马的文化艺术相关介绍
以马为主题的校园文化
以马为主题的校园文化在现代校园文化中，以马为主题的活动和元素成为了一种独特的风景线。
马作为一种优美、灵活和强大的动物，引发了许多学生对马的热爱和迷恋。
在校园中，以马为主题的文化渗透到各个方面，丰富了学生的校园生活。
马文化艺术表演校园内的艺术表演中，马经常成为一个重要角色。
学校会邀请专业的马术团队或者骑师来校园进行表演，为学生们展示马的优雅和力量。
这些表演包括马术表演、马匹教学和特技表演等。
学生们可以在这些表演中感受到马的魅力，增强对马的认识和兴趣。
马术俱乐部与社团许多学校设立了马术俱乐部或社团，为对马有兴趣的学生提供了交流和学习的平台。
这些俱乐部通常会定期组织马术训练、骑术比赛和马术知识分享等活动。
在这里，学生可以结交喜欢马的朋友，参与各种有趣的马术活动，提高自己的骑术水平。
马主题艺术品和纪念品市面上也出现了很多以马为主题的艺术品和纪念品。
学校里的艺术展览或者文化市集上，你可以看到各式各样的马雕塑、画作和手工艺品等。
这些艺术品不仅展示了作者对马的独特理解和创造力，同时也吸引了马爱好者们的注意和购买欲望。
马相关的课程和研究一些学校还设置了马相关的课程和研究项目。
这些课程涵盖了马的饲养、训练和保健等方面的知识，为对马有浓厚兴趣的学生提供了更深入的学习机会。
学生们可以通过学习这些课程，培养对马的专业知识和技能，并为将来从事与马相关的职业做好准备。
马主题的校园活动马主题的校园活动是校园文化中的一大亮点。
例如，校园内会举办马拉松比赛，邀请学生和马一同参加长跑。
这不仅激发了学生们的运动热情，也增加了对马的了解和关注。
此外，学校还会举办马术比赛、马展览和马匹采风等活动，吸引更多人参与并体验马文化。
马文化的教育意义以马为主题的校园文化不仅仅是为了提供娱乐和活动，它还具有教育意义。
与马打交道可以培养学生的责任心、耐心和团队合作精神。
通过马术活动，学生们不仅学会了控制马匹，还学会了与动物和谐相处。
这些宝贵的经验和技能对学生的个人成长和未来的职业发展都具有积极的影响。
古代石马用途-定义说明解析
古代石马用途-概述说明以及解释1.引言1.1 概述古代石马作为一种具有特殊意义和用途的文化遗产，一直以来都备受人们的关注和研究。
在中国古代历史长河中，石马不仅仅是一种装饰品或者艺术品，更是一种具有实际功能的物品。
它们不仅在建筑中起到了独特的作用，同时也反映了当时社会的审美观念和人们对马的崇尚。
通过研究古代石马的用途，我们能够更好地了解古代社会的发展和文化内涵。
本文将从古代石马的起源、制作工艺、文化意义和实际用途等方面进行探讨，以期能够完整地呈现古代石马的用途和价值。
通过对古代石马的研究，对于我们今天的文化传承和保护也有着重要的借鉴意义。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以如下所示：2. 正文本部分将详细介绍古代石马的起源、制作工艺、文化意义和实际用途。
通过对这些方面的分析，我们可以更好地了解古代石马的重要性和价值。
2.1 古代石马的起源在这一部分，我们将追溯古代石马的起源，并探讨其最早的出现时间和地点。
我们将研究各个时期和不同地区的石马文化，并介绍一些重要的古代石马遗址和发现。
2.2 古代石马的制作工艺古代石马的制作工艺是了解石马的重要一环。
在这一部分，我们将介绍古代石马的制作过程，包括选材、雕刻、烧制等工艺流程。
我们还将探讨古代工匠们的技术和艺术成就。
2.3 古代石马的文化意义古代石马不仅仅是一种艺术品，它还承载着丰富的文化意义。
在这一部分，我们将分析古代石马在当时社会中的地位和作用，探讨其所代表的文化象征和价值观念。
2.4 古代石马的实际用途除了文化意义外，古代石马还具备实际的用途。
在这一部分，我们将研究古代石马在军事、交通、纪念等方面的应用，以及它们在古代社会中扮演的角色。
通过对古代石马的起源、制作工艺、文化意义和实际用途的分析，我们可以全面了解它们的独特价值和重要地位。
在下一部分中，我们将对古代石马用途进行总结，并探讨它们对现代文化的影响，以及如何保护和传承古代石马的价值与意义。
