大学生国学经典朗诵
国学经典散文朗诵稿精选篇
国学经典散文朗诵稿精选篇国学是一个上世纪二十年代产生的名词“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。
下面店铺整理了国学经典散文朗诵稿，供你阅读参考。
国学经典散文朗诵稿篇1弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致国学经典散文朗诵稿篇2和谐之美有一种美,令人惊艳令人回味令人追求,这是一种可以吸引目光的美,它——光彩夺目. 有一种美,飘逸在浮云上深埋在古垒下,这是一种可以吸引灵魂的美,它——深藏不露. 有一种美,给生命带来激情给生活带来温馨,和谐之美——无时无刻与我们现在,只是没有人留意,而我却在无意中有所发现. 和谐之美在于宽容.和谐之美在于宽容.拥有宽容才会有和谐.因为宽容是人类情感的种子,她能在人类心灵这片静土上扎根发芽,在爱的呵护下茁壮成长.宽容之心是伟大的,她能浇熄怒火化解愁恨,她可以感化邪恶播散善良,她能无私奉献从不计较得失,她能化悲痛为力量解千愁为云烟,她可与快乐相伴毫无掩饰,她可与幸福同行畅游天地间,她可以让人间充满真情,让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐,竟妙不可言. 和谐之美在于诚信.诚信是奠基石,是和谐美的结晶.诚信好比一枝玫瑰,在花园中她最美,美得妍艳欲滴,美得热人心潮.百花丛中她最美,美的无瑕、美的高尚.有了诚信,和谐之美足以体现!愿你拥有诚信之花,送给身边和每人一朵,让人间多一缕馨香. 朋友,若想演奏和谐的旋律,我劝你再携一颗友善的心,来面对鸟语花香的自然.对每一朵花,保你拥有一个花香四溢的春天;对每一只鸟友善,保你拥有一个燕歌莺啼的清晨;对每一条鱼友善,保你拥有一个自由欢畅的童年;只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善,保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界;只要你对每一个人友善,保你朋友如柔云新亲情如细雨,让你拥有快乐的天堂.我坚信,只要你对一切真心善待,世上的一切将会更和谐. 和谐之美亦在于平凡的生活国学经典散文朗诵稿篇3子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
大学生中华经典诗文诵读参考篇目(新增71篇)
大学生中华经典诗文诵读参考篇目（新增71篇）1、周南•关睢（诗经）关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、秦风•蒹葭（诗经）蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3、汉代帝王诗一组大风歌（刘邦）：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!垓下歌（项羽）：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？秋风辞（刘彻）：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！4、归去来兮辞（陶渊明）归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存；携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关；策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留。
胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
中华经典诵读朗诵稿5-7分钟
中华经典诵读朗诵稿5-7分钟尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我要给大家带来一场关于中华经典的诵读朗诵。
中华经典，是中华民族宝贵的文化瑰宝，是我们民族几千年智慧的结晶。
它蕴含着深厚的人文精神和优秀的道德标准，是我们立身立业的重要指南。
让我们一起来品味中华经典的魅力吧！首先，我要为大家朗诵《论语》中的一段课文：“子曰：‘君子坦荡荡，小人长戚戚。
’”。
这句话是孔子对于人格品质的道德建议。
君子坦荡荡，指的是有大气、胸怀开阔的人；而小人长戚戚，指的是心胸狭窄、计较个人得失的人。
这句话告诫我们，作为一个真正的君子，应该心胸宽广，待人坦诚，不计较得失，而不是为了一点小事就心生不满。
通过朗诵这句经典的课文，我们可以吸取其中的感悟，提高自己的人格修养。
接下来，我要给大家朗诵《大学》中的一段课文：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。
这是一句非常经典的名言。
它告诉我们，天将降大任于斯人也，必先苦其心志。
意思是说，如果你想要承担重大责任，必须首先修炼内心，承受各种困苦和考验。
对于我们每一个人来说，无论是学习、工作还是生活，都离不开努力和坚持。
