端午节 美术ppt
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幼儿园大班端午PPT课件
端午节的意义
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的
楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来
子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭 尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越 国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰， 受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死 如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队 入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大 江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的由来
二、唐僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。 老百姓听见黄巢来了就纷纷逃难，惟恐避之不及。这年五月，黄巢 的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见 一妇人背著包袱，手里抱著个男孩象是在逃荒，感到很奇怪，就上 前询问。那妇人说，“听说黄巢杀人不眨眼，不日就要攻进邓州。 城里的男人都被徵调去守城，我只好带着孩子逃命去了。”黄巢听 罢，对这妇人产生了恻隐之心，说，你回去把菖蒲和艾草插在门口， 这样黄巢的军队就不会伤害你们家的人了。妇人听了，将信将疑， 不过她还是回到城里，把这个消息告诉了父老乡亲。第二天正是五 月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂了菖蒲艾草。 为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因 而得以幸免於难。 为了纪念这件事，此後每到端午节，大家 就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。
幼儿园端午节PPT模板
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《端午节》风俗ppt课件(完整版)
端午节主题班会
端午节主题班会传统文化介绍
01
端午节起源
02
端午节风俗
03
端午节食俗
04
粽子的包法
目录/CONTENTS
端午节起源
-01-
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
叁
端午节食俗
吃五黄
汉族民间风时风俗。流行于杭州等地。农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。
叁
端午节食俗
打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
贰
端午节习俗
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
壹
端午节起源
壹
端午节来源
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节主题班会传统文化介绍
01
端午节起源
02
端午节风俗
03
端午节食俗
04
粽子的包法
目录/CONTENTS
端午节起源
-01-
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
叁
端午节食俗
吃五黄
汉族民间风时风俗。流行于杭州等地。农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。
叁
端午节食俗
打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
贰
端午节习俗
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
壹
端午节起源
壹
端午节来源
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
蓝色国潮风传统节日端午介绍PPT模板课件.pptx
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目
节历国传
录
日史际承 起渊影发
源源响展
第一章
节日起源
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古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等 人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果， 人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天 象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类 学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一
中国古代的星象文化源远流长、博 大精深，古人很早开始就探索宇宙 的奥秘。
国际影响
端午节源自天象崇拜
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文 与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最 原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
国际影响
端午节源自天象崇拜
端午节源自天象崇拜
历史渊源
端午节源自天象崇拜
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀 文化及天象、历法等人文与自然文化内容有 关。根据现代人类学、考古学的研究成果， 人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二 是祖先信仰。
第三章
国际影响
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目
节历国传
录
日史际承 起渊影发
源源响展
第一章
节日起源
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古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等 人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果， 人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
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中国古代的星象文化源远流长、博 大精深，古人很早开始就探索宇宙 的奥秘。
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端午节源自天象崇拜
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文 与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最 原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
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端午节源自天象崇拜
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历史渊源
端午节源自天象崇拜
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀 文化及天象、历法等人文与自然文化内容有 关。根据现代人类学、考古学的研究成果， 人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二 是祖先信仰。
第三章
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传统教育之端午节PPT模板
民端 间午 习节 俗
其内容主要有："女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖 午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙 舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡， 涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时 令鲜果等等。"
划龙舟
“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于
闻 一 多 先 生 在 《 端 午 考 》 与 《 端 午 的 历 史 教 育 》
端 午 节 发 展 历 史
乐舟；而舟相护为论
。，其且。关权表文
。。
端午节发展历史
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说， 纪念伍子胥说，纪念曹娥说；起于三代夏至节说，恶月 恶日驱避说”等等。南北朝时代，南朝梁人宗懔在《荆 楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人吴均 《续齐谐记》也有类似记载。
端午节民间习俗
采茶、制凉茶
北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野 菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带， 人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这 对健康也有好处。
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗， 云可驱避毒虫。除在额头、鼻耳涂抹外， 亦可涂抹他处，用意一致。
肆
端午节传承发展
端午节民间习俗
先秦时期
先秦时，南北风俗各异，但 是五月五日作为一个“节日” 已各有所侧重。 战国时代， 人们已把五月五日视为“恶 月”“恶日”。《大戴礼》 云：“五月五日蓄兰为沐 浴。”
因初端 端
此五字 端。有 五而初
午 节
也按始
就照的
渐历意
渐法思
演五，
变月因
成正此
了是端
端午五
午月就
。，是
端午节节日介绍端午清新中国风PPT模板
