在古观象台上
第四十四讲世界上最古老的天文台——山西陶寺古观象台

第四十四讲世界上最古老的天文台——山西陶寺古观象台20世纪50年代在山西省襄汾县陶寺村附近发现了一处龙山文化遗址。
1978年——1987年对陶寺遗址进行了大规模发掘,出土了大型的磬和鼓等祭祀品。
C14检测表明,陶寺文化存在于公元前2500年——前1900年间。
学术界普遍认为,陶寺遗址即“尧都平阳”。
1999年以来,中国社会科学院考古研究所、山西省考古研究所和临汾市文物局联合对陶寺遗址进行了新一轮发掘。
2003年,发现了一座大型半圆体夯土建筑,据众多天文学家鉴定,为古人用于观测日出方位以定季节的建筑物的基础部分。
它的出现对中国以致世界天文考古学都具有重大意义。
此前发现的英国史前巨石阵为人工遗迹。
据英国天文学家洛克耶推定,巨石阵的建造年代距今约3600年,但中国科学院院士席泽宗认为:“巨石阵的石头布局是很乱的,现在研究者采用的方法随意性很大”,近人提出为养马场。
美洲土著霍比人的天文遗迹仅有自然背景,通过山峰观测日出入方位,但没有明确的考古学地层关系,无法确定年代。
西班牙米诺卡岛的古石碑阵建于公元前1000年。
墨西哥奇钦伊察古城天文台卡拉可尔(义为“螺旋塔”)建于公元435年。
而陶寺遗迹将人工建筑与背景山峰结合,背景山峰塔儿山又叫崇山。
《帝王世纪》引《山海经》说:“尧葬狄山之阳,一名崇山”,可知这里可能是尧的葬所。
经武家璧先生推算,陶寺遗迹E2缝为冬至观测点,E12缝为夏至观测点,以半日出为准,冬至日出位置居狭缝中央,夏至偏南,约差半分,正表明它是公元前2100年时的天象,故山西陶寺古观象台为世界上最古老的天文台。
众所周知,古人制定历法靠的是用圭表测日影长短,用漏刻测昼夜长短,或者观察黄昏及平旦时位于天空中央的星星,而观测日出入方位是最古老也是最简便的方法,由此制定出的历法称“地平历”。
日出地平每天都在变化,约差半度。
如果地势平坦的话,可以通过中分二至(冬至、夏至)得出二分(春分、秋分)来,但陶寺遗址地势不平,春分早2天,秋分晚2天,可能要靠测日影或漏刻来定二分。
中国古代的天文历法

辅导1:中国古代的天文历法一、中国古代的天文在古人看来,自然是神秘的,天体是神秘的,在整个宇宙中有神秘的力量在主宰人世。
各种自然现象都有司管的神祗,并给这些神祗命名,如:风师名飞廉雨师名屏翳云师名丰隆日御名羲和月御名望舒中国是世界上最早进入农耕生活的国家之一,农业生产要求有准确的农事季节,所以人们自然要十分精勤的观测天象,古代的天文知识由此得到发展。
甲骨卜辞中已经有关于日食和月食的记载。
《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》已有关于星宿和天象的记录。
《史记》中专门列有《天官书》、《汉书》里也列有《天文志》,这是专门论述和记载天文现象的篇章。
我们现在了解一些古书中常见的天文基本概念,对于提高阅读古书的能力无疑是有帮助的。
七政(七曜):日月和金木水火土五星的并称。
金木水火土是古人实际观测到的五颗行星,它们又称五纬。
金星:古曰明星,又名太白,其光色银白,且亮度特强。
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“子兴视夜,明星有灿”,《陈风·东门之杨》“昏以为期,明星煌煌”,说的就是金星。
金星黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚。
《诗经·小雅·大东》“东有启明,西有长庚”,说的也是金星。
木星:古名岁星,也叫岁。
岁星十二年绕天一周,每年行经一定的星空区域,所以根据岁星的行程可以纪年。
水星:也叫辰星。
火星:古名荧惑。
土星:古名镇星或填星。
岁差:由于太阳和月亮的引力对于地球赤道的微小影响,使地轴在黄道轴的周围作圆锥形运动,慢慢向西移动,约二万六千年环绕一周,同时使春分点以每年50.2角秒的速度向西移行。
