文言文常见18语气词用法及分析
高考18个文言虚词意义和用法
高考18个文言虚词意义和用法高考语文文言文虚词常考的共有18个，分别是之、乎、者、也、因、其、所、与、而、且、乃、于、若、为，则、何、以、焉！它们的意义及用法如下：一、之(一)代词1.第三人称代词：他、她、它(们)。
有时灵活运用为第一人称或第二人称。
例：(1)太后盛气而揖之。
(《触龙说赵太后》)(2)不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)(3)然语之，又恐汝日日为吾担忧。
(《与妻书》)2.指示代词：这，此。
例：(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
(《季氏将伐颛臾》)(2)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
(《季氏将伐颛臾》)(3)之二虫又何知!(《逍遥游》)(二)助词1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
例：臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。
(《烛之武退秦师》)3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。
例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
(《师说》)4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
(《劝学》)5.用在时间名词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
例：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
(《寡人之于国也》)(三)动词，到……去例：胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)二、乎(一)语气助词1.表疑问语气，可译为“吗”“呢”。
例：(1)儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)(2)技盖至此乎?(《庖丁解牛》)2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
例：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)3.表揣度或商量语气，可译为“吧”。
例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
例：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
(《离骚》)(二)介词，相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。
文言文语气词十六个
文言文中常见的语气词有十六个，它们分别是：也、矣、乎、哉、与（yú）、焉、兮、兮、夫、邪（yé）、而已矣、矣哉、也夫、兮乎、云尔、乎哉。
这些语气词在文言文中有着丰富的表达功能，它们可以表示陈述、疑问、感叹、祈使等不同的语气，使得文言文的表达更加生动、准确。
其中，“也”是最常见的语气词，用于陈述句尾，表示肯定或判断的语气。
例如：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”（韩愈《师说》）中的“也”就是表示肯定的语气。
“矣”则常用于句尾，表示陈述或感叹的语气。
例如：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！”（屈原《渔父》）中的“矣”就是表示感叹的语气。
此外，“乎”、“哉”、“与（yú）”、“焉”等语气词也各有其特点，它们在文言文中扮演着重要的角色，使得文言文的表达更加丰富多彩。
总的来说，文言文中的语气词是表达情感、态度、语气等的重要手段，它们的使用使得文言文更加具有韵律美和表现力。
文言文语气词
文言文语气词
文言文中的语气词有以下几个作用：
1. 陈述语气：用于描述事实或陈述观点，常见的语气词有“也”、“乎”、“矣”等。
例如，“东流而送之也”（项脊轩志），这里的“也”表示陈述语气，说明东流的水会送走逝去的人。
2. 疑问语气：用于提出疑问或询问，常见的语气词有“乎”、“与”、“邪”等。
例如，“天之苍苍，其正色邪？”（逍遥游），这里的“邪”表示疑问语气，询问天空的蓝色是否是其真正的颜色。
3. 祈使语气：用于表达祈求、命令或请求，常见的语气词有“请”、“愿”、“幸”等。
例如，“幸有仓卒，室人将归”（归去来兮辞），这里的“幸”表示祈使语气，请求对方在紧急情况下不要离开。
4. 感叹语气：用于表达感叹、感慨或惊奇，常见的语气词有“哉”、“乎”、“矣”等。
例如，“壮哉，我中国少年！”（少年中国说），这里的“哉”表示感叹语气，表达对中国的壮丽和少年的赞美。
需要注意的是，文言文的语气词有时可以省略，但它们在表达语气和情感方面仍然起着重要的作用。
高考文言文18个文言虚词的意思用法终极整理版zmj-4181-12543
高考文言文18个文言虚词的意思用法终极整理版四十五、与【本义】动词，赐予别人一勺饭食——赐予、给予。
