托马斯·谢林
谢林艺术哲学体现综述

谢林艺术哲学体现综述在德国古典哲学四大家(康德、费希特、谢林、黑格尔)中,康德与黑格尔的声望最高,追随者众多,谢林是较被忽视的一个。
诚如张旭的在后现代发现谢林》一文中所说:在我们通常所接受的纪念碑式的哲学史中,谢林是一个人们既熟悉又陌生的名字,一个处于康德和黑格尔两个巨人的阴影中让人捉摸不定的形象。
通常人们认为,在康德和黑格尔之间有一场“巨人之争”,这场争论随着新黑格尔主义的兴起和新康德主义的复兴而波澜壮阔。
而谢林在“康德和黑格尔之争”之间不过是一个过渡性的人物而已。
就谢林与黑格尔来说,无论是在哲学史还是美学史上,人们历来对后者多有赞誉,而对前者则较多贬抑,其主要原因可能在于黑格尔建立了恢弘完整的思想体系。
事实上,谢林成名较早,而且他的哲学美学思想对黑格尔产生了极大的影响。
而谢林的贡献绝非仅仅是充当黑格尔的先导,或只是康德与黑格尔之间的过渡,他的许多具体论述,都具有独立的意义和价值。
作为德国当时兴起的浪漫主义运动的主要理论表达者和思想鼓舞者,谢林始终坚信艺术高于哲学,直观和想象力高于概念和逻辑,从而不自觉地改变了康德开创的以感性、知性和理性认识现象世界,费希特的以主观理性方式通过概念的逻辑推演、认识世界的可能性,为通过理智直观、想象力、创造灵感和艺术品来比喻性地揭示本体世界底蕴的非理性主义和浪漫主义哲学、美学的兴起打开了通道。
其以理智直观为核心的排斥理性的直觉主义美学观更是直接开启了西方现代人本主义美学潮流。
谢林思想的影响远不止上述这些。
他的美学思想,尤其是他对艺术与哲学关系的探讨,他对美感直观的分析,还有他的神话观等等,都可以视为西方诗性智慧的典型表达,其影响在—20世纪也是不绝如缕。
谢林的思想在现当代越来越受到重视和推崇,正是其思想现代性之表现。
具体来说,谢林艺术哲学现代性之体现,至少有以下几个方面。
一、艺术与哲学艺术与哲学的关系问题是西方由来已久的一个问题。
在古希腊就曾经围绕这个问题进行过激烈的争论。
第11章-博弈论教材全篇

田忌
齐王 b1 b2 b3 b4 b5 b6
a1
3 1 1 1 1 1
a2
1 3 1 1 1 1
a3
1 1 3 1 1 1
a4 1 1 1 3 1 1
a5
1 1 1 1 3 1
a6
1 1 1 1 1 3
2-2 具有鞍点的博弈
通过下面的例3说明,什么是局中人的最优纯策略, 如何求出这个纯策略以及博弈解和博弈值的概念。
博弈的三个要素的矩阵表示(局中人A的收益)
局中人B
局中人A
策
a1
a2
略
am
b1
c11 c21
cm1
策
b2
c12 c22
cm 2
略
bn
c1n c2 n
cmn
局中人A的收益函数可用如下的矩阵表示:
c11
A
c21
cm1
c12 c22
cm 2
c1n c2n
cmn
二人零和博弈也称为矩阵博弈。
博弈论的研究建立在下述假设前提下:即参与博弈 的各局中人都是理性的。
“博弈中一个理性的决策必定建立在预测其他局中人 的反应之上。一个局中人将自己置身于其他局中人的 位置,并为他着想从而预测其他局中人将选择的行为, 在这个基础上该局中人决定自己最理想的行动。”
博弈的三个要素,即局中人,策略集和收益函数 构成了博弈信息,根据不同信息可对博弈做如下 分类:
同样乙方应从收益表中每列找出最大正数(恰为乙 方输掉的数值),为了减少损失,应从这些数字中 求出最小数,它所对应的列策略为乙方的最优纯策 略。
计算过程如下:
对局中人甲,先从每一行中求出最小值
min6,1, 8 8,min3, 2,6 2, min3,0, 4 3,再求出其中的最大值 max8, 2, 3 2。数字2对应的行策略
费希特和谢林

邓晓芒讲费希特、谢林、黑格尔希特和谢林(9课)费希特胡塞尔的现象学重视费希特,谢林(尤其他的后期)被非理性主义哲学。
一般认为他是从康德到黑格尔的过渡。
费希特1762-1814年费希特的主观唯心主义哲学,他称之为“行动哲学”。
马克思说,以往的哲学家们能动方面都是被唯心主义哲学抽象的发展,抓住某些根本性的东西,即主体能动性方面。
唯物主义呢,是被动的,机械的,忽视主体的能动性。
费希特比康德更进一步的把能动方面发展出来。
费希特一上来就提出了他的哲学宣言:行动,行动,这就是我们生存的目的。
康德把认识和行动是分开的,只讲动机,不讲效果,不算是完整的行动。
只是一个自由意志,想要行动,但还没有爬起来走出去。
黑格尔对此讽刺,德国哲学家还躺在床上带着睡帽。
费希特时代,德意志民族处于危机中,他讲演《对德意志民族的讲演》,反对拿破仑,维护民族主体性。
开始对康德很追随,后来对康德的哲学不满,进行了批判。
/programs/view/nlDljk4YpVw/先解释,然后把某些原则发挥。
1、认为自在之物是多余之物,因为你的认识要通过先验自我意识的统觉,有主体能动性。
但它的能动性要受到自在之物的限制。
