昨晚看了百家讲坛对 君子之交淡如水之感
君子之交谈如水的启示
君子之交谈如水的启示“君子之交谈如水”是一句充满哲理的格言，它源于中国古代思想家孔子的语句。
这句格言可以被翻译为“君子之间的交流应当像水一样平和温和”，也就是说，人们在交往时应该保持宽容、和谐，而不是去争斗或互相抨击。
首先，“君子之交谈如水”强调了交往中的和谐。
水在物理上拥有柔软的特性，它能够把所有的物体渗透到深处，因此，它可以象征着交往中的和谐性。
当两个人在交往中保持和谐时，他们就会彼此理解，从而使得他们的感情更加亲密，这也是“君子之交谈如水”的本质。
其次，“君子之交谈如水”也强调了宽容。
水具有润湿的特性，它可以在一定程度上消除表面的硬度，这样就可以容忍和包容他人的失误和错误，甚至是自己的失误和错误。
在人际交往中，双方都应该学会宽容，即使在观点上有分歧，也不要因为一时的冲动而产生争吵和争斗，而是要采取宽容的态度，包容他人的观点，让双方都能够和睦相处。
再次，“君子之交谈如水”还强调了温和性。
水在物理上具有温和的特性，它可以调节体温，平衡温度，使周围的环境温暖舒适。
在人际关系中，双方也要保持温和，即使在观点上有分歧，也不要采取激烈的态度，而是要采取温和的态度，尊重他人，尊重彼此的看法，这样双方才能够和谐地相处。
此外，“君子之交谈如水”还强调了求同存异的重要性。
水是组成大半个世界的基本元素，它可以把所有的物体融合在一起，这也是人们在交往中求同存异的重要性的象征。
求同存异是指在交往中，双方要尊重彼此的观点，在不同的观点上求同，在关键的问题上存异，以便双方能够和谐相处，达成共识。
总而言之，“君子之交谈如水”提倡在人际交往中保持和谐、宽容、温和和求同存异，以促进人们彼此理解和相处。
它既明确了人们在交往中应该保持何种态度，又能够帮助人们建立和谐的人际关系，让人们更好地相处，这也是为什么“君子之交谈如水”一直受到广大读者的欢迎的原因。
百家讲坛观后感(通用15篇)
百家讲坛观后感(通用15篇)百家讲坛观后感1百家讲坛是我少有喜欢看的科教类节目。
遗忘看的那些教育节目都觉得很是乏味、枯燥总觉得有些纸上谈兵的感觉，但是百家讲坛给我的感觉完全不一样。
比如今天看的这期节目，我就受益匪浅。
看于丹的心得.很受启发.特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大.她说.我们做事就要像牧羊人一样.只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊赶上了.其他的羊就会跑得快了.而现实中.有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜.却不曾想他的有的羊已经落下了很多了.和这个故事相似的是木桶的故事.一个木桶是由许多片木板组成了的.要看这一个木桶的盛水多少.要看最低的一块木板而不是最高的一块木板.这让我想到了我的学生.其实你看一看.那些成绩较好的学生.其实在日常的学习中.并不需要老师下多大的功夫.相反.真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生.我们只有抓好了学习落后的学生的成绩.那么我们一个班的成绩也就会好了.那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样.只有抓好他们的成绩才是最主要的.当然任何的比喻都有其不恰当性.我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求.要让他们有一定的学习方法.能够自主学习.老师只是给予一定的指导就好了.这一次的让我有了很大的感悟。
中国现在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。
这是为什么?就是由于我们的教育事业有了些许偏差，应早些意识到这个问题。
百家讲坛观后感2在这个世界上，真正的真理永远是朴素的。
真正的圣贤也是平易近人的。
赵普说过：“半部《论语》治天下。
”可见这部儒家经典对为人处世和社会风气的影响之大。
所谓“天时，地利，人和”就是指有利的时令和气候，有利的地势，得人心和上下团结。
中国自古以来就讲究天地人的和谐。
