古代建筑雕刻纹饰及十大吉祥图解
古建彩绘系列——历代发展及图例

古建彩绘系列——历代发展及图例唐式----五彩装彩画图案大多以红色作底,青、绿、朱、白、黑五色攒退,色彩鲜艳,以暖色为主,图案线条刚劲有力,图案纹样多以花草为主,布局没有三廷之分,总体效果疏朗大气。
唐式---朱墨彩画朱墨彩画的特点是色调淡雅,一般不是用纯色,两笔起晕。
图案边缘用朱红色勾线,这是不同于五彩装和碾玉装之处。
图案以花叶为主,多是两方连续纹样,构图翻卷折叠,起伏回旋似水波,舒卷万千,风雅之至。
宋式---五彩遍装彩画五彩遍装是在唐代五彩装的基础上发展起来的,是以青、绿、朱三色为主色调的一种彩画形式。
图案外缘以青、绿、朱三色叠晕,枋心内饰以五彩花纹或者五彩锦纹,一般来说,红底饰以青绿花纹,青底饰以红绿花纹,色彩相间形成对比色,认色攒退,精工细作。
宋式----碾玉装彩画宋式----杂间装彩画杂间装彩画是宋式的各种彩画形式的集合式样,千变万化,没有统一规律,图案形式多样,设色五花八门,色调无常,后世清代的海曼苏画即有此韵味。
这种形式在宋辽时期不断出现,因此取名杂间装。
清代彩画主要分三大类,第一类是和玺彩画,既宫廷彩画,第二类是旋子彩画,第三类是苏式彩画,既园林彩画。
各类彩画有可以分为不同等级的作法,比如旋子彩画,可以分为金琢墨石碾玉作,烟琢墨石碾玉作,金线大点金作,墨线大点金作,墨线小点金作,雅伍作,等等。
清式---和玺彩画和玺彩画是清代彩画的最高形式,也称宫廷彩画。
金龙和玺彩画是和玺彩画的最高等级形式,各大线均沥粉贴金,青绿二色攒退,盒子、藻头、枋心均为沥粉贴金,平板枋、垫板均作龙纹片金彩画。
清式---金线大点金彩画清式金线大点金彩画在明代彩画基础上发展成程式化的完美彩画形式,其程式化程度达到了顶峰,对图案的布局、设色题材、用金量等都有一套严格的等级规定。
金线大点金彩画的所有锦纹枋心线一律采用双线沥粉贴金,并认色加晕,箍头作三退死箍头,盒子作龙草图案,藻头作烟琢墨行粉,旋花心等沥粉贴金,枋心沥粉片金龙或宋锦图案,平板枋降幕云,垫板红底吉祥草。
传统建筑石雕:中国传统吉祥图案与寓意(36图)

传统建筑石雕:中国传统吉祥图案与寓意(36图)图案:风筝高入云端。
寓意:青云,指高空,司马相如《子虚赋》:“交错纠纷,上干青云。
”也比喻高官显位。
“平步青云”,比喻仕途得意,步步高升。
寓意:唐,孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
”孟郊年青时不愿为官,只爱写诗。
四十岁后应试,连续两次未取,第三次才考中进士。
一时兴奋,乃作此《登科后》诗。
后来人们用“春风得意”称进士及第,也泛指功成名就,踌躇满志。
图案:和合神即万回。
《太平广记》言万回仅一人。
“和”、“合”为二神,始于清雍正十一年(公元一七三三年)、封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士为“合圣”。
寓意:民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,盒内盛满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。
荷、盒与“和合”同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。
“和合二圣”,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。
图案:寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。
寓意:三星,即指福、禄、寿三星。
鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。
“鹿”与“禄”同音。
禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富。
蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃。
“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。
图案:童子仰望飞来的蝙蝠。
寓意:翘盼,急切盼望。
“翘盼福音”又叫“福从天降”。
表示盼望获得好消息。
