祥林嫂读后感6篇

《祥林嫂读后感》
祥林嫂读后感（1）：
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。

可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。

我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西思想。

祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。

祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。

一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。

祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。

婚后生了孩子阿毛。

不久，贺老六得病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。

但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。

祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。

然后被鲁家撵走，沦为乞丐。

最后在一个除夕夜里，死在了风雪中
祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢？但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。

越是不幸，就越是有罪。

阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。

这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。

当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。

透过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。

不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。

现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好让杯具重演。

祥林嫂读后感（2）：
《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。

其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿Q的形象其实是一样的。

因此，对于读者来说，通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也
是十分巨大的。

对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的状况遭遇确实是十分悲惨的。

就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削减。

因此说，在故事的开始阶段，祥林嫂其实就是一个对于生活有着很大的期望的普通农妇。

但是，生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一位农妇的身上。

因此，看完整篇小说的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击，更何况是承受潜质一般的人群呢？
但是，读到那里，如果只是将小说的中心思想落到生活的压力以及抗压的身上，对于鲁迅先生的思想的明白未免就过于轻显了。

毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景状况来看，其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个十分具有代表性的群体。

这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。

在那样的封建之下，思想的束缚对于人群的压迫程度是十分明显的。

就好像是应对祥林嫂这样的境况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还是一种鄙视以及敌视。

因此说，这就是一个吃人的社会。

祥林嫂读后感（3）：
这周，老师带我们学习了课文《祥林嫂》。

一开始，我只是抱着最后能够放松一下读一读小说的心态读完了课文。

但透过深入分析，我越发改变了自己对待课文的态度。

课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。

她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。

她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇因此出逃到鲁镇四叔家做工。

后被抓回去，嫁给了另一个男子。

但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。

正因族权的缘故，大伯将她赶走。

她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。

也许读完课文，大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情，但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女生的不公与黑暗。

诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男生也都死去，但我认为这并不能成为他受到嘲笑的理由，毕竟没有一个人期望自己的丈夫死去。

但是在当时的环境下，人们认为祥林嫂就应在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁？那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。

这个充满不幸的女生戴着夫权的枷锁嫁到了贺家?的时候就已经背上了骂名。

之后的两年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫与孩子的
打击后她只能在此回到鲁镇做工正因族权不允许她继续留住在那里。

仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。

虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意，她也确实做了，但她受到的却仍然是他人的不信任。

最终，在神权的压迫下，她离开了四叔家里，最终悲惨的死去。

祥林嫂读后感（4）：
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。

她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。

她被说到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很满足口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。

在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。

夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。

于是夫家公然把她绑架走了。

祥林嫂就这样被卖给了贺小六。

她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。

对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，饿死是小，失节是大。

祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。

祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。

到了年底就生了一个孩子，男的。

她真是交了好运两年后，又死了丈夫，但还有儿子，但是不幸的是儿子又被狼给吃了。

祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个不洁的人，嫁了两个男生，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认为她是谬种，一般的平民百姓也对他倍加歧视。

祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。

在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。

刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。

在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。

祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

祥林嫂读后感（5）：
祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。

他的丈夫死于疾病，毕竟属于人力不可抗拒的天命，儿子被狼吃掉，是正因自己疏忽大意，于心有愧，因此阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不能忘怀。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。

要知道，这不是一般的追述，而是在反复在说自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。

祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她哪里有什么罪呢？但在那时侯的社会来说，就正因她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。

透过最后她对地狱和灵魂的怀疑，表现了那时侯的人觉醒了。

虽然，她死了，但是，也能够说的上是一种解脱。

透视生活，洞察社会，思考人生。

这样，我们的眼光会更长远，我们的诗也会更开阔。

祥林嫂读后感（6）：
读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。

可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。

我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西思想。

祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。

祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。

一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。

祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。

婚后生了孩子阿毛。

不久，贺老六得病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。

但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。

祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。

然后被鲁家撵走，沦为乞丐。

最后在一个除夕夜里，死在了风雪中
祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢？但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。

越是不幸，就越是有罪。

阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。

这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。

当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。

透过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。

不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。

现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好让杯具重演。