【成语举例】多许少与——与人方便【成语例释】将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
【经典文言】①玉斗一双，欲与亚父。
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。
（《伶官传序》）【引申义】1．给予别人东西是为了和别人——结交、亲附【成语例释】虚与委蛇：虚，假；委蛇，随便应顺。
指对人虚情假意，敷衍应酬。
【经典文言】与赢而不助五国也——因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知——合纵缔交，相与为一2．与之亲近则容易赞成他的观点——赞成、赞许、援助【经典文言】暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
(《论语》)——以致天下之士，合从缔交，相与为一。
(贾谊《过秦论》)——吾与点也——朝过夕改，君子与之。
3、对付。
①庞煖易与耳。
【假借义】1、介词。
（1）比，和……比较。
【经典文言】①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（2）给，替。
【经典文言】①陈涉少时，尝与人佣耕。
（《陈涉世家》）（3）介词。
和，跟，同。
【经典文言】①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）③竖子不足与（之）谋——吾与汝毕力平险④ 问其与饮食者，尽富贵⑤也苏子与客泛舟游于赤壁之下⑥郦元之所见闻，殆与余同1．连词，相当于“和”“同”“跟”。
注意：此用法与介词用法要分清，义同而在句中所做成分不同，所以用法不同。
【成语举例】不足与谋——与虎谋皮【成语例释】事与愿违：事实与愿望相反。
指原来打算做的事没能做到。
休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。
形容关系密切，利害相同。
．【经典文言】①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也②勾践载稻与脂于舟以行。
（《勾践灭吴》）③故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
3．句末语气词，表示反问、疑问或感叹，后作“欤”，此义项读音为yú。
文言文语气词翻译
1. 吗（ma）：表示疑问，常用于句末。
例句：子路、曾皙、再有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”（《论语·先进》）翻译：子路、曾皙、再有、公西华陪坐在一旁。
孔子说：“因为我比你们年长，你们不用管我。
平时你们说：‘没有人了解我。
’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”2. 呀（ya）：表示疑问，常用于句末。
例句：吾欲之南海，何如？（《庄子·逍遥游》）翻译：我想去南海，怎么样？3. 吗（ma）：表示疑问，常用于句末。
例句：此非所以跨海内，制诸侯也？（《史记·秦始皇本纪》）翻译：这难道是统一天下，制服诸侯的方法吗？二、感叹语气词1. 哎（ai）：表示感叹，常用于句末。
例句：孔子曰：“噫！吾与点也。
”（《论语·先进》）翻译：孔子说：“哎！我赞同曾皙的观点。
”2. 哟（yo）：表示感叹，常用于句末。
例句：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《史记·项羽本纪》）翻译：现在项庄拔剑起舞，他的意图常常在刘邦身上。
3. 哟（yao）：表示感叹，常用于句末。
例句：太公望气，见西飞金雁，止于辽东之襄平，曰：“此天以予也。
”（《史记·太史公自序》）翻译：太公望气，看到西边飞来一只金雁，停在辽东的襄平，说：“这是天意让我得到的。
”1. 焉（yan）：表示肯定，常用于句末。
例句：孔子曰：“君子不器。
”（《论语·为政》）翻译：孔子说：“君子不成为器物。
”2. 耶（ye）：表示肯定，常用于句末。
例句：吾欲之南海，可乎？（《庄子·逍遥游》）翻译：我想去南海，可以吗？3. 然（ran）：表示肯定，常用于句末。
例句：子路、曾皙、再有、公西华侍坐。
子曰：“吾与点也。
”（《论语·先进》）翻译：子路、曾皙、再有、公西华陪坐在一旁。
孔子说：“我赞同曾皙的观点。
”四、否定语气词1. 吾（wu）：表示否定，常用于句末。
高考文言文18个文言虚词的意思用法终极整理版三
高考文言文18个文言虚词的意思用法终极整理版三十一、焉【本义】像一种鸟儿的形状——焉鸟，产于江淮。
【假借义】1．代词，相当于“之”。
【成语例释】①心不在焉：心思不在这里。
指思想不集中。
②语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。
【经典文言】①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》）④人之所罕至焉。
(王安石《游褒禅山记》)2．代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”。
【成语例释】①皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
