读万卷书胜过行万里路-辩词

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一辩陈词行万里路胜过读万卷书

一辩陈词行万里路胜过读万卷书

一辩陈词行万里路胜过读万卷书篇一:一辩稿读万卷书胜过行万里路读万卷书胜过行万里路一辩稿谢谢主席!大家好,今天,我方的观点是:读万卷书胜过行万里路。

首先我们要认识什么是书,为什么要读书我认为:书是人类文明的结晶,是科学文化、生活、哲理的载体,是先贤的经验总结。

要立志在有限的一生中,在社会上有所作为,就必须读书,才能增长见识,不出门就知古今天下事,使人成为有理想、有道德、有修养的人,在社会竞争中立于不败之地。

古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。

”可见,古人对读书的情有独钟。

其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。

好的书籍就像飞机场的跑道,能帮助我们的思想起飞。

多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。

书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。

古语也有云:“万般皆下品,惟有读书高。

”这些都说明了读书具有极其重大的作用。

高楼大厦看上去雄伟壮观,可如果没有坚固的地基做基础,它又怎么有力量耸立在那呢?倘若还没学会站立就急于奔跑,等待你的恐怕只能是摔跤。

所以说,阅读是一个学习的过程,是游历的前提,是游历的基础。

相较于行万里路,我方认为读书有以下优势:一。

首先,书是前人一生智慧的结晶,它记录的知识,跨越了时间和空间的限制。

人类之所以能达到现有的文明高度,靠的正是一代代先贤将他们所处时代的智慧传给后人推动的结果。

《淮南子·本经训》记载,昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭,正是有文字记载的知识让人们迎来了丰衣足食,远离了魑魅魍魉。

仅靠行走,人类现在恐怕依然在茹毛饮血,最多增强些跟野兽搏斗时的体力。

“如果说我能看得比别人更远,那是因为我站在巨人的肩膀上,”牛顿曾经如是说,这巨人不就是他从书本上得来的知识吗?通过读书,我们可以了解前人的生活,领略中华上下五千年的悠久历史,而现代人只靠行路能做到么?如果不知道屈原的故事,即使站在他自杀的江边也不会有任何感慨吧!三。

现在是资讯时代,信息更新越来越快,事事讲求“行万里路”去获得第一手信息,只会与时代脱轨,失去立足世界的力量,最终只会跟不上时代步伐。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如万路辩论一:立论环节(1)正方一辩立论:谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后将“行”归纳如下:“行万里路”指:个体的经历、实验、在实践中学习。

只读书,不行路,那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值,也不可能获得真正意义上的成长。

最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻:“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。

而且一个只会读书的人,缺失的不仅仅是亲身体验,错失了更多行“万里路”的契机。

所以综上所述,我方一致认为行万里路胜过读万卷书。

(2)反方一辩立论:谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二:攻辩环节(1)正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问:那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题,爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道,还是读万卷书可以给我答案?反方二辩回答正方二辩提问:爱情这种东西是虚渺的,自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已,而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道,如《诗经》,《琼瑶小说》等:毕竟人的时间和精力是有限的,总不能拿一生来体验爱情吧!谢谢正方二辩向反方二辩提问:关于爱情的书也是有千万本,难道一本本的阅读不是浪费时间和精力?反方二辩回答: 不,一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。

正方二辩向反方二辩提问:无论琼瑶也好,张小娴也罢,这只是作家勾勒出来的爱情,是属于别人的爱情,难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗?反方二辩回答:书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验,它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误,比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间,这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。

(一辩稿)行万里路胜过读万卷书

(一辩稿)行万里路胜过读万卷书

(一辩稿)行万里路胜过读万卷书第一篇:(一辩稿)行万里路胜过读万卷书行万里路胜过读万卷书一辩陈词:谢谢主席,大家好:我首先为对方辩友只见树木不见森林的片面分析问题方式感到遗憾。

对方只在理性读书方面大谈其利,而没有综合权衡这学习模式他方面的利弊关系。

那么请听我方对其进行合理和透彻的诠释。

古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后将“行”归纳如下:“行万里路”指:个体的经历、实验、在实践中学习而大诗人陆游也在《冬夜读书示子律》中提到过“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的名句,所以我方认为“行万里路胜过读万卷书”!首先,我们回顾自然科学,从猿进化到类人猿在到人类,最明显的改变便是行走的方式。

从树上到了地面,从弯曲到直立,双腿直立行走的出现为人类之后的昌盛奠定了基础。

在初期行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,而现在也更为了开阔了眼界,学到了很多有用的知识让我们再重温历史,李时珍通过亲身经历,尝遍百草后著称医学名著《本草纲目》;孔子通过周游列国治国安邦,宣传仁义儒家思想,来印证所学。