这是没道理的,它不能认识,你怎么知道它存在呢?如果因果性范畴不能够运用于自在之物,你自己又为什么运用了因果性的范畴说我们的感觉知觉印象都是因为自在之物刺激了我们的感官而产生的呢?你已经认识了自在之物说它是原因了又说它不能认识,不是自相矛盾吗?所以,费希特说,自我意识本身就表现出一种自由的能动性。
所以,自我意识本身就是自在之物,是你说不可认识的自由。
康德把自由归之于自在之物,认为是不可认识的。
但是费希特说这个自由就是你的认识能力。
认识就是自由。
所以认识的知性和实践的理性其实应该是一个东西。
(问题:认识的知性是不是实践理性的第一步呢?)也就是说,先验的自我意识、能动的统觉能力,跟自由意志应该是一回事情。
在康德那里是绝对不能混淆的,所以康德认为费希特歪曲了他的思想。
大学老师上课点名现象的博弈分析

大学老师上课点名现象的博弈分析摘要:大学老师上课点名是日常教学过程中很常见的现象。
本文试图通过给定不同的假设条件,用博弈论的基本原理构造出不同的模型,对学生与学生之间、老师与学生间的博弈行为进行分析。
关键词:模型、博弈行为、博弈分析在大学教育中,老师点名被普遍当作是保证学生出勤率督促学生学习的有效方式。
分析老师和学生作为不同的决策主体如何对点名做出反应并判断二者在不同决策下获得的支付(收益),对于改进点名的效率,理解学生的行为模式进而更好地完成教学工作无疑具有重要意义。
一、博弈模型原理概述本文使用的模型主要应用以下博弈论原理:(一)完全信息静态博弈完全信息静态博弈指的是各博弈方同时决策,且所有博弈方对博弈中的各种情况下的策略及其得益都完全了解。
“完全信息”指的是每个参与人对所有其他参与人的特征(包括战略空间、.支付函数等)有完全的了解,“‘静态”指的是所有参与人同时选择行动且只选择一次。
“同时行动”在这里是一个信息概念而非日历上的时间概念:只要每个参与人在选择自己的行动时不知道其他参与人的选择,我们就说他们在同时行动。
(二)纳什均衡在博弈G=﹛S1,…,S n:μ1,…,μn﹜中,如果由各个博弈方的各一个策略组成的某个策论组合(s1*,…,s n*)中,任一博弈方i的策略s i*,都是对其余博弈方策略的组合(s1*,…s i-1*,s i+1*,…,s n*)的最佳对策,也即μi(s1*,…s i-1*,s i*,s i+1*,…,s n*)≥μi(s1*,…s i-1*,s ij*,s i+1*,…,s n*)对任意s ij∈S i都成立,则称(s1*,…,s n*)为G的一个纳什均衡。
(三)混合战略混合战略是指博弈的参与者以一定的概率去选择某种战略。
这类博弈虽然在一次操作中有输有赢,但将这个博弈多次重复进行,可以研究各个战略应赋予多大的概率,能获得最大的期望(平均)收益。
(四)动态博弈动态博弈(dynamic game)是指参与人的行动有先后顺序,而且行动在后者可以观察到行动在先者的选择,并据此作出相应的选择。
21世纪著名经济学家

当今世界著名经济学家简介Robert Mundell(罗伯特·蒙代尔)哥伦比亚大学、诺贝尔经济奖得主罗伯特·蒙代尔罗伯特蒙代尔教授现任哥伦比亚大学经济学系教授,是最优货币区域理论的首创者,被誉为“欧元之父”。
1955年,从麻省理工学院获得博士学位。
1956-1957在芝加哥大学做政治经济学博士后研究。
多年来,他先后担任过联合国、世界银行、国际货币基金组织、加拿大政府、美国联邦银行、美国财政部及欧洲经济委员会的高级顾问。
Robert Mundell教授作为金融专家,多年来对中国的经济金融改革也给予了高度的关注。
蒙代尔教授一直担任联合国、国际货币基金组织、世界银行等国际机构和加拿大、欧洲国家政府及美国联邦储备局顾问。
1999年因“对不同汇率体制下的货币和财政政策以及最优货币区域的分析”获诺贝尔经济学奖。
Thomas C. Schelling(托马斯·谢林)美国马里兰大学、2005诺贝尔经济奖得主托马斯·谢林谢林教授现任美国马里兰大学公共政策学院教授。
在此之前的20年里,他长期执教于哈佛大学肯尼迪学院,担任政治经济学教授。
谢林教授曾被推选为美国国家科学院、美国医学研究所及美国国家艺术与科学院院士。
1991年,他担任美国经济学会主席,。
因其在政治经济学和防止核战争中的行为研究的突出贡献,他分别获得Frank E. Seidman奖和美国全国科学院奖。
谢林教授曾任职于欧洲经济合作组织、美国白宫、耶鲁大学、兰德公司和哈佛大学经济学院与国际事务中心。
其理论研究覆盖军事、军控、能源、环境、气候、核战略、恐怖主义、国际贸易与冲突、博弈理论、种族隔离、健康政策、烟草与毒品政策、公共政策与商业中的道德问题。
Douglass North(道格拉斯·诺斯)华盛顿大学,诺贝尔经济奖得主道格拉斯·诺斯道格拉斯诺斯是1993年诺贝尔经济学奖得主之一。
自1983年,诺斯先生开始在华盛顿大学经济系担任法律和自由学科教授。