从盘古开天辟地的传说到孟子的“天时不如地利，地利不如人和。
”等等。
都说明了天地人之间的必然联系，这是一个完美的整体，以及其相互合作的重要性。
一个人要想在自然之间立足，也就必须与自然融合，吸取天之灵气，地之精华，这样才能让个体的智慧无限扩大，发挥到极致。
君子之交淡如水带给我们的启迪
君子之交淡如水带给我们的启迪《君子之交淡如水》是鲁迅先生的著名语录，提及了君子之交的美德。
子之交是指君子之间的友谊，也是指诚实、勇敢、宽容、耐心、不拘泥形式的友谊。
君子之交淡如水”暗指友谊怎样温柔和淡雅地流过他们的生活，是一种朴素而又温柔的友谊。
这一语录蕴含了丰富的哲理，表达了对友谊的浪漫和对友谊的真挚、洞察力和爱护，着重强调了友谊要以朴素和清楚的心来保持，避免其他东西的干扰。
君子之间应该保持淡泊，不受外界变化的影响，一言九鼎，但不轻易改变。
它的核心思想是，君子要相互尊重，选择宽容，相互支持，携手共进，对对方的失误和伤害，要有耐心、坚定，以温和的方式化解矛盾，把友谊放在首位。
友谊是一种双向的情感交流，只有当双方互相尊重，相互关心，不以自身着迷为中心，才能彰显出友谊的真正价值，夸耀友谊的精髓。
友谊之间的交往应该弥漫着宽容、包容的气氛，生活中对这种友谊的推崇，其中有公平、诚实、勇敢、宽容的精神，从而体现了一种淡淡的情感，使友谊更加真挚、温暖、稳固。
君子之交足以照亮友谊之路，也照亮着人类心灵的渊源。
它是一种超越形式、超越社会层次、超越亲情、仁爱、友谊等各种关系的真挚温柔的情感交流，是友谊之最高形式。
它可以激发友谊之火，友谊之火可以照亮他人，也可以温暖自己。
因此，君子之交不仅是友谊的必要条件，也是一种珍贵的礼仪，它强调了友谊的虔诚，也告诉我们，只有保持豁达的心，才可以让友谊的火花更加明亮。
它提醒人们要在友谊中寻求理解，耐心相待，平和地处理矛盾，把友谊当作朋友最宝贵的财富，共同稳固友谊的根基，努力创造一种让友谊永驻的美好环境。
“君子之交淡如水”蕴含的教训不仅仅是关于友谊，更是一种反思人类心灵本质、营造友谊环境的智慧、把生活过得简单而优雅的决心，是一种对友谊的正确理解，也是一种历久弥新的道德指南。
它给我们带来的启迪，不仅激发我们走向更好的友谊，也给我们人生带来更多的美丽、更多的信念、更多的友谊、更多的力量和智慧。
君子之交淡如水有关的人生感悟文章
君子之交淡如水有关的人生感悟文章到底什么才是真正的朋友?庄子曰：“君子之交淡如水。
” 今天小编在这分享一些君子之交淡如水有关的人生感悟文章与给大家，欢迎大家阅读!君子之交淡如水1：“君子之交淡如水”，一向被视为世人所推崇的相处哲学，这也是交友的理想境界。
记得以前我看到过，关于这句话的另一个故事。
在唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，在他贫困的时候，一向受到一对王姓夫妇的帮忙，之后薛仁贵辉煌腾达了，身价也比以前高了很多，前往他府上送礼的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言拒绝了。
但他唯一收下的却是王姓夫妇的两坛清水，并感慨道，我过去落难时，全靠他们夫妻二人的帮忙，才会有这天的我，如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下他们夫妇俩送来的清水，正因我明白，他们也不富余，送清水也是他们的美意，这就叫，“君子之交淡如水”。
此后薛仁贵与王姓夫妇的关联，一向持续着十分好，“君子之交淡如水”的佳话，也就流传了下来。
“君子之交淡如水”，在我看来，不一样的年代，自然有不一样的相处哲学。
友谊是完美的，又是极为脆弱的。
它最致命的弱点，那就是金钱和利益，它们能够架起一座桥梁，同时它们又能够不用吹灰之力的摧毁一座桥梁。
友谊，它有时看起来，是那么的牢固;但有时，它看起来，却又是那么的弹指可破。
在社会中，兄弟姐妹之间的友谊，是能够分为很多种不一样性质的，有商业性兄弟姐妹、有相互合作性兄弟姐妹、有相互依靠性兄弟姐妹、有实质帮忙性兄弟姐妹、有只限于精神心灵沟通性兄弟姐妹，社会上以兄弟姐妹相称的关联这么多，就看咱们每个人的内心，如何去分辨、衡量、取舍。
在每一次的相聚相处中，彼此的付出，无论是在各个方面上，在咱们每个人的心中，都各自有一把天秤在哪儿，是倾斜，是平衡，各自的心里，都是一清二楚的。