这种现象叫做岁差。
我国最早定出较为精确岁差值的是晋代的虞喜,得出“五十年退一度”的结论,使我国的历法较早地区分了恒星年和太阳年。
最早计算岁差的历法是祖冲之的《大明历》。
三垣:紫微垣,太微垣,天市垣。
在黄河流域见北天上空,以北极星为标准,集合周围其他各星,合为一区,叫紫微垣。
《在古观象台上》教案

一、教学目标:1. 知识与技能:(1)了解古代观象台的历史背景和建筑特点。
(2)掌握古代天文学的基本知识,如二十八宿、北斗七星等。
(3)学会运用古观象台观测天象的方法。
2. 过程与方法:(1)通过查阅资料,了解古观象台的相关知识。
(2)以小组合作的形式,探讨古观象台的观测方法及其在古代农业、天文导航等方面的应用。
(3)动手制作简易的观象工具,如浑象、日晷等,并进行实际操作。
3. 情感态度与价值观:(1)培养学生对古代天文观测技术的敬佩之情。
(2)培养学生合作探究、动手实践的能力。
二、教学重点与难点:1. 教学重点:(1)古代观象台的历史背景和建筑特点。
(2)古代天文学的基本知识,如二十八宿、北斗七星等。
(3)古观象台的观测方法及其在古代农业、天文导航等方面的应用。
2. 教学难点:(1)古代观象台的建筑结构及其与天文学的关联。
(2)古观象台观测方法的掌握。
三、教学准备:1. 教师准备:(1)查阅相关资料,了解古观象台的历史背景、建筑特点和观测方法。
(2)准备教学课件、图片等辅助教学材料。
2. 学生准备:(1)预习相关内容,了解古观象台的基本概念。
(2)准备小组合作探究的问题和方案。
四、教学过程:1. 导入新课:(1)播放古观象台的视频资料,让学生对古观象台有一个直观的认识。
(2)引导学生思考:为什么古代人们要建造观象台?观象台在古代有什么重要作用?2. 自主学习:(1)让学生根据预习内容,简要介绍古观象台的历史背景和建筑特点。
(2)引导学生学习古代天文学的基本知识,如二十八宿、北斗七星等。
3. 小组合作:(1)分组讨论:古观象台的观测方法及其在古代农业、天文导航等方面的应用。
(2)每组选取一个观测方法,进行实际操作演示。
4. 课堂讲解:(1)讲解古观象台的建筑特点及其与天文学的关联。
(2)讲解古观象台的观测方法,如浑象、日晷等。
5. 动手实践:(1)学生动手制作简易的观象工具,如浑象、日晷等。
(2)学生在校园内选择合适的位置,进行实际操作观测。
陶寺古观象台原理

陶寺古观象台原理我站在陶寺古观象台的遗址前,心中满是对古人智慧的惊叹。
你知道吗?这陶寺古观象台啊,就像是古人仰望天空的一扇神秘窗口。
我旁边有个对历史特别着迷的朋友,他眼睛亮晶晶地跟我说:“你看这古观象台,到底是怎么就能观测天象的呢?”我也好奇得很呢。
这古观象台可不是随随便便建起来的。
它由一系列的夯土柱组成,这些夯土柱啊,就像一群忠诚的卫士,整整齐齐地排列着。
想象一下,那时候的古人啊,他们没有我们现在这么先进的仪器。
他们有的只是对天空的好奇和一双善于观察的眼睛。
就好比一个孩子,对周围的世界充满了探索的欲望,古人们对天空也是如此。
他们想知道什么时候播种,什么时候收获,天空中的那些星星、太阳到底有着怎样的秘密。
我和朋友沿着古观象台的遗址慢慢走着,我跟他说:“你看啊,这夯土柱的排列肯定是有讲究的。
”古人们发现,太阳在不同的季节会有不同的运行轨迹。
这就像是一条无形的道路,太阳在这条道路上按部就班地走着。
那古观象台的夯土柱呢,就像是在路边设置的一个个标记。
当太阳升起或者落下的时候,它的光线会穿过这些夯土柱之间的缝隙。
我仿佛能看到,那时候有一个智慧的老者,就像部落里的智者一样,他每天早早地就来到古观象台这里。
旁边跟着一群年轻人,他们眼睛里满是期待。
老者眯着眼睛,就等着那关键的一刻。
年轻人着急地问:“长老,今天能看到什么呀?”老者不慌不忙地说:“莫急,莫急,太阳会告诉我们答案。