哈耶克经典语录律师的名言名句

哈耶克经典语录律师的名言名句1、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相,争端各方只要确信他们受到了公正的对待,他们也会自愿接受法院的裁判结果。
——迈克尔.D.贝勒斯2、法者,所以禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修3、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的,而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。
——罗伯斯庇尔4、受刑者不应被当作受辱者,而应被当作悔过者重新回归社会。
——拉德布鲁赫5、无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自我身上。
——阿奎那6、法律的力量应当跟随着公民,就像影子跟随着身体一样。
——贝卡利亚7、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼8、真想解除一国的内忧就应依靠良好的立法,不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德9、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性,而是刑罚的必定性……,因为,即便是最小的恶果,一旦成了确定的,就总令人心悸。
——贝卡利亚求五部英文电影里的经典句子《阿甘正传》Life was like a box of chocolates, you never know what you’re gonna get. (生命就像一盒巧克力,结果往往出人意料) Stupid is as stupid does. (蠢人做蠢事,也可理解为傻人有傻福) Miracles happen every day. (奇迹每天都在发生)Death is just a part of life, something we’re all destined to do.(死亡是生命的一部分,是我们注定要做的一件事)Jenny and I was like peas and carrots.(我和珍妮形影不离)致命的自负的经典名言您好,有周瑜云:既生瑜,何生亮。
曹操云:宁教我负天下人,,休教天下人负我。
这是哈耶克致命的自负中的语录吗?还有更多一些吗哲学语录哲学家经典语录83、我唯一知道的,是我一无所知。
西方著名哲学家年表
西方著名哲学家年表古希腊时期:公元前七世纪——公元前二世纪泰勒斯(Thales,约前624-约前547,古希腊第一个哲学家,米利都学派创始人)阿那克西曼德(Anaximandros,约前610-前546,古希腊米利都学派唯物主义哲学家)阿那克西美尼(Anaximenes,约前588-约前525,古希腊米利都学派唯物主义哲学家)毕达哥拉斯(Pythagoras,约前580-约前500,古希腊数学家,唯心主义哲学家)色诺芬尼(Xenophanes,约前565-约前473,古希腊哲学家,埃利亚学派第一个代表人物) 赫拉克利特(Herakleitos,约前540-约前480与470之间,古希腊唯物主义哲学家,爱非斯学派创始人)克拉底鲁(Kratylos,前五世纪,古希腊爱非斯学派哲学家,赫拉克利特的学生)巴门尼德(Parmenides,约前六世纪末-约前五世纪中叶之后,古希腊埃利亚学派唯心主义哲学家)留基波(Leukippos,约前500-约前440,古希腊唯物主义哲学家,原子说奠基人之一)阿那克萨戈拉(Anaxagoras,约前500-约前428,古希腊唯物主义哲学家)芝诺(埃利亚的)(Zenon Eleates,约前490-约前436,古希腊唯心主义哲学家,巴门尼德的学生)恩培多克勒(Empedokles,约前490-约前430,古希腊唯物主义哲学家,修辞学创始人)高尔吉亚(Gorgias,约前483-约前375,古希腊智者派哲学家)普罗泰哥拉(Protagoras,前481-约前411,古希腊智者派哲学家)苏格拉底(Sokrates,前469-前399,古希腊唯心主义哲学家)德谟克利特(Demokritos,约前460-前370,古希腊唯物主义哲学家,与留基波并称原子说创始人)安提西尼(Antisthenes,约前435-约前370,古希腊哲学家,犬儒学派创始人)亚里斯提卜(Aristippos,约前435-前360?