《中、西方戏剧与人生》阅读练习及答案
统编版高中语文必修下册第二单元 戏剧专项阅读练习题(含答案解析)
统编版高中语文必修下册第二单元戏剧专项阅读练习题一．选择题（共1小题）1．下列横线处应填入的一组语句，排序最恰当的一组是（）中国古典悲剧以悲苦为主，但往往苦尽甘来，用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融，创造一种哀而不伤的悲剧美。
，，。
所以，《窦娥冤》也添了一个“补恨”的尾巴，用大悲大痛之后的“小喜”来冲淡悲剧意识，以达到一种“哀而有节”的审美效果。
①于是，“正能胜邪”便成为一种必然结局②这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗③并且必定有为善的命运多舛，造恶的得意一时这种规定情境的出现④剧中悲剧性的两难冲突往往是在“正义之我”与“邪恶之他人”的层面上展开的⑤如果这种设置从头到尾都没有改变，那就不符合儒家的劝善惩恶机制A．⑤①④②③B．④②③⑤①C．④③②①⑤D．⑤④③②①二．现代文阅读（共8小题）2．阅读下面的文字，完成各题。
（正旦唱）【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下皆瞧见，这就是苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？（正里再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年，（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿，做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！（刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱）【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显！（刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。
高考语文总复习讲解与练习(九)
2010年高考语文总复习讲解与练习（9）一）阅读下面的文字，完成7—10题。
中西方戏剧与人生中国戏剧的特点，可用三句话综括，既动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。
此三者之配合，可谓是人生之艺术化。
戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。
世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。
但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是真戏假做。
也可说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。
王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。
但从中国戏剧来说，正是相反。
中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。
西方戏剧求逼真，说白、动作完全要逼近真，要使戏剧与人生不隔。
但中国戏剧则只是游戏三昧。
即如绘画西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。
中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵和意境，始是上乘作品。
中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。
中国京剧亦如作画般，亦要抽离、不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。
中国人自幼读经。
所讲全是严肃的人生道理。
这些全是现实的。
因此要有空灵的文学艺术作调剂。
不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。
如果说母亲是慈祥可爱，父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父亲；在中国，儒家道德伦理是严父，而文学艺术是慈母。
中国京剧要抽离现实，故把人生世相绘画化、舞蹈化和音乐化。
中国人对人生太认真了，故而有戏剧教人轻松，教人解脱。
我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。
6．联系全文对“中国京剧中之人生比真实人生更有意义”这一句子的含义进行理解，不正确的一项是A．艺术化了的人生更理想B．艺术化了的人生更具美感C．艺术化了的人生更有艺术感染力D．艺术化了的人生更逼真8．能说明“中国艺术共同精神”的一项是A．与现实保持距离，重在神韵和意境B．教人轻松，教人解脱C．艺术与人生不应有隔D．把人生世相绘画化、舞蹈化和音乐化。
高中语文第一单元中国古代戏曲和中外话剧单元综合测试含解析必修4
