2019广东教师招聘考试教育学备考知识点---墨子
古代教师——墨子_名人故事
古代教师——墨子古代教师——墨子《墨子》是战国显学墨家学派的论文集，未必尽是墨子自着。
墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。
据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。
他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。
因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。
他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。
在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。
儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。
人们常把孔墨、儒墨并提。
墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。
墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。
”（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。
两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。
正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。
鲁迅根据《公输篇》写成了着名小说《非攻》，再现了墨子的传奇形象。
到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。
但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。
《墨子》的主要版本有：①汉秘府藏简原本七十一篇（今不存）；②汉魏间改写古卷本（今不存）；③隋唐卷子本（今藏于日本宫内省）；④宋刊本；⑤明正统十年刊道藏本（五十三篇，今藏于北京白云观）；⑥明唐尧臣刊本；⑦清毕沅乾隆四十八年校刊本。
《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前五世纪至公元前三世纪，决不可能成于一人之手，也非成于一时。
因而内容比较复杂。
墨子教育知识点总结
墨子教育知识点总结墨子，也被称为墨翟，是中国古代儒家学派的创始人之一，他在教育领域的思想对中国古代教育产生了深远的影响。
墨子的教育观念突出了实用主义，强调实践与理论的结合，注重道德教育、实用教育以及普及教育。
在教育观念方面，墨子提出了“兼爱”、“非攻”、“尚同”等重要观念，这些观念对中国古代教育产生了积极的影响。
一、兼爱兼爱是墨子教育思想中的重要观念。
墨子认为，人们应该平等地对待所有人，不分贵贱、亲疏、善恶，要将爱心扩展到所有人。
在教育实践中，墨子提倡学校教育要以培养学生的爱心为根本目标，要求师生彼此之间互相尊重、互相帮助，形成和谐的教育环境。
墨子认为，只有培养学生的兼爱精神，才能实现真正的教育目标。
二、非攻“非攻”是墨子教育思想的又一重要观念。
墨子认为，人们应该摒弃对他人的攻击，而以和平的方式解决矛盾和冲突。
在教育实践中，墨子提倡学校教育要以“非攻”为基本原则，教育学生要善于沟通、善于妥协，注重说服而不是斗争。
墨子认为，只有通过和平的方式解决问题，才能形成和谐的人际关系，实现良好的教育效果。
三、尚同在墨子的教育思想中，还有一个重要的观念就是“尚同”。
墨子认为，人们应该尊重个体的差异，但也应该尊重共同的价值观和规范。
在教育实践中，墨子提倡学校教育要注重培养学生的思辨能力，要求学生要有自己的主见，但同时也要尊重师长的意见，倡导学生之间相互尊重、互相理解。
墨子认为，只有通过尊重个体的差异和尚同的观念，才能形成相互包容的教育氛围，实现良好的教育效果。
墨子的教育思想主张以培养道德为教育的首要任务，提倡以兼爱、非攻、尚同为根本的教育观念，主张实用主义、道德教育、公益教育。
这些观念对中国古代教育产生了积极影响，影响了儒家学派的发展，也对后世教育思想产生了一定的影响。
在当代社会，墨子的教育观念依然具有一定的现实意义。
随着社会的不断发展，教育领域也面临着新的挑战和问题。
墨子的教育观念可以为我们提供新的思路和启示。