古希腊哲学家,昔勒尼学派创始人,苏格拉底的弟子)柏拉图(Plato,前427-前347,古希腊客观唯心主义哲学家,学园派创始人,苏格拉底的学生,亚里士多德的老师)第欧根尼(锡诺帕的)(Diogenes o Sinopeus,约前404-约前323,古希腊犬儒学派哲学家)亚里士多德(Aristotles,前384-前322,古希腊哲学家、科学家,柏拉图的学生,亚历山大大帝的老师,逍遥学派创始人)皮浪(Pyrrhon,约前365-约前275,古希腊哲学家,怀疑论者)伊壁鸠鲁(Epikouros,前341-前270,古希腊唯物主义哲学家)芝诺(季蒂昂的)(Zenon Kitieus,约前336-约前264,古希腊斯多葛学派创始人)罗马时期:公元前二世纪——公元五世纪西塞罗(Marcus Tullius Cicero,前106-前43,古罗马政治家、雄辩家、哲学家,在哲学上,是折衷主义的代表)卢克莱修(Titus Lucretius Carus,约前99-约前55,古罗马诗人、唯物主义哲学家)安德罗尼柯(Andronicus Rhodius,约前一世纪,古希腊逍遥派哲学家,因编纂亚里士多德著作而著称)埃奈西德穆(Aenesidemus,公元前一世纪,古希腊哲学家,怀疑论者,皮浪的思想继承者) 斐洛(Philo Judaeus,约前30-约后45,古犹太神秘主义哲学家)塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca,约前4-后65,古罗马哲学家、戏剧家,新斯多葛主义的主要代表之一)爱比克泰德(Epiktetos,约66-?古罗马斯多葛派哲学家)琉善(Loukianos,约125-约192,一译卢奇安,古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)马可·奥勒留(Marcus Aurelius Antoninus,121-180,古罗马皇帝[161-180],新斯多葛派哲学家) 塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus,约二世纪中叶,古罗马哲学家,怀疑论者)德尔图良(Tertullianus,150-160年之间-约222,基督教教父之一)奥利金(Origenes,约185-约254,基督教神学家,教父哲学的主要代表之一)第欧根尼·拉尔修(Diogenes Laërtius,约200-约250,古希腊哲学史料《名哲言行录》的编纂者) 普罗提诺(Plotinos,约204-约270,古罗马时期希腊的唯心主义哲学家,新柏拉图主义的最重要代表)波菲利(Porphyrios,233或234-约305,古罗马时期生于希腊的唯心主义哲学家,新柏拉图主义者,普罗提诺的门徒)奥古斯丁(Aurelius Augustinus,354-430,罗马帝国基督教思想家,教父哲学的主要代表)希帕蒂亚(Hypatia,约370-约415,罗马帝国女数学家、天文学家,新柏拉图主义哲学家) 波伊提乌(Anicius Manlius Severinus Boethius,约480-524或525,古罗马晚期唯心主义哲学家)中世纪时期:公元五世纪——十四世纪末埃里金纳(Johannes Scotus Erigena,约810-877,欧洲中世纪前期经院哲学家)安瑟伦(Anselmus,1033-1109,欧洲中世纪基督教思想家,实在论主要代表,有“最后一个教父和第一个经院哲学家”之称)洛色林(Roscellinus,约1050-约1112,中世纪法兰西经院哲学家,唯名论者)香浦(Guillaume de Champeaux,约1070-1121,中世纪法兰西经院哲学家,实在论者)阿伯拉尔(Petrus Abailardus,1079-1142,中世纪法兰西经院哲学家,“概念论”者)大阿尔伯特(Albertus Magnus,1193或1206或1207-1280,中世纪德意志经院哲学家、神学家,天主教多明我会僧侣)罗吉尔·培根(Roger Bacon,约1214-约1292,英国思想家,实验科学的先驱者)托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1226-1274,中世纪神学家和经院哲学家,天主教多明我会会士)西格尔(Sigerus de Brantia,约1240-1281至1284,尼德兰哲学家,阿威罗伊主义者)爱克哈特(Meister Johannes Eckhart,约1260-1327,中世纪德意志神学家和神秘主义哲学家) 邓斯·司各脱(Johannes Duns Scotus,约1265-1308,中世纪苏格兰经院哲学家,唯名论者) 奥卡姆(William of Occam[或Ockham],约1300-约1350,中世纪苏国经院哲学家,执著名的“奥康剃刀”,唯名论者)胡斯(Jan Hus,约1369-1415,捷克爱国者和宗教改革家)文艺复兴时期:十五世纪初——十六世纪末但丁(Dante Alighièri,1265-1321,意大利诗人,恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人)彼特拉克(Francesco Petrarch,1304-1374,意大利诗人,欧洲文艺复兴时期人文主义先驱之一)薄伽丘(Geovanni Boccàccio,1313-1375,文艺复兴时期意大利作家,人文主义的主要代表之一)保尔(John Ball,?