只有在经历了种种磨砺之后，我们才能更好地面对人生的挑战，才能成就自己的非凡事业。
通过朗诵这句经典课文，我们可以感受到奋斗的力量和意义。
最后，我要给大家朗诵《红楼梦》中的一段名句：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
这是贾宝玉对林黛玉的赞美之词，也是对真爱的美好诠释。
金风、玉露都是天地间的自然美景，因为相遇而增添了无限的快乐和美好。
这句话通过简单的文字表达了深深的情感，让人陶醉其中。
我们可以从中感受到纯真、美丽、真爱的力量，也可以用它给自己的生活增添一份浓厚的情感色彩。
中华经典孕育了中华民族的灿烂文化，呈现了中华民族的智慧和情感。
通过朗诵中华经典，我们不仅可以领略到文化的美，也可以借鉴其中的智慧，提升我们的修养和人格。
希望大家通过这次朗诵，能够对中华经典有更加深入的了解，并将其融入到自己的生活中去。
国学经典朗诵稿
国学经典朗诵稿引言国学作为中国传统文化的瑰宝，是中华民族智慧和精神的结晶，具有深厚的历史渊源和强烈的时代价值。
国学经典作为国学的重要组成部分，承载着丰富的哲学思想、文化内涵和人类智慧，对于我们深入了解中华传统文化、归纳总结优秀人类文化都具有重要的参考价值。
本文将为大家带来几篇国学经典作品的朗诵稿，希望通过朗读这些经典文本，让更多的人感受到中华传统文化的魅力。
《论语》《论语》是孔子的学说经典，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
下面是其中的一段：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友来远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而第一）这段话中，孔子告诉我们要持续学习，不断修养自己。
只有在不断学习和自我提升的过程中，我们才能成为真正的君子。
同时，他也谈到了待人接物的态度，无论别人是否了解自己，都应保持淡定和宽宏大量，这是做人的基本准则。
《大学》《大学》是孔子弟子编纂的一本教育书籍，也是中国古代教育理念的重要篇章。
以下是其中的一段名言：君子修身齐家治国平天下，上下一心，民之所望也。
（大学第一）这句话强调个人修养与社会治理的关系。
只有一个人心身健康、家庭和睦、国家治理有序，才能使天下太平。
它告诉我们，个人的修养和社会的团结是相辅相成的，每个人都应该为社会和谐与进步贡献自己的力量。
《三字经》《三字经》是中国古代的儿童启蒙读物，通过简洁的文字向儿童传授伦理道德、常识知识等内容。
以下是其中的一段：人之初，性本善。
性相近，习相远。
（三字经第一）这段话首先指出了人性本善，强调了人与人之间的相似性。
然后提到“习相远”，意味着从小的言行举止，以及所受的教育等因素会导致个体之间的差异。
这告诉我们，良好的教育和正确的引导对于孩子的成长至关重要。
《诗经》《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中记载了丰富的社会生活与人类情感。
以下是其中的一句名句：采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，武定乃宁。
（采薇）这句诗反映了社会秩序的重要性。
只有在社会秩序安定的情况下，人们的生活才能够安稳，才能享受到真正的幸福。
国学励志经典朗诵演讲稿
大家好！今天，我站在这里，要为大家朗诵一篇国学励志经典——《论语》中的名言：“己所不欲，勿施于人。
”这句话，蕴含着深厚的哲理，教导我们如何做人、做事，是我们中华民族的传统美德。
首先，让我们回顾一下这句话的出处。
它出自《论语·颜渊》篇，是孔子的言论。
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他提倡“仁爱”、“礼治”，主张“己所不欲，勿施于人”。
这句话的意思是，我们不希望别人对我们做的事情，也不要去做同样的事情给别人。
这句话对我们的人生有着重要的启示。
首先，我们要学会换位思考。
在生活中，我们经常会遇到各种各样的人，他们的性格、习惯、需求各不相同。
如果我们只从自己的角度出发，去看待问题，很容易产生矛盾和冲突。
而当我们学会换位思考，设身处地为他人着想，就能更好地理解他人，化解矛盾，增进友谊。
其次，这句话告诉我们，要以诚信为本。
诚信是一种美德，也是做人的根本。
古人云：“人无信不立。
”一个没有诚信的人，很难得到他人的信任和尊重。
而当我们做到“己所不欲，勿施于人”，就等于在诚信的道路上迈出了坚实的一步。
再次，这句话教导我们要关爱他人。
生活中，我们总会遇到困难和挫折，这时候，我们需要他人的关爱和帮助。
同样，当我们看到别人遇到困难时，也应该伸出援手，给予关爱。
这样，我们的人生才会更加美好。
下面，我将结合自己的经历，谈谈如何践行“己所不欲，勿施于人”这一古训。
首先，在人际交往中，我要学会换位思考。
曾经，我在与同学相处时，因为过于关注自己的感受，而忽略了他们的需求。
有一次，一位同学因为家庭原因心情低落，我却没有及时给予关心和安慰，反而责怪他为何如此脆弱。
事后，我深感愧疚，从此以后，我努力学会换位思考，关心他人，尊重他人。