单元综合测试一时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
世界各民族文学艺术的发展，既有因社会历史条件、自然地理条件和文化心理条件不同而导致的差异性，这一点构成了各民族文学艺术的个性特征；又有因人类社会历史发展和人类情感方式的一般规律而形成的共同性，这是世界各民族文学艺术得以相互影响、渗透和交流的重要前提。
作为揭示世界人生的悲剧性因素，丰富和发展人类情感生活的最重要的文学形式——世界各民族的悲剧艺术之间也体现着这种“同中有异，异中有同”的规律。
由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。
这种区别主要表现在以下几个方面(这里仅以悲剧性戏曲为例)：第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。
而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚，否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。
第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。
中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，有的作品还有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。
如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。
而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。
哈姆莱特“生存，还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出平民化的倾向。
“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。
“中国戏剧舞台空间虚实相生”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。
古希腊亚里斯多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。
他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。
”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。
”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。
这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。
西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。
演员的演出力图逼真。
苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。
他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。
小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。
”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。
中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。
戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。
如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。
”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。
西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。
他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。
在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。
中西戏剧悲喜差异及其成因阅读题及答案
中西戏剧悲喜差异及其成因阅读题及答案中西戏剧悲喜差异及其成因饶芃子中西戏剧结构最明显的差异体现在悲剧的创作上。
西方的悲、喜剧是泾渭分明的，悲则一悲到底，喜则皆大欢喜；而中国戏曲则难分难解，忽悲忽喜，喜乐相间，纵使是大悲的戏，最后也总得带点团圆的色彩才收场，显得迂回曲折。
一部堪称杰作的《牡丹亭》，评论家在它“悲剧乎?喜剧乎?”的问题面前莫衷一是，无可奈何，致使它既不为《中国十大古典悲剧集》所收，亦不为《中国十大古典喜剧集》所容，因为全剧表现了一种深刻的悲剧精神，但又自始至终洋溢着喜剧的气氛。
这不仅体现在结局上，且体现于全剧，体现在悲剧主人公身上。
这不得不令以西方戏剧理论作为衡量中国戏剧标准的评论家头痛。