-1381,英国民间传教士,瓦特�泰勒起义的领导者之一)威克里夫(John Wycliffe,约1320-1384,英国人,欧洲宗教改革运动的先行者)尼古拉(库萨的)(Nicolaus Cusanus,1401-1464,文艺复兴时期德意志哲学家,枢机主教,泛神论者)达·芬奇(Leonardo da vinci,1452-1519,文艺复兴时期意大利艺术家、自然科学家、工程师、哲学家)彭波那齐(Pietro Pomponazzi,1462-1524或1525,文艺复兴时期意大利哲学家,人文主义的主要代表之一)伊拉斯谟(Desiderius Erasmus,约1469-1536,文艺复兴时期尼德兰人文主义者,原名盖哈尔脱·盖哈尔兹(Gerhard Gerhards),生于荷兰鹿特丹)莫尔(Thomas More,1478-1535,文艺复兴时期英国空想共产主义者)马丁·路德(Martin Luther,1483-1546,十六世纪德国宗教改革运动的发起者,基督教(新教)路德宗的创始人)闵采尔(Thomas Münzer,约1490-1525,1524-1525年德国农民战争的领袖,德意志农民和城市平民的宗教改革家)加尔文(Jean Calvin,1509-1564,法国人,欧洲宗教改革家,基督教加尔文宗的创始者)特勒肖(Bernardino Telesio,1509-1588,文艺复兴时期意大利哲学家)蒙田(Michel Eyquem de Montaigne,1533-1592,一译蒙台涅,文艺复兴时期法兰西思想家和散文作家)沙朗(Pierre Charron,1541-1603,文艺复兴时期法兰西哲学家)布鲁诺(Giordano Bruno,1548-1600,文艺复兴时期意大利哲学家)康帕内拉(Tommaso Campanella,1568-1639,文艺复兴时期意大利空想共产主义者)伯麦(Jakob Böhme,1575-1624,文艺复兴时期德意志神秘主义哲学家)格劳修斯(Hugo Grotius,1583-1645,荷兰资产阶级法学家,自然法学派早期理论家,对法学、神学、历史、文学及自然科学均有研究,以国际法研究著称)瓦尼尼(Lucilio Vanini,1584-1619,文艺复兴时期意大利哲学家)近代哲学时期:十七世纪初——十九世纪三十年代\现代哲学时期:十九世纪三十年代——今弗兰西斯·培根(Francis Bacon,1561-1626,“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”[马克思])霍布斯(Thomas Hobbes,1588-1679,英国机械唯物主义哲学家,《利维坦》作者)伽桑狄(Pierre Gassendi,1592-1655,一译伽森狄,法国唯物主义哲学家、物理学家、天文学家)笛卡尔(René Descartes,1596-1650,法国哲学家、物理学家、数学家、生理学家,解析几何的创始人,唯理论者)勒卢阿(Hendrik van Roy,法文名Henri Le Roy,拉丁名Henricus Regius,1598-1679,荷兰医生,哲学家,早期机械唯物主义代表人物)温斯坦莱(Gerrard Winstanley,约1609-约1652,英国资产阶级革命时期掘土派运动领袖,空想共产主义者)李尔本(John Lilburne,约1614-1657,英国资产阶级革命时期小资产阶级民主主义者,平均派领袖)海林克斯(Arnold Geulincx,1625-1669,荷兰笛卡尔派唯心主义哲学家,他和马勒伯朗士并称为偶因论者)斯宾诺莎(Baruch [后改名为Benedictus] Spinoza,1632-1677,荷兰唯物主义哲学家,泛神论者)洛克(John Locke,1632-1704,英国唯物主义哲学家,提出著名的白板说,经验论者)马勒伯朗士(Nicolas Malebranche,1638-1715,法国唯心主义哲学家)莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646-1716,德国自然科学家、数学家、唯心主义哲学家)培尔(Pierre Bayle,1647-1706,法国启蒙思想家、唯物主义哲学家)考尔德(William Coward,1656-1725,英国自然神论者)梅叶(Jean Meslier,1664-1729,法国唯物主义者,无神论者,空想共产主义者)维科(Giovanni