图案:童子抓蝙蝠。
寓意:纳,收入、接受、容受之意。
纳福、享福、受福。
是旧时见面或通信常用的问好语。
“纳福迎祥”,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。
图案:爆竹或竹、鹌鹑。
寓意:“爆竹”多指新年到来,“爆竹一声除旧,桃符万象更新。
”“竹报平安”寓意驱除邪恶,祈祷安康。
图案:童子手持如意骑象上。
寓意:象,有“万象更新”之意,骑象与“吉祥”谐音。
“吉祥如意”,喜庆吉利之词。
如同古时人们互道“万福”一样,互致“吉祥如意”,祈祷合家安康,福禄长久。
“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。
图案:钟馗、蝙蝠。
中国古代寓意吉祥纹样

中国古代寓意吉祥纹样中国古代寓意吉祥纹样(一)1、E端传说中的一种神异之兽,日行一万八千里,懂得四方之话,知道远方之事。
形如狻猊,有角,印章“E1端”钮,以角的不同,分单E2端,双E3端与斜E4端三种。
2、卐纹古代的一种符咒、护符或宗教标志。
通常被认为是太阳或火的象征。
在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现。
婆罗门教、佛教、耆那教等均使用。
卐字在梵文中称为Srivatsa(室利靺蹉)意为“吉祥之所集”。
佛教认为它是释迎牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德”吉祥的标志,唐武则天大周长寿二年,制定卐字读为“万”。
在佛经中,卐字亦写作卍字以作标志。
慧琳《一切经音义》(卷二十一)等认为应以卍为准。
“卍”纹其实早在我国新石器时代马家窑文化马H型的彩陶上,就作为装饰纹样,画法多样。
作为一种祥瑞标记。
在历代工艺装饰上多所应用,并组成各种图案。
3、囍字读作双喜,有时也写“双禧”。
原来“禧”字是福或喜神之意,和高兴一词有几分不同,伹写成“双禧”和“双禧”一词则意思相同。
喜、禧、囍被民间广泛用来作为一种装饰纹样。
用文字组成的图案俗称“字花”。
4、“射眼”龙纹是太平天国时特有的一种龙纹。
金田起义前,洪秀全借上帝及耶稣之口,把龙比阼“魔鬼”、“妖怪”、“东海老蛇”。
继后将自己穿的龙袍,把龙的一眼“射闭”,名谓“射眼”。
即在画龙时,将龙的一只眼圈放大,眼珠缩小,另一眼比例正常,两道眉用不同颜色。
宣布规定,凡是射了眼的龙纹,是“宝贝金龙”。
癸丑三年(一八五三)后,取消射眼规定。
《天父下凡诏》称:“今后天国天朝所刻之龙尽是宝贝金龙,不用射眼也。
”南京“太平天国纪念馆”尚有一件绣有“射眼”盘龙纹的太平军将领马褂。
上绣有射眼盘龙纹:一眼睁着,一眼闭着。
5、艾虎用艾做成的虎。
旧风俗端午节佩戴艾虎,认为可以辟邪除秽。
《山堂肆考·宫集》卷十一:“端午以艾为虎形,或剪彩为虎,粘艾叶以戴之。
”陈文靘《岁时广记》卷二十一:“王沂公端五帖子云:'钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’。
吉祥纹样的经典应用案例

吉祥纹样的经典应用案例
吉祥纹样在中国传统文化中有着广泛的应用,以下是一些经典的应用案例:
1. 云纹:云纹是吉祥纹样中的一种,它代表着祥瑞、高升和美好。
在古代建筑、器皿、服饰等方面都有广泛的应用,如汉代的瓦当、唐代的铜镜等。
2. 龙纹:龙纹是中国传统文化中的重要纹样,代表着皇权、力量和独立。
在古代皇家的建筑、器皿、服饰等方面都有广泛的应用,如故宫的龙椅、龙床等。
3. 凤纹:凤纹也是中国传统文化中的吉祥纹样,代表着美丽、和平和幸福。
在古代女性的服饰、头饰等方面有广泛的应用,如明清时期的凤冠霞帔等。
4. 牡丹纹:牡丹纹是中国传统花卉纹样之一,代表着富贵、华丽和高雅。
在古代建筑、器皿、服饰等方面都有广泛的应用,如明代的瓷器、清代的刺绣等。
5. 鱼纹:鱼纹是中国传统纹样中的一种,代表着富足、丰收和吉祥。
在古代建筑、器皿、服饰等方面都有广泛的应用,如汉代的铜器、唐代的瓷器等。
6. 蝙蝠纹:蝙蝠纹是中国传统纹样中的一种,代表着幸福、长寿和吉祥。
在古代建筑、器皿、服饰等方面都有广泛的应用,如明代的瓷器、清代的刺绣等。
以上是一些常见的吉祥纹样应用案例,它们不仅在古代有广泛的应用,而且在现代设计中也经常被运用,代表着美好的寓意和祝福。
「纹样」五千年中国纹样种类都在这了,真香!