1.3 目的本文的目的是通过对古代石马用途的深入研究和分析，探讨古代石马的重要性、文化意义以及其对现代社会的影响。
古代马术文化的发展与文化传承
古代马术文化的发展与文化传承古代马术文化是中国历史文化中的重要组成部分，它随着历史的变迁不断地发展与传承。
马术不仅为古代战争起到了重要作用，同时也在文化、体育、促进文明和交流方面的发展起到了重要作用。
先秦时期，马术文化可以说是处于萌芽状态。
当时的马匹主要被用作战争中的交通和攻击工具，因此，人们对马术文化的认识并不深入。
随着战争的不断升级，马匹逐渐成为战争的重要武器，国家和军队开始尝试对马术文化的研究和探索。
汉代是中国马术文化发展的一个重要阶段。
汉武帝曾下令设立"夫马都尉"，负责统一管理和管理马匹，并为马匹安排培训课程。
在此基础上，马匹逐渐成为文人雅士追求墨宝的对象，在文化艺术中开始呈现“马”这一形象的出现。
同时，汉代也有许多著名的马术大师，如吕布、马超等，他们的表现往往超越了战争本身，成为文化与艺术的表现。
进入唐代，随着贸易和交流的加强，马术文化逐渐传入中亚及西域，并与中原马术相互影响。
唐朝时期，安禄山、史思明等大规模进攻中原，许多唐朝将领依靠精湛的马术技巧，凭借骑兵来迎战敌军。
唐朝时期，经典名篇《赛马图》和《千里驹》的诞生，也为马术文化的发展做出了重要贡献。
宋代是中国马术文化的高峰期。
宋代的马匹培育得非常优秀，据《续太平广记》记载：“世信马者有一妙骥，奔走如飞，选胜马逐之不能得”。
在科技和文化的发展推动下，马车和马车的应用得以普及。
同时，宋人不断地研究与发展马术，《围棋谱》《武经总要》《三十六计》等着作中都有大量关于马术的讲述和描绘。
马术文化逐渐和儒家思想相结合，形成了儒家化马术的文化现象，这是中国马术文化与儒家文化相融合的典型例子。
随着时代和科技的发展，现代马术文化已经步入一个不断更新和发展的阶段。
现代化的军事训练和体育活动中，马匹得到了广泛应用。
同时，马术在文化交流中也起到重要的作用。
近年来，香格里拉马术比赛和天马杯马术邀请赛等赛事在国际上得到了广泛关注，它们在不断地传承与发扬着古代马术文化的精髓。
关于马的文化介绍
关于马的文化介绍
马文化是指人类历史上所创造的与马有关的物质财富和精
神财富的总和，具体包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容。
马在中华民族文明的形成和发展过程中，立下"汗马功劳"，我国也是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化最发达的国家。
在高科技发展的今天，马似乎正在淡出人们的生活与生产活动，但自强不息、纵横天下的精神，却会永远在华夏民族的灵魂中奔腾向前。
马的形象在各类艺术创作中经久不衰，马文化博物馆凝聚着古马历史，马文化协会和产业肩负着"马文化"的筋脉血骨，继续向世人传说着马的故事。
中国古代的马术文化和骑射技艺
中国古代的马术文化和骑射技艺中国是一个拥有悠久历史的农耕文明国家，而在这个农耕文明中，马术文化和骑射技艺在中国历史上扮演着重要的角色。
在中国古代，骑马打猎、驰骋疆场是一种重要的生活方式，也是一种传统文化，它不仅关乎军事和打猎，更是中国古代文化的一个独特方面。
在这篇文章中，我们将一起探讨中国古代的马术文化和骑射技艺。
一、中国古代马术文化的发展在中国古代，马术文化的发展可以追溯到商朝时期。
当时的商朝部族在打猎和出行中，马匹被广泛使用，并且民间还有“祭祀马神”的活动，也就是马神文化。
到了周朝，骑马打猎已经成为王室的重要活动，而战国时期则出现了大规模民兵的骑兵部队，并且练就了高超的马术和骑射技艺。
在秦汉时期，马匹在交通运输和战争中发挥了举足轻重的作用，成为了中国军队的强大支柱，并且以“赤兔、绝影”等名马为代表的草原马匹也在这一时代流传至中国。
到了唐代，马术文化已经达到了一个新的高峰，突厥、回纥等民族的骑射技艺也被吸收到中国文化中。
可以说，中国古代的马术文化在历史的长河中发展出了一套完整的理论和技术系统，并形成了一种古老而独特的文化遗产。
二、中国古代的骑射技艺骑射作为马术文化的重要组成部分，是中国古代文化中的一个独特亮点。