Battista Vico,1668-1744,意大利唯心主义哲学家)托兰德(John Toland,1670-1722,英国唯物主义哲学家)舍夫茨别利(Anthony Ashley Cooper Shaftesbury,1671-1713,英国自然神论者)柯林斯(Anthony Collins,1676-1729,英国自然神论者)博林布罗克(Henry St. John Bolingbroke,1678-1751,英国自然神论者)沃尔弗(Christian Wolff,1679-1754,德国唯心主义哲学家)贝克莱(George Berkeley,1685-1753,英国唯心主义哲学家)孟德斯鸠(Charles Louis de Secondat Montesquieu,1689-1755,法国启蒙思想家、法学家)伏尔泰(V oltaire,1694-1778,法国启蒙思想家、作家、哲学家。
谢林论人类自由的本质
谢林论人类自由的本质先刚【原文出处】《哲学门》(京)【英文标题】Schelling on the Essence of Human Freedom【作者简介】先刚,1973年生,哲学博士,北京大学哲学系及北京大学外国哲学研究所副教授【内容提要】本文从谢林各个时期对于“人的自由”的认识出发,讨论了有关思想在他的哲学体系里的地位,揭示出谢林对“人的自由”的态度从肯定到否定的转变过程及其原因。
我们的初步结论是:“人的自由”的问题在根本上是有限与无限的关系问题,而对于有限性的原则的不断追究决定了整个谢林哲学的关注焦点是从“绝对者的自由”到“人的自由”再到“上帝的自由”的转变或循环。
【关键词】体系/自由/恶/同一哲学/历史哲学谢林于1809年出版了《对人类自由的本质及相关对象的哲学研究》(以下简称《自由论文》),这是他有生之年最后一部公开发表的哲学著作。
实则就这篇带有“引子”意味①的论文而言,它在当时并未得到主流思想界的认可,一方面被黑格尔看做是“个别的、孤立的”玄思②,另一方面被叔本华斥为陈腐的神学教义的翻版。
③直到海德格尔于1936年开课专门诠释这部著作,并誉之为谢林“最伟大的功绩”以及“德国哲学乃至西方哲学最深刻的著作之一”④,学界才对它发生浓厚兴趣,进而引发出许多细致的研究。
尽管谢林本人从来没有认为《自由论文》是他的“代表作”——真正能担当这个称号的毋宁是他随后构思了17年的《世界时代》,但由于海德格尔的吹捧,《自由论文》一度成为谢林众多著作中最受关注的对象。
遗憾的是,建立在这个基础上的很多讨论要么封闭在这个局促的文本中,失去了与谢林的其他著作的关联——也就失去了与谢林哲学的体系的关联,要么仅仅是借题发挥,“六经注我”,实际上是通过歪曲谢林来为别人的观点看法服务,这些情况对于原本意义上的谢林研究并无多少助益。
有鉴于此,与那些做法不同,本文从谢林哲学本身出发,全面立足于谢林各个时期的相关论著(而不是局限于《自由论文》),以便澄清谢林有关“人类自由”的一系列重要思想。
谢林论黑格尔153
谢林论黑格尔153谢林论黑格尔[153]如果你们现在,在这里,即在柏林,随便问一个哪怕稍微懂得一点精神统治世界的人,在政治和宗教方面争夺对德国舆论的统治地位即争夺对德国本身的统治地位的战场在哪里,他会回答你们说,这个战场在柏林大学,就在谢林讲授启示哲学的第六讲堂。
因为当前所有批判黑格尔哲学的统治地位的各种反对意见,与谢林的那一个反对意见相比,都显得暗淡无光、不鲜明、不突出了。
哲学界以外的一切敌人,诸如施塔尔、亨斯滕贝格、奈安德,都让位给一个斗士,期待他去战胜他自己那个领域里的不可战胜的人。
而这场斗争在很大程度上确实是别具一格的。
两个青年时代的老友,杜宾根神学院的同窗,四十年后竟成为对手相逢了。
一个,在十年前已经离开人世,却比任何时候都更有生气地活在他的学生中间;另一个,在这些学生看来,三十年来精神上早已死亡,如今却突如其来地自认为有充沛的生命力,要求得到公认。
如果谁真正“不偏不倚”,认为自己与他们两个人同样疏远,即认为自己并非黑格尔派,——因为到目前为止没有人会在谢林讲了几句话之后就宣称自己站在谢林一边,——从而如果谁具有“不偏不倚”这种值得嘉许的优点,谁就会把谢林在柏林的讲演中对黑格尔所作的死刑判决,看作是诸神对黑格尔当年给谢林所作的死刑判决的报复。
人数众多的、形形色色的听众聚集一堂,想亲眼看一看这场斗争。
为首的是大学名流,科学大师,一些自成一派的大人物;他们的座位紧靠着讲台,在他们后面交错地随便坐着不同社会地位、不同民族、不同信仰的代表。
在兴致勃勃的青年中间,猛然发现一位胡须花白的参谋官,而在他旁边坐着一个无拘无束的志愿兵,要是在别的场合,这个志愿兵会出于对高级长官的敬畏而感到不知所措。
年迈的博士和宗教界人士,尽管很快就可能庆祝自己入大学的几十周年纪念日了,而今却感到当年大学生的精神又在他们心中复苏,于是他们又来听课了。
