2019-2020学年河北省衡水市深州市中学高三期中考试语文试卷
2019-2020学年河北省衡水市深州市中学高三期中考试语文试卷（时间120分钟，满分150分）1．本试卷分客观题和主观题两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡或答题纸上。
2．回答客观题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3．回答主观题时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1—3题。
客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。
而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。
一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。
换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也不可能具有那么强大的生命力，以至于经过数百上千年之久。
客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的，最早可以追溯到秦朝，或为军队戍边，或为躲避战乱。
初以平民为主，后有文人贵族。
而历史上的客家人因各种原因，又从岭南地区继续外迁。
当今客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。
所以，客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化，有古汉文化活化石之誉。
在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进。
首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。
正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。
江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征。
在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。
甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”——“振纲立纪，成德达才”，教人遵纲纪，重德才，奋发进取。
这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。
其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上。
客家先民的南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。
今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。
以客家人为主体的太平天国运动，提出“天生天养和为贵，各自相安享太平”、“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女人，尽是姐妹之群”的口号，表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思想。
在客家地区，人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。
连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。
妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，客家人也把她请到山乡，作为山乡的保护神。
客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。
（摘自罗勇《客家文化特质与客家精神研究》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（4分）A．客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量。
B．客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化。
C．客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系。
D．客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确一项是（）（4分）A．文章开篇第一段采用了假设的论证手法，论述了客家群体与客家文化之间的关系。
B．文章第二段按时间顺序概括评述了客家人的迁徙史，为下文奠定理论基础。
C．文章第五段引用了太平天国运动的两句口号，旨在表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处的朴素愿望。
D．文章主要采用了“总—分—总”的论证结构，重点阐释了客家文化的特点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（4分）A．客家群体是客家文化存在的前提条件，而长期稳定发展的客家文化又是客家群体拥有强大的生命力的保证。