教育学PPT大纲——墨子
墨子第一章绪论第一节墨子的生平事迹第二章教育的目的和内容第三章墨子的教育思想第四章教育教学的原则和经验第五章墨子的教育思想对于现在的意义第一章绪论第一节墨子的生平事迹墨子姓墨，名翟，鲁国人。
生在周贞定王初年，约当孔子卒后十余年，死在周安王中叶，约当孟子生前十余年，享寿八十岁左右。
墨子可说是中国历史上一个伟大而又神秘的人物。
他创立的墨家学派和孔子所创立的儒家学派是春秋战国时期的诸子百家中最著名的两家。
墨子早年曾受过儒家的教育，是个博学多才的人。
他发觉儒家非常强调礼乐，主张厚葬久丧，不利于人民，因而不满儒家所提倡的繁琐的礼乐，于是弃儒而去，后来创立了自己的学派。
第二章墨子教育的内容与目的第一节有道者劝以教人因战争连年不断，社会动乱不安，面对残酷的社会现实，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即「兴天下之利，除天下之害」(《兼爱中》)，实现「兼相爱、交相利」(同上)，国泰民安的理想社会。
要实现这一崇高理想，教育就肩负着了重大的使命。
墨子认为，教育是一种「为义」的活动。
《尚贤下》篇说：「有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。
」然而，相比之下，「有道者劝以教人」比其它两种显得更重要。
这是因为，教育可以培育出有德之人，使人认识义的重要性。
当人们意识行义不但能使自我受益，也可以给整个社会带来公义，那么人们也就会乐于从事行义的活动了。
墨子举例说：翟虑耕而食天下之人矣，盛然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升栗。
籍而以为得一升栗，其不能饱天下之饥者，既可睹矣。
翟虑织而衣天下之人矣，盛然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。
籍而以为得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。
翟虑被坚执锐救诸侯之患，盛然后当一夫之战。
一夫之战，其不御三军，既可睹矣。
翟以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而察其辞，上说王公大人，次说匹夫徒步之士。
王公大人用吾言，国必治;匹夫徒步之士用吾言，行必修。
故翟以为虽不耕而食饥，不织而衣寒，功贤于耕而食之、织而衣之者也。
教育学备考知识点---墨子
教育学备考知识点---墨子在历年的教师招聘考试中，墨子是教育学部分考察的一个重点人物。
此部分关于该人物知识点往往由于知识点的繁琐，所以导致部分考生对该人物的知识点掌握不到位，以至于在解答题目的过程中会出现人物与观点匹配错误的情况。
本文在此对其在整个教育学部分中的知识点做出总结，希望对各位考生的备考有所帮助!一、人物简介：“儒墨，世之显学也”。
春秋战国时期，儒家和墨家是两个最著名的学派。
墨家的创始人是墨翟，他出生贫民，同情下层人民，自称其学说代表“农与工肆之人”的利益，其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点。
墨翟学于儒而不囿于儒，能够自成一家。
他是学术思想史上第一个批判儒家的教育家。
二、人物思想：1.“素丝说”：他阐述了环境和教育对人性形成的影响，认为“染于苍则苍，染于黄则黄。
所入者变，其色亦变;五入必而已则为五色矣。
故染不可不慎也”。
在他看来，人性不是先天所成，就如待染的素丝，有什么样的环境与教育，就能造就什么样的人。
2.以“兼士”和“贤士”为培养目标：兼相爱，交相利的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人，这就是“兼士”;又通过他们去实现贤人政治和仁政道德。
作为兼士，必须具备三个条件“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”。
即知识技能的要求、思维论辩的要求和道德的要求。
3.论科技教育：这包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育，其目的在于帮助兼士们获得“个从事其所能”的实际本领。
这在中国古代是很有特色的一种教育内容，这也是墨家教育内容的最大特色，比如墨子和其学生做了世界上第一个小孔成倒像的实验，解释了小孔成倒像的原因，指出了光的直线进行的性质。
这是对光直线传播的第一次科学解释。
