内观(正念)疗法和森田疗法
森田疗法
三、森田疗法的基本理论
• 1、疑病素质论 、 （4）疑病倾向 ）
疑病倾向也称为疑病性基调， 疑病倾向也称为疑病性基调，即害怕得病 的倾向，并且“始终放在心上”。这是人 的倾向，并且“始终放在心上” 人都有的一种倾向， 人都有的一种倾向，神经质的人只不过程 度过强而已。 度过强而已。 森田认为神经质是一种先天性素质， 森田认为神经质是一种先天性素质，是一 种侧重于内省、很容易疑病的气质。 种侧重于内省、很容易疑病的气质。
疗法创始人简介
• 1930 年成立了神经质研究会，是为森田治疗法集体 年成立了神经质研究会， 研究的开端，同时发行新杂志《神经质》 研究的开端，同时发行新杂志《神经质》。 • 1932 年接管地热海一家旅馆，改名为森田馆，兼为 年接管地热海一家旅馆，改名为森田馆， 旅馆及精神治疗所用。 旅馆及精神治疗所用。 • 1937 年正式退休，次年病逝。 年正式退休，次年病逝。
三、森田疗法的基本理论
• 1、疑病素质论 、 （2）内省力强 ） 内省力是自我反省、自我批判的一种能力， 内省力是自我反省、自我批判的一种能力， 这种能力在人格成熟上起着重要作用， 这种能力在人格成熟上起着重要作用，是 不可缺少的一种能力， 不可缺少的一种能力，一个有丰富内涵人 格的人是对过去不断反省的结果。 格的人是对过去不断反省的结果。 但这种能力太过度也会出现负作用， 但这种能力太过度也会出现负作用，容易 过度检点自己的缺点和弱点， 过度检点自己的缺点和弱点，成为神经质 的温床。 的温床。
疗法创始人简介
• 1898 年 7 月高中毕业。同年 9 月进人东京帝国大学 月高中毕业。 医学院专修精神医学， 年毕业。 医学院专修精神医学，1902 年毕业。 • 大学第一年，就患上神经衰弱、脚气病和头痛。期末 大学第一年，就患上神经衰弱、脚气病和头痛。 大考时，不顾一切，猛读猛攻，出乎意料的， 大考时，不顾一切，猛读猛攻，出乎意料的，神经衰 脚气和头痛都消失了，且成绩非常优秀。 弱、脚气和头痛都消失了，且成绩非常优秀。因此领 略到当时认为神经衰弱是神经疲劳所致，应该多休息 略到当时认为神经衰弱是神经疲劳所致， 的治疗方法是不正确的。 的治疗方法是不正确的。
内观疗法研究综述
内观疗法研究综述内观疗法是一种来源于佛教传统的心理治疗方法，通过关注内在的感受、情绪和思维，帮助个体认识自己、接纳自己，并实现个体内心的平和与和谐。
内观疗法在西方世界逐渐受到关注，并有越来越多的研究证实了内观疗法对心理健康的益处。
本文将对内观疗法的研究进展进行综述，以期更全面地了解内观疗法在心理治疗领域的价值和意义。
1. 内观疗法的基本原理内观疗法以正念（mindfulness）为核心概念，正念是指以自我接纳、不加评判地观察、体验和认知当前的思维、情绪和身体感受。
内观疗法鼓励个体关注当下的体验，接纳自己的内在感受，并通过培养正念的能力来改变个体的心理状态和行为模式。
内观疗法还强调对于痛苦和困难的接纳，通过对痛苦的觉知和接纳，个体可以减少对痛苦的恐惧和抵抗，从而减轻痛苦带来的负面影响。
2. 内观疗法的应用领域内观疗法已经在临床治疗中得到广泛应用，尤其是在应对焦虑、抑郁、应激障碍、身心疾病以及成瘾问题上取得了显著的疗效。
内观疗法也被用于帮助个体改善情绪调节能力、增强自我认知和自我关怀能力、提高工作和学习效率，以及改善人际关系。
内观疗法的广泛应用领域表明它在心理治疗中有着广阔的发展前景。
3. 内观疗法的研究方法内观疗法的研究主要采用了定量研究和定性研究相结合的方法。
定量研究主要通过量表和问卷调查的形式，来评估内观疗法对心理健康的影响。
定性研究则通过深入访谈、观察和个案分析，来深入理解内观疗法对个体生活和心理状态的改变。
这两种研究方法相辅相成，可以全面地评估内观疗法在心理治疗中的有效性和可行性。