”在春分或者秋分的时候啊,太阳的光线就会从特定的夯土柱缝隙中穿过。
这就像是一把神奇的钥匙,正好插入了对应的锁孔。
这可不是巧合哦。
古人们经过长时间的观察、记录,才发现了这个规律。
他们就靠着这个规律,来确定季节的更替。
这就好比我们现代人看日历一样,古人们看的是太阳和夯土柱之间的默契配合。
那到了夏至呢?太阳的轨迹又发生了变化。
这时候的光线啊,就像一个调皮的孩子,从另外的缝隙中穿过,像是在告诉古人们:“看呀,夏天要到了,天气要热起来喽。
”冬至的时候呢,光线又有了新的表现。
山西陶寺古观象台原理

山西陶寺古观象台原理嘿,朋友们!今天咱来聊聊山西陶寺古观象台那神奇的原理呀!你说这陶寺古观象台,那可真是老祖宗留下来的宝贝呀!它就像是一个超级大的时光机器,能带着我们穿越回几千年前,去看看古人是怎么观测天文的。
想象一下,那时候的人们没有咱们现在这么先进的望远镜啥的,可他们却有着超级厉害的智慧呢!他们通过这个观象台,去观察太阳、月亮的运行轨迹。
这就好比咱们现在每天看天气预报一样,那可是对生活有着重大意义的呀!这个观象台的原理其实并不复杂,但却充满了古人的巧思。
它是通过一些特殊的建筑结构和设计,来确定时间和季节的变化。
就好像是一个巨大的时钟,滴答滴答地走着,告诉人们什么时候该播种,什么时候该收获。
咱可以打个比方,这观象台就像是一个经验丰富的老船长,指引着古人在时间的海洋里航行,不至于迷失方向。
古人根据观象台观测到的结果,来安排生活和劳作,这得多靠谱呀!而且呀,你想想看,在那个没有手机、没有电脑的年代,人们就靠着这个观象台来了解宇宙的奥秘,这是多么了不起的事情呀!他们凭借着肉眼和智慧,就能探索到那么多的天文知识,这可不是一般人能做到的。
你说咱们现在的生活这么便利,有各种高科技产品,但我们也不能忘了老祖宗的这些智慧呀!这陶寺古观象台不就是一个很好的例子吗?它让我们知道,古人的智慧是无穷无尽的,我们要好好去学习和传承。
这古观象台就像是一座屹立不倒的丰碑,见证了古人的伟大和智慧。
我们应该好好珍惜它,保护它,让更多的人了解它的神奇和魅力。
总之呢,山西陶寺古观象台真的是一个非常值得我们去深入了解和探索的地方。
它蕴含着无尽的智慧和秘密,等待着我们去一一揭开。
难道我们不应该好好去感受一下老祖宗的厉害之处吗?原创不易,请尊重原创,谢谢!。
距今4100年的观象台就在山西襄汾陶寺,立体呈现人与天的千年对话

距今4100年的观象台就在山西襄汾陶寺,立体呈现人与天的千年对话8月14日,无人机拍摄的山西省临汾市襄汾县陶寺遗址秋高气爽,美景如画。
陶寺古观象台位于山西省临汾市襄汾县陶寺村南,距今约4100年左右,是中国考古人员2003年在山西尧都陶寺遗址考古发掘中发现的。
它由13根夯土柱组成,呈半圆形,半径10.5米,弧长19.5米,从观测点通过土柱狭缝观测塔尔山日出方位,确定季节、节气,安排农耕,是迄今考古发现世界最早的观象台遗址。
据中国社会科学院考古研究所考古专家和天文学家的初步结论,该观象台形成于公元前2100年的原始社会末期,比世界上公认的英国巨石阵观测台(公元前1680年)还要早近500年,是我国观象台的鼻祖,也是一座实现天人对话的神坛。
陶寺遗址,这座帝尧都城之所在,这个最早的“中国”,既是华夏文明源远流长的见证,也因古观象台的存在而成为我国古代历法的发祥地。
历法与气象工作紧密相连,一脉相承。
在现存的陶寺晚期的台基破坏界面上,发现了一道弧形夯土墙基础,人为挖出10道浅槽缝,形成11个夯土柱基础。
夏至观测柱缝系统向东错位,设置到了第二层台基上。
在最北观测柱D1与夏至观测南柱之间搭上一根门楣就成为一个面向东南、内宽1.8米的小门。
估计此门专为“迎日门”。
从观测点经“迎日门”向东看去,又可形成一条宽50厘米的观测缝。
据此,陶寺IIFJT1上用于观测的柱缝系列共计13个柱子12道缝。
