大学语文 诗经-课件(PPT·精·选)
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《诗经》ppt课件完美版
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永 以为好也！
投我以木桃 ，报之以琼瑶。匪报也， 永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永 以为好也！
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏
《诗经》 ppt课件
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
【注释】 ①投：扔。木瓜：属蔷科，丛生灌木，果实椭圆形，可
食。姚际恒以为木瓜就是“瓜”，同下两章“木桃”、 “木 李”就是“桃”、“李”一样。王夫之说：“木瓜、木桃、木 李者，盖刻木为之，以供戏弄。”(《诗经稗疏》) ②报：回赠。 琼琚(jū)：美色的佩玉。③匪：同“非”，不是。④好：相爱。 ⑤琼瑶：美玉。⑥玖(jiǔ)：黑色的玉。按：三章中“琼琚”、 “琼瑶”、“琼玖”皆泛指美玉，变换是为了谐韵。
辨析：与“投桃报李”之比较
【成语词条】投桃报李 【成语拼音】tóu táo bào lǐ 【成语解释】投：投赠；报：回赠。指他送给我桃儿， 我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西 【语法用法】作谓语、定语；指互相赠送东西 【典故出处】《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之 以李。” 【应用举例】周而复《上海的早晨》第四部：“唐仲 笙对于徐义德的恭维不再谦辞，用投桃报李的方法把 它接了下来。” 【近义词】礼尚往来
《诗 经》
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集了 西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前 6世纪）大约500年间的诗歌作品三百零五篇。原 称为《诗》或《诗三百》，后被汉代儒者奉为经 典，故改称《诗经》。 《诗经》里的作品都是合乐而唱的歌词，按音乐和 内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国风， 160篇，大部分都是民间歌谣。“雅”分为“大 雅”和“小雅”，共有105篇，大多是贵族所作 的乐歌，只有小雅保存了少量的民歌。
“赋”：就是赋陈其 事而直言之也，就是铺 叙。
“比”：就是以彼物 比此物也，即比喻 。
“兴”：就是先言它 物以引起所咏之词也， 就是托物起兴。
“风、雅、颂、赋、 比、兴”被称为《诗经》 的“六义”。
【注释】 ①投：扔。木瓜：属蔷科，丛生灌木，果实椭圆形，可
食。姚际恒以为木瓜就是“瓜”，同下两章“木桃”、 “木 李”就是“桃”、“李”一样。王夫之说：“木瓜、木桃、木 李者，盖刻木为之，以供戏弄。”(《诗经稗疏》) ②报：回赠。 琼琚(jū)：美色的佩玉。③匪：同“非”，不是。④好：相爱。 ⑤琼瑶：美玉。⑥玖(jiǔ)：黑色的玉。按：三章中“琼琚”、 “琼瑶”、“琼玖”皆泛指美玉，变换是为了谐韵。
辨析：与“投桃报李”之比较
【成语词条】投桃报李 【成语拼音】tóu táo bào lǐ 【成语解释】投：投赠；报：回赠。指他送给我桃儿， 我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西 【语法用法】作谓语、定语；指互相赠送东西 【典故出处】《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之 以李。” 【应用举例】周而复《上海的早晨》第四部：“唐仲 笙对于徐义德的恭维不再谦辞，用投桃报李的方法把 它接了下来。” 【近义词】礼尚往来
《诗 经》
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集了 西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前 6世纪）大约500年间的诗歌作品三百零五篇。原 称为《诗》或《诗三百》，后被汉代儒者奉为经 典，故改称《诗经》。 《诗经》里的作品都是合乐而唱的歌词，按音乐和 内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国风， 160篇，大部分都是民间歌谣。“雅”分为“大 雅”和“小雅”，共有105篇，大多是贵族所作 的乐歌，只有小雅保存了少量的民歌。
“赋”：就是赋陈其 事而直言之也，就是铺 叙。
“比”：就是以彼物 比此物也，即比喻 。
“兴”：就是先言它 物以引起所咏之词也， 就是托物起兴。
“风、雅、颂、赋、 比、兴”被称为《诗经》 的“六义”。
《诗经》大学语文PPT精品文档
夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿， 故称“归”。于：去，往。 宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人” 均指夫家。 有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大 的样子。蕡，果实硕大的样子。 蓁（zhēn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。
《文王》是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。 《周颂·清庙》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是 《周颂》的第一篇，即所谓“颂之始”。此诗是洛邑告成时，周公率 诸侯群臣告祭周文王、致政周成王的乐歌。