不把悲、喜绝对化，这是中国人辩证思维方式在文艺创作上的表现。
我国古代的朴素辩证法思想相当丰富。
商周时《易经》就提出了阴阳交感产生万物的思想。
以后，在哲学上、美学上、文学上，这种相对的概念成对成对地层出不穷：刚柔、虚实、动静、通变、偏正、收放、抑扬、疾徐、哀乐、心物、形神、文质……《老子·二章》曰：“有无相生，难易相成；长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随。
"在中国人的思维意识中，这些相对立的范畴是相济相和的。
所以古代艺术极强调形式结构的奇正相间、收放相间、虚实相间、起伏相间、疏密相间、曲直相间、动静相间……以达到一种“中和”之美。
戏剧悲喜相间结构正是这一参差变化的结构规律的具体体现。
从艺术传统看，中国古典戏曲比西方戏剧更具娱乐性和消遣性，它源于民间，必然要满足平民百姓消闲娱乐的需要。
来看戏的人不是来听取一番关于人生、人性的剖析和哲理，更多是来“图个乐子”，且大多数戏剧是在逢年过节、喜庆吉日、迎神赛会时演出的，如若一悲到底，人们难以接受，所以总得来点科诨杂耍，甚至在迭宕曲折的悲、欢、离之后，如不能真“合”，也常常以幻想的形象来个“合”的结局，以求获得情感心理平衡。
西方的悲剧极少亮色的结尾(当然有例外，如《熙德》)，就是莎士比亚的悲剧也都是在血淋淋的惨状中拉上幕布的。
2022年中考语文现代文阅读精选(含答案)
2022年中考语文现代文阅读精选（含答案）1. (2023·北京市市辖区·模拟题)阅读《京剧大师梅兰芳》，完成文后的问题。
京剧大师梅兰芳①舞台上，“她”的眼波万般含蓄，“她”的身段万般撩人，“她”的唱腔又清又醇，“她”的手一抹一挑，尽显妖娆。
“她”却是一个风骨卓然的男子汉——一代京剧大师梅兰芳。
②在最初拜师学艺的时候，师父说梅兰芳没有天资，生着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，认为他根本不是学戏的材料，所以不肯收留。
虽然被拒之门外，但梅兰芳并没有为此灰心丧气，师父的话反而促使他更加勤奋。
于是，梅兰芳每天仰望天空，双眼紧盯着飞翔的鸽子，穷追不舍。
通过日复一日的刻苦练习，梅兰芳那双眼睛渐渐变得如一汪清澈的秋水，脉脉含情。
③1930 年，梅兰芳开始出国巡演，在西方戏剧界掀起了一股“梅旋风”。
行前，为了让西方人了解中国传统文化，了解京剧中的生旦净丑、唱念做打、美服道化，梅兰芳专门做了手绘图谱。
这本图谱包含了京剧的服饰、脸谱、切末①、乐器、戏楼、舞蹈造型等内容，以中英文对照的方式作注解说明，共有1987 幅绘画。
因为外国人不懂中国的工尺②谱，梅兰芳还请民乐专家刘天华将其翻成五线谱，并对中国的传统记谱方式做了介绍。
④1935 年，梅兰芳应邀率剧团赴莫斯科、圣彼得堡等外国城市演出访问，盛况空前。
此次异国巡演，是中外文化交流史上的标志性事件，确立了梅氏京剧艺术的国际地位。
当时领导世界戏剧潮流的两位西方戏剧大师斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特在与梅兰芳交流之后，认为梅氏的京剧表演艺术自成体系，代表了中国传统戏剧的美学理想。
尤其是京剧借助舞台表演来模仿现实的虚拟性，更令其大开眼界。
有人说，梅兰芳的艺术无疑超越了东西方之间所存在的障碍。
的确，这一系列的出访，不仅创造了东西方文化交流史上的佳话，而且将国粹京剧推向了国际舞台。
⑤赞美之辞，多为梅兰芳的那一双手而发。
外国不少戏剧评论家对梅兰芳的各种手势津津乐道，惊呼“醉人的美”。
高考语文语言文字运用练习6.0
高考语文语言文字运用练习6.0学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。
童年少年，我枕着这路上工厂机器的轰鸣声入睡，呼吸着一路的机油味长大。
世纪之交，这条路突然按下暂停键。
城市转型，工业改造搬迁，一路的劳动密集型企业关停并转。
一眼望去，那些曾经_______①______的厂房冷冷清清，人去楼空。
全世界老工业基地都经历过这样的艰难，有的就此_______②_______。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
进入新时代，这条路不甘沉沦，重燃起了希望。
10年中，冷灰色的昔日“工业锈带”华丽转身，成了市民们江边漫步、亲近自然的“生活秀带”。
去年10月，我来到这条路，想亲吻这片我________③______的土地。
一路走来，过往的历史和时尚的风采扑面而来。
上海烟草公司仓库被改造成网红打卡地“绿之丘”，一座空中花园。
丘下，芦苇摇曳，杂树生花。
沿着螺旋形的扶梯盘旋而上，登上顶层挑空的环形平台，浩浩荡荡的黄浦江水逶迤而去。
对岸是浦东现代化的摩天楼群，近岸是朱红色的塔吊和墙上混凝土的斑驳痕迹。
江风猎猎，左边杨浦大桥，右边南浦大桥，像两条凌空飘起的绸带，11岁的外孙和他4岁的妹妹像两只小鹿在用木板铺设的沿江栈桥上欢快地奔跑，江边依稀传来他们的笑声。
这条路150岁的光华，堪称中国近代工业波澜壮阔的一首史诗，是中国产业工人的摇篮，孕育了中国工业的光荣和梦想，承担了顽强不屈的强国情怀。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．文中运用“工业锈带”和“生活秀带”有何妙处？请简要赏析。