B．当今的客家人分布很广。
在国内，客家人主要聚居在广东、福建、江西三省的交界处，国外主要聚居在印度尼西亚、马来西亚、老挝、柬埔寨等东南亚地区。
C．多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续。
D．客家民系之所以具有极强的凝聚力和生命力，与他们继承和发扬了中华文化的精华相关。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4—6题。
材料一：“煤改电”工程收官。
北京平原地区基本实现“无煤化”。
截至今年10月底，北京已完成2279个村庄、85.81万户的“煤改清洁能源”任务，其中“煤改电”村庄占比八成，“煤改气”村庄占比两成。
天津市坚持统筹兼顾温暖过冬与清洁取暖，因地制宜确定改造技术路线，今年新增20.6万户农村居民散煤清洁能源替代。
对未实施清洁取暖的，做好无烟型煤招标、生产、供应工作，确保无烟型煤替代全覆盖。
与此同时，天津突出抓好煤质监管，监督煤炭经营企业建立购销台账，禁止销售不符合天津煤炭经营使用地方质量标准的劣质煤。
今年年底前实现散煤实际经营户清零。
天津市环保局大气处处长杨勇介绍，2017年天津已实现城市居民散煤清零，2019年将实现除山区外全市散煤清零。
河北省委常委会明确提出，持续用力治理农村散煤，积极稳妥推进“气代煤”“电代煤”工程，严格督查考核问责，打赢打好冬季清洁取暖硬仗。
“以前，我家里取暖都是用燃煤锅炉，夜里那么冷，至少得起床两三次去添煤；现在用天然气取暖，只需用按钮设定好温度。
屋子里就一直很暖和，既方便又干净。
”河北廊坊市香河县东太平庄村村民王文忠告诉记者，“政府每年还给我们取暖补贴，每立方米天然气补贴1元钱，算下来花费反而少了!”清洁取暖成效几何，天然气供应问题至关重要。
京津冀都将天然气保供摆在突出位置，多措并举，抓紧抓实。
在国家发展改革委11月15日举行的新闻发布会上，新闻发言人孟玮的话让大家心里有了底：“目前已落实的资源量能够足额保障民生用气需求。
”同时，国家发改委将加强价格监测，切实维护民生用气价格稳定。
(摘编自《京津冀清洁取暖再加力》，2018年11月25日，《人民日报》) 材料二：清洁取暖是热点，农村清洁取暖是难点。
因此，中国工程院院士、清华大学教授倪维斗提出“六个合适”原则，即把合适的能源放在合适的地方，在合适的时代、合适的系统中和其他能源合适的配合，最终发挥合适的作用。
在广大农村地区因地制宜地发展利用生物质能符合“六个合适”原则。
国家能源局原副局长、中国能源研究会副理事长吴吟力主在农村地区推广利用生物质能清洁取暖。
他认为当前“肥料化、原料化、饲料化、基料化”利用不足以消化大量的生物质资源，能源化作为生物质能利用的兜底方式应加大推广力度。
中国农村能源行业协会民用清洁炉具专委会副秘书长任彦波表示，经济性是影响农村清洁取暖的首要因素，“燃料适配炉具”是实现农村清洁取暖最经济、最有效的措施。
生物质专用炉具配套成型燃料作为一种重要的技术路径，经济效益、环保效益、社会效益显著，可在农村清洁取暖中发挥更大作用。
全国工商联新能源商会副会长、宏日新能源集团董事长洪浩表示，全球生物质能源利用在可再生能源中已达到73％，但我国仍以煤、石油为主要能源，其能源利用占比在总能源消费中高达84％，这样的能源结构带来了一系列环境问题。
同时，我国总碳排放量超过美国和欧盟总和，中国人均碳排放量为7.5吨，高于世界53％，发展利用生物质能是我国能源转型和减少碳排放的必要措施。
(摘编自“中国炉具网”，2018年11月22日)材料三：督察组在山西核查发现，太原市迎泽区在禁煤过程中，采用强制禁煤方式推行清洁取暖，无法保障人民群众温暖过冬。
督察组认为这是一起典型的打着大气污染治理旗号却影响民生的“一刀切”行为。
据督察组通报，迎泽区是太原市中心城区，辖区内的康乐片区现有400余户、1500余名居民，60岁以上老人300余名，属于待拆除改造区域。
太原市迎泽区在不具备集中供热、“煤改气”的条件下，通过设置“康乐街片区环保检查工作办公室”，禁止燃煤进入社区。
社区内一些居民舍不得长时间使用电暖气，就通过烧柴、烧废旧家具等方式进行采暖。
督察组认为，群众面临挨冻局面，且当地空气污染并未得到遏制。
督察组已要求当地加快整改，确保人民群众温暖过冬。
(摘编自《参考消息》，2018年11月16日) 4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（4分）A．北京地区基本实现了“无煤化”，截至2018年10月底，其中“煤改电”村庄占比八成，“煤改气”村庄占比两成。
B．从河北廊坊农村百姓的反映来看，用天然气取暖与用燃煤锅炉取暖相比，天然气取暖既暖和、干净、方便，又便宜。
C．因为农村的清洁取暖是难点，所以在农村地区应该因地制宜，按照“六个合适”原则发展利用生物能。
D．推行清洁取暖不能搞“一刀切”，若采用强制方式禁煤，而配套设施和配套政策跟不上，很可能就会影响百姓冬季取暖。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（4分）A．太原市迎泽区禁煤“一刀切”的做法，无法保障人民群众温暖过冬，且当地空气污染并未得到遏制，被督察组通报，并被要求整改。
B．经济性是影响农村清洁取暖的首要因素，生物质专用炉具配套成型燃料作为一种重要的技术路径，可以在农村清洁取暖中优先选择。