「纹样」五千年中国纹样种类都在这了,真香!•纹样是行走的,路径便是一份真实的文化图谱;•纹样是生育的,衍生流变中形成庞大的族群。
•如果说每个纹样是一粒籽实饱满的种子,•那么饕餮纹、回纹、万字纹涡纹、宝相花纹、龙纹、凤纹等•经典纹样有幸落在中华文化的沃土上生根发芽,•历经千万年时光,•桃李天下,荫功福泽,•成为一道道壮丽的风景。
目录一.动物纹样凤鸟纹· 螭纹·蝉纹· 鹿纹· 龙纹· 鳞纹· 孔雀纹· 鸡纹· 蝙蝠纹· 花鸟纹· 虎纹· 蝴蝶纹· 鹤纹· 狮纹· 鸳鸯纹· 鱼纹· 羊纹· 雁纹· 麒麟纹· 蟠虺纹· 摩羯纹· 马纹· 象纹· 蛙纹· 兔纹· 兽面纹二.植物纹样缠枝纹· 莲花纹· 菊花纹· 蕉叶纹· 宝相花纹· 葫芦纹· 谷纹· 忍冬纹· 松纹· 竹纹· 葡萄纹· 牡丹纹· 梅花纹· 桃纹三.几何纹样龟背纹· 方胜纹· 方棋纹· 联珠纹· 回纹· 八角星纹·八达晕纹· 环纹· 球路纹· 钱纹· 涡纹· 万字纹· 天华锦纹· 盘绦纹· 盘长纹· 锁子纹四.自然与天地属相纹样江涯海水纹· 火纹· 水纹· 云纹· 云雷纹· 太阳纹五.文字与符号纹样工字纹· 福字纹· 寿字纹· 喜字纹六.人物纹样和合二仙纹· 仕女纹· 婴戏纹一.动物纹样1.凤鸟纹亦称凤纹,包括凤及带有凤特征的鸟纹。
中国传统吉祥纹饰

中国传统吉祥纹样——狮子纹班级:数字媒体与设计艺术姓名:张铎学号:2012111304一、狮子纹样的渊源与发展狮子原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。
汉武帝时,张骞出使西域,打通了中国与西域各国的交往,西域有个叫“月氏国”的一个小国家把狮子作为礼物送给中国的皇帝。
这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。
但当时中国人不叫狮子,而叫“狻猊”。
由于狮子威猛无比,能够慑服百兽,所以人们就把它作为吉祥和勇敢的象征,尊称之为“瑞兽”,抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。
狮子在中国的地位如此之高,也得益于汉代时佛教传入中国。
《灯下录》云:佛祖释迦牟尼降生时,“一手指天,一手指地”,作狮子吼曰:“天上地下,惟我独尊”。
从此狮子被逐渐神化,成为佛法威力的象征,狮子还常成为文殊菩萨的坐骑。
所以佛教徒将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。
以后就把佛家说法声音震动世界、慑服群兽称之为“狮子吼”。
在我国佛教圣地五台山的许多寺庙,都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。
传说这位专司人间聪明智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的,五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。
文殊菩萨,音译文殊师利或曼殊师利。
意译:妙德,妙吉祥。
又译:妙首,普首,濡首,敬首。
曼殊是妙之意,师利是吉祥之意,简称为文殊。
为中国佛教四大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨)之一。
文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍,他们合称为“华严三圣”。
文殊菩萨智慧、辩才第一,为众菩萨之首,被称为“大智文殊菩萨”文殊菩萨的形象,通常骑乘狮子,比喻智慧威猛无比,以狮吼威风震慑魔怨。
。
被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽,东汉时期中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术,并且出现陈列墓前的现象。
如四川雅安县高颐墓前的石狮子,就是中国现存最古老的石狮子,是东汉时期的遗物。
所以狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的,和麒麟一起成为中国的灵兽。
放在墓前的狮子让人产生敬畏之感这时的石狮子还没有进入民间百姓之中,在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点,就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座,这在汉唐古石狮遗物中可以明见。
建筑知识:古代建筑中的吉祥图案

建筑知识:古代建筑中的吉祥图案古代建筑中的吉祥图案中国古代建筑中的吉祥图案是非常丰富多彩的,不仅美观大方,而且蕴含着深厚的文化内涵和历史意义。
这些吉祥图案在古代建筑中几乎无处不在,无论是寺庙、宫殿、庙宇、民居,几乎每一个建筑物都采用了它们。