再比如，《墨子》曾记载：“圆，一中同长也”、“力，刑之所以奋也”这些都是中国古代关于科技最早的一些知识与经验。
4.论“主动”和“量力”的教育方法：墨子不赞成儒家“叩则鸣，不叩则不鸣”的被动施教的态度，不强说人，人莫知之，主张“虽不叩必鸣者也”的“强说人”精神。
招教教育学孔子、孟子、荀子、墨子知识点大汇总
招教教育学孔子、孟子、荀子、墨子知识点大汇总一、墨翟生平和墨家学派1、墨翟，人称墨子，墨家学派开创者，墨翟是继孔子之后的又一位享有圣名的思想家，其思想代表着“农与工肆之人”的利益。
2、墨子主张“兼爱”“非乐”“节葬”，反对孔子“乐”“教”“礼教”等。
二、论教育作用和教育目的(一)教育作用——“素丝说”1、教育的社会作用：“兴天下之利，除天下之害”。
2、教育对人的发展的作用：“素丝说”，人性不是先天所成，生来的人性不过如同待染的素丝，下什么色的染缸就成什么样的颜色，有什么样的环境和教育就造就什么样的人。
(二)教育目的：培养“兼士”或“贤士”1、“兼士”或“贤士”：实现“兼爱”社会理想的人。
2、兼士与贤士的标准：(1)博乎道术：知识技能的要求。
(2)辨乎言谈：思维论辩的要求。
(3)厚乎德行：道德的要求。
三、论教育内容(一)政治和道德教育(二)科学和技术教育1、自然科学知识。
(数学、光学、力学、声学、心理学等)2、生产和军事科学知识。
(如生产器械和战争攻防器械制造)(三)文史教育(“非乐”，反对乐教，认为乐教靡费财力人力，消磨人的意志)(四)培养思维能力的教育四、论教育方法1、主动：“上说下教”，“虽不叩则鸣”，教育者应主动上门去教。
2、创适：继承古代的好东西，并在今天进一步创造出新的东西，重创造。
(对待文化遗产的态度)3、实践：“合其志功而观焉”，主张以动机和实践效果的统一去评价人的行为。
与孔子“力行”不同的是，除道德实践外，还注重生产、军事、科技实践。
4、量力：施教时考虑学生的力之所能及。
孟子一、孟轲的生平和政治主张(一)生平：孟子，鲁国人，“孟母三迁”“断抒教子”。
(二)政治主张：施行“仁政”——教育。
1、“制民之产”：使人民都成为小土地拥有者。
2、“民为贵，社稷次之，君为轻”：君王要注意民心向背，尊重民意，收取民心。
3、好的政治既非完善的政治制度，也非高明的政治手段，而是教育。
二、“性善论”——教育理论的基础(一)性善论：仁义礼智这些人的“良知”“良能”是人所固有的。
墨子教学方法
墨子教学方法墨子，又称为墨子教育学派，是古代中国的一种教育思想体系和教学方法。
它以墨子为代表，强调实用主义和实践教育，提倡全面发展，注重道德教育和技能培养。
墨子教学方法在古代中国的教育体系中起到了重要的作用，对后世教育思想产生了积极的影响。
一、墨子教学方法的特点1. 实用主义：墨子教育注重培养实际应用能力，强调学以致用，追求实用价值。
墨子认为，教育的最终目的是使学生能够在实际生活中运用所学的知识和技能，解决实际问题。
2. 全面发展：墨子教育主张全面发展，培养学生的多方面才能。
墨子认为，教育应该注重培养学生的道德品质、智力素质和身体素质，使他们成为具有全面发展能力的人才。
3. 集体教学：墨子教育倡导集体教学，强调学生之间的互动与合作。
墨子认为，学生之间相互讨论和合作可以激发学生的学习兴趣，促进知识的传递和交流。
4. 循序渐进：墨子教育强调教学过程的循序渐进，根据学生的学习能力和兴趣特点，合理安排教学内容和进度。
墨子认为，学生需要在适应的条件下逐步提高自己的学习能力。
5. 基于实践：墨子教学方法注重实践教学，通过实际操作和实践活动，培养学生的实际应用能力。
墨子认为，纸上得来终觉浅，通过实践才能真正理解和掌握知识。
二、墨子教学方法在现代教育中的借鉴和应用1. 强调实践实用：现代教育注重培养学生的实际应用能力，墨子教学方法的实用主义思想对于现代教育的发展具有积极意义。
教师应该在教学中注重培养学生的实际操作能力，引导学生将所学的知识运用到实际生活中。
2. 倡导综合素养：现代社会对人才的需求越来越高，综合素质也成为了衡量一个人的重要标准。
墨子教育主张培养学生的全面发展，对于现代教育培养学生的综合素养具有重要借鉴意义。
3. 强调协作学习：墨子教育倡导集体教学和学生之间的互动与合作，这与现代教育中强调的协作学习理念相契合。
教师应该在教学中鼓励学生之间的互动与合作，培养学生的团队合作精神和组织能力。
4. 强调实践教学：现代教育注重培养学生的实际操作能力和实践经验，墨子教育方法中的实践教学思想对于现代教育的实践教学具有积极启示。
教育史之墨子
墨子墨子创立的墨家学说在战国时期影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