3．文中画横线的句子有两处语病，请简述错误之处及其修改办法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：我因为看电影常流泪，所以看见隔座姑娘拿手绢擤鼻子，或是出来颊上留两条泪痕，便觉得比较喜欢她，相信她大概心肠不错。
对于哭这件事，成年人多半以为难为情。
最新部编版中考语文语言运用练习题(3)
最新部编版中考语文语言运用练习题(3)一、初中语文语言运用1．阅读下面材料，按要求作答。
中华大地，英才辈出。
岭南广东，有梁启超、孙中山、叶剑英……同时，广东也是改革开放的试验田，更是先行者，是时代奋进的前沿阵地。
某市楹联协会开展活动，目的是弘扬中华儿女的优秀品质，展现新时代青年书法家的艺术风采，该主题书法作品展深受群众的好评。
（1）请用一句话概括以上材料的内容，不超过20字。
（2）为了拟好一副对联，同学们想出了一个上联，请你从下列8个短语中选用4个组成下联。
时代先锋看今朝兢兢业业谱新篇齐奋斗继往开来盼未来勇争先上联：忆往昔革命前辈开天辟地创伟业下联：________【答案】（1）某市楹联协会开展主题书法作品展。
（2）看今朝时代先锋继往开来谱新篇【解析】【分析】（1）这个材料的关键句是第三句，关键词是主题书法作品展，举行这次展览的组织是某市楹联协会，按照谁+事件的模式概括即可，注意不超过20个字。
（2）“忆往昔”指回忆过去，与之相对的应该是“看今朝”；“革命前辈”是偏正短语，与之相对的应该是“时代先锋”；“开天辟地”属于并列短语，与之相对的应该是“继往开来”；“创伟业”属于动宾短语，与之相对的应该是“谱新篇”，故下联应该是：看今朝时代先锋继往开来谱新篇。
故答案为：⑴某市楹联协会开展主题书法作品展。
⑵看今朝时代先锋继往开来谱新篇【点评】⑴本题考查概括文中内容要点的能力。
概括文章内容要点时要抓住关键词，提取并组织每个语句中重要的语言标志，再加以综合表达，概括出内容要点。
⑵本题考查拟写对联的能力。
拟写对联的基本原则有：①对偶原则，要求上下联字数相等，词性相对，结构相应；②内容相关原则，要求上下联必须围绕同一话题，内容上或互补，或对立，或承接；③避免重复原则，避免上下联同一位置出现同一词语，也避免同一个字出现在上下联不同的位置；④上仄下平原则，即上联末字押仄声韵，下联末字押平声韵，这个原则在考题中一般放得较宽。
2023年北京石景山九年级下学期一模语文试题及答案
石景山区2023年初三统一练习语 文 试 卷学校姓名准考证号考生须知1．本试卷共10页，共五道大题，26道小题。
满分100分。
考试时间150分钟。
2．在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号。
3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，选择题请用2B铅笔作答，其他试题请用黑色字迹签字笔作答。
在试卷上作答无效。
4．考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、基础·运用（共12分）2023年，长城国家文化公园（北京段）建设任务将基本完成，其中明长城居庸关段为国家级重要点段。
学校计划组织同学们前往居庸关景区，以“居庸叠翠探长城”为主题开展研学活动。
请你参与研学手册的编校。
1. 请你用正楷字书写“居庸叠翠探长城”七个字作为手册封面标题。
（2分）第一部分行程简介居庸关是京北长城延线上的著名古关城，见证了我国多民族交溶的历史。
这里群山环绕，植被繁茂，早在金代便以“居庸叠翠”名列“燕京八景”之一。
作为阻挡敌军袭扰和探察敌情的军事要塞，居庸关长城东跨翠屏山，西跨金柜山，如鲲鹏展翅，全长4142米，有“天下第一雄关”的美誉。
“居庸天险列峰连，万里金汤固九边。
”清代乾隆帝的这两句诗，描述了居庸关的地势显要、雄伟壮观。
1987年，联合国教科文组织将其列入世界人类文化遗产。
为了零距离感受长城文化，我们将走出校园，游览居庸关景区，在别开生面的研学活动中，深入了解居庸关长城厚重的历史积淀，开阔文化视野，增强文化自信。
2．检查文段，你发现其中有书写错误。
下列选项中说法不正确的一项是（2分）A．因为表达的是“居庸关坐落于京北长城之上”的意思，所以“延线”中有错字。
B．因为表达的是“居庸关见证民族融合的历史”的意思，所以“交溶”中有错字。
C．因为表达的是“居庸关像传说中的神鸟展翅”的意思，所以“鲲鹏”中有错字。
D．因为表达的是“居庸关地势险峻而处于要冲”的意思，所以“显要”中有错字。
3．你对第二段的画线词语“别开生面”的意思不太清楚，于是查阅《现代汉语词典》，发现“面”的主要义项有：①头的前部，脸；②见面；③部位或方面。
《中西方戏剧》—阅读题答案
《中西方戏剧》—阅读题答案阅读下面的文字，完成1～3题。
西方戏剧求逼真，说白动作，完全要迫近真实；而中国戏剧却求与真实隔开一层，达到教人放松、教人解脱的效果。
中西方戏剧在世界整个文化体系中，各有各的特点与意义。
在五四运动时，一般人提倡西方剧，尤其如易卜生，说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来。
其实中国京剧正是人生问题剧，在每一剧中，总有一问题或不止一问题包涵着，如死生、忠奸、义利、恩怨等。
这些都是极激昂人的人生大问题，中国京剧正能着眼于此。
即使是西方戏剧也未必能如此深刻生动而刺激人。
