精品-优秀PPT课件--《庄子》

《庄子二则》PPT-完美版课件

完全，肯定（是这样）。
追溯话题本原。循，追溯。
全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已
知疑问吾代知词，之哪而里。问我，我知之濠上也已。经”。
助词，用于句末，表停顿，以引出下文。
我非子，固不知矣；鱼也之乐全惠子曰：“
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整体感知
译：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
其几千里也；化而为北冥有鱼，名鲲。之大不知/
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整体感知
北海。庄子想象中的北海，应
北冥有鱼
该在北方的不毛之地。同“溟
”，海。
大鱼名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为
传说中的大鸟名。
鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂
振奋，这里指用力鼓
天动之翅膀云。。
悬挂在天空的云。
合作探究
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？
北冥有鱼，其名为鲲。之大不知几千里也；化而鸟
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整体感知
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道它有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它长到几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。身躯庞大不知道
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整体感知
海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必
庄子运用大鹏凭借风的力量飞向南巧借寓言，富有哲理。❼
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写作特色
❷想象丰富，意境开阔。
庄子描绘了大鹏展翅而飞九万里的雄姿和青苍辽阔的天空，展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的想象力，极富浪漫主义气息。

《庄子》故事两则最新课件分解PPT精品课件

见之，曰•古：代“传南说方中有像鸟凤，凰其一名类为的鹓鸟鶵。,
2021/3/1
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• 子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞出发，起飞
• 于北海，非梧桐不止，非练实不
栖息竹实,竹子所结的子。
lĭ
chī
• 食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，
甘泉，甜美在这时猫头鹰
的泉水。
hè
•
鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’ 今子拟声词，模仿鸱发怒的声音。
• 《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即
楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷
（juàn）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
• 李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》
且不说，后如柳宗元散文，主张“参之
在老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》
那种追求个性解放的强烈感，显然汲取
2021/了3/1 庄周《秋水》篇的精神。
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宋国有一个叫曹商的人曾为宋王出使秦国，随从的车子有一百多辆，回到宋国之后对庄子说：你住在穷里陋巷，生活困窘，靠织草鞋度日，面黄肌瘦到这个样子，这是我所不能及的。而我见到万乘君主得到随从车辆一百多这是我比你优越的地方。”庄子回敬说：“听说秦王有病召请医生，能治愈他的毒疮的可以得到一辆车，用舌头舐他的痔疮的可以得到五辆车，治的病越低下可以得到的车子越多。你大概是用舌头舐痔疮的吧，为什么会得到那么多车子呢？你快走吧！”
2021/3/1
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惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。
•相：xiàng 辅助君主的人，这里作动词，做宰相。
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• 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子
去

《庄子》导读精品PPT课件

•庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。
•对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人 ”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。
• 庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
五、庄子的思想ห้องสมุดไป่ตู้点
• （一）庄子追求绝对的思想自由。 • （二）庄子创立了“相对主义”学说。 • （三）庄子提出齐生死、等万物。 • （四）庄子主张“法天贵真”、“复归于朴”，以
“自然 • （五）庄子不相信鬼神和“巫术”。 • （六）以丑怪内德为美。
相对主义
从事物相对立的那一面看便看不见这一面，从事物相对立的这一面看就能有所认识和了解。所以庄子说：事物对立的两个方面是相互并存、相互依赖的。虽然这样，刚刚产生随即便是死亡，刚刚死亡随即便会复生；刚刚肯定随即就是否定，刚刚否定随即又予以肯定；依托正确的一面同时也就遵循了谬误的一面，依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一面。因此圣人不走划分正误是非的道路而是观察比照事物的本然，也就是顺着事物自身的情态。事物果真存在彼此两个方面吗？事物果真不存在彼此两个方面的区分吗？彼此两个方面都没有其对立的一面，这就是大道的枢纽。抓住了大道的枢纽也就抓住了事物的要害，从而顺应事物无穷无尽的变化。“是”是无穷的，“非”也是无穷的。所以说不如用事物的本然来加以观察和认识。

《庄子》二则ppt 课件

毛泽东等历史人物，他们以天下苍生
理
为己任，推动历史向前发展。
由
不敬佩
我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡
的贡献
庄
第
二
子
则
庄子与惠子游于濠梁之上
文意疏通
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
重点字词
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
抟扶摇盘旋飞翔
息气息，这里指风
野马山中的雾气，奔腾如野马其（1）表示选择
其（2）代大鹏
是这样
内容探究
内容探究
二人辩论了很久，你认为在这场辩论中谁占据了上风？
从故事本身看
惠子胜
从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
内容探究
从文中，可以感受两人的思想和性格差异是什么？
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。
气息逍
遥游
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥, 其实并没有达到真正的逍遥。

