苏州观前街与山塘街对比(精选)
苏州街巷新老照片对比（二）
苏州街巷新老照片对比（二）导读：我们生活在这座古老而充满活力的美丽城市，每天跨过巷口的小桥，穿梭在车水马龙的大街，身边的景物匆匆掠过，平常而不新奇。
当某年某日你曾停留过的脚步，蓦然回首，记忆却有了变化，惊喜中有带着些许年华老去的惆怅。
时常翻看硬盘中保存多年不舍得删去的老照片，有了旧地重游的冲动，突然发现，平日里司空见惯的场景竟都有了不小的变化。
不用说“沧海桑田”，二十年、十年、甚至三四年内周边的环境日新月异。
此刻，缅怀逝去的岁月，更是对未来的憧憬……笔者按：近日将整理100多张近二十年来苏州古城区内各地的老照片，标注具体方位，然后在原地尽量根据老照片拍摄的角度展现如今的样貌，让各位读者在新老对比中感受我们这座城市的变化。
（作者：纷纷落英）(笔者对本系列中许多网友及地方志提供的老照片表示感谢)一、泰让桥堍枣市街口嘉应会馆从泰让桥引桥转入枣市街，街口东端第一幢住宅就是嘉应会馆。
嘉应会馆创建于清嘉庆十四年(1809年)，建成于嘉庆十八年，系广东嘉应州(今梅州市)所属兴宁、平远等五县城乡商贾集资建造。
2007年5月嘉应会馆整建，在此开办美术馆。
原先会馆西侧沿街的民居，也建成了一个高档的住宅小区。
二、东吴电视塔西侧太湖西路的五龙桥五龙桥建于宋孝宗淳熙(公元1174-1189年)年间，中间一个大孔两侧各两个小孔组成的五孔石桥因而得名。
五个石拱中，最大的跨度达10米，最小的也有8米，显示了我国古代高超的造桥艺术，是历代江南水路交通的重要通道之一，据《清史稿》中记载：“五龙桥者在宝带桥西五里，由澹台湖鲇鱼口达太湖以通浙之要隘也。
”五龙桥历经数百年风雨，船来车往，破败不堪，至清朝同治十年(公元1871年)进行了修复，留存至今，保存较好，为苏州地区仅存五孔石桥，极具文物价值。
现为苏州市文物保护单位。
原先没有太湖西路的时候，吴县西郊的农民进城五龙桥是必经之路;如今随着太湖西路、宝带路等贯穿东西的城区路网完善，五龙桥早已失去了通行的作用，作为文物并行在太湖西路新龙桥的南侧工人瞻望。
苏州的路、街、巷、里弄（四）
苏州的路、街、巷、里弄（四）苏州的路、街、巷、里弄（四）七画护龙街一一位于城内中轴线偏西。
南起三元坊，北至香花桥。
枕宋代称“大街”，宽仅3米，后因形曲如龙，改名“卧龙街”，清乾隆帝南巡，府、县百官在此接驾，遂改名“护龙街”。
苏绣里一一南接史家巷。
苏公弄一一定慧寺巷西段北侧，弄内原有苏公祠，故名。
宋时苏东坡常来定慧寺与住持诗酒唱和，寺僧专为建屋留居，后以为祠。
张莲子巷一一闾邱坊巷至祥符寺巷。
张果老巷一一西起人民路，东至锦帆路。
据道书，张果老为唐代方士，隐居中条山，行迹不在吴中，当因地有其庙而得名。
张思良巷一一十全街西端北侧，南起十全街，北与石家湾相接，原称倪真坊。
传说南口旧有财神小庙，清初在金圣叹指点下，士子曾将此财神像舁入孔庙大成殿，以抗议清政府贪污，后改为现名。
张家巷一一南接十梓街。
张园里一一金门路至东高墩。
张家栈一一东接清洁路。
张家桥浜一一邾长巷至中张家巷。
张菜园弄一一南接白塔东路。
张香桥下塘一一北接东北街。
张家弄一一位于香积弄东侧，清代称积庆寺后巷。
南起十梓街，原北出王长河头。