4. 内观疗法的疗效研究大量的研究证实了内观疗法对心理健康的益处。
一些研究发现，内观疗法可以显著减少焦虑和抑郁症状，提高个体的情绪调节能力和应对压力的能力。
一些临床试验还表明内观疗法对于改善慢性疼痛、减轻压力反应、改善睡眠质量和增强自我认知和自我关怀能力等方面也具有显著的疗效。
这些研究结果表明内观疗法在改善心理健康和提升生活质量方面具有重要的作用。
心理咨询24种常见方法
心理咨询24种常见方法19世纪末，心理咨询在美国开始产生，至今已有大约120年的历史，百余年来各国心理咨询师在各自的心理咨询实务中，总结并提出了很多实用且有效的心理咨询方法。
在此总结了24种常见心理咨询方法。
一、催眠疗法催眠疗法(Hypnotherapy)是指用催眠的方法使求治者的意识范围变得极度狭窄，借助暗示性语言，直接与潜意识沟通，找到问题根源，以消除病理心理和躯体障碍的一种心理治疗方法。
通过催眠方法，将人诱导进入一种特殊的意识状态，将医生的言语或动作整合入患者的思维和情感，从而产生治疗效果。
催眠可以很好的推动人潜在的能力，现在一些心理治疗的方法是使用催眠来治疗人的一些心理疾病，如强迫症、焦虑抑郁症、戒除网瘾毒瘾、情绪问题、失眠困扰等。
二、心理动力学方法心理动力学的方法技术：（1）自由联想（2）梦的分析（3）移情与反移情（4）解释三、家庭疗法家庭疗法（Family Therapy）又称家庭治疗，是以家庭以对象而施行的心理治疗方法。
协调家庭各成员间的人际关系，通过交流，扮演角色，建立联盟，达到认同等方式，运用家庭各成员之间的个性、行为模式相互影响互为连锁的效应，改进家庭心理功能，促进家庭成员的心理健康。
夫妻治疗（也叫婚姻治疗）是家庭治疗的一种特殊模式。
四、沙箱疗法沙箱庭疗法呈现为一种心理治疗的创造和象征形式，在所营造的“自由和保护的空间”气氛中，把沙子、水和沙具运用在富有创意的意象中，便是箱庭之心理治疗的创造和象征模式。
一个系列的各种沙盘意象，反映了来访者内心深处意识和无意识之间的沟通与对话，以及由此而激发的治愈过程、身心健康发展以及人格的发展与完善。
箱庭疗法是分析心理学理论同游戏以及其他心理咨询理论结合起来的一种心理临床疗法，通过创造的意想和场景来表达自己，直观显示内心世界，从而可以绕开咨询中的阻抗。
基本上各种心理问题与心理障碍均可作为此方法的治疗范畴。
作为国外一种成熟的心理治疗技术,箱庭疗法在我国已广泛得到应用尤其是中小学心理健康教育。
内观暴露疗法---助您找到最好的解决强迫症的方向-公务员考试
内观暴露疗法---助您找到最好的解决强迫症的方向-公务员考试内观暴露疗法---助您找到最好的解决强迫症的方向盖德本文深入浅出的介绍了治疗强迫症的各种疗法，每个疗法基于的原理及有效的模式和有效程度，相信广大的强迫的朋友看到了都会有不同程度的收获！一、现有疗法综述1、精神分析疗法精神分析理论认为强迫症状来源于攻击和性本能的无意识冲动，这种冲动能潜在性地导致极端的焦虑，然而，通过压抑和反向形成可减轻这种焦虑。
弗洛伊德同时还认为，如果个体为了避免发育过程中的生殖欲期与恋母期的冲动而退缩到肛门期，强迫症状就会发生。
这种解释仅仅在精神分析学派中被人接受。
临床实践表明，基于经典的精神分析学说而实施的动力心理治疗与精神分析治疗对绝大部分强迫症患者效果不佳。
2、认知疗法认知治疗是指不断地挑战和对抗那些已经被歪曲的、导致和维持强迫症朋友强迫思维和强迫行为的想法和信念。
认知疗法是由阿尔伯特艾丽斯和阿隆贝克等人发明的。
在这种疗法中，来访者被鼓励明确那些不合适的歪曲的想法和观念，并用更合适的现实的想法去取代他们。
这一过程通过咨询师和来访者的沟通交流而完成。
这个过程被称为认知重构。
尽管来访者这种思维模式的转变对强迫症的康复至关重要，但到目前为止还没有科学的证据可以证明在没有暴露和行为阻止的参与下，认知疗法能够独立的对强迫症产生很好的疗效。