“君子之交淡如水”最好、最高的境界。
仿佛一杯清水，是需要在冷热适中，又能够缓冲的温度下，不冷不热，喝下去的感觉是最舒服的。
友情不一样于亲情，友情不可能像亲情那样，什么事、什么话，都能够随着自我的性子来，不顾及对方的心理反应和承受潜质，纽带也没有亲情那样坚韧强大。
百家讲坛于丹论语人生心得
百家讲坛于丹论语人生心得于丹论语感悟现在我们说起苏东坡，卓越的艺术家，一个大文豪，其实，这些人在历史上，都是有政绩的。
而在中国文化中，受道德濡染越深，他在从政的理想上，会越坚持德政的这种本体思想。
德政是孔子的理想，也是中国历代治世为政者的理想。
但是，德政怎样才能真正实现呢?有没有具体的实施方法呢?孔子跟他的学生有一段很长的对话，子张问孔子：何如斯可以从政矣?子曰，尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
老师，有什么样的具体措施能把治世这件事完成好呢?孔子回答：五件事，提倡尊崇起来，四样恶事能够摒弃掉，政治风气就会好。
先来说说五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
惠而不费，是说一个治世有权的人，他要去恩惠百姓，但不要过多地破费自己。
因为任何一个时代，执掌权柄的人，拿着国家给他的经费，没完没了地给老百姓发红包，也就是说从事治理世道，不是单纯地做慈善。
你这样做，老百姓一定会认为你的政治好吗?也就是说，一方面要给大家恩惠，另一方面不要过分的破费自己，这叫惠而不费。
如何才能做到?这个利益从何而生?子张很奇怪，孔子解释道，因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎。
选择好老百姓能够得到利益的时机和地方，引导他们去得到利益，这不就是惠而不费了吗?与其给他们钱，不如让他们自己去创造财富，给他们以扶持，调动他们的积极性，使大家全盘搞活，得到他们应得的利益。
第二点，叫劳而不怨。
我们今天这个时代，是一个职业化的时代，大家都有工作，不能说福利社会，让所有的老百姓都歇着不干活，总要有劳作，如何做到劳而不怨?又干了活，大家又欢欢喜喜没有抱怨，怎样才能做到呢?择可劳而劳之，又谁怨?你要选准了可劳作的时机，比如说春耕秋收，这个时候大家愿意干活。
你不要逼着大家，大冬天的去大兴土木。
再比如大家可能衣食丰足，没有后顾之忧，你再让大家去修个建筑，再去改善改善更多的生活设施，他是愿意的，但是在他温饱还没有满足的时候，你逼着他去服劳役，去征兵打仗，老百姓肯定会有抱怨。
百家讲坛观后感(10篇)
百家讲坛观后感（10篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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君子之交淡如水带给我们的启迪
君子之交淡如水带给我们的启迪
《君子之交淡如水》深刻地揭示了人与人之间的真正的友谊。
在广义上，它代表着人们之间的友谊，尊重，包容，尊重他人的唯一方法。
文明社会中，人们同意，彼此之间应该相互尊重，并给予帮助和支持。
然而，在社会中，这种友谊还处于比较低级的阶段。
很多人只顾自己，不把他人放在心上，而不知道道德价值观，只关心自己的利益。
这就会导致人们之间的关系紧张，甚至造成冲突的可能性。
“君子之交淡如水”提醒我们，要发展和谐的人际关系，必须发挥君子的风范，不要以自我为中心，要考虑到他人的感受。
君子的关系是稳定的，象水一样温柔，把他人放到心里，不以一己之私，强加与他人，不把他人当作工具，而是把他人视为真正的朋友。
要把友谊放在心上，尊重他人，关怀他人，善待他人，感受他人的情感和痛苦，体现人与人之间的真挚和厚爱。
此外，“君子之交淡如水”还暗示着要把他人的利益看得更重，不要随意损害他人的利益。
平常要主动联系他人，不要刻意去羡慕别人，要学会宽容和容忍，不断去改善关系，注重彼此之间的信任，不要因为自己的利益而损害他人，要相互尊重，互相理解，理解彼此的思想，发展更多的共识，避免分歧，以和为贵。
可以说，君子之交淡如水，可以让我们积极思考友谊，重拾友谊的价值，从而促进和谐的社会关系。
