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相关链接周公,姓姬名旦,是周文王的第四子、武
王的弟弟。他生于岐邑,死于丰都(今西安市西),曾辅佐武 王伐纣灭商,建立周朝,是周王朝的开国元勋。武王死后,成 王即位,少不更事,由周公摄政。在此期间,周公率军东征, 平定了管、蔡之乱,稳定了周初政局。同时,他还制定礼乐, 建立朝纲制度,为巩固新兴的周王朝做出了卓越贡献。他 制定的一套君臣、父子、夫妇、上下、尊卑、贵贱等典章制度和礼节法规, 为封建社会的伦理道德奠定了牢固基础。这对健全国家机构、稳定社会秩序、 促进经济繁荣,起到了重要的作用。周公是法家的创始人。 周公唯恐失去天下贤人,洗一次头要三次握起头发,吃一顿饭三次吐出正在咀 嚼的食物,起来接待贤士。“捉发吐哺”的典故,一直为人们所乐道。曹操曾用 “周公吐哺,天下归心”的诗句表达自己求贤若渴、建功立业的心情。 周公是我国古代杰出的政治家。为后世为政者的典范。儒家学派把周初的仁 政当成最高政治理想,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。大中祥符元年 (1008)宋真宗追封周公为“文宪王”。
苏教版语文选修《史记选读》：第二章夏本纪语文课件PPT
栏目 导引
第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
[适用话题] 这 则 材 料 适 用 于 “ 奉 献 ”“ 责 任 ”“ 征 服 ”“ 榜 样”“敬业”“公仆意识”“平凡与伟大”“小家与大 家”等相关话题或材料作文中。
栏目导引栏目导引第二章学究天人体贯古今史记的体例一字音于海jin栏目导引栏目导引第二章学究天人体贯古今史记的体例二通假字平水土命诸侯百姓兴人徒以傅傅同敷分布淢同洫田间水道奥同墺可定居之地栏目导引栏目导引第二章学究天人体贯古今史记的体例辟同避躲开栏目导引栏目导引第二章学究天人体贯古今史记的体例三一词多义动词执行动词巡行名词行为准则栏目导引栏目导引第二章学究天人体贯古今史记的体例名词尺度动词测量勘测动词估计动词越过动词考虑栏目导引栏目导引第二章学究天人体贯古今史记的体例介词表比较介词到介词对介词在栏目导引栏目导引第二章学究天人体贯古今史记的体例四词类活用被于流沙名词作动词筑堤防名词作动词表记名词作状语在陆地上
栏目 导引
第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
①等之未有贤于．鲧者 ___介___词__，__表__比__较_____
(3)于②乃殛鲧于．羽山以 ____介__词__，__到_________ ③薄衣食，致孝于．鬼神 ____介__词__，__对_________
④卑宫室，致费于．沟淢 ____介__词__，__在_________
栏目 导引
第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
一、课内素材开发 三过家门而不入
禹 怀着励精 图治的决 心，新婚 第四天 就离家赴 任，行山 表木， “开九川，通九道，陂九泽，度九山”，考察了九州的土地物 产，规定了各地的 贡品赋税，指明了各地朝贡的方便途 径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了 众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定而欣欣向荣的 局面。他治水 13 年，三过家门而不入的无私奉献精神，永远 值得我们学习和仿效。
第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
[适用话题] 这 则 材 料 适 用 于 “ 奉 献 ”“ 责 任 ”“ 征 服 ”“ 榜 样”“敬业”“公仆意识”“平凡与伟大”“小家与大 家”等相关话题或材料作文中。
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第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
①等之未有贤于．鲧者 ___介___词__，__表__比__较_____
(3)于②乃殛鲧于．羽山以 ____介__词__，__到_________ ③薄衣食，致孝于．鬼神 ____介__词__，__对_________
④卑宫室，致费于．沟淢 ____介__词__，__在_________
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第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
一、课内素材开发 三过家门而不入
禹 怀着励精 图治的决 心，新婚 第四天 就离家赴 任，行山 表木， “开九川，通九道，陂九泽，度九山”，考察了九州的土地物 产，规定了各地的 贡品赋税，指明了各地朝贡的方便途 径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了 众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定而欣欣向荣的 局面。他治水 13 年，三过家门而不入的无私奉献精神，永远 值得我们学习和仿效。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一》
《学而第
• 子曰：“人而无信，不知其 可也。”
• 子曰：“由！诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知， 是知也。”
• 子曰：“道之以政，齐之以 刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”
《为政第二》
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之 何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事 君以忠。”
• 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不 伤。”
• 子曰：“质胜文则野，文胜质则 史。文质彬彬，然後君子。”
• 子曰：“知之者不如好之者，好 之者不如乐之者。”
• 子曰：“知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静。知者乐，仁者 寿。”
《雍也第六》
孔子、柏拉图、 亚里士多德、哥 白尼、牛顿、达 尔文、培根、阿 奎拿、伏尔泰、 康德。
二、孔子其人其事