在当时占据那么重要的位置，一定有它的独特之处。
下面就让我们走进墨子，了解他的学说的闪光之处。
一、墨翟（一）人物简介墨子，名翟，宋国人，一说鲁国人，生卒年无从确考，约在公元前468年到公元前376年间，基本上生活、活动在战国初年。
他是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人，学术思想史上第一个批判儒家的思想家。
墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。
墨子作为一个平民，墨子的少年时代做过牧童，学过木工，他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。
自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人；作为没落的贵族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育。
他起初学习儒家之术。
但是，他逐渐发现，儒家所讲的都是些华而不实的废话，特别反对儒家重礼厚葬的繁文缛节，以之为“靡财而贫民”，“伤身而害事”，所以“背周道而用夏政”，转而批评儒家，创立墨家学说，自成一家。
墨子思想的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。
他还创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
（二）时代背景战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。
（三）成就1、教育思想尽管墨家在社会理想的众多方面表现出与儒家的歧异，但在对教育作用的认识上，即肯定教育必须为社会政治服务，两家是近似的。
（1）人性论与教育作用人性素丝说：《墨子·所染篇》中提到“墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。
非独染丝然也，国亦有染。
非独国有染也，士亦有染。
”他认为人的本性，像未经染色的“素丝”，本来没有善恶之别，完全是由于交友或环境的影响而产生了善恶。
教育学复习要点集锦(适用于教师招聘考试)
• 八、素质教育的内涵：两全、两重点、一个性。 • 素质教育的目的；全面提高学生素质 • 素质教育的三大任务：身体素质、心理素 • 质、社会任务 • 九、学制的概念：是一个国家各级各类教育教育 系统，它规定着各级各类学校的性质、任务、入 学条件、修业年限以及它们之间的关系。 • 十、建立学制的依据：（生产力、科技、政治经 济制度、人口、身心发展规律、学制传统、国外 学制） • 十一、学制发展的三个阶段：前制度化、制度化、 非制度化
• 2、课程内容： • 课程计划：根据教育目的和培养目标由国家教育行政部 门制订的教育教学工作的指导性文件。基本内容：规定 课程设置、课程开设顺序、课时分配、学年编制和学周 安排，其中，课程设置（开设哪些科目）是课程计划的 主要部分（中心）。我国义务教育的课程计划应当具备 以下三个基本特征：一是强制性。二是普遍性。三是基 础性。 • 课程标准：是国家制定的每门学科的基本规范和质量 要求，以纲要的形式编写的有关学科教学内容的指导性 文件。意义：课程标准是教材编写、教学、评估和考试 命题的依据，是国家管理和评价课程的基础，是国家基 础教育课程质量的主要标志，主要服务于评价，是对国 家或地方课程质量、学校教育质量、教师教学质量、学 生学习质量进行评价的依据，发挥着教学工作“组织者” 作用。内容：规定学科的教学目标、性质、任务、知识 范围、深度和结构，教学进度，教学方法的基本要求等， 但不包括教学重点难点时间分配等具体内容
• 七、重点人物、时代、名词 • 1、孔子、荀子、墨子、苏格拉底、柏拉图、亚 里士多德、昆体良、夸美纽斯、赫尔巴特、杜威、 凯洛夫、布鲁纳、赞可夫、瓦根舍因 • 2、夏、西周、春秋、隋唐 • 3、六艺、七艺、骑士教育、终身教育、义务教 育、教育规律、白板说、新旧三个中心、《学 记》、《大教学论》、《普通教育学》、《民主 主义与教育》 • 八、注意积累教育史上的人物、教育思想、主要 贡献、名言等
19教育学考研干货!孔子、孟子、荀子、墨子《学记》教育思想
19教育学考研干货|孔子、孟子、荀子、墨子《学记》教育思想凯程教育教研组整理私人讲学与传统教育思想这一章内容比较多，主要掌握孔子、孟子、荀子、墨子以及《学记》中的教育思想。