因为绝大部分的强迫症朋友都知道自己的想法是不合适的，只是仍然受着情绪上的困扰。
3、行为疗法行为疗法始创于上个世纪50年代，其理论来源是上世纪初的行为主义心理学和条件反射学说。
行为疗法的学者们认为强迫症状是一种适应不良行为，和其他正常的行为一样，都是在环境刺激影响下形成的条件反射或通过学习而得的行为模式。
这些症状同样可以用学习的方法和条件消退的原理和方法来消除，使适应不良行为得到纠正。
常用于治疗强迫症的行为疗法有：系统脱敏法、思维停止法、和厌恶疗法。
临床实践证明单纯的使用行为疗法对强迫症有一定的效果，但总体上还不是非常理想。
二十一种常用心理咨询技术简介
二十一种常用心理咨询技术简介一、心理咨询师基本功要独立有效的开展咨询工作，心理咨询师需要具备同感力、觉察力、洞察力和沟通力等四大基本能力，而这也是咨询师持续成长的基石。
同时，咨询师应学会如何很好的倾听。
二、常用心理咨询治疗技术1、精神分析性心理治疗是心理治疗中最主要的一种治疗方法，以长期治疗为主，也有一些短期治疗。
针对轻微心理困扰者，精神分析疗法致力于解决潜意识中的被压抑的矛盾冲突引起的，启发来访者重新认识这些经验，从而消除病人的症状。
针对心理困扰较为长期和严重的来访者，精神分析疗法中治疗师会提供较多的陪伴、鼓励、理解、肯定等正性体验，同时帮助来访者澄清幻想与现实的区别，自我和他人的界限，修复自卑，提升自我效能感等。
精神分析性心理治疗有很流派，广泛应用于，人格障碍、性心理障碍、焦虑障碍、抑郁障碍等治疗中，以及解决人际关系困扰，促进心理发展危机解决。
精神分析学派创始人——弗洛伊德2、家庭治疗认为家庭是一个系统，其中每一个人的痛苦的出现和消失都和家庭中其他人有千丝万缕的联系，从而也需要整个家庭合作来共同处理和面对心理障碍和家庭关系的相互影响。
几乎适用于所有受到心理障碍的影响的家庭。
尤其是家庭文化浓厚的中国人似乎特别适合家庭治疗。
NLP的创始人就受惠于系统式家庭治疗，萨提亚是人本主义家庭治疗一种，并且近年来逐渐发展出众多疗法，如亲子治疗、海灵格系统家庭排列、萨提亚家庭雕塑等。
家庭治疗流派众多，其中最为著名的是以下两种：系统式家庭治疗：认为家庭是一个的系统，同时又包含许多子系统，每个子系统既相对独立又相互联系，不断发生相互作用和进行信息交流，个人深深植根于大系统之中。
个人在系统中的行为是由相互交往模式塑造的，认识和解决问题是用环性或循环的方式而不是线性的因果方式，强调治疗时要把焦点从个人动机、目的转移到行为、行动上来。
结构式家庭治疗：结构理论认为家庭内部存在一种结构式组织，使每个成员有归属感，同时又允许成员保持各自的个体化。
内观疗法研究综述
内观疗法研究综述内观疗法，又称正念疗法，是指以正念（mindfulness）为基础的一种心理疗法。
在内观疗法中，个体需要以一种全面、坦诚、非评价的方式来关注和观察自己的思想、感受和身体反应，以此实现并增强自我意识和接受自我现实的能力。
内观疗法的核心理念是，关注和评价是两种不同的心理状态。
当关注自己的内心体验时，个体需要避免评价自己的体验，而只是将自己的注意力集中在体验本身上。
本文将对内观疗法的研究进行综述。
内观疗法最早起源于佛教，被认为是一种冥想方法。
1970年代以来，内观疗法得到了心理学界的广泛关注，逐渐成为一种被广泛运用于不同心理疾病治疗的心理疗法方法。
内观疗法的基本形式有两种：一个是基于身体感受的内观疗法（body scan），另一个是基于呼吸的内观疗法（breath meditation）。
此外，内观疗法还可以与其他心理疗法方法结合使用，例如认知行为疗法（CBT）和情境疗法（exposure therapy）。
内观疗法的疗效已经得到了大量实验研究的支持。
针对不同的心理障碍，内观疗法都取得了一定的治疗效果。
内观疗法在缓解焦虑、抑郁等情绪障碍方面具有显著效果。
