2-7-3马克思主义的福利观(新马克思主义的观点)

第二章社会福利理论初步第七节马克思主义的福利观三、新马克思主义的观点那么下面我们来跟大家介绍一下新马克思主义的福利观点，新马克思主义在分析福利现象,解释福利国家的时候，据有关的学者概括可以分为下面的三大派，一派就是对于资本主义制度下追求福利不报任何的希望。

换句话说，就是这一派的新马克思主义者强调资本主义的必然灭亡性，而且认为这种经济制度是无法用福利来补救的，他们认为福利制度之所以在资本主义社会出现不过是资产阶级国家为了保存资本主义制度而进行的一个哄骗工人的制度，他的目的是要削减工人的防抗意识，福利是国家用来笼络资本家，帮助资本家迷惑工人的工具或者说在这个时候，国家就是资本家的走狗，是在为资本家谋求利益，这是第一派的这个观点。

那么另外一派观点认为在资本主义制度下，提供福利给工人，不管怎么说还是一件好事，特别是提供给工人的福利，这个对于工人来讲还是有利的，但是这个福利制度并不是自然而然地产生的，福利制度是工人斗争所争取到的，那么这一种看法应该说跟前面我们所介绍的马克思对于资本主义社会的福利的出现看法是一致的。

第三派的这个新马克思主义的观点，他们是主张国家自主性，尝试以国家相对自主性来解释福利国家的问题，他们认为官僚体系所组成的国家或者说是政府是一群人的组合，他们也有自身的特殊利益，国家自主性的理由常常是国家的组成分子为了他们本身的利益以及政权稳固的原因而采取的福利措施，这是第三派的这个观点。

那么下面我们就跟大家分别把这三派新马克思主义的观点来进行一个简要的介绍，首先我们来说一下这个制度决定论，或者说有的地方是翻译成叫体系决定论，制度决定论认为福利的发展是为了适合资本主义发展的需要而建立起来的，政府之所以要进行经济和社会的干预，是为了要增强资本主义获取利润的能力，因为资本家它要获取利润，要榨取剩余价值，他需要有健康，有劳动效率的工人来提供，或者说需要有足够的健康，身体健康、劳动有效率的工人来供他们剥削，供他们榨取。

而设立这个福利就是为了能够保证身体健康有效率的工人，能够被源源不断地再生产出来。

所以他们是从这个角度来解释资本主义社会福利出现的原因，那么这个制度决定论，或者说体系决定论，他们是从两个方面来谈论这个的，首先我们他们认为在资本主义社会中，由于资本主义所固有的矛盾会导致一系列的问题的出现，那么这些问题的出现就需要对这些问题进行解决，那么福利就是作为对于这些问题回应的一种制度而建立起来的，它的目的是要强化社会的结构和整合，帮助资本主义来进行一个有效的运作。

所以他们认为在资本主义制度下，这个福利的出现是一个必然的产物，这是因为资本主义内在的矛盾，它必然会导致各种各样的问题。

所以在这样的一种情况下，国家建立福利制度，实际上并不是为了工人谋福利，而是为了帮助资本家，帮助资本主义社会解决问题，为了延缓资本主义制度的崩溃。

所以这个福利制度应该说是为了解决资本主义社会面临的各种问题而建立起来的一种制度，这是我们说这个制度决定论的第一个观点。

那么第二个观点就是他们认为这个福利是政府与资本家共同设计的一个陷阱，这一派的新马克思主义者他们非常不同意由国家来发展或者说来建立社会福利制度，他们认为，因为他们认为资本主义必然会带来工人阶级生活的恶化，而福利更像是包上了糖衣的毒药，或者说福利就是给工人提供小恩小惠，使得工人阶级迷惑在这个福利制度的假象之下，而忘记了进行无产阶级革命的重要性。