内容很多，重点也很多，拿起笔写下来吧！孟子的教育思想孟轲与思孟学派孟轲，一生以教育为业，也以教育为乐。
孟子受业于子思，故孟氏之儒又被称为思孟学派。
孟子也被认为是孔子的嫡传，所以儒学又被称作“孔孟之道”，代表作《孟子》。
教育的作用得民心，求放心❶教育对社会的作用：得民心孟子主张“施仁政”，认为仁政的根本在“得民心”，而教育又是“得民心”的最有效手段，即“善政不如善教之得民也。
善政民畏之，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。
”❷教育对个体发展的作用——求放心➀人性论基础：性善论认为人先天具有善性。
但孟子所说的性本善，并不是说人性中具有纯粹的完全的道德，只是说人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
仁义礼智，非外铄我也，我固有之，弗思耳矣”。
➁人性本质上的平等性任何人只要肯接受教育，就可以把先天的善端充分发挥，达到最完善的境界，这就是圣人，即“人皆可以为尧舜”，其理由就在于人人都有善端，普通人与圣人在先天本质上并无区别。
➂教育对个体的作用在于“求放心”，即引导人保存、找回和扩充固有的“善端”。
人仅这四个善端是不够的，还要对这种先天的善端存而养之，扩而充之。
而且如果人受到不良社会环境或教育的影响，就会失掉这种善端，因此，从这个意义上说，教育的作用就在于找回散失的善的本性，保存和发扬天赋的善端，因此他说：“学问之道无他，求其放心而已矣。
”教育目的明人伦所谓人伦，即人际之间的各种关系及掌握社会生活准则。
教育的目的就是“教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
后世亦称为“五伦”，代表着五种最基本的人际关系，目的在于维护上下尊卑的封建社会秩序和道德观念。
教师招聘考试教育学常考人物之墨子教育思想
教师招聘考试教育学常考人物之墨子教育思想春秋战国时期，随着百家私学的兴起，私学中影响较大儒、墨、道、法四家，其中儒家和墨家被称为“显学”。
提到墨家，必不可少的人是创始人墨子。
接下来，本店铺本店铺老师就带领大家走进墨子的教育思想。
墨子，名翟，曾受学于儒家，但他特别反对儒家“靡财而贫民”，转而批判儒家。
墨家是学术思想史上第一个批判儒家的思想家。
墨家创立墨家学派，并使之与儒家对立，真正揭开了百家争鸣的序幕。
墨家主要植根于“农与工肆之人”，与儒家重视传统文化情感不同，墨家更加重视实用技术，为下层人民谋福利。
1.“素丝说”与教育作用有一次墨子见染丝而颇有感慨：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必(毕)而已则为五色矣。
故染不可不慎也。
非独染丝然也，国亦有染，非独国有染也，士亦有染。
”这就是著名的“素丝说”，以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。
人性不是先天形成的，生来的人性不过如同待染的素丝；下什么色的染缸，就成什么样颜色的丝，即有什么样的环境与教育就造就什么样的人。
因此，不同的人性全是因为后天不同的环境与教育造就成的，而非先天有善恶之分、智愚差别，所以人人都应该学习和接受教育。
2.以培养“兼士”为教育目的墨家主张建立“兼相爱，交相利”的理想社会，而这一理想需要“兼士”或“贤士”去实现。
关于兼士或贤士，墨家提出三条具体标准：“博乎道术”、“辩乎言谈”、“厚乎德行”。
知识技能的要求是为了使兼士投入社会实践，有兴利除害的实际能力；思维论辩的要求是为了使兼士向社会推行主张；道德的要求最为重要，使兼士懂得以“兴天下之利，除天下之害”为己任，不分彼此、亲疏、贵贱、贫富，都做到“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”。
3.以科技和思维训练为特色的教育内容墨家十分重视科学技术知识的教育，在中国教育史上首次提出并实行科学技术知识和技能技巧的专门教育，涉及到自然科学、农、工、商、兵器制造等实用学科，突破了儒家以六艺为传统为教学内容的范畴。
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2019广东教师招聘考试教育学备考知识点---墨子
在历年的教师招聘考试中，墨子是教育学部分考察的一个重点人物。
此部分关于该人物知识点往往由于知识点的繁琐，所以导致部分考生对该人物的知识点掌握不到位，以至于在解答题目的过程中会出现人物与观点匹配错误的情况。
本文在此对其在整个教育学部分中的知识点做出总结，希望对各位考生的备考有所帮助!