C．我国的能源结构以煤和石油为主，总碳排放量和人均碳排放量均非常高，因此有必要发展利用生物质能，促进能源转型和减少碳排放。
D．如果不能保障天然气供应，清洁取暖就不能实现，因此，京津冀都将天然气保供摆在突出位置，同时国家发改委切实维护民生用气价格稳定。
6．在农村地区清洁取暖应该怎样施政才会得民心，顺民意？请结合材料简要分析。
（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，22分）阅读下面的文言文，完成7—10题。
贺若谊字道机，河南洛阳人也。
祖伏连，魏云州刺史。
父统，右卫将军。
谊性刚果，有干略。
在魏，以功臣子，赐爵．容城县男。
累迁直阁将军、大都督、通直散骑常侍、尚食典御。
周太祖据有关中，引之左右。
尝使诣杏城，属茹茹种落携贰，屯于河表。
谊因譬以祸福，诱令归附，降者万余口。
太祖深奇之，赐金银百两。
齐遣其舍人杨畅结好于茹茹，太祖恐其并力，为边境之患，使谊聘茹茹。
谊因啖以厚利，茹茹信之，遂与周连和，执畅付谊。
太祖嘉之，拜车骑大将军、仪同三司、略阳公府长史。
2019—2020学年度衡水中学高三下期中语文答案
2019～2020学年度高三年级下学期期中考试语文试卷答案1.答案：B。
材料二说明的是“一国两制”对澳门回归以后的发展有很大促进作用。
2.答案：C。
“极大促进了澳门和祖国内地的发展”不符合材料内容，材料只提到对澳门的促进。
3.答案：D。
材料三没有运用“举例论证”。
4. 答案：①材料一先是回顾历史，然后联系澳门现实，引出对经济、居民生活、旅游业等具体领域的介绍，材料详实，条理清楚。
②材料二略去其他提问，聚焦于澳门实践“一国两制”的成功经验，主题鲜明，简洁明快。
5.答案：（1）要对“一国两制”方针和基本法有全面准确的理解，把“一国”作为实行“两制”的前提和基础；（2）要加大对中华优秀传统文化和爱国主义的宣传教育力度，使香港全社会牢固树立国家民族观念；（3）切实改善香港民生问题，提高财政民生支出，以多种形式改善香港百姓尤其是年青一代的福利状况。
6.答案：A。
A项分层错误，应该是前五节叙述瀑布形成过程，后两节描绘其绚丽多姿的形象。
7.答案：D。
“夹叙夹议”不够准确，本诗特点是一边描写，一边抒情。
8.答案：（1）“站立的河流”，表达新颖，富有诗意，可以激发读者的阅读兴趣；（1分）（2）“站立”更加形象地描绘了瀑布飞流直下的形象，给人以视觉冲击力；（2分）（3）“站立”凝练地表达了瀑布坚毅不屈的英雄精神，给人以情感上的震撼。
（2分）9.答案：（1）诗人倾力创造的瀑布的艺术形象是喻体，“我们这披荆斩棘的一代”是本体。
（2）表面上看，似乎诗人只是铺陈扬厉、汪洋恣肆地写喻体，实际上却是时时处处都在想着本体，并且完全是为了张扬和赞美本体服务的。
（3）喻体和本体关系很微妙，它们有时相互渗融，有时若即若离，使全诗富有了弹性和张力，并为读者的想像和再创造留下了余地与空间。
2019-2020学年河北衡水中学高三语文期中试卷及参考答案
2019-2020学年河北衡水中学高三语文期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
补丁旧景宗崇茂晚上看电视，女主人公衣服上的那些补丁，怎么看都只是假假的道具。
真正的补丁，应该是散发着朴素的泥土气息的一景，像水墨的村庄，自自然然散落于原野之上。
我之所以把补丁称为一景，是因为它实在过于久远，久远得令人心生怀念。
那时的村庄，有谁没有穿过补丁衣服？大人们衣服上的补丁，大多打在两肩。
不用说，那时因为长年累月重担压肩的缘故。
旧补丁打新补丁，叠了一层又一层，像是生活起的茧。
记忆中，和村里的其他丫头们一样，妹妹穿的补丁衣服最少。
倒不是父母偏心，而是丫头们相对要文静得多。
诸如我这样的小伙头子则是另一番情形了，往往是浑身上下都被补丁全副武装，像是满身铠甲的战士。
不到迫不得已，乡下孩子大多是不穿鞋的。
母亲在腊月里紧追慢赶做好的新布鞋，过年后不长的日子里，就会咧开嘴，脚趾头探了出来，像调皮的小脑袋。
母亲训斥一声：没出息的东西！给破洞镶上补丁，可不久又再度绽开。
因为我们总是按捺不住穿新鞋的兴奋，抑或是不习惯鞋的束缚，按大人的说法，老是坐没坐相，走没走相。
那时还不知足球的方圆，可走路时我们总爱一路踢踏着什么东西，一块硬泥巴，或是一截老树棍，不然脚趾头就发拜。
大人真的生气了。
做鞋的布料并不容易找到，也没有那么多做鞋的工夫，一气之下，就把鞋没收了。
于是一年之中，有大半年的光景，我们总是赤足走进课堂或田埂。
虽然没穿鞋，但我们走路时疯疯癫癫的模样依然如故，脚就免不了有被划得皮开肉绽鲜血淋漓的时候，还不能哭，只是咧咧嘴，呲呲牙，草草包扎的纱布，突兀得就像一块白色的补丁。
用不着打破伤风针，翻出已被母亲洗净补好的鞋子套上。
想不到，没几天伤口就好了，很神奇，是不是重新穿上鞋子的缘故呢？上衣口袋因老是撕破，一年到头总是聋拉着。
而最容易磨破的地方是裤子膝盖。
放学后，母亲让我去打猪草。
呼朋唤友来到田间，早已抛开大人要完成满满一筐猪草的嘱咐，几个小脑袋凑到一起，开始玩一种扇火柴壳的游戏。
2019—2020学年高三第一学期期中质量检测语文试卷及答案
2019—2020学年高三第一学期期中质量检测语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效，3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题―、现代文阅读(21分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