对于焦虑障碍，内观疗法可以有效缓解症状，增加个体的正念水平。
内观疗法也可以帮助抑郁患者提高情感调节和应对问题的能力，减轻抑郁症状。
此外，内观疗法还对PTSD和吸毒等问题有治疗效果。
内观疗法的疗效可以通过多种途径实现。
内观疗法可以帮助改变患者对自身体验和心理反应的态度和看法，从而增强个体的自我意识和自我调节能力。
内观疗法还可以增加患者对身体感觉和心理反应的感知，提高自我控制和自我规律化的能力。
此外，内观疗法还可以减轻患者对自我反应的负面评价，降低其对自我负面评价的敏感性，从而减轻焦虑和抑郁症状。
内观疗法的运用和推广目前已经非常广泛，特别是在美国和欧洲等地的精神保健机构中。
对于想要在内观疗法领域进行实践的医生和心理治疗师来说，需要具备深厚的专业知识和技能。
森田疗法
森田疗法又称“禅疗法”、“根本的自然疗法”，是1921年左右由日本精神医学专家森田正马(1874-1938)所创立的一种心理治疗方法。
一些经历促成了森田疗法的诞生。
森田正马先生的求学生涯不甚顺利，曾因心律不整及患伤寒，使得中学五年念了八年。
在1898年就读东京大学医学院时，被诊断为神经衰弱兼脚气病，但在期末大考时，不顾一切猛读猛攻，所有不适的症状居然出乎意料的消失了，考试成绩也非常优秀。
由这次的身心体验，让他理解到当时一般人认为的神经衰弱是神经疲劳所致，应多休息的看法是不正确的。
他在医学院毕业前，曾用催眠术治疗一精神官能症患者，但一直无法痊愈，却以“没有治疗，只让其从事打扫工作”而治愈。
这促使森田开始整理他的思考，森田疗法就这样诞生了。
森田疗法重视人当前的人生态度，认为西方的心理分析理论无助于东方人的精神病态的彻底解决。
森田疗法是一种具有独特哲学色彩和人生理论的日本认知行为疗法，它具有与精神分析疗法、行为疗法可相提并论的地位。
这种基于东方文化背景的、独特的、自成体系的心理治疗的理论与方法，对我国的心理咨询工作具有一定的借鉴作用。
一、森田的心理观森田认为，人是时时刻刻都在流动变化的存在。
人的生命在最好的状况下，乃是个流动、变化的过程，所以生命就是一直在形成的过程中。
因此，研究心理问题就得从外界与自我相对的夹缝中去寻求，从变化流转中去把握。
而意识不过是一种状态，一种自然现象而已。
1、现象即存在。
人的存在是在不断变化流转中所发现的每一剎那的现象，具有绝对的意义。
他常说“事实唯真”、“服从自然”等，对我们身心的自然现象，认为现象（色）即实在（空），应如实承受。
2、心理的对立与调和。
一切宇宙现象都建立在相对关系、调节作用以及均衡之上，心理现象亦是在不断变动过程中才能维持均衡，产生适应自我保存的方向。
一般正常人有较佳的能力自然流转在两者的变化中，并将不安的感觉疏通到建设性的方向。
3、道德、伦理观。
神经症患者常有理智的观念主义者或求全的理想主义者这一面，因此容易忽视生命存在的自然流动性，却对瞬息变化着的生命现象，用善恶、苦乐等等价值加以判断，徒增内心的矛盾和挣扎。
内观疗法常见答疑
内观疗法常见答疑一、内观的分类：日常内观：1．每日定时实施，像集中内观时针对特定人物做一定时间的内观。
2．针对昨天和今天的人际关系进行内观。
3．因靠自己难维持日常内观，可以设法由有内观经验者集合做日常内观，或每周写一封信给谘商员，报告内观的结果，也可以写内观日记，接受检查。
渐进内观：渐进内观是随着内观的过程逐渐增加每天的内观时间，增强整体的拘束性，这种改良式内观疗法不但容易导入，治疗效果也相当好。
二、内观疗法对佛教内观的借鉴：内观疗法最早发源于佛家的净土真宗，原意指通过深刻反省自身，洞察到增加的深重罪孽因之忏悔,拜托佛祖来拯救自己。
而净土真宗又是在中国唐朝的净土宗传到日本去以后发展的。
吉本伊信在这基础上去掉宗教色彩而移用到日常生活中来，发展这一理论从而创建了内观疗法。
所以说“内观疗法”的最早哲学体系与相关理论是从中国发展的，经过日本吉本伊信的努力探索、以及后人的各方支持,使内观疗法逐渐完善,并发扬壮大起来。