②不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。
不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
比喻不亲历险境就不能获得成功。
【经典文言】①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）译为：哪里，怎么④且焉置土石? (《列子·汤问·愚公移山》)⑤食其禄，焉避其难? (陈寿《三国志·魏书·王修传》)3．兼词。
（1）兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。
【成语例释】习焉不察：习：习惯；焉：兼词，有“于此”的意思；察：觉察。
指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
【经典文言】①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）④微波入焉⑤必死是间，余收尔骨焉。
（2）相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
【经典文言】①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？4．助词，用于句中表示停顿，用于句末表示肯定或陈述。
句末语气词，译为了，啊，呢。
【经典文言】①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。
文言文常见语气词
文言文常见语气词在文言文的世界里，语气词就像是文字乐章中的音符，它们虽不承载具体的语义，却能微妙地传达出作者的情感、态度和语气，让文字变得更加生动鲜活。
了解这些常见的语气词，对于我们读懂文言文、感受古人的情感起伏，有着至关重要的作用。
首先，我们来谈谈“也”这个语气词。
“也”在文言文中使用频率颇高，其基本作用是表示判断或肯定的语气。
比如《论语》中的“温故而知新，可以为师矣”，这里的“矣”就表达了一种肯定的判断，意思是“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了”。
又如《醉翁亭记》中的“环滁皆山也”，一个“也”字，简洁而坚定地表明了滁州周围都是山的事实。
接着是“乎”，它常用来表示疑问或反问的语气。
像《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”，这里的“乎”就是在询问“学习后按时温习，不是很愉快吗”，引发读者对学习这件事的思考。
再如《岳阳楼记》中的“览物之情，得无异乎”，用“乎”字表达出作者对于观赏自然景物而产生的感情是否会有所不同的疑问。
“矣”也是常见的语气词之一，它多用来表示陈述事实或感叹的语气。
例如《出师表》中的“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言”，这一段中多次用到“矣”，如“今南方已定，兵甲已足”中的“矣”，陈述了南方已经平定、兵甲已经充足的事实；“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”中的“矣”，则带有一种恳切的请求和感叹的意味。
“焉”在文言文中也时有出现，它常用来表示疑问、反问或陈述的语气。
比如《劝学》中的“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，这里的“焉”表示陈述，意为“在这里”。
部编初中语文文言虚词18个用法与举例
中考语文常考 18 个文言虚词汇总文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等，常有的文言虚词有 20 个。
文言文中，虚词一般不作句子成分，不表示实在的意义。
主要的作用是组合语言单位。
下面仅列出部编初中语文的18个文言虚词及课文中的例子。
供大家集中复习和参照。
一、之1、代词。
代人、代事、代物。
问所向来，具答之。
——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。
《桃花源记》操蛇之神闻之。
——代事，指愚公移山，可译作“这件事”。
《愚公移山》学而时习之，不亦说乎（代词，指学过的知识）（《论语 . 》）公与之乘，战于长勺。
（代人。
他，指曹刿。
）（《曹刿论战》）肉食者谋之。
（代这件事。
）（《曹刿论战》）默而识之。
（代学习所得。
）（《论语. 》）渔人甚异之。
（指代渔人前面所看到的情况。
）（《桃花源记》）闻之，欣然规往。
（指代渔人进桃花源这件事。
）（《桃花源记》）以其境过清，不宜久留，乃记之而去。
（指代小石潭的情况。
）（《小石潭记》）执策而临之（代千里马）（《马说》）得之心而寓之酒也。
（代乐趣）（《醉翁亭记》）属予作文以记之。
（代重修岳阳楼这件事）（《岳阳楼记》）下视其辙，登轼而望之。
（代齐军）（《曹刿轮战》）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
（代齐威王纳谏这件事）（《邹忌讽齐王纳谏》）2、助词（1）相当于“的”。
予尝求古仁人之心。
《岳阳楼记》小大之狱，虽不能够察，必以情。