它们常常被人们用来表达对生命的热爱,祈求吉祥如意,寓意深远。
一、龙中国民间认为龙是带来吉祥和幸福,祥龙图案大多辟邪化煞。
龙作为特殊的神兽与开启洪荒世界的主神祝融有着紧密的关联,有着深厚的文化底蕴和象征意义。
龙在古代建筑中的图案种类非常多,如龙凤图案、龙虎图案、九龙戏珠等等。
龙凤图案是最常见的一类,寓意夫妻团圆和和谐美满,常见于各种神社和寺庙。
二、凤凤是中国传统神兽之一,代表着美好与吉祥,凤凰图案多用于女性用品和建筑上。
在建筑设计中,凤鸟主要以凤凰为代表。
凤凰是古代神话世界中的一种珍禽,自古以来一直作为中国文化的象征之一。
它代表着吉祥,代表着权力、荣耀、长寿和不死。
凤凰图案在古代建筑中使用广泛,常见于宫殿、大门、斗拱和屋顶的装饰上。
三、狮子古代建筑中狮子的像是很常见的,用石雕或木雕的方式制成。
狮子是中国传统文化中的吉祥兽,具有驱邪避祸的功效。
狮子图案在古代建筑中的使用主要是作为装饰图案的一种,用于装饰建筑中的大门和墙壁。
狮子通常是成对出现的,它们的样式和姿态也非常多样化,例如登门狮、提壶狮、戏球狮等等,都寓意着去恶就好的力量。
四、莲花莲花是中国传统文化中的重要元素之一,它代表着纯洁和美好,以及生命的重生。
莲花图案在古代建筑中的使用非常广泛,通常用于宫殿和庙宇的装饰上。
宫殿中的雕刻装饰通常都非常精美,花鸟、虫鱼、各种功德和欣欣向荣的大树都呈现了一种浓郁的文化氛围。
五、“福”“福”字是最常见的吉祥图案之一,它代表着福气和好运。
在中国人的传统观念中,福是人们所渴望的,是健康、幸福和富贵的象征。
福字图案在古代建筑中的使用非常普遍,常见于建筑门楣和屋顶。
例如金銮殿的长斋,几乎每梁之间都有一个悬挂的福字,寓意着祝福大家幸福吉祥。
中式古建筑:建筑上的额枋上的金龙和龙凤的图案,一分钟就明白

中式古建筑:建筑上的额枋上的金龙和龙凤的图案,一分钟就明白“金龙和玺彩画”的图案--以龙为主、沥粉贴金金龙和玺彩画是和玺彩画中的最高等级,所有线条均为沥粉贴金。
现就它的主要图案分述如下。
1.额内的图案在大小额枋的枋心内,一般均画二龙戏珠。
当大额枋为青地的,则小额枋为绿地,两者应相间使用。
额枋心画二龙戏珠图示意2.找头内的图案当找头距离较长时应画升降二龙,上下找头的色地为青绿相间。
当距离较短时则青地画升龙,绿地画降龙,上下相间调换使用。
降龙(左上).升龙(右上).长距离找头画升降龙3.盒子箍头内的图案盒子内画坐龙,盒子两边的箍头内画贯套(一般称它为活箍头)。
盒子色地为青、绿两色相间。
盒子内画坐龙(左)箍头内画贯套(右)4.额垫板、平板枋的图案额垫板画各种姿态行龙,也可画龙风相间。
色地为朱红地。
平板枋由两端向中间画行龙,为青地。
降龙(左)升龙(中)飞凤)(右)总结以上金龙和玺彩画的构图特点:大小额枋内均是二龙戏珠,中间额垫板内为一龙-凤相间;上下找头为升龙或降龙;盒子内为坐龙;平板枋由两端向中间为行龙;所有线条均为沥粉贴金。
“龙凤和玺彩画”的图案--龙凤图案、沥粉贴金龙风和玺彩画是仅次于金龙和玺彩画的一个等级,它所不同之处,是在枋心、找头、盒子等部位,由龙凤相间进行构图。
或者在枋心内画“龙凤呈祥”,也可画“双凤昭富”。
枋心画龙凤祥(左上)枋心画双风昭富(右上)平板枋画行龙飞风(下)箍头内不画图案(一般称它为死箍头)。
平板枋和额垫板画一龙一凤,如图6-4-6(c)所示。
所有线条均为沥粉贴金。
衣上所述,总结龙凤和玺彩画的构图为:以金龙、金凤相间,或金龙、金凤结合为主要案的彩画,如枋心为龙凤呈祥,或双凤昭富,找头、盒子内为龙或凤等。
平板枋内为行龙飞凤。
所有线条均为沥粉贴金。
“龙草和玺彩画”的图案--龙草图案、沥粉贴金龙草和玺彩画又次于龙凤彩画一个等级,是以金龙、金草图案相间的彩画。
它的主要构是:枋心、找头、盒子内由龙和大草相间构图,如当大额枋画二龙戏珠时,则小额枋画“法轮吉祥草”。
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[转载]古代建筑雕刻纹饰及十大吉祥图解
古代建筑雕刻纹饰及十大吉祥图解
雕刻纹饰是古建筑中不可或缺的一部分,它赋予了建筑造型以生动的形象,并融于整体建筑之中。
在古建筑群中,最具特色的要数房屋上的一些雕刻图案,这些图案最具有一定的意义。
在戗檐连接墀头墙与屋檐的部位,图案大体有花卉、动物和博古。
花卉主要是牡丹、菊花、梅花。
动物有鹿、鹤、狮子、猴子、麒麟等祥瑞之物。
博古往往是博古架和置于其上的文房四宝。
戗檐中的图也有雕刻文字,像那老屋檐上的“延年益寿”,戗檐下面是拔檐,主要雕刻草弯、回字、万字、三字、菊花、竹叶锦等。
除此之外,厅堂照壁上也有雕刻牡丹、太平花,也有三角垫花的。
有的下端及两侧有蝙蝠衔一枚铜钱,暗示“神在眼前”。
戗檐的外侧有博风头,保护着檐角不受风雨侵袭,上面雕有柿子、万字和如意。