后北段被第一人民医院征用，今存东侧一支巷。
吴县直街—一位于古吴路南侧，北起古吴路，南至干将西路。
原为清末吴县县衙前直街。
吴趋坊一一景德路黄鹂坊桥西堍北侧，南起景德路，北至西中市皋桥西堍。
坊为宋前古坊。
吴趋即吴地歌曲。
吴殿直巷一一位于桂和坊之北，西起养与育巷，东至新春巷。
北宋天圣间(1 0 2 3—1 0 3 1)殿中丞吴感所居，故名。
吴东弄一一位于原吴县县衙东侧，南起古吴路，北已不通。
原名东吏厍，6 6年改为今名。
吴西弄一一位于原吴县县衙西侧，南起古吴路，北不通。
原名西吏库o 6 6年改为今名。
吴绣弄一一狮林寺巷至新造桥下塘。
吴衙场一一西与带城桥下塘相连，东接百步街。
明代刑部给事中吴之佳居此，故名。
3 7号为红豆山庄遗址，原系盐公堂，尚存三落七进，内有红豆树一棵，为控制保护建筑。
杨家院子巷一—南起阊门内下塘，北至杨家巷。
苏州各路名的由来
百狮子桥：以桥命巷。百狮子桥为一宋桥，以桥栏雕百狮闻名，现已拆除，仅留弄名。
草鞋湾：以三多桥得名。三多为旧时祝词，即多福多寿多子。
梅家桥弄：宋代诗人梅晓臣（圣俞）居此，故名。
铁局弄：元至正年有铁匠局在内，故名。
书院弄：再旧学前原平江书院旁而名。
人民路：宋代称大街。后因形如卧龙，遂名卧龙街。后改护龙街。抗战胜利后，一度改为中正路，解放后更名为人民路。
十全街：原名十泉街，因旧有十口古井得名。后改为十全街。文化大革命期间改为友谊路，1980年恢复称十全街。
十梓街：由原十梓街、严衙前、天赐庄合并而成，文化大革命期间改为红旗东路。严衙前为明代学士严呐故里。1980年统一称为十梓街。
察院场：明代曾设都察院与此，故名。
范庄前：宋代范仲淹所创义庄所在地，故名。
憩桥巷：相传吴王率军出征时曾在此憩息，旧有憩桥，巷因桥得名。
羊王庙：因古有羊王庙而得名。南朝刘宋时，羊玄保任吴郡太守，为官清廉寡欲，离任后百姓思之，故为其立祠庙，原称羊太庙，演变为羊王庙。
皇废基：元末张士诚占领苏州称吴王，将春秋时的子城作为王府。1367年，张士诚兵败纵火将王府烧成一片废墟，故有皇废基质称。 锦帆路：原为河，即子城城濠，相传吴王与宫女乘锦帆之舟游乐于此，故名锦帆泾，又名锦泛泾，以两岸桃李春日花开倒影水中如泛锦而得名。近代填河筑路，仍名锦帆。
百家巷：据《平江城防考》载：东汉顾训五世同堂，家有百口，衣食均等，长幼有序，因以所居名百口桥，巷亦因此得名。
旧学前：长洲县学原设于此，明嘉庆二十年县学东迁，此处即称为旧学前。 吴趋坊：吴趋是宋以前的得古坊。吴趋即吴地歌曲。
古吴路：以旧吴县县衙所在而得名。
苏州山塘街：百年古镇的历史韵味
苏州山塘街：百年古镇的历史韵味苏州山塘街位于江苏省苏州市的市中心，是一条有着悠久历史的古老街道。
这条街道在建造之初，就是为了方便当地居民的日常生活而修建的，因此在街道两旁可以看到许多老式的民居、店铺和古老的建筑。
苏州山塘街的历史悠久，文化底蕴深厚，被誉为“江南第一街”。
苏州山塘街的历史可以追溯到明代，距今已有数百年的历史。
据史料记载，这条街道最早是作为一条运河而建造的，用来联通苏州城内的生活用水和交通运输。
当时，苏州是一座繁华的水乡城市，城内的运河纵横交错，形成了独特的水乡风貌。