10
❖ 呦呦鹿鸣⑴，食野之苹⑵。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧⑶，承筐是将⑷。人之好我，示我周行⑸ 。
（二）春秋时期，诸侯卿士大夫在政治、外交场 合，往往赋《诗》言志，用《诗》来办外交。 也有不少人在游说、讲学、著述、劝谏时，引 《诗》为据。
16
（三）1994年，战国楚竹书《孔子诗论》面 世，它是目前所能见到的《诗》学专著。
（四）汉代出现鲁（申培） 、齐（辕固） 、 韩（韩婴） 、毛（鲁人毛亨、赵人毛苌）四 家诗，其中鲁、齐、韩三家是今文经学，用 汉代通行的隶书写成。毛诗是用战国古文字 写成，称为古文经。
11
呦呦鹿鸣，食野之蒿⑹。我有嘉宾，德音孔昭⑺。 视民不恌⑻，君子是则是效⑼。我有旨酒⑽，嘉宾 式燕以敖⑾。
呦呦鹿鸣，食野之芩⑿。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓 瑟鼓琴，和乐且湛⒀。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。昭：明。
⑻视：同“示”。恌（tiāo）：同“佻”，轻薄，轻浮。
《文王》是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。 《周颂·清庙》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是 《周颂》的第一篇，即所谓“颂之始”。此诗是洛邑告成时，周公率 诸侯群臣告祭周文王、致政周成王的乐歌。
10
❖ 呦呦鹿鸣⑴，食野之苹⑵。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧⑶，承筐是将⑷。人之好我，示我周行⑸ 。
（二）春秋时期，诸侯卿士大夫在政治、外交场 合，往往赋《诗》言志，用《诗》来办外交。 也有不少人在游说、讲学、著述、劝谏时，引 《诗》为据。
16
（三）1994年，战国楚竹书《孔子诗论》面 世，它是目前所能见到的《诗》学专著。
（四）汉代出现鲁（申培） 、齐（辕固） 、 韩（韩婴） 、毛（鲁人毛亨、赵人毛苌）四 家诗，其中鲁、齐、韩三家是今文经学，用 汉代通行的隶书写成。毛诗是用战国古文字 写成，称为古文经。
11
呦呦鹿鸣，食野之蒿⑹。我有嘉宾，德音孔昭⑺。 视民不恌⑻，君子是则是效⑼。我有旨酒⑽，嘉宾 式燕以敖⑾。
呦呦鹿鸣，食野之芩⑿。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓 瑟鼓琴，和乐且湛⒀。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。昭：明。
⑻视：同“示”。恌（tiāo）：同“佻”，轻薄，轻浮。
(精品)《诗经》ppt课件
《邶风·静女》
描绘静女与男子在城角相会的情景，展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写，如静女赠送的彤管和荑草，表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感，展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法，将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景，表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨，展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析，对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理，进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ，为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法，将山 水赋予生命和情感，如“蒹葭苍 苍，白露为霜。所谓伊人，在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音，使读者仿佛身临 其境，感受到大自然的壮美与神
描绘静女与男子在城角相会的情景，展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写，如静女赠送的彤管和荑草，表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感，展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法，将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景，表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨，展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析，对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理，进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ，为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法，将山 水赋予生命和情感，如“蒹葭苍 苍，白露为霜。所谓伊人，在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音，使读者仿佛身临 其境，感受到大自然的壮美与神
大学语文第2讲：诗经PPT课件
弱水三千但取一瓢饮的专情
.