它不仅是一种必不可少的军事技能，更是王公贵族、文人雅士的一种文化嗜好。
在中国古代，骑射技艺被视为一种高雅的文化艺术，有着至高无上的地位。
中国古代的骑射技艺主要包括：弓箭射击、枪斗木槊、马战等。
其中，弓箭射击是最为常见的一种骑射技艺。
在古代，弓箭技艺被视为一项高度技术含量的技能，骑射场、射箭社等骑射机构也因此应运而生。
在宋代，王安石创立了“三百里弓箭社”，用于训练学生的弓箭技能，经常举行比赛活动。
美国旅行家骆思道曾经到访中国称赞中国的弓箭技艺，“自我国古代以来就十分讲究射箭。
他们发明了可一次发射五十支箭的大弩及可自动射箭的弩箭车等。
”。
中国古代枪斗木槊也是一项重要的骑射技艺。
枪是唐代由西域传入中国的，最早是用来打猎的。
马文化的发展
马文化的发展引言马文化是指与马有关的传统文化和相关习俗的总称。
马在人类历史中扮演着重要的角色，无论是作为交通工具、农耕工具，还是军事利器与文化象征，都在很大程度上影响和塑造了人类社会的发展。
本文将以马文化的发展为主题，介绍马文化的起源、发展以及对社会的影响。
起源与发展马作为家畜首次被驯养自约五千年前的中亚地区。
驯养马匹的出现，标志着人类从狩猎时代进入了牧耕文明时代。
马作为早期人类的交通工具在农耕、贸易和战争中发挥了重要作用。
随着时间的推移，人们逐渐发展出了对马的深入利用和思考，形成了丰富多样的马文化。
在部分地区，马被尊奉为神圣的动物。
例如，蒙古族传统上认为马是他们的祖先之一，并且保持着与马的密切联系。
在中国，马的形象常常出现在古代绘画、诗歌和音乐中，成为文化符号之一。
此外，马在古代中国的军事战略中也有重要地位。
例如，中国古代军队进行战争时，常常使用火炮和骑兵的联合战略，马兵成为了军队的中坚力量。
马文化的影响马文化不仅仅停留在传统的农耕和军事领域，它还对社会其他方面产生了深远的影响。
文化艺术马在文化艺术中占有重要地位。
在许多文化传统中，马是动态、活力和自由的象征。
它经常被描绘在艺术品中，也是舞台剧、歌曲和舞蹈中常常出现的主题。
例如，西班牙的弗朗哥斯梅亚舞蹈和墨西哥的墨西哥帆船和草原舞蹈都以马为灵感。
体育竞技马文化也对体育竞技产生了重要影响。
马术运动是一项非常负盛名的运动，包括马术驯养、马术比赛和赛马等项目。
这些运动不仅考验着运动员的技能和体力，也增强了人与动物之间的互动和信任。
旅游业马文化还对旅游业产生了积极的影响。
许多地区的马文化成为了吸引游客的重要资源。
游客可以参观马场、参与马术表演，并了解马文化的历史和传统。
马文化相关旅游业不仅促进了当地经济的发展，也加深了人们对马文化的了解和欣赏。
结论马文化作为一种传统文化，影响着人类社会的多个领域。
从马的使用开始，马文化逐渐发展成为一种重要的文化符号和象征，融入到艺术、体育竞技和旅游业等方面。
马踏飞燕铜奔马的介绍80字
马踏飞燕铜奔马的介绍80字马踏飞燕铜奔马是一件著名的古代艺术品，也是中国古代艺术的杰作之一。
这件铜器于公元前2世纪的西汉时期制作，出土于中国陕西省宝鸡市。
它的造型独特，被誉为中国艺术史上的瑰宝。
马踏飞燕铜奔马的整体高度为34.5厘米，采用的是一组铜铸造的马和骑手组成。
整个作品给人一种动态的感觉，仿佛骑手正在驾驭马匹奔驰而过。
骑手的腿部完全与马的身体结合在一起，展示出了中国古代铸造技术的高超水平。
马踏飞燕铜奔马的马匹形象栩栩如生，精心塑造了马匹的肌肉纹理，神态自然生动。
马的四蹄离地，高速奔驰，给人一种强烈的动感。
同时，马的头部高昂，嘴巴张开，似乎在发出嘶鸣声。
整个马匹的造型非常流畅，线条简洁明快，给人一种力量和速度的感觉。
在马的身后，有一只扑飞的燕子。
燕子的造型优雅，飞翔的姿势生动传神。
燕子的翅膀和尾巴都展示出了动态的效果，给人一种轻盈的感觉。
这只燕子被称为“马踏飞燕”，成为这件铜器的名字的由来。
马踏飞燕铜奔马的制作工艺非常精细，充分展示了古代铸造技术的高超水平。
整个作品采用了空心铸造的技术，即将液态铜浇注到一个由细小金属丝制成的模具中，待铜凝固后，再摘除细金属丝，即可得到空心的雕塑。
这种工艺要求造型师将马和骑手的每一个细节都考虑到，保证每个细微的线条都被铸造出来。