居里夫人,通过坚持不懈的实验发现了放射性元素雷。

还有徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布等都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。

可见,“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。

再盘点今日,我方承认读书是可以增长知识,学习到别人的经验,但往往在读书同时我们也被作者对的思维加以束缚。

唯有亲自付出行动去经历,用手,用双脚,用脑,跳出书本的圈子,才会发现书中所说的不及实践的千分之一,同时能更深刻的体会到作者对这种情景的感知,并内化成自己的思想,从而放大知识层面,只有这时读书的效果才能体现出来。

展望未来,中国的登月计划正一步步的实现,人类对宇宙的探索一次次的加深,我们用实践挑战着更多未知的领域。

我们用双手创造着更精彩的世界!只读书,不行路,那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值,也不可能获得真正意义上的成长。

大学生读万卷书胜过行万里路的一辩稿

大学生读万卷书胜过行万里路的一辩稿

一辩稿同学们下午好!我方观点是“大学生读万卷书胜过行万里路”。

“读万卷书”不是死读书,而是通过读不同种类的书,构建起认识人生,世界的框架。

我们不反对行万里路,作为大学生,我们应该参与活动,但是行万里路和读万卷书哪个更重要呢?答案显然是后者。

我们应当把更多的精力放在读万卷书上。

我方理由如下:1. 从现实角度分析,人的生命是有限的,人的精力也是有限的,读万卷书可以帮助我们节省精力,少走弯路。

林语堂说:智者阅读群书,亦阅历人生。

在世上行的路再多,闯的再多,也未必能比读万卷书更深刻得了解这个世界。

书是许许多多前人的无数种不同的生活经历的写照,总结出许许多多的经验来,比一个人的片面人生要丰富、精彩得多。

我们可以把每一本书都比作作者本人的一双眼睛,读书的多少就相当于眼睛的多少,眼睛越多,观察世界的角度就越广,盲区就越少,看得就越清楚,行路就不同了,不管你走多远,也只是一双眼睛在看世界,虽然见得东西很多,但是都不清晰,就像是走马观花,难以在每个方面都深入进去。

从现实中另一个角度看,书中很多的东西靠行万里路是不能获得的,显然读万卷书更为重要。

从杜甫的诗中,我们曾读到过国破山河在的悲哀绝望,从李密的《陈情表》中,我们感受到外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮的伶仃孤苦。

但你们却不能连这些也去实践,难道非得国家灭亡、失去亲人你们才能体验到那些情感吗?这时候行万里路行不通,我们要的是读万卷书。

2.我们应该学习那些已经被实践检验的真理。

有了充分的学习积累,我们才能厚积薄发。

据悉,2012年中南大学学子刘路解出国际数学难题,他的某同学抱着成名的念头,捧着难题集埋头苦做,最后真的成功做出一道题目。

不过他在向学术杂志社寄出自己的辛勤成果后,就被那回复泼了一盆冷水——那道题早有前人已经证出,他不过是把已有结论的题目再证了一边而已。

3.从理论层面判断,我们应读万卷书来积累大量的理论知识来指导实践,没有理论的指导,如何进行实践?世界上最可怕的事不是你没有付出过努力,而是你明明很努力,却努力错了方向。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如行万里路辩论赛

For personal use only in study and research; not for commercial use For personal use only in study and research; not for commercial use读万卷书不如万路辩论一:立论环节(1)正方一辩立论:谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后将“行”归纳如下:“行万里路”指:个体的经历、实验、在实践中学习。

只读书,不行路,那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值,也不可能获得真正意义上的成长。

最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻:“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。

而且一个只会读书的人,缺失的不仅仅是亲身体验,错失了更多行“万里路”的契机。

所以综上所述,我方一致认为行万里路胜过读万卷书。

(2)反方一辩立论:谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二:攻辩环节(1)正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问:那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题,爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道,还是读万卷书可以给我答案?反方二辩回答正方二辩提问:爱情这种东西是虚渺的,自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已,而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道,如《诗经》,《琼瑶小说》等:毕竟人的时间和精力是有限的,总不能拿一生来体验爱情吧!谢谢正方二辩向反方二辩提问:关于爱情的书也是有千万本,难道一本本的阅读不是浪费时间和精力?反方二辩回答: 不,一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。