《曹刿论战》朝廷之臣莫不畏王。
《邹忌讽齐王纳谏》（2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。
予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）大道之行也，天下为公。
《礼记·大道之行也》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》而不知太守之乐其乐也。
《醉翁亭记》当余之从师也。
《送东阳马生序》由此观之，王之蔽甚矣。
《邹忌讽齐王纳谏》夫专诸之刺王僚也（3）宾语提前的标志，没有实在意义。
孔子云：何陋之有《陋室铭》（4）定语后置的标志，可译为“的”。
马之千里者。
《马说》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
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文言文常见18语气词用法和分析
一、两个语气词连用。
主要有以下几种情况：
1．两个陈述语气词连用。
例如：
（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”（《左传·烛之武退秦师》）【译句：（烛之武）推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上人；现在我年老了，不能干什么了。
”】
例句中的“也已”是限止语气兼论断语气。
语气重点在“已”，它同“矣”，可译为“了”。
两个陈述语气词连用不算常见，其中较多的是“也已”、“已也”等。
2．陈述语气词和疑问语气词连用。
例如：
①然则夫子既圣矣乎？（《孟子·公孙丑上》）【译句：那么您已经是圣人了吗？】
②唯求则非邦也与？”（《论语·先进》）【译
句：难道冉有讲的不是国家大事吗？】
③
汝其知也邪？其不知也邪？韩愈：(《祭十二郎文》)【译句：你知道呢，还是不知道呢？】
例①是疑问语气兼报道语气，语气重点在“乎”，可译作“吗”。
例②是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与”，它同“欤”，可译为“吗”。
例③是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪”，它同“耶”，可译为“呢”。
三例语气的重心在疑问。
3．陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。
例如：
①
子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）【译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”】
②
岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》【译句：难道不是为了她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君呀？】
③
岂独伶人也哉？（欧阳修：《伶官传序》）【译句：（这个道理）难道只是限于伶人吗？】
④
呜呼，亦盛矣哉！（张溥：《五人墓碑记》）【译句：啊！也够盛大隆重了啊！】
⑤
（齐宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齐桓晋文之事》）【译句：（齐宣王）说“像我这样的人，可以凭借德行使人民生活安定吗？”】
例①～④均为感叹语气兼陈述语气，语气重点在“夫”或“哉”上，“夫”可译为“啊”，
“哉”分别可译为“呀”、“吗”、“啊”。
例⑤是感叹语气兼疑问语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。
二、三个语气词连用。
感情色彩一般比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但放在后面的一般要比前面的语气重一些。
例如：
①
子曰：“亦各言其志也已矣。
”（《论语·泰伯》）【译句：孔子说：“（他们）也不过是各自说说自己的志向罢了。
”】
②
寡人之于国也，尽心焉耳矣。
（《孟子·寡人之于国也》）【译句：我对于国家总算尽了心了。
】
③
吾罪也乎哉？（《左传·襄公吾罪二十五年》）【译句：难道是我的罪过吗？】
④其视下也，亦若是则已矣。
（《逍遥游（节选）》）【译句：鹏鸟在天空看下边，也不过像人在地面上看天这样罢了。
】
例①、②是三个陈述语气词连用，加强肯定语气，语气重点在“矣”，相当于“了”。
例③句中三个语气词连用，其中“也”表示陈述语气，“乎”表示疑问语气，“哉”表示感叹语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。
三者合用，表达强烈的反诘语气。
例④句中语气助词连用，“则已”等于“而已”，表示限止；“矣”表感叹。
可译为“罢了”或“而已啊”。
总之，古代汉语中，句尾语气词是可以连用的，有的是两个陈述语气词连用，有的是陈述语气词和疑问语气词连用，有的是疑问语气词和感叹语气词连用，还有的是三个语气词连用。
语气词连用，它们各自表达特定的语气，给句子组合成一种复杂的语气，但语气的重心一般都是落在最后一个语气词上
面。
只要掌握了这些知识，学生就能朗读和理解课文了。