下一代触屏手机什么样不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。
因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。
人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。
下一步我们将有望进入超级触屏的时代。
未来虚拟事物将被更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。
在指尖这样的方寸之地，如何才能实现这一点呢？唯有借助触幻觉。
有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年被偶然发现的。
一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。
通过进一步的实验，他发现正是微羁的交流电导致了这种幻觉。
我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。
当你把手指放在通交流电的屏幕上时，由于静电吸引，你手指的皮肤下面就有电荷堆积起来。
电荷的数量随着交流电的振荡而发生变化，所以你的手指和屏幕之间的静电吸引力也随之变化。
当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指上的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这使你手指上的皮肤也发生周期性振动。
这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。
由于这类振动本质上跟手指滑在木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。
2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发的一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机和手机上。
河北省衡水中学2019届高三上学期期中考试语文试卷(有答案)
2018～2019学年度第一学期高三年级期中考试语文试卷满分150分考试时间150分钟一、语言文字运用（6分）1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(2分)①他不怕任何艰难困苦,倒下去立刻跳起,碰伤了拭干血液，，他以牺牲自我的意志征服一切。
②梁建双臂抱在胸前, 地望着山与天相接之处,眼珠子转着,锐敏地思考着什么。
③颜将军行军打仗,素冷静异常。
即使敌人忽至,他依然能够，指挥若定。
A.不动声色泰然自若若无其事B.若无其事泰然自若不动声色C.若无其事不动声色泰然自若D.泰然自若不动声色若无其事2.下列各句中,没有语病的一句是(2分)A.三星部分手机因电池爆炸问题在全球范围内被大规模召回,召回的手机在维修过后,很可能被再次出售,三星这一做法实属是玩火行为。
B.网络低俗语言违反语言规范,侵犯社会环境,损害公序良俗,误导广大受众,整治网络语言低俗之风、遏制网络低俗语言蔓延刻不容缓。
C.唐伯虎曾到一寺庙游玩,长老请唐伯虎在一幅和尚画的《出水芙蓉图》上题字,唐伯虎不禁脱口吟出一上联——画上荷花和尚画,但苦思不得下联。
D.1864年,《改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约》实施颁布,以一种顶层制度设计的方式,建立起庇护人类生命健康安全的最后屏障。
3.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(2分)想想我们的先人,多么富于想象力。
一年里中秋的月亮最圆最亮,人们从这又圆又亮的中秋月,联想到人间的团圆及与其相关的平安、健康、和谐,于是凭着自己的一双巧手,做出一种好吃又好看的花糕,中间再放进一点甜甜的馅,表示生活的甜蜜。
A.人们不仅要用它享受这种生活的理想,还要把它化为一种优美的习俗,将这种美好的理想与追求代代相传。
B.人们不仅要把它化为一种优美的习俗,还要用它享受这种生活的理想,将这种美好的理想与追求代代相传。
C.人们不仅要用它享受这种生活的理想,将这种美好的理想与追求代代相传,还要把它化为一种优美的习俗。
精编2019-2020学年2020届高三上学期期中考试检测语文试卷(含答案)
2019—2020学年度第一学期期中测试高三语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
①“心”，包括志、意、情等在内，在不同情况下有不同的含义，但基本上一个意思，是中国传统哲学、文艺理论的重要范畴，无论书法、音乐、绘画还是诗歌，中国艺术基本都是从“心”字出发。
由此，这些艺术形式虽然不能相互替代，却可以在更高、更深的层次上沟通。
②西汉文学家扬雄在《扬子法言》中提出“书，心画也”。
他当初所说的“书”，原本指书籍。
但后人以书法解释“心画”，已被普遍认可，可表达为人的“心灵活动的轨迹”。
那么，书法心灵活动的轨迹是什么?是点画，是线条，是笔法。
侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，无论哪一笔都是从最基本的点开始，正所谓“以点画为形质，使转为情性”。
一点一画。
都包含创作者的心灵活动，成为规范化后的“心”的一种美化。