其次，我要以诚信为本。
在学习、工作和生活中，我始终坚持诚实守信的原则。
有一次，我在考试中作弊，虽然当时取得了好成绩，但内心却充满了罪恶感。
从那以后，我痛定思痛，发誓要做一个诚信的人。
如今，我已经取得了良好的成绩，也赢得了他人的尊重。
国学经典男女生朗诵稿(唐诗宋词撷英)
国学经典男女生朗诵稿男：你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落；女：你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。
合；蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
男：经典启迪智慧。
女：国学浸润人生。
男：诸子百家，争鸣绽放。
女：诗经楚辞，典章风雅。
合；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
男：一代圣人，万世师表。
女：高山仰止，千古流芳。
合：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：”“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”男：蒙学基石，短小精悍。
女：家喻户晓，广为吟诵。
合人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为。
男：百家姓中惊叹世界大，千字文里方知天地宽；女：弟子规中聆听祖宗的教诲，三字经里体味人性的本原。
合：见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈，剑号巨阙，珠称夜光，果珍李柰，菜重芥姜，海咸河淡，鳞潜羽翔男：源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息；女：博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。
男：以诗言志。
女：以诗寄情合：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
秦时明月汉时关, 万里长征人未还. 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山.。
国学经典朗诵稿
国学经典朗诵稿尊敬的评委们，亲爱的同学们：大家好！今天我将为大家朗诵一篇国学经典。
这是一篇充满智慧和历史底蕴的经典之作，它是我们中华民族的宝贵财富，是我们传承和发扬中华优秀文化的重要一环。
这篇国学经典的名字叫《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，它收录了孔子及其门徒的言行和思想，被誉为儒家思想的集大成者。
其中有一段话深深地触动了我。
孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”这句话表达了孔子对于仁爱之道的理解。
他认为，言辞巧妙，表情可爱，虽然美丽动人，但却不能代表真正的仁爱之心。
什么是仁呢？在《论语》里，孔子曾经解释过仁：“仁者，人也，忍人之心也。
”他告诉我们，仁是对人心的宽容和关怀，是包容、体谅和真诚对待他人。
巧言令色虽然能够迷惑别人，却不能真正改变自己的内心。
只有通过内心的善良和认真对待他人，我们才能真正化解矛盾，建立起和谐的人际关系。
这段话给了我很大的启示。
在生活中，我们经常会遇到许多困难和矛盾，人与人之间的关系也常常会出现摩擦。
如果我们只顾巧言令色，只追求外表的美好，而忽略了内心的真诚和关怀，那么我们很难真正解决问题，建立起健康和谐的人际关系。
因此，我们应当学习孔子的仁爱之道，以真诚和善良的心待人接物。
无论是身处家庭、学校还是社会中，我们都要尊重他人，关心他人，理解他人。
在与他人相处的过程中，我们要善于倾听别人的心声，设身处地为他人着想，给予他人帮助和支持。
只有这样，我们才能真正建立起和谐的人际关系，推动社会进步。
现在，让我们共同努力，学习《论语》中的智慧，传承中华优秀文化，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！谢谢大家！。
[践行国学传承中华文化的朗诵稿]国学经典题材的朗诵稿
![[践行国学传承中华文化的朗诵稿]国学经典题材的朗诵稿](https://img.taocdn.com/s3/m/505f27e05022aaea988f0f2e.png)
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除[践行国学传承中华文化的朗诵稿]国学经典题材的朗诵稿中华的传统文化形式多样，内容丰富。
那你知道哪些践行国学传承中华文化的朗诵稿?下面小编为你整理了几篇践行国学传承中华文化的朗诵稿，希望对你有帮助。
践行国学传承中华文化的朗诵稿一“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”，这是《中庸》对文化的定义，虽然中西文化有差异，但是文化的这种属性亦是用之万世而不变，抛之四海而皆准的。