这种工艺的完成需要极高的技术和耐心。
马踏飞燕铜奔马的发现对于研究中国古代艺术和历史具有重要意义。
它展示了中国古代铸造技术的高超水平，同时也反映了古代人们对马匹的崇拜和热爱。
它也成为中国艺术史上的经典之作，对后来的艺术家产生了深远的影响。
总的来说，马踏飞燕铜奔马是一件古代艺术的杰作，它的独特造型、精细工艺以及所传递的文化内涵都使其成为无价之宝。
无论是对中国古代艺术的研究，还是对古代文化的理解，马踏飞燕铜奔马都具有不可替代的价值。
它是中华民族宝贵的文化遗产，也是全人类文明的瑰宝。
关于马的文创
关于马的文创
马是一种神奇的生物，它在人类历史上扮演了重要的角色。
马的形象不仅在现实生活中引人注目，而且在文化创作中也经常出现。
无论是在文学作品中，还是在艺术作品中，马都是一个重要的元素。
马的形象常常被用来表达力量、自由和勇气。
它高昂的头颈，挺拔的身姿和迅猛的奔跑，都展现了它的力量和速度。
马的奔跑速度非常快，这使得它成为人类古代战争中的重要工具。
马不仅能够迅速运送士兵和物资，还能在战场上发挥重要的作用。
因此，马成为了战争和军事的象征。
除了战争，马还在人类生活中的其他方面扮演着重要的角色。
在农业社会中，马是人类的助手。
它们被用来耕种土地、拉车和运输货物。
马的力量和耐力使得它们成为人类最可靠的助手之一。
除了实用价值，马还给人们带来了愉悦和乐趣。
马术运动是一项古老而受欢迎的运动，它结合了人类的技能和马的力量，给人们带来了无尽的乐趣和刺激。
马的形象在文化创作中经常被用来表达情感和思想。
在文学作品中，马被描绘成忠诚、勇敢和忍耐的象征。
它们常常成为主人公的伙伴和朋友，为他们提供支持和帮助。
在艺术作品中，马被描绘成优雅和美丽的形象。
无论是在绘画中还是雕塑中，马都展现了它们独特的魅力和力量。
总的来说，马是一种具有重要意义的动物。
不仅在现实生活中，马在文化创作中也扮演着重要的角色。
它们的形象常常被用来表达力量、自由和勇气。
无论是在文学作品中，还是在艺术作品中，马都能够给人们带来深深的感动和启发。
让我们一起欣赏和珍惜这些优雅而神奇的生物吧！。
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马的文化艺术相关介绍
在中国传统的十二生肖中排名第七位。
中国人有姓马的。
马姓是常见的姓氏之一。
除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。
马姓是回族的大姓之一。
云南回族几乎清一色地姓马。
昭陵六骏：（古代君王的马）
昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。
每块石刻宽约2米、高约1．7米。
六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。
为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本(阎立德之弟)，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。
“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。
六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。
其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。
这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。
拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。
平刘黑闼时所乘，身中九箭。
李世民赞曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。
”
什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。