③在心为志，发言为诗。
诗是中国人的人文心胸，主要用来表达情感。
有些诗虽格律正确，却缺少真情实感；有些诗看似华丽规整，却是套用前人陈词，或是胡乱堆砌词语，令人读之无味。
反之，有些诗虽不工整，但自有情怀真意，令人回味无穷。
据传宋代诗人潘大临一日见窗外雨打秋林，风涛阵阵，遂诗兴大发，写下“满城风雨近重阳”。
这句诗刚落笔，突然被收租人打断兴味，无以为继。
所以只要不做作，抒真情，明其志，即便没有名篇传世，也不失为一名合格的诗人。
④中国画讲求形神兼备，早期重形。
如《尔雅》所云：“画，形也。
”战国韩非子的画鬼魅易犬马难，重形似；到南齐谢赫将“气韵生动”列为“六法”之首。
宋代文人介入绘画者多。
我以为，从文人画开始，更讲“心”，“本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印”。
河北省深州市高三上期中考试语文试卷
河北省深州市高三上期中考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共26分)1. （6分） (2015高二上·孝感期中) 阅读下面的文字，完成以下小题。
中国文化最重要的特征就是“性情化”。
什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。
性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。
当然，有时我们并不严格区分两者。
性情乃是由心而发，由“心性”而生。
这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。
例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。
中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。
梅兰竹菊自有其精神，诗棋书画自有其性情。
中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。
中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。
只有带着性情才能是“品”，而单纯为了满足生理需求就只能叫“喝”了。
中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。
中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。
中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。
中国人的审美观是性情化的：当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。
如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。
就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。
西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段——科技，也相应的可以非常发达。
河北省深州市高三上学期语文期中考试试卷
河北省深州市高三上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二上·大庆期末) 阅读下面的文字，完成小题。
高考，是社会的共同话语。
作为改革开放以来中国人的共同经历和共同记忆，每逢高考都有许多人回忆自己当年的高考情景。
一个有意思的现象是，这些“前辈”们的回忆文章，几乎__________地对当年的学习考试经历不以为苦，或者是苦而不自知。
比如，“因为没有太强的目标感，备考时倒不太焦灼，本来是多顾多虑的人，考前却有着少见的轻松，安安稳稳睡， __________考”，“踏进考场的那一刻内心有种说不上来的感觉，我们准备了这么久就是为了这一天，可这一天就跟平常的模拟考试没什么区别”。
(__________)，但细细回顾那些所谓__________或者痛苦煎熬的回忆，却大多源自与高考和学习无甚必然关联的其他事情。
这些来自不同时期、不同地域的人们的淡定回忆，证明实行了四十一年的高考制度，甚至与之配套的高中学习制度，并未对学生和考生造成想象中的生理和心理的巨压。
高考仍然是人们可以自我把握的梦想，即使梦想破碎也被认可的社会流动方式。
更关键的是高考改革的稳健性和高考传统的连续性，这种稳健和连续，足以让我们断定，若干年后，当千禧宝宝考生回忆起2018年的高考，也依然__________。
这并不是说高考不需要改革，高考必须与时俱进，不断提高效率与公平。
但无论高考考试和招生如何改革，高考长期以来带给国人、带给考生的那种令人稳定、从容、自信的优点，只能增强、不能削弱。
在审慎、稳健的改革精神指引之下，相对封闭环境的考生才能苦不自知，相对开放环境的考生才能佛系应考，共同保持心灵的平静，因之高考改革才能扬长补短、行稳致远。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 无一例外循规蹈矩刻骨铭心如出一辙B . 众口一词循规蹈矩肝肠寸断大同小异C . 无一例外按部就班刻骨铭心大同小异D . 众口一词按部就班肝肠寸断如出一辙（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 并非每个人的高中生活和高考时刻，都值得回忆B . 并非每个人的高中和高考时刻，都那么丰富多彩，令人难忘C . 当然，也并非每个人都有值得回忆的高中生活和高考时刻D . 当然，也并非每个人回忆起高中和高考时刻，都能如此淡定（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 相对封闭环境的考生才能苦不自知，相对开放环境的考生才能佛系应考，共同保持平静的心灵，因之高考改革才能扬长补短、行稳致远。
2020届河北衡水中学高三语文期中试卷及答案解析
2020届河北衡水中学高三语文期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必须有飞扬的灵魂。
钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。
但作家创作并非无所作为。
熊育群的作品《钟南山：苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界。
对他的精神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。
本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山：苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。
钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品？熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。
特别让人不安的是，已经84岁的钟南山深夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。
12年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特别关注他。
正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。
于是，通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。
钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在英国留学，他在“非典”中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。
只有把他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。
我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。
但人比人确实有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。
河北省衡水市深州市中学2019_2020学年高三语文期中试题
河北省衡水市深州市中学2019-2020学年高三语文期中试题（时间120分钟，满分150分）1．本试卷分客观题和主观题两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡或答题纸上。
2．回答客观题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3．回答主观题时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1—3题。
客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。
而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。
一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。
换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也不可能具有那么强大的生命力，以至于经过数百上千年之久。
客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的，最早可以追溯到秦朝，或为军队戍边，或为躲避战乱。
初以平民为主，后有文人贵族。
而历史上的客家人因各种原因，又从岭南地区继续外迁。
当今客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。
所以，客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化，有古汉文化活化石之誉。
在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进。
首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。
正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。
江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征。
在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。