学者 师者 智者 仁者
三、《论语》名句警句
• 学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？
• 君子食无求饱，居无求安， 敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可谓好学也已。
• 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍 也，孰不可忍也？”
• 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不 仁，如乐何？”
《八佾第三》
• 子曰：“富与贵，是人之所欲也； 不以其道得之，不处也。”贫与贱， 是人之恶也；不以其道得之，不去 也。君子去仁，恶者成名？君子无 终食之间违仁，造次必於是，颠沛 必於是。”
• 子曰：“君子怀德，小人怀土；君 子怀刑，小人怀惠。”
后虽百世可知也，以一文一质。 周监二代，郁郁乎文哉。
乐其可知也。始作翕如，纵之纯 如，皦如，绎如也，以成。
如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
不愤不启，举一隅不以三隅反， 则弗复也。
贬损之义，后有王者举而 开之。春秋之义行，则天 下乱臣贼子惧焉。
孔子在位听讼，文辞有可与人 共者，弗独有也。
垂宪万世的至圣先师
• 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也。”
《里仁第四》
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下 问，是谓之‘文’也。”
• 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘 明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 左丘明耻之，丘亦耻之。”
• 季文子三思而后行。子闻之，曰： “再，斯可矣。”
《公冶长第五 》
孔子世家
一、自读、质疑
适周问礼，盖见老子云 师盖云文王操也 夫子盖少贬焉 孔子以诗书礼乐教，弟子盖 三千焉
聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者 也。为人子者毋以有己，为人臣者毋 以有己。
孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
诸大夫所设行皆非仲尼之意
于是乃相与发徒役围孔子于野
夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不 容然后见君子！
一》
《学而第
• 子曰：“人而无信，不知其 可也。”
• 子曰：“由！诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知， 是知也。”
• 子曰：“道之以政，齐之以 刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”
《为政第二》
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之 何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事 君以忠。”
• 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不 伤。”
• 子曰：“质胜文则野，文胜质则 史。文质彬彬，然後君子。”
• 子曰：“知之者不如好之者，好 之者不如乐之者。”
• 子曰：“知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静。知者乐，仁者 寿。”
《雍也第六》
孔子、柏拉图、 亚里士多德、哥 白尼、牛顿、达 尔文、培根、阿 奎拿、伏尔泰、 康德。
二、孔子其人其事
学者 师者 智者 仁者
三、《论语》名句警句
• 学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？
• 君子食无求饱，居无求安， 敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可谓好学也已。
• 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍 也，孰不可忍也？”
• 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不 仁，如乐何？”
《八佾第三》
• 子曰：“富与贵，是人之所欲也； 不以其道得之，不处也。”贫与贱， 是人之恶也；不以其道得之，不去 也。君子去仁，恶者成名？君子无 终食之间违仁，造次必於是，颠沛 必於是。”
• 子曰：“君子怀德，小人怀土；君 子怀刑，小人怀惠。”
后虽百世可知也，以一文一质。 周监二代，郁郁乎文哉。
乐其可知也。始作翕如，纵之纯 如，皦如，绎如也，以成。
如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
不愤不启，举一隅不以三隅反， 则弗复也。
贬损之义，后有王者举而 开之。春秋之义行，则天 下乱臣贼子惧焉。
孔子在位听讼，文辞有可与人 共者，弗独有也。
垂宪万世的至圣先师
• 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也。”
《里仁第四》
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下 问，是谓之‘文’也。”
• 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘 明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 左丘明耻之，丘亦耻之。”
• 季文子三思而后行。子闻之，曰： “再，斯可矣。”
《公冶长第五 》
孔子世家
一、自读、质疑
适周问礼，盖见老子云 师盖云文王操也 夫子盖少贬焉 孔子以诗书礼乐教，弟子盖 三千焉
聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者 也。为人子者毋以有己，为人臣者毋 以有己。
孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
诸大夫所设行皆非仲尼之意
于是乃相与发徒役围孔子于野
夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不 容然后见君子！