一、人物简介：“儒墨，世之显学也”。
春秋战国时期，儒家和墨家是两个最著名的学派。
墨家的创始人是墨翟，他出生贫民，同情下层人民，自称其学说代表“农与工肆之人”的利益，其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点。
墨翟学于儒而不囿于儒，能够自成一家。
他是学术思想史上第一个批判儒家的教育家。
二、人物思想：
1.“素丝说”：他阐述了环境和教育对人性形成的影响，认为“染于苍则苍，染于黄则黄。
所入者变，其色亦变;五入必而已则为五色矣。
故染不可不慎也”。
在他看来，人性不是先天所成，就如待染的素丝，有什么样的环境与教育，就能造就什么样的人。
2.以“兼士”和“贤士”为培养目标：兼相爱，交相利的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人，这就是“兼士”;又通过他们去实现贤人政治和仁政道德。
作为兼士，必须具备三个条件“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”。
即知识技能的要求、思维论辩的要求和道德的要求。
3.论科技教育：这包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育，其目的在于帮助兼士们获得“个从事其所能”的实际本领。
这在中国古代是很有特色的一种教育内容，这也是墨家教育内容的最大特色，比如墨子和其学生做了世界上第一个小孔成倒像的实验，解释了小孔成倒像的原因，指出了光的直线进行的性质。
这是对光直线传播的第一次科学解释。
再比如，《墨子》曾记载：“圆，一中同长也”、“力，刑之所以奋也”这些都是中国古代关于科技最早的一些知识与经验。
4.论“主动”和“量力”的教育方法：墨子不赞成儒家“叩则鸣，不叩则不鸣”的被动施教的态度，不强说人，人莫知之，主张“虽不叩必鸣者也”的“强说人”精神。
对不来求教者要主动施教，向人们宣传，推行自己的主张。
儒家叩则鸣，不叩则不鸣的方法确有缺陷，因为它容易忽视学生。
墨翟想要补救这一不足，强调了教育者的主动和主导，但却忽视了启发，忽视了学习必须具备知识和心理准备;除此之外，墨子还特别强调量力施教，墨翟是在
中国教育史上首先明确提出“量力”这一教育方法的，他十分注意在施教时考虑学生的力之所能及。
墨翟量力要求有两方面含义，其一，就学生精力而言，人不能同时进行几方面的学习。
其二，就学生知识水平而言，应当量力而教。
他要求对学生“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”。
即深者求深，浅者求浅，该增者增，该减者减。
三、评价：作为儒家教育思想对立面出现的以墨翟为代表的墨家教育思想，包含不少合理的主张，尤其是科学技术知识和技能技巧的专门教育，是中国教育史上首先提出与实行的。
所有的这一切，都使墨家的教育实践和教育思想成为中国教育史上一份独特的，很有价值的遗产。
以上便是有关墨子相关知识点的总结，在教师招聘考试备考过程中，各位考生可以结合以上的逻辑梳理来对其知识点进行熟练地把握。
最后，再次希望能对各位考生的备考能够有所帮助!
中公讲师解析。