他们认为福利实际上是资本主义国家为了维护资本家的统治，所采用的一种手段只是为了生产出健康的、有效率的劳动力供资本家榨取剩余价值。

因此这个福利只是使工人得到一些小恩小惠，或者说暂时得到一定的好处，从长期来说，他是为了从长远的这个角度来看，保证工人永远或者说继续来被资本家所剥削、所压迫。

为了就是与这样的一种相关的经济体制相配合，这一派的新马克思主义者还指出在资本主义社会往往会形成一套特定的价值体系，这种价值体系意思就是说让工人你好好干，安于现状，这样只要你勤奋努力，终有一天你会，你也会翻身，你也会发家致富，实际上是通过这样一种宣传让工人来形成一个虚假的意识，以便让工人死心塌地接受资本家的剥削，为资本家提供剩余价值或者说为资本家所榨取剩余价值，为资本家获取利润服务。

所以这样一种虚假的意识加上福利的提供会蒙蔽工人阶级的阶级意识，阻碍工人阶级起来进行革命运动。

作为一个群体，这一派的新马克思主义者认为如果工人阶级没有一个集体的阶级意识的话，就会像（一代马连苏音8:27）一样，就不可能有改变自己命运的机会，这里有一句很经典的话，就是说只有当工人阶级从一个自在的阶级转为一个，转变成为一个自为的阶级的时候，就不会，才不会落入到资本主义福利制度的陷阱，才不会被福利制度所蒙蔽，他们的阶级意识才会永远存在，这样的工人才有出头的那一天。

因此，他们对资本主义社会的福利是报有极端怀疑的态度，并不认同这个福利国家的做法，他们认为工人阶级只有起来进行革命，才有可能获得出头的那一天，而且他们进一步地认为，就是说当工人阶级起来革命，建立了自己的所想要的这样一种我们说共产主义社会或者社会主义社会的时候，这样这个社会变成了一个没有阶级的社会，一切的资源都是为社会上所有的人所共同享有的时候。

那么这个社会中不会有贫富的差距，既然不会有贫富的差距的话，那么还要这个福利制度来帮助穷人干什么呢？那也就不必要了，因此他们对于这个福利制度，实际上对于资本主义社会所实施的这个福利制度是持极端的一个怀疑态度的，认为福利制度只会蒙蔽工人阶级的意识，妨碍工人阶级起来进行革命，争取自己的美好生活。

除此之外这一派的学者对于工人和资本家之间的权力分配是不是一种联合的关系，也影响他们对于社会福利的看法。

所谓联合的关系，我们说他指的是这样的一种情况，就是说就像我们通常所说的，一个饼就这么大，然后你要是多分了一点，那么另外一个人，就意味着另外一个人就会绝对的少分一点，没有说两个人同时都能获益的这种情况。

就是说的一方如果获益的话，那么另外一方就是绝对的获损，那么这样的一种关系，我们说称之为是一种联合的情况。

那么这一派的马克思主义者，新马克思主义者他们对于工人与资本家之间的权力分配是不是一种联合关系的看法也影响到他们对于社会福利的看法。

这一派的马克思主义者认为工人与资本家利益是完全冲突的，如果是从联合的这个角度来看，那也就是说工人如果多得到一些利益，资本家就会多损失一些利益，反过来讲也是一样，如果资本家多得到一些利益，工人也就会多损失一些利益。

那么从这种联合的角度来看，或者说从这种联合的观点的角度来看，这是这一派的新马克思主义者相信工人只有起来打倒资本家，推翻了资产阶级的统治，才能够争取到自己的解放，才能够获得自己应该得到的这种利益。

因此我们说这种对于资本主义社会这个权利和财富的分配是不是一种联合的情况的这样一种看法，也影响到这一派的新马克思主义者他们对于社会福利的一个看法，这是关于这个制度决定论或者说是体系决定论。