人与人之间的友谊深远而真切，它是柔软而温柔的，把他人放在心上，因为友谊是一种尊重，它可以让我们保持和谐，平和，关心，互相理解，不断发展，这也是《君子
之交淡如水》给我们的启示。
君子之交淡如水获得的启示
君子之交淡如水获得的启示君子之交淡如水的启示一、以真诚待人1、用心细致：主动帮助他人，给予了解和支持，正视他人的需求，用真心去理解，友善一笑，有助于增进彼此之间的友谊。
2、以信任搭建人际关系：一定要时时给对方放心、真诚的信任，让彼此的人际关系更加的紧密。
3、尊重彼此：友谊是一种互尊互敬的态度，生活中两个人一起，不损害、不侵犯、不轻视对方，尊重别人才能更好的发展自身，可以让彼此都以幸福和快乐为基础去生活。
二、保持距离1、从朋友关系中避免渲染情绪：保持充足的距离意味着必须掌控自己的情绪，同时不要对对方施以压力，对对方要以欣赏与宽容的态度做出反应。
2、每个人都应该有自己的舒适空间：保持一定的距离，每个人都该有自己的空间，不能太情绪化，朋友之间也不要太亲密，这样可以促进更好的友谊发展。
3、鼓励彼此独自斟酌：尊重彼此表达自己观点的权利，以理性对话替代激烈的争论，在彼此需要支持与理解的时候去宽恕，给彼此能够独自思考的足够空间。
三、互关心相助1、保持理应的履行义务：友谊也是要有责任感的，朋友之间要把有责任义务按照本身的身份负责，彼此帮忙助人的时候还要记住不要忘恩负义。
2、时时关心对方：对所有的朋友一定要保持良好的问候，好好照顾朋友，不要因为隔了很久而忘记他们，再次遇到他们时，要能真心快乐地问候他们。
3、相见多多，淡淡的友谊更长久：保持友谊，多多的联系，友谊的距离不该太远，多多的聊天能够增进彼此的关系，淡淡的友谊用心培养，才能够不断发展，更加的长久。
以上是君子之交淡如水获得的启示，友谊是人生重要的一部分，一定要用心细致、真诚以待，友善一笑，相见欢，话说在贴近，保持距离，给他人放心；间接搭建亲密关系，多多交流，相互之间有责任、有尊重心，互关心，相助，努力把友谊发展得更长久，才能体会到淡淡的友谊的真谛。
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昨晚看了百家讲坛对君子之交淡如水之感.......想一想在现实生活，在市场经济的年代，那些为了利益就称兄道弟人们，在你辉煌的期间，就这兄弟，那哥们(当你一无所有的时候，就什么都不是了(((((朋友在您的身边有正在的君子之交吗，君子之交淡如水出处 : 《庄子?山木》:“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。
” 《庄子?山木》:“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。
”真正含义解读:唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。
一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。
一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水～“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他～”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。
”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
何为君子,子曰:“不知命无以为君子”。
这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。
用马克思的话说，就是人的本质力量。
知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。
就自强不息与天同健。
也就是《阴符经》所说:“观天之道，执天之行，尽矣”。
"君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。
所谋何事,所忧何为,君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
何为水, 液态，无色、无味。