召南·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
可望不可及的折磨
.
你 一会儿看云 一会儿看我 我觉得 你离云很近 而离我却很远
郑风·溱洧
姑娘说：去看看吧？ 小伙子说：已看过了。 姑娘说：再去看看。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰 观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎 ？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士 与女，伊其将谑，赠之以勺药。
.
赋：即心即物
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏 我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏 我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏 人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
.
《子衿》与诗经中的爱情
.
任何民歌都有个不变的主题，那就是爱情或曰婚恋。
硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适 彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适 彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏 人，若大鼠也。——《毛诗序》
民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。——朱熹《诗集传》 老鼠作为负面形象出现，这篇作品首开其例。后来出现的文学作 品，大多沿袭《硕鼠》的传统，把老鼠作为揭露鞭挞的对象。
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召南·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
可望不可及的折磨
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你 一会儿看云 一会儿看我 我觉得 你离云很近 而离我却很远
郑风·溱洧
姑娘说：去看看吧？ 小伙子说：已看过了。 姑娘说：再去看看。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰 观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎 ？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士 与女，伊其将谑，赠之以勺药。
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赋：即心即物
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏 我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏 我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏 人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
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《子衿》与诗经中的爱情
.
任何民歌都有个不变的主题，那就是爱情或曰婚恋。
硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适 彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适 彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏 人，若大鼠也。——《毛诗序》
民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。——朱熹《诗集传》 老鼠作为负面形象出现，这篇作品首开其例。后来出现的文学作 品，大多沿袭《硕鼠》的传统，把老鼠作为揭露鞭挞的对象。
《诗经》四篇PPT课件
原文
例证对比
点题
叹息
递进
规劝
《小雅·小旻之什·蓼莪》是一个孝子苦于服役，悼念父母的抒情之作。作者在诗中表达自己未能奉养双亲的悔恨。
小雅·小旻之什·蓼莪
抱娘蒿
青蒿
牡蒿
瓶
罍
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我， 顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
《诗经》四篇
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《诗经》概 说
《诗经》 是我国第一部诗歌总集，本名《诗》，或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典，故称《诗经》。儒家“六经”之一，是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作品305篇。
02
这里所谓“兴”，起也，这里指感染作用；“观”，观察、认识；“群”，聚集，犹现在所说的“团结”、凝聚；“怨”，怨刺，讽刺，讽谏。孔子还特别强调《诗》的实用价值。
制乐，作为各种庆典礼仪的一部分。
01
作为施政方面的参考。 “王者所以观风俗，知得失，自考正也”（《汉书·艺文志》）
03
娱乐，宴饮、朝聘等场合。
1
原文
2
孤苦无依尽孝不能
3
劳苦
4
凄凉
5
赋、比、兴的艺术表现手法
语言形式上以四言为主，重章叠唱，反复咏叹
例证对比
点题
叹息
递进
规劝
《小雅·小旻之什·蓼莪》是一个孝子苦于服役，悼念父母的抒情之作。作者在诗中表达自己未能奉养双亲的悔恨。
小雅·小旻之什·蓼莪
抱娘蒿
青蒿
牡蒿
瓶
罍
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我， 顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
《诗经》四篇
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《诗经》概 说
《诗经》 是我国第一部诗歌总集，本名《诗》，或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典，故称《诗经》。儒家“六经”之一，是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作品305篇。
02
这里所谓“兴”，起也，这里指感染作用；“观”，观察、认识；“群”，聚集，犹现在所说的“团结”、凝聚；“怨”，怨刺，讽刺，讽谏。孔子还特别强调《诗》的实用价值。
制乐，作为各种庆典礼仪的一部分。
01
作为施政方面的参考。 “王者所以观风俗，知得失，自考正也”（《汉书·艺文志》）
03
娱乐，宴饮、朝聘等场合。
1
原文
2
孤苦无依尽孝不能
3
劳苦
4
凄凉
5
赋、比、兴的艺术表现手法
语言形式上以四言为主，重章叠唱，反复咏叹
大学语文第一讲 诗经ppt课件
第一讲 《诗经》与中国诗歌的 起源
最新课件
1
《一个人来到田纳西》《时机成熟，可以试一次》
毫无疑问
我要这样
持续地
我做的馅饼
专注地
不眨眼地
是全天下
意味深长地
或者傻乎乎地
最好吃的
色迷迷地
盯你三分钟
如果你仍然一付
若无其事状
我的脸就会
首先红起来
——赵丽华
最新课件
2
我爱你
余秀华 巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药 阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮 茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬 这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带 所以我一次次按住内心的雪 它们过于洁白过于接近春天
《小雅》是西周晚期至春秋时的诗，是西周衰弱了的作品，多为 怨刺诗，表达下层贵族不平的情绪，活泼生动。如《采薇》： “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
最新课件
17
3、颂
《颂》是国王和诸侯用于祭祀和重大典 礼的乐歌，包括周颂31篇、鲁颂4篇、 商颂5篇，共40篇。
最新课件
18
那风、雅、颂代表的是什么呢?