下面我们来看一下新马克思主义者中的另外的一派，我们把他称之为叫工人运动论，针对前面我们所介绍的这个制度决定论的观点，工人运动论的这个新马克思主义者认为资本家和工人之间的这种利益分配并不是一种联合的关系，或者说是一种联合的竞争，他们认为为了巩固资本主义的发展，资本家和国家在社会发展的过程中，为了维护自身的利益，他们不得不或者说是他们是被迫要来建立福利制度，照顾工人的这种利益。

虽然这种福利的出现，我们说是属于被迫的，是不情愿的，但是工人仍然能够从国家所提供的这种福利中，获得好处。

这一派的新马克思主义者认为如果工人能够团结起来，而且是越团结，那么他们的力量就会越大，那么他们力量越大，就会有越好的社会福利制度来保障他们的利益。

因此他们不同意前面的这个制度决定论或者说这个体系决定论的这个观点，认为资本主义社会的福利是用来欺骗或者说是哄骗工人阶级的一个糖衣炮弹或者是裹上了糖衣的毒药，而是由于工人阶级的力量越来越强大，而资本家和这个国家被迫照顾工人利益的一个结果，而且这一派的学者他们对于历史上一些问题的研究和探讨也主张，就是实际上很多的社会福利都是工人运动所达成的一个结果，或者说是因为有工人运动才出现的，这个福利是工人运动争取来的。

那么他们的这样一种看法，我们说跟马克思的这个看法是基本一致的，这是我们说的工作运动论。

下面我们来跟大家简单地介绍一下国家自主性论，还有一派的新马克思主义学者认为，前面两派的学者的说法，也就是制度决定论和工人运动论都太过于极端了，因为在这一派的学者看来国家不一定是资本家的代言人，他们有时候也会主动地去关心工人阶级的利益，这是因为国家不会故意地偏袒任何一个特定的阶级，国家它关心的只是自己的地位是不是会稳定。

相对于古典的马克思主义论者，持相对自主性的国家论者他们使用一种比较开放式的观点，而不是教条的。

只是一厢情愿地认为国家一定是资本主义的走狗，福利措施一定是为了资本家的利益，国家必然会捍卫资本家的利益。

因此这一派的马克思主义者认为国家在制定福利政策的时候，不可避免地会面对不同的利益群体，在面对不同利益群体的时候该怎么办？实际上国家有它的自主性或者说是有它相对的这种自主性，而不一定会去刻意地偏袒或者是偏爱某一个特定的阶级，而是会根据对于国家政权稳定的考虑，或者是国家的一些特殊的偏好来决定怎么样做事情。

尽管就是说这一派的新马克思主义学者都主张国家有它相对的自主性，但是他们之间还是存在着有一定的差异，可以分为两派，一派我们把它称之为叫阶级调和论，阶级调和论这是我们的一个提法，这一派的学者认为，国家是公正的，福利政策是各种压力团体进行谈判和妥协的一个结果，国家只是依据人数的多少，或者实际的国家发展的需要来决定。

因此这个福利有促进阶级调和的这样一种功能，所以我们把它称之为叫阶级调和论。

另外的一派新马克思主义学者，我们把它称之为叫福利国家危机论，这一派的学者认为国家不可避免的是腐败的，因为国家是由一群官僚来组成，来统治的，这一群官僚，他们不可避免的有他们自己的私心，福利的实施一定是当权者或者说是这一群官僚为了维护他们自身的利益而采取的措施，而且福利国家会不断地产生危机，这个国家所采取的任何措施都没有办法来完全避免这种福利国家危机的出现。

关于这个福利国家的危机有一些学者他们进行过研究，有一些专门的论述。

那么因为时间关系，我们在这里就不跟大家做详细的介绍了，实际上就是我们在这里所介绍的三派新马克思主义的观点，也就是所谓的制度决定论、工人运动论还有国家自主性论，都有一些有代表性的学者以及他们各自的观点。

时间关系我们在这里没有给大家做详细的介绍，如果大家有兴趣的话，可以在下面再去读一些相关的著作和论文。

那么关于马克思主义的福利观我们就跟大家介绍到这里。