经垂直向上复原,这12道缝分别对着崇峰(俗称塔儿山)的某处山头或山脊。
其中主峰塔儿山在东5号缝内。
整个遗迹包括外环道直径约60米,总面积约为1740平方米。
台基直径约40米,总面积约1001平方米。
台基大约可分三层。
第一层台基基础位于台基正东,呈月牙芽形。
生土半月台基芯被第一层台基的夯土版块所包护。
第二层台基基础呈半环状,东、西两端接在城墙Q6上。
第三层台基呈半圆形,由夯土挡土墙、夯土观测柱缝及台基芯构成。
第三层台基芯以生土为主,还有部分夯土台芯、观测点等遗迹。
教科版小学五年级科学上册《时间在流逝》原创课件

课外延伸
该仪曾于1900年被德国侵略者掠至柏林,1921年才重新安放在 北京古观象台上,侵略者留在挡风罩上的弹孔仍然清晰可见。
新课导入
新课教学
典型习题
课堂小结 课外延伸
活动探讨
日晷
日晷,本义是指太阳的影子。
现代的“日晷”指的是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器, 又称“日规”。
其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻,通常由晷针(表) 和晷面(带刻度的表座)组成。 利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明,这项发明被 人类沿用达几千年之久。
• 方法三,利用燃烧香来计时。因为燃烧相同长短、粗细的香所需的时间 基本是相同的,因此可以用它来计量时间。
新课导入
活动探讨
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典型习题
课堂小结 课外延伸
问题2:蜡烛可以用来计时吗 ? • 可以,因为蜡烛和香一样,燃烧相同
长短、粗细、等量的蜡烛所需的时间 基本是相同的,因此可以大致的计量 时间。
假如世界上没有任何计时工具,我们能根据哪些自然现象去判断 时间呢?
新课导入
活动探讨
新课教学
典型习题
课堂小结 课外延伸
在远古时代,人类用天上的太阳来计时,日出而作,日落而 息,昼夜交替,太阳自然而然成了人类最早使用的时间单位。
新课导入
新课教学
典型习题
课堂小结 课外延伸
活动探讨 活动二:交流古人利用太阳进行计时的方法和事例
早期古人只能利用天上的太阳来计时,日出而作,日落而息。 随着时代的发展,人们不再满足于现状,而是利用太阳制造出了一 些计时的工具。这些计时的工具又有哪些呢?
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典型习题
活动探讨
观星台
北京古观象台观后感

北京古观象台观后感去了趟北京古观象台,那感觉就像是穿越回了古代,跟老祖宗们一起探索星辰大海了呢!刚到古观象台,就看到那些古色古香的建筑,透着一股神秘劲儿。
古观象台高高地矗立在那儿,就像一个智慧的长者,默默地守望着天空,见证了无数个日夜星辰的变换。
走进去看那些天文仪器,哇塞,真是大开眼界!那些仪器虽然看起来很古老,但是做工超级精细。
像那个浑仪,一圈一圈的,就像是一个超级复杂的古代版“天文游乐场设施”。
我就站在那儿想,以前的天文学家们是怎么用这些东西来观测星星的呢?肯定得是特别聪明的人,感觉他们就像是古代的超级英雄,用这些仪器和星空对话。
再看那个简仪,名字听起来简单,可实际一点也不简单啊。
它的造型独特,每一个零件都像是精心雕琢的艺术品。
我仿佛能看到古代的天文学家们在这儿,在星光下,小心翼翼地调整着简仪,眼睛紧紧盯着天空,记录下星星的轨迹。
他们那股认真劲儿,肯定比我考试的时候还专注。
站在古观象台上,我还忍不住想象着几百年前的场景。
那时候没有现在的高科技望远镜,没有电脑来计算数据,全靠着这些看起来有点“笨笨”的大型仪器,还有那些天文学家的智慧和耐心。
他们就在这个小小的观象台上,一点点揭开宇宙的神秘面纱,这种探索精神真的太让人佩服了。