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入 执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月 涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
最新课件
22
其句式以四言为主(有三、五、六、八
言，但不是主导)，多采用复叠式章法和 赋、比、兴的表现手法，语言质 朴优美，音节和谐明快，形象鲜 明，寓意深刻，富于艺术感染力 ，是中国诗歌的辉煌开端。
最新课件
1
《一个人来到田纳西》《时机成熟，可以试一次》
毫无疑问
我要这样
持续地
我做的馅饼
专注地
不眨眼地
是全天下
意味深长地
或者傻乎乎地
最好吃的
色迷迷地
盯你三分钟
如果你仍然一付
若无其事状
我的脸就会
首先红起来
——赵丽华
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我爱你
余秀华 巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药 阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮 茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬 这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带 所以我一次次按住内心的雪 它们过于洁白过于接近春天
《小雅》是西周晚期至春秋时的诗，是西周衰弱了的作品，多为 怨刺诗，表达下层贵族不平的情绪，活泼生动。如《采薇》： “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
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3、颂
《颂》是国王和诸侯用于祭祀和重大典 礼的乐歌，包括周颂31篇、鲁颂4篇、 商颂5篇，共40篇。
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那风、雅、颂代表的是什么呢?
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入 执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月 涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
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其句式以四言为主(有三、五、六、八
言，但不是主导)，多采用复叠式章法和 赋、比、兴的表现手法，语言质 朴优美，音节和谐明快，形象鲜 明，寓意深刻，富于艺术感染力 ，是中国诗歌的辉煌开端。
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卫风 · 氓 《氓》叙述了一个什么故事？请概括情节。 《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？
女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？
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自主学习： 诵读的节奏：“二、二”节拍 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。
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内容简解1
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第三部分（6章）：自我反省后的决心。
1.提问：女主人公通过上文的回忆、自省，在这一章她做出了选择，什么样 的选择？
明确：“反是不思，亦已焉哉！” （决绝）
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2.由此我们还可发现女主人公身上的什么特点
明确： 清醒、刚烈、坚强 可能还怀疑所有男性
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结婚前后性格比照
性别 时间
男子
婚前
急躁、任性；
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3、恋爱阶段，男女双方各有何举动？反映出男 女主人公什么样的性 格?
更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈辱，但性格刚烈，认识清醒。
（2）氓婚前婚后也形成了对比。 婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。 婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”， 甚至凶暴起来。
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2、提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？
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问题探究 （2）氓婚前婚后也形成了对比。
婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。 婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”， 甚至凶暴起来。
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• 女主人公： • 婚前：幸福快乐，温柔纯真 婚后：受尽屈辱，刚强清醒 • 男主人公（氓）： • 婚前：氓之蚩蚩、信誓旦旦 婚后：至于暴矣、二三其德