读万卷书胜过行万里路 一辩稿

读万卷书胜过行万里路 一辩稿

各位老师、同学。

大家晚上好。

“读万卷书,行万里路。

”二者都是对认识世界,反省自身的两个方面,但无论是从个人的发展,社会历史的进步,还是哲学的要求,我方都认为读万卷书比行万里路更加有效、全面、普遍。

第一,从个人的发展来说。

读万卷书比行万里路得到的东西更加全面、客观。

首先,万卷书是知识的积累,它给了我们无法亲身去体验的知识。

,其次,读万卷书,借鉴他人经验反省自身,能够以一个开阔的角度,对不同的道路做出判断。

最后,事物变化多端,在行万里路时只能看到某一时、某一面,却能在读万卷书时看到它的过去现在和未来。

第二,从社会历史发展的进步来看,读万卷书是一个在历史上和当今社会里普遍存在的事实。

打破了时间和阶层的限制。

任何人都有权读书,读任何书。

科学家史学家用书本而不是脚步去丈量知识的厚度,18大将全民阅读纳入活动总结。

由此可见,是“读万卷书”的有容乃大,构成了当今多元化的知识型社会。

第三,从哲学来看,马克思主义强调“实践是检验真理的唯一标准”,行万里路的出发点和落脚点,终归是“真理”二字。

是读万卷书,让人类追求真理的过程更加快捷和谨慎。

结合实际的情况,大学生需要更多时间完成学业,寻找工作,当我们渴望一种开阔视野的方式时,读万卷书需要的时间成本、资金成本更加具有实践意义。

通过以上陈述可以看出,虽然这两者不可分割,但读万卷书比行万里路更具有说服力。

因此我方坚持认为读万卷书胜过行万里路。

攻辩小结刚才对方辩友提到:但是我方认为,更接下来,对方辩友又强调但是吗,显然不是。

著名作家艾默生说:读书时,我愿在每一个美好的思想面前停留,如同在真理面前停留一样。

我们必须承认,真理来自于书中,来自于前人告诫后人的经验中,来自于当今社会被权威和公众承认的公理中。

行万里路,无论行路前,行路中,行路后,都需要万卷书来启迪,记录,传承,读万卷书不拘泥于个人的见解,不因前路坎坷而被蒙蔽。

正因为读万卷书带给了人们高效、全面、普遍的一种方式,我方才再一次强调:读万卷书,胜过行万里路。

读万卷书胜过行万里路一辩稿

读万卷书胜过行万里路一辩稿

读万卷书胜过行万里路一辩稿谢谢主席老师们.同学们.对方辩友,大家中午好.首先让我们来定义一下辩题:行万里路是指亲身社会实践.而读万卷书则是指涉猎书本等读物.两者都是获取知识的一种方法.但今天,我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有四:一.读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,往往已经过多方印证, 整改,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性.二.一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为基础,他才能会思考,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用处?因此更重要是要需要通过读万卷书来扩充自己,让自己作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西.三.读万卷书更能顺应时代的潮流.当今世界科技高速发达,信息更新迅速, 效率至上.过多依赖亲身实践,往往只会耗费时间,做无用功,逐渐与时代脱轨.相反, 读万卷书更能让我们站在巨人的肩膀上更快地理解世界.用较短暂的时间去吸收理解这万卷书,很明显比耗费十倍百倍的时间去行万里路要有效率的多!况且,世界有无穷多的知识,我们不可能有那样的人力物力与精力去一一亲身考证,而且很多时候这种实践是毫无必要的.四.读万卷书能让我们更系统,完整地获取知识.它是时间的累积,是岁月的沉淀,既能横向比较,又能纵向认知.而行万里路在很大程度上有局限性.从时间而言, 行路顶多只能到前人所到过的地方.但读书则不然,你可以跨越时间的局限,在书中与前人灵魂相接,领会到更真切的情感体验.从空间而言,1/ 2行路,只能体验走过地方的风土人情.读书则不然,你可以打破地域的局限,领略到大江南北,世界各地的美丽.从内容而言,行路,往往受各种条件限制.例如,你现在是个学生,想要通过亲身实践体会到军人上战场的激情澎湃,可以说这是不可能的.但是通过读书,你可以读< 巴顿将军传记>,你可以足不出户,却依旧体会到那种独特的体验.综上所述,尽管读万卷书与行万里路在生活中往往是相互协同,共同作用,无法完全区分的.但就相对比较而言,却是读万卷书更胜一筹。

行万里路胜过读万卷书一辩稿

行万里路胜过读万卷书一辩稿

行万里路胜过读万卷书一辩稿
谢谢主席;
大家好,古人把读万卷书和行万里路都作为一种人生追求,这也是人们认知世界最主要的两种方式,这两种方式没有孰优孰劣,都能使人们开阔眼界,增长知识和能力,那么这两者又如何进行比较呢?
首先,请允许我作如下定义:《说文解字》中说道,著于竹帛之上为之书,即史册和著作,万卷书是指书的数量多。

而路是思想或行动的途径,行万里路是指个人的亲身体验和感悟。

胜过是指出生后通过慢慢学习和积累所具备一定的知识和能力后,读万卷书和行万里路哪一个更能推动个人的发展?
我方认为行万里路胜过读万卷书,理由有二:
一从日常生活小事出发,更省时,更直接。