古观象台也像是一个时空的纽带,把古代和现代连接起来。
现在我们有了各种先进的天文设备,可以看到更远的星系、更清晰的星空图像。
可是当我站在这儿,就明白我们现在的成就都是建立在这些古人的探索之上的。
他们就像铺路人,为我们后来的天文学研究打下了坚实的基础。
这一趟古观象台之旅,让我觉得自己对天空又多了一份敬畏之心。
以前抬头看天,就觉得星星很漂亮,现在再看,就会想象到古代的天文学家们在努力解读星星背后的秘密。
我想,这就是这个古老地方的魅力吧,它让我们在现代的喧嚣中,还能感受到古人对天文那种纯粹的热爱和执着的探索。
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课题:30.在古观象台上课型:精读授课时间:
教学目标:
知识与技能:1.学会11个生字及新词,认读1个字。
2.有感情的朗读课文。
背诵第二自然段。
过程与方法:1.按要求积累词语,有选择的写一写。
2.有感情的朗读课文。
背诵、积累第二自然段。
情感态度与价值观:产生对我国古代天文学和天文学家的景仰和为中华民族在人类历史进程中作出杰出贡献而感到无比骄傲与自豪的情感。
教学重点:有感情地朗读课文。
了解内容,产生对我国古代天文学和天文家的景仰和为中华民族在人类历史进程中作出杰出贡献而感到无比骄傲与自豪的情感。
教学难点:初步了解联想及其作用。
查阅资料:搜集古观象台的资料及天文学家、天文学成就的知识。
教、学具准备:课件
课时:3
板书设计:
30.在古观象台上
看到:天体仪、象仪、黄道经纬仪、圭表……
想到:张衡、郭守敬……
感受:骄傲、自豪
第一课时:学生活动时间(约)30分钟教师活动时间(约)10分钟
教学目标:初读课文,学习生字及新词,划分部分,把握文章大意。
教学过程设计:
一、谈话导入,激发兴趣(3’)
在北京建国门立交桥西南角,矗立着一座世界闻名的古观象台(出示北京古观象台的图片),它是世界上古老的天文台之一。
有谁去过古观象台?或者你查到了有关的资料,向大家介绍一下?(交流感受和资料)
二、初读课文,学习字词(16’)
1、自由读课文,要读准生字新词,读通读顺全文。
2、检查预习情况:
(1)指名分段读课文,纠正字音。
强调“擂”的读音“léi”
(2)通过预习,你都学懂了哪些词语?还有哪些不懂的?(生生交流)
(重点引导学生理解“侵蚀”“铸造”“神秘莫测”等词语;对于“天体仪”“象限仪”“黄道经纬”“圭表”等,出示相关图片,结合学生查阅的资料简要了解它们的用途。
)
(3)学生记忆、书写生字词:选择自己喜欢的方法记忆字形。
(4)教师检查掌握情况:
比较组词:磨——摩铸——涛弧——狐衡——横
听写新词,同桌互判、改错。
三、整体感知,理清层次(11’)
1、默读课文,想想在古观象台上“我”看到了些什么?想到了些什么?
(通过思考,一方面是初读课文,了解课文的主要内容;另一方面分清哪些是眼前的事物,哪些是作者的联想,对联想有个初步的感性了解)
2、试着把课文分成两部分。
并说清为什么这么分?
四、学习第一段。
(10’)
1、自由读第一段,思考为什么说这是“世界闻名”的古观象台?(结合资料来理解)
2、(投影第一段)注意“昂首挺胸仰望蓝天”和“好像要看清天体的一切秘密”这两句,想想作者为什么要这样写?
(表面上是写古观象台,实际是写在古观象台上工作的历代天文学家在不断地进行探索)
3、有感情地朗读这一段,感受天文学家不断探索的精神。
五、布置作业,巩固练习
1、生字新词。
2、熟读课文。
第二课时:学生活动时间(约)31分钟教师活动时间(约)9分钟
教学目标:理解内容,产生对我国古代天文学和天文家的景仰和为中华民族在人类历史进程中作出杰出贡献而感到无比骄傲与自豪的情感。
教学过程设计:
一、课前复习,导入新课(3’)
1、这节课我们继续学习《在古观象台上》,通过初学,谁来说说课文主要写了什么?