水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。
君子之交淡如水:冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。
“君子之交淡如水”那水如山中清泉，自然纯净，有山之灵气;那水如涓涓细流，清澈透明，有溪之绵长;那水如井中佳品，甘甜醇爽，有井之魂灵。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。
而装备利益而交织在一块的酒肉友情很快就会被遗弃，于是就有了争吵和漫骂.人生淡如水，游戏如往生。
就象恒河沙数，大千世界。
放眼望去，自己究竟是其中的哪一颗沙粒，沉浮在什么样的世界里面，也许知道的人也并不多。
子贡曰:“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
”【译文】子贡说:“君子的过错就像日食月食一样:有过错时，人人都看得见;改正的时候，人人都仰望着。
”【读解】在“晋灵公不君”的故事中，士会劝晋灵公说:“人谁无过, 过而能改，善莫大焉。
”(《左传?宣公二年》)所谓暇不掩瑜。
日食月食，太阳月亮暂时好像被黑影遮住了一样，但最终却掩不了太阳月亮的光辉。
君子有过错也是同样的道理。
有过错时，就像日食月食，暂时有污点，有阴影;一旦承认错误并改正错误，。
君子原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。
另一方面，对于一个有地位的君子，也就是领导人来说，就像太阳、月亮一样，居于高处，并且大家都看惯了他光辉的形象，不像一般人，亮不亮没关系，反正也没人注意。
居于高位的领导人一旦犯错误，很容易被大家发现，就像太阳、月亮一样，稍有有一点点黑，就被人们觉察到了，所以尤其需要谨慎，一言一行都要注意。
当然，你一旦改正错误，那也很容易被大家发现，因为大家都仰望着你嘛。
以上两方面就是子贡说君子之过如日月之食的意思。
不过，孟子认为，古代君子的过错的确如子贡所说，像日食月食一样，但他所处那个时代的所谓“君子”，却是将错就错，文过饰非，已完全没有“日食月食”的风度了。
(《孟子?公孙五下》)孟子距子贡的时代并不很遥远，而我们今天距孟子的时代却是远之又远。
“君子”之过，是如日月之食让人仰望，还是将错就错，文过饰非呢, 文案编辑词条B 添加义项 ?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。
现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。
文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。
基本信息中文名称文案外文名称Copy目录1发展历程2主要工作3分类构成4基本要求5工作范围6文案写法7实际应用折叠编辑本段发展历程汉字"文案"(wén àn)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。
在中国古代，文案亦作" 文按 "。
公文案卷。
《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》:"先是公府掾多不视事，但以文案为务。
"《晋书?桓温传》:"机务不可停废，常行文按宜为限日。
" 唐戴叔伦《答崔载华》诗:"文案日成堆，愁眉拽不开。
"《资治通鉴?晋孝武帝太元十四年》:"诸曹皆得良吏以掌文按。
"《花月痕》第五一回:" 荷生觉得自己是替他掌文案。
"旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。
《老残游记》第四回:"像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大!"夏衍《秋瑾传》序幕:"将这阮财富带回衙门去，要文案给他补一份状子。
"文案音译文案英文:copywriter、copy、copywriting文案拼音:wén àn现代文案的概念:文案来源于广告行业，是"广告文案"的简称，由copy writer翻译而来。
多指以语辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。