内观疗法充满了人生哲理，他显示的是人与人之间的关系协调以及对人性的理解和尊重，还有对人类真实生活的认识。
他提供给人们的实际上是一种保障人类精神健康发展的生活原则和处世态度。
内观疗法的创始人吉本伊信认为“我执”是造成各种烦恼的根源,通过内观可以去掉对自我的过分强调，使自私、顽固的个性变得纯朴和直率。
“我执”是佛学用语,可以理解为自私、任性、固执、傲慢等。
吉本认为内观的核心是“打碎我执，恢复纯朴”。
尽管人类有许多不合理的现象，但是每个人又不间断地从他人那里得到帮助和支持，只有正视这些基本事实，个体才能有勇气去反省和面对自己的内心。
（详见资料）三、内观、正念和森田疗法的区别：森田疗法重视自我内在的矛盾，企图促进与自然同化，内观疗法则重视洞察自己和他人的关系，透过“纯粹罪恶感”的感受去适应社会自我，获得“自由的良心”。
（具体见资料）正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察、活在当下及不做判断。
四、精神分裂症和偏执型人格是否适合用内观疗法？内观治疗对精神分裂症患者人际关系的处理和改善阴性症状促进社会功能恢复有明显疗效。
内观疗法与森田疗法的比较
内观疗 法除 了要求去 察觉个 人 的罪恶 ，同时 也 强调要 去察 觉他人的爱。内观疗 法的基本 主题即检讨过 去到现在 的具体事 实看是 “施”多还是 “受”多 。要去 体会在过去 的人生过程 中有哪 些人关爱到我 ，或别 人 为我所做 的事情 。过去认 为 自己未 被爱
①安徽师范大学学生处 安徽芜湖 ２４１０００ ② 无锡市精神卫生 中心 江苏无锡 ２１４１５１
为所 当为有助于使症状得到 改善 ，其中很重要 的一点 ，是在 实际活动 中将精 神能 量引 向外部 世界 。这 是 因为 要做 事情 ，就 要将注意 由主观世界移 向外部 ，就要注 意所做 的事情 ，这就 减少 了指 向 自己心身 内部 的精神能 量。而与外部 世界 的实 际接触 又 可有助于患者认识 自身症状 的主观虚构性 。这一过程实 际上是 使内 向型性格产生某种 改变 的过 程。在顺应 自然的态度 指导下 的为所当为 ，有助于陶冶神经质性格 。这种 陶冶并 非彻底 改变 ， 而是对其性格 的不 同部分进行扬 弃的过程。 ３ 内观疗 法与 森田疗法的方法与过程 ３．１ 内观疗法 的方 法与过程
内观疗法
内观疗法目录[隐藏]基本概念创立者吉本伊信的生平思想渊源人性观治疗机制实施方法实施的过程范围基本概念创立者吉本伊信的生平思想渊源人性观治疗机制实施方法实施的过程范围∙治疗∙应用∙森田疗法与内观疗法的比较：∙用内观疗法，培养大学生的健康人格[编辑本段]基本概念内观疗法（NauKan Therapy）1953年由日本学者吉本伊信提出。
吉本认为：“要想知道自己是不是有信心，可以去查查过去一天天度过的日子。
”经42年的发展，在日本有专设的内观疗法研修所10多所。
在心理咨询、治疗机构、医院心理治疗中心，内观疗法得到广泛应用。
在美国和欧洲的一些国家也已经设立了对内观疗法的专门研究机构。
“内观”指“观内”、“了解自己”、“凝视内心中的自我”之意。
借用佛学“观察自我内心”的方法，设置特定的程序进行“集中内省”，以达自我精神修养或者治疗精神障碍的目的。
内观疗法可以称作“观察自己法”、“洞察自我法”。
[编辑本段]创立者吉本伊信的生平内观疗法(Naikantherapy)是由日人吉本伊信所创的心理治疗法。
一部「内观」的历史即一部吉本伊信的历史。
根据吉本的自述，他就读小学二年级时，家中的四岁妹妹死了，母亲非常难过，从而对宗教的信活动更为积极，吉本每天和母亲到寺里参拜，因而有机会接属到日本净土真宗的宗教精神修养法，称为「身调ㄟ〝」，即不饮食，不睡眠去悟生死无常，转迷开悟的修养。