文化不同于文明，一字之差，却相去甚远。
“文化”就我微不足道的见解，其侧重点在于文化的社会性，说到这难免会提及文化的社会性，简而言之，就是人是主宰，一切社会活动都要由会独立思考的人来付诸实施之。
也就是说，人类的活动不是单纯的生存，而是生活，生存是基于物质而存在的，生活却是一种比较高的境界，是在生存的基础上发展起来的。
生活就存在于我们的身边，并且每一个人都是生活的导演，那么，生活是什么样的呢?当你呱呱坠地的时候，妈妈躺在床上看着你胖胖的身躯，也沉浸在爸爸抱着你欢笑的快乐中;当你牙牙学语的时候，爸爸妈妈一个在左边牵着你的手，一个在右边摇着你纂紧的小胖手，教你如何走路;当你胡嚼蛮咽、手舞足蹈、天真烂漫的时候，妈妈在一旁督促着你多看会书，不让你和伙伴多玩一会，而奶奶却摸着你的头，抱你到她的腿上，替你说好话，爷爷也趁势说那么几声，让你多玩会……当你即将离开人世的时候，你是真不想离开这个世界，不想离开你的亲人，不想离开身边的一切，于是心里会想着却又没力气说出的话：“活着，真好!”说这么多，并不是废话连篇，之所以说的这么多，这么细，我的本意是要每个人自己读完之后就能将一个人的一生浮现在眼前，也并不是多么苛刻，要求你如何如何，让你有所触动，然后引起共鸣，知道我究竟是什么立意，而现在水到渠成了，只欠东风了。
从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，从老庄到孔孟，从理想国中的乌托邦到大同世界，无处不闪耀着中西文化的结合点，然而，中华文明相较之下，有其难以启及的地方，更有其别具一格的文化魅力。
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大学生国学经典朗诵
《道德经》的主题众说纷纭，从不同角度解读，《老子》呈现出不同面相。
两千多年的主流派是政体哲学或者管理哲学，如法家的韩非子就是从这个角度理解的。
韩非子是法家的代表，他的理论基础是《道德经》;三国时期王弼也是这样，他从管理角度来解释《老子》;还有的从军事角度解读《老子》，比如《孙子兵法》;还有人说这是为人处世之道、生存之道，委曲求全，以柔克刚;《老子道德经河上公章句》从养生的角度来解读《道德经》，修炼元气然后得道;还有从成仙的角度来讲，中国的道教产生于三国，张鲁写《老子想尔注》，是后来五斗米教的经典。
《道德经》的思想解释，《吕氏春秋·不二》用了一个字为其定义，即“柔”字。
《道德经》把中华民族的民族性通过《周易》、通过升华，以贵“柔”为核心，创造了完整的理想体系。
用三个关键词概括《道德经》的思想体系：第一是“自然”，也就是事情本来的那个样子，自然之性，天生的。
按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态;第二是“无为”，不折腾，顺应事物的自然本性。
“无为”不是什么都不做，而是顺应事物的自然之性，这就是第三个词：“道”，“道”是规律，顺应自然本性就是根本的规律。
老子认为无形产生了有形，有形又分裂成为更复杂的东西，从而产生了整个有形的世界。
道是宇宙的第一动力，它产生了宇宙世界之后并没有消失，并且存在于每一个事物之中。
因为道永远和这个元气的“一”在一起，万物能够发展、壮大、成功，就是要适应这种能量。
老子认为每一个有形事物之所以能够发展就是使用了他内在的无形的宇宙动力，也就是“道”。
自然是事物的本性或天然状态，事物的自然本性产生的外在表现就叫做自然。
“不学而能者，自然也。
自然者，无称之言，穷极之辞也。
”自然而然，本来就是。
每个事物生来都有自然之性，自然
之性的展现就是这个事物的自然。
在道家看来“自然”是万物的最
佳状态，“道”通过万物的“自然”表现出来。
《庄子》又称《南华经》，系庄周及其后学所撰。
庄子(约前369～前286)，名周，曾受号南华仙人，战国时期睢阳蒙县(今河南
商丘东北)人。
曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述，是先秦道家
学派的代表人物。
《庄子》约成书于先秦时期。
《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。
其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导
相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、
《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。
行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
文人墨客，在现实中受了挫折，往往痛读庄子，幻想虚静无为，放浪形骸，做“逍遥游”，生云外之志，且中国的文人，大都在现
实的纷争中以孔子思想自励，又在内心世界以庄子自谴，所以，几
千年来，庄子给人们提供了在现世心灵安顿的场所，因终其书，“游”始终是庄子眼中的最高境界。
现存最早的注本是晋郭象的《庄子注》。
清郭庆藩撰《庄子集释》，吸取了晋至清注解《庄子》的成果。
清王先谦的《庄子集解》博采众长，亦是较好的注本。