而苏州山塘街也因其独特的地理位置，在城市的运河系统中起到了重要的作用。
随着时间的推移，苏州山塘街逐渐发展成为一条集商业、居住和文化于一体的街道。
街道两旁的老式建筑保存完整，尤其是具有江南特色的园林建筑，如“余笃可园”、“铁皮石斛公园”等，吸引着大量游客前来参观和游览。
其中，余笃可园是苏州山塘街最具代表性的园林之一。
这座园林建造于明代，占地面积广阔，园内有着精心设计的亭台楼阁、曲径通幽的花园、碧水池塘和四季不同的景观。
园内还有一些传统的文化建筑，如书画馆、茶室和文化艺术展览馆，让游客可以领略到苏州传统文化的魅力。
除了园林建筑，苏州山塘街还有许多古老的民居和商铺。
这些建筑多为传统的木质结构，门窗雕刻精美，屋顶瓦片呈现出独特的苏州特色。
走进这些古老的民居和商铺，仿佛时光倒流，可以感受到百年前的苏州人的生活方式和文化传统。
苏州山塘街作为苏州的老城区，还保留着许多传统手工艺和美食。
在街道的小巷里，可以看到许多制作工艺独特的手工艺品和艺术品，如剪纸、刺绣和竹编等。
这些手工艺品既是苏州传统文化的象征，也是苏州人民智慧和勤劳的结晶。
苏州山塘街的美食也是不可错过的。
这里有许多有着悠久历史的传统餐饮店铺，如“山塘蟹园”和“桃源茶社”。
在这些店铺里，可以品尝到正宗的苏州菜和苏州传统茶点。
苏州菜以清淡、精细为特色，细腻的烹饪工艺和独特的口味给人留下了深刻的印象。
苏州古民居的特点
——寡人有疾(ddywy)出品
东山雕花楼“聿修厥德”门楼
山塘街传德堂“修德进业”门楼
苏州古民居的特点
——寡人有疾(ddywy)出品
苏州古民居的特点
——寡人有疾(ddywy)出品
（二）用材贵重。
苏式建筑的“内张”，也反映在建筑的用材上。木材除一般杉木外，还大 量使用银杏木、楠木等，特别是楠木。建筑地坪，无论厅堂还是廊亭，均 采用青砖（规格大的青砖称为“金砖”，以示贵重）。
王氏义庄楠木厅
苏州古民居的特点
——寡人有疾(ddywy)出品
（三）景观丰富。
苏式建筑的“内张”还表现在环境配置上。一般来说，根据内部空间大小 配置环境，要有山有水，有树木花草，要在咫尺之间营造大千世界，要在 城市之中，感受山林自然之趣。花园环境的配置，把居住和休闲功能结合 起来，把“仕”与“隐”的思想情趣结合起来，创造出一个天人合一、形神兼 备的独特境界。
——寡人有疾(ddywy)出品
五峰园石库门
敦睦园石库门
苏州古民居的特点
——寡人有疾(ddywy)出品
将军门
网师园将军门
袁学澜故居将军门
苏州古民居的特点
——寡人有疾(ddywy)出品
山塘街传德堂将军门
苏州古民居的特点
——寡人有疾(ddywy)出品
苏式建筑内张的一大表现就 在于砖雕门楼，其形式按《营 造法原》分为两种：三飞砖墙 门、牌科墙门。前者一般为素 面，比较简单，后者则多用雕 刻，精致而华丽。两者结构大 致相同，区别在于用不用牌科 （即斗拱）。
留园东宅平面图
（已毁，现为留园停车场）
苏州古民居的特点
——寡人有疾(ddywy)出品
苏州古民居的特点
——寡人有疾(ddywy)出品
苏州地名典故
观前街它就是道观前面的一条街。
想来古代道观前必是终日善男信女不绝，所以道观所在之处自然成为商业的中心。
这个观名为玄妙观，在宋代名天庆观。
因观内遍栽桃树，开花时灿若云锦，所以又名碎锦街。