古建筑群的厅房上的雕刻,都是通过象形、意会、比拟、谐音等灵活生动的手法,将一些事物组合起来,表达建房主人的心愿,如用牡丹、白头翁组成的“富贵白头”,以灵芝、水仙、竹子、寿桃组成“灵仙祝寿”,大
象、宝瓶组成“太平有象”,蝙蝠、石榴组成“多子多福”,莲花与鱼组成“连年有余”,猴子骑马、蜜蜂飞舞寓意马上封侯,鹌鹑、菊花、枫叶谐音“安居乐业”,菊花、麻雀组成“居家欢乐”,公鸡和鸡冠组成“官上加官”,蝙蝠、寿字、绶带组成“富寿绵长”,狮与事谐音,狮与线纹在一起,寓意财事不断,狮子与瓶组合象征事事平安等等,寄予了人们的美好愿望,也可以说是客家文化的重要组成部分。
像古建筑堂前,东边摆瓶,西边摆镜,中间放个钟,代表“终身平静”的意思,徽州人长的很秀气,他把那些深刻的道理暗藏在它那些雕梁画栋当中、家具摆设当中,不明说让你去探索,让你去猜测,这个不同于北方人,北方人都是直来直去的,有什么讲什么,而徽州人不是和你那样说,他非要转个弯。
就像健康长寿作为人们的美好心愿,古人喜欢用一些长寿的动植物来寄托长命之意,如万古长青的松柏、千年寿命的仙鹤、食之可长寿的仙草灵芝、使人长生不老的仙桃、长寿无疆的神龟以及各种变形体的“寿”字,这些吉祥图案表现了人们追求健康长寿的美好心愿。
在漫长的岁月里,它们创造了许多追求美好生活、寓意吉祥的图案。
这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等,以神话传说、民间谚语为题材,通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手
法,创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。
我们把这种具有历史渊源、富于民间特色,又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案。
中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分,是表现民族历史的一套完整的艺术形式。
先人们通过这些直观可感的完美形式,表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望。
在中国建筑雕刻图案中,谐音、象征、暗喻是常用的手法,如,一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”(鹌居落叶);鱼谐音“余”,馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。
以上各例,就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”,“早生贵子”(枣,花生,桂园,莲子),狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝,鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁,马之顺从主人谓之义。
古人有人云“与人之善,如入芝兰之室,久不闻则其香化矣“,在在建筑雕刻中,人们习惯芝兰同用,比喻君子之交;菊花秋季开放,凌霜耐寒,多为文人所咏唱。
人们爱它的清秀神韵,并赋予它高尚坚强的情操。
建筑雕刻中的菊花又被赋予吉祥长寿的含义。
“万事如意”,图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。
以“”与“万”,“柿”与“事”谐音以代“万事”。
亦有不用柿子,仅以“”字为底纹,而上绘如意纹者。
“四季如意”,画面以柿子、枇
杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。
“福禄相连”,“鹿”被视为古代之瑞兽,有千年为苍鹿,又五百年为白鹿,复五百年化为玄鹿之说。
以“鹿”与“禄”谐意,故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。
“禄”即古代官吏俸给之谓。
“鹿”与“蝙蝠”组成图案,组成首尾相连之环形图案,即谓“福禄相连”。
一、「绣球锦」图案:狮子滚绣球解题:狮,哺 . 纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健,颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球的为吉祥喜庆之品。
据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。
「狮子滚绣球」图案,来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」。
绣球为祥瑞之物,“狮”与“师”谐音,故狮子绣球象征官品与权贵,也有子孙繁衍,家族昌盛之意。