在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。据此可以推测，端午的习俗最初可能只在长江下游吴越民族中流行， 后来吴越文化逐渐和中原文化交流融合，这种习俗才传到长江上游和北方地区。 端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物， 随着历史发展又注入新的内容。
贰
代的是端 祭民集午 龙俗拜节 演大神， 变节祭又 而。祖称 来端、端 。午祈阳
演 示 完 毕 感 谢 观 看
NONGQINGDUANWUZHONGXIANANG
百龙一箬 桡舟棕叶 划逐尝飘 出水来香 四千 时古 情事
粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊 叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最 初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍） 做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味； 从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来 在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食 习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
甜、咸两种。
食粽+饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江 流域地区极为盛行。用研磨成粉末 的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可
以用做解毒剂、杀虫药。
有长米是隆打 民柄饭清重糕 族木，香的： 特捶放的节端 色打置打日午 ，制于糕。节 又而独。这是 可成木打一吉 增的凿糕天林 添米成，最省 节糕的就有延 日。大是代边 的这木将表朝 气种槽艾性鲜 氛食里蒿的族 。品，与食人
龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
据考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区， 这正是我国南方沿海地区的特色。龙舟作为一种文化，它的出现比屈 原所处的年代要早得多。《淮南子·齐俗训》中有“胡人便于马，越 人便于舟”的记载。 我国古代南方水网地区人们常以舟代步，以舟 为生产工具和交通工具。人们在捕捉鱼虾的劳作中，攀比渔获的多寡， 休闲时又相约划船竞速，寓娱乐于劳动、生产及闲暇中，这是远古时 竞渡的雏形。
贰
代的是端 祭民集午 龙俗拜节 演大神， 变节祭又 而。祖称 来端、端 。午祈阳
演 示 完 毕 感 谢 观 看
NONGQINGDUANWUZHONGXIANANG
百龙一箬 桡舟棕叶 划逐尝飘 出水来香 四千 时古 情事
粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊 叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最 初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍） 做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味； 从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来 在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食 习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
甜、咸两种。
食粽+饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江 流域地区极为盛行。用研磨成粉末 的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可
以用做解毒剂、杀虫药。
有长米是隆打 民柄饭清重糕 族木，香的： 特捶放的节端 色打置打日午 ，制于糕。节 又而独。这是 可成木打一吉 增的凿糕天林 添米成，最省 节糕的就有延 日。大是代边 的这木将表朝 气种槽艾性鲜 氛食里蒿的族 。品，与食人
龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
据考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区， 这正是我国南方沿海地区的特色。龙舟作为一种文化，它的出现比屈 原所处的年代要早得多。《淮南子·齐俗训》中有“胡人便于马，越 人便于舟”的记载。 我国古代南方水网地区人们常以舟代步，以舟 为生产工具和交通工具。人们在捕捉鱼虾的劳作中，攀比渔获的多寡， 休闲时又相约划船竞速，寓娱乐于劳动、生产及闲暇中，这是远古时 竞渡的雏形。
端午节介绍的ppt课件
孝女曹娥 此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当 时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱 出父尸。 迎涛神 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这 则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子 胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭 尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百 胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不 听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。 子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴 都之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之 尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。 南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、 风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原 投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍 君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了 迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载： “乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自 尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末 期 楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却 屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
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浓情端午节
卡通风端午节节日介绍
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端午节
目
CONTENTS
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肆叁贰壹
端午节的起源
端午节的活动 端午节的美食 端午节的人物
壹
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传统文化端午节中国风PPT模板
小茅屋中。”这个说法对吗？我们可以举出几个例子来
目 证明，譬如林肯、格兰特、加菲尔德、格里利、惠蒂埃、
克莱门斯、沃纳梅克、洛克菲勒、克鲁斯·菲尔德、比 彻、爱迪生和威斯汀豪斯，这些人都是出生在穷苦的农
村，但他们在童年期间奠定了智慧、品格、体力的基础，
后来都成了社会上的名人或领袖。关于这个问题，一位
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Time management
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Management ability
01 02 作家曾经作过一个很有趣的统计，他搜集了40个著名成
功人士的资料。他发现，在这40人中，生于农村的有22 人，生
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GENERAL VIEW
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WORK COMPLETED
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PROJECT RESULTS
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INADEQUATE
于小市镇的有10人，而生于都市中的却只有8人。那些 在农村出生的22个人，其童年绝大部分都是在农村里度 过的，只有3人是从小被带进小市镇里，另外1人从小被 带进大都市里。瑟洛·威德是一位具有57年报业经验的 资深媒体人。他坚强、敏锐、和蔼、机智，具有强壮的
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体格。在纽约州，他时常能影响当地公共政策的制定。
他给我们讲述了一段有关他少年时代的传奇故事。“我
01 无法确定在卡茨基尔上了多长时间的学，也许不到一年，
但最多
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端午节 美术ppt
败——林清玄 路有很多条——松下幸之助 论逆境——培 根贫苦造就伟人 贫苦造就伟人幸福城邦养育的人往往轻浮浅薄，而不幸 的土地造就的子孙才会深刻、严谨、坚韧而执著。英国 著名作家温盖特在游历美国时说：“这是个很奇怪的现 象，偌大的一个纽约市竟没出几个名人！如今居住在纽 约的名人中，竟有90%以上都是从农村来的。这种情况 不仅是纽约如此，像伦敦、巴黎、柏林这样的大城市， 也是这样。甚至，美国的伟人多半诞生在黑暗的
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