到元代天庆观改名玄妙观，街名随即改为玄妙观前，后又演化为观前街。
山塘街唐代白居易任苏州刺史时发起开凿山塘，此街濒临于山塘河，故名山塘街。
伦敦路据《吴地记》载，吴王亲征东夷时，曾在此临时停顿憩息，宴赏军士。
后在此置馆建桥均以临顿命名。
路亦以此得名。
苏州人读的是‘伦敦路’，而且并非西凤东渐后崇洋才改读，以前就这样读，据专家考证是古音一直流传下来的原因。
乌鹊桥跨第三横河东段南侧平行分支，北堍连平桥直街，东侧滚绣坊，西侧长洲路，南堍出十全街，正对乌鹊桥路。
古名桥，与阖闾城同建，位于“子城”正门前直街上，建城之初，此处有吴王乌鹊馆，桥因馆得名。
唐白居易有“乌鹊桥红带夕阳”、“乌鹊桥高秋夜凉”“黄鹂巷口莺欲语，乌鹊桥头冰未消”等佳句。
宋扬备《上元诗》有“月满星移水照天，南飞乌鹊影翩翩”之句。
明高启也留下“乌鹊南飞月自明，恨通银汉水盈盈，夜来桥上吴娃过，只道天连织女行”的绝妙意境。
此桥虽历经兴衰，至清末民初犹规模宏伟为城内石拱桥之冠。
据称，桥拱之顶几与玄妙观三清殿等高。
桥纯用武康石构成，至为壮观。
太监弄明代有金玉、如意两太监在此居住，遂名太监弄。
西段曾名青年弄，因基督教青年会得名。
乐桥跨第二横河，贯通人民路中段，与干将路立交。
位于苏城中心，历来作为分界区划标志。
明清时期其东为长洲县、其西为吴县，今则其北为平江区，南属沧浪区。
古时是城内闹市之最，亦曾为戮人刑场，故亦名戮桥。
桥上原建汉肖王庙，以肖何制律，特于刑场祀之。
后民讳其名，去凶化吉，改作乐桥。
人民路宋代称大街。
后因形如卧龙遂称卧龙街，后改护龙街。
抗战胜利后，一度改为中正街，解放后更名为人民路，几经扩建，为南北向交通主干道之一。
为清末洋务派盛宣怀所辟，以石子铺路而名，是金阊区商业云集的一条步行街。
山塘街
山塘街山塘街东起阊门渡僧桥，西至苏州名胜虎丘山的望山桥，长约七里，所以苏州俗语说“七里山塘到虎丘”。
山塘街历史悠久，它始建于唐代宝历年间，至今已有一千一百余年。
据传说乃是唐代大诗人白居易所建。
山塘街一直被誉为“姑苏第一名街”。
苏州玄妙观简介玄妙观，位于苏州市中心的观前街，创建于西晋咸宁二年(公元276年)，《吴郡图经续记》谓“唐置，为开元宫”，明卢熊《苏州府志》谓“晋时号真庆道院”，宋称天庆观，元至正元年(公元1335，一说元贞元年即1295)始名玄妙观，明代称正一丛林，清代为避康熙帝玄烨之讳，一度改“玄”为“元”或“圆”，称“圆妙观”，后历遭毁坏，历经整修，民国元年(公元1912年)恢复“玄妙观”旧称。
正中及西厢有大小殿宇26座，连绵不绝。
玄妙观极盛时有殿宇30 余座，是当时全国最大的道观。
现有山门、主殿（三清殿）、副殿（弥罗宝阁）及21座配殿。
山门雄伟高耸，上悬康熙帝御笔赐额“圆妙观”。
南宋淳熙六年（1179年）重建的主殿三清殿面阔9间，进深6间，高约30米，建筑面积1125平方米，重檐歇山，巍峨壮丽，是江南一带现存最大的宋代木构建筑。
殿中须弥座上供高17米泥塑贴金的3尊神像，正中是元始天尊，两旁是灵宝天尊和道德天尊，俗称三清。
神像高大庄严，是宋代道教塑像中的上品。
三清中道德天尊又称太上老君，传为老子李耳。