犹太教徒和伊斯兰教徒想看看基督教的启示是怎么一回事。
人们交相使用德语、法语、英语、匈牙利语、波兰语、俄语、现代希腊语和土耳其语谈话,人声嘈杂,——但是,铃声响了,要人们静下来。
战争的讨价还价理论_探索战争的理性主义解释
詹姆斯 ·费伦 (James Fearon)在 1995年发表的 《战争的理性主义解释 》⑤一文中提出了这样一个理 论问题 :由于战争是高成本的 ,原则上事先 ( ex ant) 一直存在着一个可供达成协议的讨价还价范围 ,这 种协议不仅能够反映战后的结果 ,而且还能避免战 争的成本 。从成本 - 收益权衡的角度看 ,战争双方 在战前通过讨价还价达成一个反映战后结果的协议 要优于战争方案 ,按费伦的话说 ,战争一直是事后无 效的 ( ex post inefficient) 。因此 , 这 里的 理论困 惑 是 :为什么理性的国家不能在战前通过讨价还价来 达成一个优于战争的和平方案 ? 对此 ,费伦提出了 三条理性主义解释 , 即信息不对称 ( information a2
① [德 ]克劳塞维茨著 ,中国人民解放军军事科学院译 :《战争 论 》,北京 :商务印书馆 , 1997年版 。
2009年第 2期
战争视为讨价还价问题 ,但《战争论 》中的核心思想 却是当代学者建立战争的讨价还价理论时的思想基 础 ,以至于他们均把克劳塞维茨视为战争的讨价还 价理论的鼻祖 。
托马斯 ·谢林 ( Thom as Schelling) 可能是二战 后国际政治学中第一个明确地把战争视为讨价还价 问题的学者 ,他的研究领域横跨国际政治学和经济 学两大领域 ,他本人则为经济学中的讨价还价理论 做出了杰出贡献 。在 1960年出版的《冲突的战略 》 中 ,谢林把冲突视为一个讨价还价的过程 ,他指出冲 突双方利益完全对立的纯粹冲突状态是非常罕见 的 ,纯粹冲突通常只会在大规模毁灭性战争中出现 , 而在一般战争中很少发生 。双方除了冲突的利益之 外还存在某种共同利益 (如避免战争及其高昂成 本 ) ,这种共同利益界定了在冲突中的“取胜 ”之道 , 即胜利只能通过冲突双方的讨价还价 、互谅以及避 免采取互损行为得以实现 。① 20世纪 70年代至 80 年代 ,用讨价还价方式研究战争的成果逐渐增多 。 杰弗里 ·布莱 尼 ( Geoffrey B lainey) 在《战 争的 原 因 》②中以讨价还价理论的视角指出 ,战争发生是因 为冲突双方不能就彼此的实力和开战决心 ( resolve) 达成共识 ,每一方往往都会夸大自身的实力和决心 而低估对方的实力和决心 ,从而在对战争前景盲目 乐观的情况下发动战争 。换言之 ,如果战前双方能 够就实力和决心达成一致的话 ,双方将会选择谈判 方式来解决争端 。这一时期 ,不仅有学者用讨价还 价视角研究战争的发生 ,还有一些学者以讨价还价 的方式研究战争的结束 。在后者看来 ,要研究战争 发生的原因 , 就 必须 解释 战争 结束 的原因 。 1979 年 ,唐纳德 ·威特曼 (Donald W ittman) 建立了一个 关于战争结束的讨价还价模型 ,他把战争的结束视 为战争双方理性估计的过程 ,指出除非双方都认识 到谈判能更好地改进它们的福利 ,否则战争将继续 下去 。③ 保罗 ·皮勒 ( Paul Pillar)同样把战争的结 束视为一种讨价还价的过程 ,通过分析 1800~1980 年间的 142场战争 ,他解释了战场的较量如何影响 战争期间的谈判进程并最终促使双方达成一个用以 结束战争的和平协议 。④
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
托马斯·谢林的主要著作
• 托马斯·谢林是个勤奋的经济学家,他的主要著作有: • • • • • •
《冲突的战略》(1960年) 《战略与军控》(与摩尔顿·H·哈尔佩林合著,1961年)、 《武器的影响力》(1966年出版) 《微观动机与宏观行动》(1978年出版)。 最新著作为2006年出版的《承诺的战略及其他文论》。 1981-1983年,谢林教授担任美国国家科学院二氧化碳 评估委员会委员,并且是“气候变化:对福利和政策 的影响”的作者。
• 罗伯特·奥曼作为一名杰出的经济学家,在决策制 定理性观点方面有着杰出的贡献,对博弈论和其他 许多经济理论的形成起到了重要的乃至不可或缺的 作用。因此,他于1983年获得了以色列技术机构颁 发的科学技术哈维奖,1994年获得了以色列颁发的 经济学奖。北京时间2005年10月10日晚19:00, 2005年度诺贝尔经济学奖揭晓,以色列耶路撒冷希 伯来大学数学研究院教授罗伯特·奥曼和美国马里 兰大学公共政策学院教授托马斯·谢林因在博弈论 方面的贡献共同分享了这一殊荣。 • 第一个定义了博弈论中的相关均衡概念,这是一种 非协作型博弈中的均衡,比经典纳什均衡更加灵活。 使用博弈论分析犹太法典中的塔木德难题,解决了 长期悬而未决的遗产分割问题。