白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。
李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。
”
特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空时，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。
飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。
李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。
”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
马的别称
儿马：公马。
骒：母马。
骟：被阉割后，丧失生育能力的马。
骠：黄色的马。
骝：黑鬃黑尾的红色马。
骃：浅黑带白色的马。
骅：枣红色的马。
骊：黑色的马。
騧：黑嘴的黄色马。
骐：青黑色的马。
骓：黑色白蹄的马。
骢：青白相间，类似蓝色的马。
龙：纯白色的马。
驽：跑不快的马，劣马。
骁：强壮的马。
駹：面、额白色的黑的马。
骍：赤色的马。
骏马：走得快的好马。
骥：老马。
文学作品中的马
房兵曹胡马
（唐）杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行
马诗
（唐）李贺
大漠沙如雪，
燕山月似钩。
快走踏清秋。
老马
臧克家
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命，
它有泪只往心里咽，
眼里飘来一道鞭影，
它抬起头望望前面。
艺术作品中的马
1．画马名家：
唐朝：韩干，韦偃
清朝：郎世宁
民国：徐悲鸿
现代：刘勃舒
2．雕刻名作：
（1）昭陵六骏
（2）马是我国历代雕刻家喜爱的雕刻题材之一，徐林（心若冰清）等人的《马》雕，手法简洁浑厚，造型栩栩如生，从各个侧面去刻画马的神态。
3．音乐名作：琵琶曲《十面埋伏》、二胡曲《赛马》。
历史名马
1．赤兔，三国时期吕布的坐骑，《曹瞒传》记载，时人云：“人中吕布，马中赤兔”，在演义中吕布仅仅为了赤兔马就背叛杀死了自己的义父丁原。
同时，《三国志》记载中吕布数十骑破张燕万余精兵，赤兔同样有着极大的功劳。
2．的卢马，是刘备的坐骑。
一次刘备遇难，骑的卢马逃跑，危急之时落入檀溪中，刘备着急地对的卢马说：“的卢，今天遇到大难，你一定要帮忙呀!”于是，的卢一跃三丈，带刘备逃出险境。
3．昭陵六骏，是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。
它们分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。
李世民为纪念它们，将它们的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。
相传六骏的图形出自唐代著名画家阎立本之手，工匠们把这些形象雕刻得栩栩如生，甚至在人们心目中被神化了。
据传说，安史之乱时，在潼关之战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，致使叛军仓皇逃窜。
偃旗息鼓后，骑兵也突然消失。
后来，据守护昭陵的官员说，就在潼关交战那天，昭陵石人石马汗湿欲滴。
4．汗血马，传说中的良马。
它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路
马的词语
千里马，好马配好鞍，小马过河，路遥知马力，马虎，射人先射马, 马到成功，单枪匹马，塞翁失马，安知非福塞翁失马，焉知非福塞翁之马脱缰之马铁马金戈天马行空童牛角马土牛木马天粟马角铜围铁马千军万马心猿意马千军万马犬马之劳汗马功劳老马识途兵荒马乱走马观花车水马龙招兵买马青梅竹马指鹿为马秣马厉兵马耳东风马革裹尸马首是瞻马齿徒长君子一言，驷马难追龙马精神声色犬马悬崖勒马原班人马六马仰秣马不知脸长牛骥同皂老骥伏枥乌白马角舞刀跃马五花杀马文君司马万马奔腾一马当先