其像座有老君像石刻，为唐吴道子绘像，唐玄宗题赞，颜真卿书，由宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四绝”碑，是目前国内仅存的两块老子像碑之一。
三清殿西山墙有60根大青石六面柱，每面刻有一天尊像，共刻360天尊像，合周年数。
玄妙观前一条街名观前街，为苏州的主要商业街之一。
苏州香火最盛的地方并非佛教寺庙，而是道教的玄妙观。
玄妙观始建于西晋，已有1700余年的历史。
观内建于南宋的三清殿是江南最大的木构古建筑。
殿内供奉的高达17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪称宋代雕塑的上佳之作。
玄妙观中现存有唐吴道子画老君像、玄宗赞、颜真卿书法等碑刻，弥足珍贵．除三清殿和正山门外，玄妙观还有历代建成的副殿和二十四座配殿，从东脚门依次为：神州殿(元)、太阳宫(清)、天医药王殿(宋)、真官殿(元)、天后殿(清)、文昌殿(清)、祖师殿(元)、斗姆阁(清)、火神殿(清)、三茅殿(宋)、机房殿(明)、关帝殿(元)、东岳殿(宋)、痘司殿(宋)等十四处，西脚门配殿依次为：雷尊殿(元)、寿星殿(宋)、水府殿(清)等七处。
游观前街感悟范文
游观前街感悟范文游览前街，这是一幅多彩而热闹的城市画卷，街道两旁高楼林立，车水马龙，人潮涌动。
每当游人来到这里，都仿佛进入了一个充满活力和魅力的世界。
身临其境的感受着繁华与喧闹，我不禁产生了一些感悟。
首先，游览前街使我感悟到了现代城市的繁荣和进步。
前街是一个现代化的商业区，建筑物高耸入云，商铺琳琅满目，各类时尚品牌和餐饮店在此竞相争艳。
这里充满了商业氛围，人们来此逛街购物，感受着消费的快乐。
这让我深刻体会到了中国城市的发展速度之快，城市的繁荣和进步给人们带来了更多的机遇和选择。
其次，游览前街使我感悟到了消费文化的影响。
在前街，各类商铺争相推销各种商品，广告牌、灯箱等各种宣传手段无处不在。
人们在这里不仅可以购买到各类商品，还可以享受到各种消费服务。
这让我感受到了当今社会消费文化的影响力，人们在追求物质享受和生活品质的同时，也不可避免地受到了商业广告和宣传的引导和影响。
我深思在这个消费主导的社会中，如何理性消费，避免盲目跟风，保持自己的独立思考和判断能力。
再次，游览前街使我感悟到了城市人群的生活节奏和压力。
在前街，我看到了忙碌的都市人们，他们匆忙地在街头穿梭，看不到闲适和悠闲的身影。
他们工作繁忙，生活节奏快，早上匆匆出门去上班，晚上又匆匆回到家中。
这让我思考现代城市生活的困局，虽然城市给人们带来了工作和发展的机会，但也让人们的生活神经紧张和压力倍增。
我认为在追求生活质量的同时，我们也要多关注自己的身心健康，适时地调整自己的生活节奏，避免被生活压力所困扰。
最后，游览前街使我感悟到了人与人之间的交流和沟通的重要性。
在前街，我看到人们在商铺中交谈，商家与顾客之间默契的交流，朋友之间的问候和笑语。
这让我深刻体会到了交流和沟通在社会交往中的重要性，只有通过与他人的交流和沟通，我们才能更好地理解彼此，增进感情，解决问题。
因此，我认为在快节奏的都市生活中，我们要学会与他人交流沟通，理解他人的需求和情感，建立良好的人际关系，为自己和他人创造更好的生活环境。