《庄子》四则-完整PPT课件

3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走” 主要得益于什么？
• 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、游刃有余的大气。
4、你认为这则寓言的寓意是什么？
• （1）阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”道理：“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。
• 有人认为，“齐物论”就是齐是非、齐万物、齐物我、合天人。
• 概括言之，“齐物论”就是一切平等。
• 【原文】
• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
• 【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”
再读课文，理清结构
• 1.默读课文，思考课文可以分为几个部分？
• 第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。 • 第二部分（第2~5句）：故事的发展——斗鸡的
• 泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧（仁慈）而非难桀（斗狠），就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
“相濡以沫”寓意：
• 比喻在困境中的相依为命和互相救助。但更多的使用时比喻夫妻情感状态。
你怎么理解“不如相忘于江湖”？
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

《庄子》ppt课件

2.屠龙之技
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。《庄子· 列御寇》寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用
青衣
3.鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。 (《庄子·至乐》) 寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。即办事要有针对性，否则必然失败。
想象
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 ----<齐物论>
想象
道家说：庄周变为蝴蝶步入极乐，乃人生大幸；蝴蝶变为庄周步入喧嚣，乃人生之不幸！周变蝶乃脱俗成仙，蝶变周乃堕落红尘！在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。人生如梦，梦即人生。我和蝴蝶，谁假谁真。
庄子中的寓言
1.见利忘危
庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之额而集栗林。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹?”蹇裳步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。《庄子·山木》寓意：见利忘危，则危在旦夕；居安思危，则有备无患。
想象
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶，因而问之，曰:“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰:“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙曰:“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！” -----《至乐》

《庄子钓于濮水》ppt课件

大家可能说，这是一个顺道的事，他本来也不贪图那个相位，而且梁国是那么一个小国，他可能也不在乎。
但其实还有更大的相位送上门去，庄周的态度又是如何的呢？
庄子钓于濮水
《庄子·秋水》
pú
庄子钓于濮水，楚王
使大夫二人
往先焉：指先前往表达心意。派
往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
于之，到那里。使……劳累回头看
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
用 nì ng,宁愿 sì ，盛放物品的竹器。显示尊贵曳：拖；塗：泥
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
庄子其人
庄子名周
(前369年-前286年)
战国时哲学家, 散文家 , 宋国蒙人。他继承并发展了老子的思想 , 是道家学派的重要代表人物，后世将他与老子并称为称“老庄”。
庄子名周
(前369年-前286年)
曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎【dú】之中自快，无为有国者所羁【jī】”，终生不仕。
于丹心语——有时候，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，人会沦陷进一种无事忙的人生循环。 • 有这么一个说法：
老板 ——下属（你）——老婆 ——儿子——狗——猫——耗子其实我们如果如此这般的说下去，一个老板的愤怒跟一个耗子的委屈之间，到底还有多少个环节呢？
鼓盆而歌
屈原: 以死明志

庄子寓言故事精品PPT课件

❖ 【寓意】人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。
❖ 2.呆若木鸡
❖ 【原文】纪渻子为王养斗鸡。十日而问："鸡已乎？"曰："未也，方虚骄而恃气。"十日又问。曰："未也，犹应响影。"十日又问。曰："未也，犹疾视而盛气。"十日又问。曰："几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。"望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
❖ 【译文】庄子与惠施游于濠水的桥上，见水中鱼儿悠然戏水，就说：“你看鱼儿在水中是多么快乐呀”。惠施反驳道：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐不快乐？”庄子回答说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐不快乐？”惠施很机敏，他立刻利用庄子的逻辑反驳庄子：“我不是你，当然不会知道你。但是有一点很清楚，你也不是鱼，所以你也不可能知道鱼是否快乐”。本来到此故事已可结束，然而庄子把话锋一转：“请循其本——请回到我们对话的开头。你曾问我：‘你怎么知道鱼是快乐的？’，可见你本来已经知道我知道鱼是快乐的了，故有此问。现在我可以告诉你，我是在这濠水桥上知道的”。
❖ 【寓意】人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。（今成语 “呆若木鸡” 引申表示十分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。）
❖ 3.恶贵美贱
❖ 【原文】阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰： “弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
❖ 【寓意】人的认识可以正确地反映客观事物，世界上有些事物暂时还没有被认识，但并不存在不能被认识的事物。