2、指名有感情地朗读课文第一自然段。
下面,就让我们跟随作者走上古观象台,一起去探询古代天文学家的足迹吧!
二、研读课文,品读感悟(29’)
(一)学习第二自然段:
1、自由读第2自然段,一边读一边思考:哪些是眼前的事物,哪些是作者的联想,再想一想作者为什么会产生这样的联想。
(指名说,互相补充)
2、指导朗读:是啊,数百年间,光滑的石阶留下了多少天文学家的探索的足迹,快读出你的感受!
指导:朗读时语速要慢一些,古观象台历经沧桑,要读出历史的厚重感。
3、引读:我轻轻地踏上石阶,缓缓地向上走去,耳畔仿佛想起古代天文学家登上观象台的脚步声,他们——
(学生朗读时,要读出排比的气势和我国古代天文学家不屈的探索精神)
4、师生对读:教师读写实的句子,学生读联想的语句。
进一步体会古代天文学家的探索精神。
5、总结写法,体会作用:先写自己看到的事物,再展开想象,写出自己的联想。
这样写实与联想相结合,充分表现了我国古代天文学家不屈的探索精神,给读者以深刻的印象。
(二)自学第3、4自然段
1、默读课文3、4自然段,边读边思考哪些是眼前的景物,哪些是作者的联想,画下来,想一想作者为什么会产生这样的联想。
然后读出自己的感受。
2、组内交流:先读一读,然后再说一说。
3、小组汇报:
在汇报的过程中,引导学生分清写实与想象,并重点指导学生朗读:
(1)“天体仪”、“象限仪”、“黄道经纬仪”、“圭表”┅┅摆满了篮球场大的方台。
这么多的天文仪器,都是我国古代天文学家发明的,你能既读出仪器之多,又读出自豪感吗?
(2)“仪器都是用青铜铸造的,形状各异,构造复杂:有的像球,有的像弓,有的像套图,有的像圆弧┅┅虽然经过几百年风雨的侵蚀,但是上面精密的刻度、美丽的花纹仍然清晰可见。
”
这些用青铜铸造的仪器形状各异,虽然历经数百年仍然风采如故。
我们怎能不为这些天文仪器而自豪呢?快读出这种自豪感。
(3)“有一件仪器,两条青龙撑起一扇华丽的‘屏风’,上面是八字形的横梁┅┅真是巧夺天工!”
从这一件仪器的巧夺天工,可以看出这些古代天文仪器是多么的珍贵。
你能读出这种感受吗?
(4)“这些仪器有的用来表示星座分布、移动情况,有的用来测量四季节气的变化,有的┅┅”
读到这里你一定和作者一样,忍不住要说:“这些仪器都是我们祖先智慧的结晶,是中华民族的自豪和骄傲!”快读出这种感受!
(5)读第四自然段,结合资料了解张衡、一行、郭守敬、徐光启等古代天文学家的突出贡献,重点读排比句,边读边想像古代天文学家在各种气候条件下坚持观测、一丝不苟的工作态度,并把这种感受带进文中读出来。
4、小结:作者边看边想,既有参观古观象台的写实,又有作者的丰富联想,更有强烈的情感抒发,读后给我们以深刻的印象。
(三)导读:古观象台是中国古代文明史上一座不朽的丰碑,在这里,我们的祖先对于天文学的伟大贡献得以记载,我们勤劳勇敢的人民的智慧和劳动得以反映。
我们怎能不为中华民族所作出的杰出贡献而感到无比的骄傲与自豪呢?让我们一起来把这种激动的心情表达出来吧!(齐读第五段)
三、感情朗读、摘录背诵(8’)
1、有感情地朗读课文,背诵第二自然段。
2、摘录喜欢的词、句、段在积累本上。
四、布置作业、拓展延伸
1、有感情地朗读课文。
2、课外延伸:古观象台上这些遗存下来的天文仪器蕴含着多少知识和奥秘,凝聚着多少辛酸和苦涩,只有你亲身去体会。
课下继续查阅北京古观象台和世界天文台的资料,并制作手抄报在班里展览。