马的歇后语
一马不跨双鞍。
——一匹马不能驼两个人，暗指人不能三心二意。
人有错手，马有失蹄。
——人跟马一样，都有可能不小心跌倒，说明人难免有犯错误之时。
人靠衣裳马靠鞍。
——就是说衣服对人的装饰作用很重要，就像马鞍对马的装饰作用一样重要。
小马儿乍行嫌路窄。
——告诫年轻人不要“牢骚太盛防肠断”，要踏踏实实的做事情。
千里骡马一处牛。
——牛不服水土只能在一地使用。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
——比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。
人怕理，马怕鞭，蚊子怕火烟。
马长犄角骡下驹——怪事一桩。
车马炮临门——硬将军。
好马遭鞭打——忍辱负重。
骏马驮银鞍——两相配。
骑马不带鞭子——拍马屁。
偷马贼挂佛珠－－假正经。
船上跑马——走投无路。
火烧纸马店——迟早要归天。
舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。
矮子骑大马——上下为难。
冰凌上跑马——站不住脚。
木排上跑马——蹩脚。
半天云中跑马——露了马脚。
到了悬崖不勒马——死路一条。
扛着口袋牵着马——有福不会享。
路遥知马力，日久见人心。
——路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
又要马儿跑，又要马儿不吃草。
——是说不提供事物动作的基础,就盲目期望事物动作到理想状态
All lay load on the willing horse．（人善被人欺，马善被人骑。
）
A man may lead a horse to the water, but he can't make him drink．（牵马到河易，强马饮水难。
）
A man is not a horse because he was born in a stable．（人并不因为生在马厩里就成了马。
）
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
马镫的发明
马镫虽然很小，作用却很大，它可以使骑士和战马很好地结合在一起，把人和马的力量合在一起，发挥出最大效力。
马镫最早是由中国人发明的，但准确的时间学界尚无定论。
吉林市郊帽儿山墓地是20世纪八十年代发现的，其年代大致相当于西汉中晚期至南北朝。
1993年在帽儿山墓地18号墓中出土了一副马镫，用铜片夹裹木芯，以铆钉缀合加固。
这是我国
出土年代较早的马镫。
1965年至北燕是公元四世纪初迁至辽西的汉族统治者冯氏在前燕、后燕基础上建立的鲜卑族国家，冯素弗是北燕王冯跋的弟弟。
这是一座时代明确的北燕墓葬。
墓中出土了一副马镫，形状近似三角形，角部浑圆，在木芯外面包镶着鎏金的铜片。
马镫发明后，很快就由中国传到朝鲜，在公元五世纪的朝鲜古墓中已有了马镫的绘画。
至于流传到西方的马镫，是首先由中国传到土耳其，然后传到古罗马帝国，最后传播到欧洲大陆的。
马与人类
家马是由野马驯化而来。
中国是最早开始驯化马匹的国家之一，从黄河下游的山东以及江苏等地的大汶口文化时期及仰韶文化时期遗址的遗物中，都证明距今6000年左右时几个野马变种已被驯化为家畜。
马的驯化晚于狗和牛。
马的家称作“马厩”。
人类在驯养马以前，马曾经被当做食物的来源。
第一匹现代马出现在距今3000多年前的古巴比伦。
在1万5千年前古人类的洞穴壁画中，考古学家也曾发现马的形象。
在地理大发现后，来自西班牙的征服者将马带入北美洲；科特兹在1519年征服墨西哥时，带去6匹马；狄索托在1539年登陆佛罗里达州时，随行带去200余匹马。
科罗纳多在美国西南部探险时，随行超过1000匹马。
当时，美洲的印第安人很惧怕马，但很快便寻找到马的用途，开始从殖民者的手里夺走马匹，并将其驯化。
但是不可否认的是，马在人类社会的进程中占有不可替代的地位。
动物马经训练后成为人类最好的助手之一，也是人类忠实的朋友。
在清朝，马很是受用。
少数民族（蒙古族）出行也主要依靠马。