二、「喜象升平」图案:象驮宝瓶太平有像解题:太平,谓时世安宁和平。
《汉书·王莽传上》:「天下太平,五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗:「四方无事太平年。
」又指
连年丰收。
《汉书·食货志上》:「进业曰登,再登曰平……三登曰太平。
」象,哺 . 动物。
体高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物阜。
三、「三阳开泰」图案:三只羊解题:羊、古同祥字,寓吉祥。
三羊喻「三阳」。
三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。
开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。
开泰即启开的意思,预示要交好运。
「三阳开泰」图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来,常用来称颂岁首或寓意吉祥。
四、「连年有余」图案:爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼解题:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。
过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。
五、「和合二仙」图案:一个盒子里飞出五只蝙蝠。
或画和
合两仙嬉戏蝙蝠解题:和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。
寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。
清雍正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣,世人称「和合二仙」或「和合二圣」。
「盒」与「合」、「和」同音,喻「和合」。
旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取「和谐好合」之意,以图婚姻美满。
[转载]古代建筑雕刻纹饰及十大吉祥图解六、「喜从天降」图案:喜蛛从上垂落而下解题:蜘蛛,古代称为喜子和喜母。
在唐朝,宫中的嫔妃如能见蜘蛛,就认为当夜必能获得皇帝的恩宠,因此被视为“吉兆”,都欣然称蜘蛛为“喜子”。
一种长脚的小蜘蛛。
《初学记》卷四引《荆楚岁时记》,「七夕,妇人……陈瓜果於庭中以乞巧,有子网於瓜上,则以为得。
」陆玑《诗疏》载,「〔喜子〕一名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也」。
人们把喜蛛喻吉光。
喜蛛落下象徵「喜从天降」。
七、「金玉满堂」图案:金鱼数尾解题:金鱼,亦称「金鲫鱼」。
鲤科。
由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。
种类甚多。
鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。
商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。
鱼与「余」同音,隐喻富裕、有余。
年画多喜这个题材。
「金玉满堂」,言财富极多。
《老子》:「金玉满堂,莫之能守。
」亦用以称
誉才学过人。
《世说新语·赏誉》:「王长史谓林公:『真长可谓金玉满堂』。
八、「室上大吉」图案:鸡立于石上解题:室,房屋、房间、内室。
《诗·小雅·斯乾》:「筑室百堵,西南其户。
」亦指家资。
《国语·楚语上》:「施二师而分其室。
」又指妻室。
《礼记·曲礼上》:「三十曰壮,有室。
」「石」,谐音「室」也。
「鸡」、「吉」谐音。
「室上大吉」,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。
九、「福寿万代」图案:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃解题:《书·洪范》云:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
」攸好德,意思是所好者德;考终命即指善终不横夭。
「五福捧寿」寓意多福多寿。
纹样以五只蝙蝠环绕一团寿或寿桃,以“五蝠”象征“五福”,寓意福运拱寿,多福多寿之意!
十、「喜得连科」图案:喜鹊、莲、芦解题:「连科」见「一路连科」题解。
「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。
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