我们在民大学习,每天都要行路,买早餐,买水果,我们没有看所谓的攻略。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

可惜历史不能假设,如果能回到过去,我可能是看到国破家亡发出感时花溅泪恨别鸟惊心的杜甫了,可能天苍苍野茫茫,风吹草低现牛羊就是我的传世诗句了,可能当下火热的清宫戏里,就有我的历史缩影了。

我们既不能回到过去,又不能预知未来,只能活在当下,我们应该把握当下,行万里路,我相信只有我们自己体验过、感受过,才会刻骨铭心。

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读万卷书胜过行万里路:
谢谢主席!大家好!
首先让我们来定义一下辩题:行万里路是是指人类通过亲身实践去获取知识,而通过行万里路获取的主要的知识是一种主观化、非公共性、个人化的。

读万卷书是指通过涉猎广泛的书本去获取知识。

这种知识都是先贤对于之前的时代问题或者说我们人类所共同面对的永恒的问题的深度思考,具备累积性和普遍性的特点。

它们可以被大量传播广泛学习并且能够穿越时空的局限得到传承。

我们发现如果把二者当做解决问题或者实践知识来理解时,二者常常在生活中相互协同,共同作用的,因此我们今天比较读万卷书行万里路何者更有利于我们认识世界、理解世界。

第一读万卷书能够让我们更有效率、更系统,更多角度的认识世界。

一方面,书本上记载的都是历代学人知识的累积,相比于再亲身实践一遍前人走过的路来获取知识,读万卷书能够更有效率的获取学科知识,即站在巨人的肩膀上更好的理解世界。

另一方面,由于现代人专业化的分工,我们局限在自己的职业或是独特的身份之中,行万里路难以体会到其他职业其他身份,就像你我,难以体会到军人面对战争时复杂的情感;难以体会到医生面对病危时那种心情。

而读了巴顿将军的传记,战火纷飞的场景还在我眼前浮现;蓝丁格尔的传记则让我们了解了白衣天使的责任感和仁爱之心。

这些理解和情境的体验都是读万卷书带给我们的。

第二,一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为基础,他才能会思考,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用处?因此更重要是要需要通过读万卷书来扩充自己,让自己作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西.
第三,读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性.
第四,读万卷书能够让我们更完整的理解不同文明打破国家文明的局限理解世界。

随着全球化的不断加深文件的理解越来越紧密但是冲突却依旧不断。

巴以冲突依然在上演,在人权问题上各个国家相互指责甚至连人类共同面临的全球变暖、气候危机等等都相互推诿无法达成有效的共识,这都源于文明间的理解不够。

行万里路确实可以让我们对不同的文明获得更加真切的感受,但是文明是时间的累积是岁月的沉淀,知道它的过去才能了解它的当下,所以读万卷书不仅带来横向的比较也可以带来纵向的认知。

古今中外的文明都可以通过读万卷书来理解,所以读万卷书带来了不同的文明更完整的理解。

综上所述:我方认为,读万卷书胜于行万里路。

攻辩小结:
大家好!简单回顾一下,对方也承认今天我们读万卷书或者行万里路本身都是认识
世界当中的方法,那我们发现既然要认识世界,认识这个辩题我们就需要很冷静。

我们发现对方辩友在公辩的时候告诉我们说,实践是检验真理的唯一标准,实践就必须体验
对,我方认同,可是您知道读万卷书得来的知识是什么特点吗?你方通篇都没有讲过。

我告诉你今天读万卷书获得的知识本身就是一种抽象化的、普遍化的或者说具有传播特点的这样一种知识。

这种知识我们认为它能够在当今知识爆炸的时代当中,让我们更快的站到人类知识的最前沿,当我阅读本身物理学的课本时候,我就不用再去做那么多的实验,我就已经了解到了前人的经验。

书本知识具有累积性的特点,而这本身是行万里路所不具备的所以在这样的情况下,认识世界尤其是站在学科的最前沿读万卷书是更有效率的。

其次,我们也看到也对方辩友举出的那些情境化的具体的体验,这些体验会带来认识世界当中最大的局限。

这种局限可能会来来自你的角色,因为每个人精力有限,经验有限,每个人的身份是在这个世界上被固定下来的,如果判断这个世界认识这个世界仅仅的依据是你自己的经验的话,是不是一种固执呢?你我是学生,今天你怎么能够理解医生是怎么看待这个世界的;如果今天你是一个军人,你又怎么知道一个农民是怎么看待世界的。

正是因为我们今天都在行自己的路,这种具体的,情境化的,个人的知识本身已经形成了一种局限,而这样一种局限,读书能够让你进入一个农民的世界,让你进入一个医生的世界,于是可以突破个人身份上面的局限。

综上所述:我方坚持认为,读万卷书胜于行万里路。

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