在中国，由于各个行业发展都相对不够成熟，人员素质也参差不齐，这使得"文案"的概念常常被错误引用和理解。
最典型的就是把文案等同于"策划"，其实这是两种差别很大，有着本质区别的工作。
只是由于文案人员常常需要和策划人员、设计人员配合工作，且策划人员也需要撰写一些方案，这使得很多人误认为文案和策划就是一回事，甚至常常把策划与文案的工作会混淆在一起(这也和发源于中国的"策划学"发展不够成熟有关)。
广告文案广告文案很多企业中，都有了的专职的文案人员，只有当需要搞一些大型推广活动、做商业策划案、写可行性分析报告等需求量大的项目时，才需要对外寻求合作。
以往一般企业都会找广告、文化传媒等公司合作。
这些公司一般都有专业的文案、设计团队，经验也相对丰富，但因为业务量大，范围广泛，在针对性方面会较为薄弱。
随着社会经济不断发展，对专业文案的要求更加严格，逐渐衍生了一些专注于文字服务的文案策划公司。
这类企业发展速度很快，大多数都是从工作室形式转型而来，也有从文化传播机构独立出来的。
随着中国广告业二十余年的迅猛发展，广告公司的经营范围，操作流程，工作方式都在变化，文案的角色由无闻转为配角，现正昂首阔步走向台面，成为主角，从前一则广告多是由设计出计划，再配图之后，文案轮为完稿，一则广告的计划多是由文案与美工共同完成，然后各自分工。
说起文案的地位，日本是从1992年意识到文案的重要性，台湾是1998年。
2002年，大陆的一些中大型广告公司的老总几乎都在垂叹，好的文案太少了。
好的文案往往愿意扎堆，从全国形式来看，这股潜规则正逐渐由华南广告重镇广州向华东中心上海转移。
折叠编辑本段主要工作撰写报纸广告、杂志广告、海报; 撰写企业样本、品牌样本、产品目录; 撰写日常宣传文案白领一族文案白领一族单页、各类宣传小册子; 撰写DM直邮广告，包括信封、邮件正文; 撰写电视广告脚本，包括分镜头、旁白、字幕; 撰写电视专题片脚本; 撰写电视广告的拍摄清单; 撰写广播广告; 将海外版广告文案作汉化(翻译); 撰写广告歌词，或汉化(翻译)外文歌词; 撰写各种形式的网络广告; 为网站栏目命名; 撰写网站内部文案; 撰写手机短信广告; 撰写各类广告作品的创意阐述; 撰写广告口号; 撰写产品包装文案，包括:品牌名、使用说明、产品成分等; 为产品或品牌命名，并作创意阐述; 为路演或活动命名，并作创意阐述; 撰写活动请柬及活动现场宣传品上的文字; 为各种礼品命名，并作创意阐述; 为专卖店命名，并作创意阐述; 撰写商店的橱窗或店内POP物料文案; 撰写软文、新闻式、故事式、评论式; 撰写策划书，或协助策划人员优化、润色方案文字; 协助客户企业内刊的编辑，提供主题方向，审核文字。
不同的环境对文案撰稿人有着不同的锤炼和要求。
折叠编辑本段分类构成从现有的文案分类有很多种，按照4A标准，一般有四类:助理文案(ACW)，文案(CW策划文案策划文案)，高级文案(ACW)，资深文案(SCW)，其中稍微要区别的是高级文案与资深文案，前者要求的是文案的撰写能力，而后者不仅仅是文案的撰写能力还包括做文案的年资。
有些4A公司设有文案主任(CE)一职，大体上与文案职责类似，有时候负责专项。
另外有些个别公司还配有首席文案的职位(CCW)，文案功力凤毛麟角，虽不具领导才能，但有的首席文案拿的工资却比创意总监还要高。
大部分国内广告公司文案的种类繁杂，有房地产文案、创意文案、企划文案、品牌文案等。
文案是由标题、副标题、广告正文、广告口号组成的。
它是广告内容的文字化表现。
在广告设计中，文案与图案图形同等重要，图形具有前期的冲击力，广告文案具有较深的影响力。
广告标题:它是广告文案的主题，往往也是广告内容的诉求重点。
它的作用在于吸引人们对广告的注目，留下印象，引起人们对广告的兴趣。
只有当受众对标语产生兴趣时，才会阅读正文。
广告标语的设计形式有:情报式，问答式、祈使式、新闻式、口号式、暗示式、提醒式等。
广告标语撰写时要语言简明扼要，易懂易记，传递清楚，新颖个性，句子中的文字数量一般掌握在12个字以内为宜。
广告副标题:它是广告方案的补充部分，有一个点睛的作用。
主要表现在对标题的补充及让人感觉，前面的不懂，在这里全部让人了解。
广告正文:广告正文是对产品及服务，以客观的事实、具体的说明，来增加消费者的了解与认识，以理服人。