托马斯·谢林
Thomas C. Schelling
• 美国著名学者、经济学家,外交事务、国家安全、 核战略以及军备控制方面的研究专家,也是有限 战争理论的奠基人之一,2005年诺贝尔பைடு நூலகம்济学奖 获得者。 • 其代表作包括<冲突的战备>以及<微观动机与宏观 行为>,与传统上大量运用数学的博弈论不一样, 托马斯·谢林的主要研究领域被称为“非数理博 弈”,他的理论和思想不仅运用在经济学分析中, 在外交,军事领域也深有影响。
罗伯特·奥曼
• 罗伯特·奥曼(robert j.aumann)1930年6月出生 于法兰克福,1950年毕业于纽约大学并获数学学 士学位。之后,又于1952年和1955年在麻省理工 学院分别获得数学硕士学位和数学博士学位。 1966年,罗伯特·奥曼被选为经济计量协会会员, 现任耶路撒冷希伯莱大学数学研究院教授、纽约 州立大学斯坦尼分校经济系和决策科学院教授以 及以色列数学俱乐部主席、美国经济联合会荣誉 会员等。他担任多家专业杂志社的编辑,如《国 际对策论杂志》、《数理经济学杂志》、《经济 学理论杂志》、《经济计量学》、《运筹学数 学》、《应用数学和博弈和经济行为的siam杂志》 等。
他卓有成效的工作促进了博弈论的新发展并且加 速了这一理论在社会科学领域的运用,特别是他 对战略承诺的研究为许多现象(比如公司的竞争性 战略、政治决策权的授权等)给出了解释。1988年 美国经济学联合会将其评为“杰出资深会员”时, 其评语为“谢林关于社会关系的理论以及他对该 理论多方面的应用源于他富有成效地将理论与实 践相结合。他有着异于常人的天赋,这使得他能 切实涉及到有着相同或不同利益的参与人的社会 和经济状况的本质,并能具体而生动地把这种本 质描述出来。”本届诺贝尔评奖委员对他的评价 是:“谢林,这位自称‘周游不定的经济学家’, 被证明是一位非常杰出、具有开创性的探险者。”
托马斯·谢林的生平
• • • • •
• • • •
1921年出生于美国加利福尼亚州的奥克兰市 1944年获伯克利加利福尼亚大学文学学士学位 1948年获得哈佛大学文学硕士学位 1951年在哈佛大学获哲学博士学位 从1948年到1953年,他先后为马歇尔计划、白宫 和总统行政办公室工作 1953到1958年任耶鲁大学经济学教授 1958年被聘为哈佛大学经济学教授 1969年到哈佛大学肯尼迪研究生院兼职,是该院 知名的政治经济学教授 1978年,他从哈佛大学辗转来到马里兰学院研究 公共事务
托马斯·谢林的所获奖项
谢林教授被选入美国国家科学院,医学研 究所和美国艺术与科学学院。曾获政治经 济学弗兰克·E·塞德曼杰出成就奖,并因 其“防止核战争行为研究”获美国国家科 学院奖;2005年,与罗伯特·奥曼共同获 得瑞典银行纪念阿尔弗雷德·诺贝尔经济 学奖。
thank you!
• 1992年当选为美国经济学联合会会长。他是政治
经济学领域著名的“弗兰克·赛德曼奖”的获得 者;凭借对预防核战争的相关行为的研究,他成 为“国家自然科学奖”的获得者; • 1988年美国经济学联合会将其评为“杰出资深会 员”。他曾为美国军备控制与裁军署、国务院、 国防部、参谋长联席会议、耶鲁大学和兰德公司 等机构工作或担任顾问,并作为经济学家为美国 政府工作过。他发表了涉及许多领域的研究成果, 包括军事战略和军备控制、能源和环境政策、气 候变化、恐怖主义、团体犯罪、外交援助和国际 贸易、冲突和讨价还价理论、种族隔离和种族融 合、军事计划、健康政策、烟草制品和毒品走私 政策以及与公共事务和公共政策相关的伦理学问 题等。
托马斯·谢林的研究成果
• 谢林和奥曼这两位学者的工作进一步发展了非合作 博弈理论,并开始涉及社会学领域中的一些主要问 题。他们分别从两个不同的角度:奥曼从数学的角 度、谢林从经济学的角度,都感到从博弈论入手有 可能重新塑造关于人类交互作用的分析范式。最重 要的是,谢林指出,许多人们所熟知的社会交互作 用可以从非合作博弈的角度来加以理解;奥曼也发 现一些长期的社会交互作用可以利用正式的非合作 博弈理论来进行深入分析。 • 谢林的博弈理论建立在对新古典经济理论分析方法 突破的基础之上,与主流的博弈理论在研究方法和 侧重点上都有很大的不同,从而完善、丰富和发展 了现代博弈论。
托马斯·谢林的主要学术贡献
在其经典著作<冲突的战略>一书中,谢林首次定 义并阐明了威慑、强制性威胁与承诺、战略移动 等概念开始把关于博弈论的洞察力作为一个统一 的分析框架来研究社会科学问题,并对讨价还价 和冲突管理理论作了非常细致的分析。讨价还价 理论是谢林早期的主要贡献所在。尽管当时谢林 并没有刻意强调正式建立模型问题,但是他的很 多观点后来随着博弈论的新发展而定形,而他所 定义的概念也成为博弈理论中最基本的概念,比 如,完美均衡概念中的不可置信威胁就源自谢林 的可行均衡概念。