在《大劈棺》中，庄子死了，他的妻另有所爱，而其人有病，非得人的心脏不能治，因此庄子妻遂演出了劈棺一幕，要挖取她前夫的心来医救她爱的人。
但庄子却并未死，他变为蝴蝶飞出棺来了。
这一故事中，即包涵有死生忠奸恩怨义利种种问题在内，刺激够深刻。
但蝴蝶飞出，全部问题全变为戏剧化，使看的人于重大刺激之后获得了轻松与解放。
因此看完戏，似乎从那戏中情节中解脱了，使人仍可以安稳入睡。
一切严峻的剧情，那么如飞鸟掠空，不留痕迹，实那么其感人深处，仍会常留在心坎，这真可谓是存神过化，正是中国文学艺术之最高境界所企。
假设看西方戏，正因其太逼真，有时会使人失眠，看了不能化，而因此其所存也不能神。
在他们是戏剧而人生化。
在中国那么盼能人生而戏剧化。
其戏剧中之忠孝节义感人至深。
这正是中国艺术之精妙处。
京剧《天雷报》表达一青年，蒙义父母养大，科举应试得中，成了大官还乡，却忘恩负义，连义父母要求以仆人身份留下来也遭拒绝了。
结果一阵天雷把他击毙。
这出戏谁看了都会流泪。
假设说中国戏剧情节不科学，有些是迷信成分，这是不明白中国戏剧之妙义。
其实亦只是要把太刺激人的真实人生来加以戏剧化，要其冲淡了一些真实性。
而临时冲淡反而会保持了更深的感染，这是中国文学艺术中之所谓含蓄，需更有其甚深妙义，与科学不相关。
试问世界又哪里去找科学的文学呢？西方戏剧又着重特定背景，有时空限制。
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二、阅读下面的文章，完成4——6题。
（10分）
中、西方戏剧与人生
中国戏剧，可用三句话概括指出其特点，既是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。
此三者之配合，可谓是人生之艺术化。
戏剧不求将人生搬上舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。
世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台演出，则为真戏假做。
但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是假戏真做。
也可以说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。
王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。
但从中国戏剧来说，正好相反。
中国戏剧之长处，正在其与真实人生之有隔。
西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼真，要使戏剧与人生间无隔。
但中国戏剧则只是游戏三味。
即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。
中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵，在意境，始是上乘作品。
中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。
中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已获得了中国艺术共同精神主要之所在。
西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧来调剂。
中国人自幼读经，所讲全是严肃的人生道理。
这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术做调剂。
不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。
如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父亲；在中国儒家道德伦理是父亲，而文学艺术是慈母。
中国京剧为要抽离现实，故把人生世象绘画化、舞蹈化和音乐化。
因此，中国人对人生太认真，故有戏剧教人轻松，教人解脱，我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系中之配合各有其分别的地位与意义。
4．能说明“中国艺术共同精神”的一项是（）（3分）
A．与现实保持距离，重要在神韵，在意境。
B．教人轻松，教人解脱。
C．艺术与人生不应有隔。
D．把人生世象来绘画化、舞蹈化和音乐化。
5．对原文最后一段中有关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．中国京剧把人生世象绘画化、舞蹈化和音乐化，是由于抽离现实的需要。
B．中国的戏剧只是起着教人轻松，教人解脱的作用，因为中国人对人生太认真了。
C．中国京剧抽离现实的特点，与中国人的人生态度有着密切的关系。
D．作者认为，中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中各有各的地位与意义。
6．请简要概括中西方戏剧的异同。
（不超过35字）（4分）
答：
4．【答案】A
5．【答案】B
6．【答案】（4分）中西方戏剧，表现手法、艺术追求有异，但其表现人生、反映生活的艺术目标一致。