吉本认为不眠、不饮食相当痛苦，将会阻挠人求道进取之心，而且不能持久。
吉本把「身调ㄟ〝」加以改造，使一般人也可以做，并改称为「内观」。
吉本在「内观四十年」曾说：「只要有觉罪恶感（尚未自觉到无常感），其精神生活的内容就有一大改变，年轻人都可以改造成坦率而诚实的人格。
」换言之，「身调ㄟ〝」只以「宿善开发」的刹那为目的，「内观」则放弃其宗教色彩，以人格的转变为目的。
吉本自己在进行内观时，总共经历了四次才成功。
前两次都是被迫进行，因而无法忍受生理上的痛楚而放弃，第三次虽是自愿，但也因饥饿而放弃，直到第四次，在他二十二岁那年大悟。
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内观疗法和森田疗法
我写这篇文章无异于比较内观疗法和森田疗法孰高孰低，我只是从客观的角度、从对强迫症患者负责的角度来描述两种心理疗法在治疗强迫症中的应用，主要也是想为众多强迫症患者指出一条根本的康复之路。
对强迫症患者来说，症状的痛苦已经让患者难以承受了，但还有一种痛比这还可怕，那就是患者根本不知道这种痛苦何时才能结束，什么时候才能真正好起来，什么时候能有正常人的生活。
森田疗法在治疗强迫症方面已经取得了突破性的进展，“顺其自然、为所当为”为强迫症患者指明了正确的方向，这足以证明森田疗法的伟大性和正确性。
至于如何做到“顺其自然”，怎样让患者更加轻松的去坚持“为所当为”，森田疗法并没有具体可操作性的方法，这就是森田疗法的局限性所在。
患强迫症的人基本都做不到顺其自然，能做到顺其自然的人基本也不会患强迫症。
如果说治疗强迫症像盖一座大楼一样，森田疗法只是大概画出了盖楼的轮廓，具体每一层怎么盖，每一块砖怎么垒，森田疗法并没有具体阐述，导致好多患者在实践森田疗法过程中遇到极大的困难，心有余而力不足，知道容易做到难。
内观疗法的伟大性在于有一套非常系统的可操作性方法，可以让我们不断的练习，最终可以达到“顺其自然”的目标，强迫症堪称最顽固的心理疾病，多年形成的顽固心理习性本就应该用系统的练习方法来改变，仅靠“顺其自然、为所当为”的确很难。
强迫症治疗的核心就在于改变顽固的不良心理习性，从其它方面着手治疗基本上都是不“究竟”的，也是治标不治本的。
在我的咨询工作中，接待的咨客大多数都是病程相对较长、症状相对较重的患者，他们也都实践过森田疗法，基本上都有相同的体验：刚开始比较有效，慢慢效果就不明显了，最后连坚持“为所当为”都感到非常的吃力……而通过系统实修内观一段时间后，他们会告诉我：老师，我知道，我只要坚持在实修内观的道路上走下去，我一定会康复的，而且我一定会沿着这道路走下去。
这句话来源他们的实修、体验，而非来自大脑思维的层次。
如果使用森田疗法，还需要咨询师不断的告诉你：接纳吧、顺其自然吧、去生活吧，你的强迫症就会好。
这样的话相信好多强迫症患者已经听得不耐烦了。
大家可以看看这两句话：一个来源于内心深处真实的声音、一个来源于别人的指导，这两者有着本质的差别，因为内观是自修、自知、自证的，不需要别人告诉你，功力到达一定程度，自然就会知道。
当然，实修内观需要一个系统的练习过程，也需要有扎扎实实的实修基础，如果不付出努力、耐心和时间，也很难从中受益，一分耕耘，一分收获，想通过一些简单的练习就达到康复的目标是很难的，想走捷径或者追求“顿悟”也是不可取的。
一个人要想解决自己的问题，必然先要了解自己，向内觉察自己，这样才能不断发现问题、解决问题；一个人如果连自己的问题都看不到或者通过各种方式掩盖问题，这样不仅不利于解决问题而且还有可能让症状越来越严重。
内观和森田相比，内观主张向内，森田主张向外，心理问题必然在内；这样看来，内观治疗强迫症比森田会更科学、更系统、更客观、更注重解决根源问题。
当然，心理治疗的最终目的也是为了更好的生活，所以森田的“为所当为”也是正确的。
只是“顺其自然、为所当为”是结果，而不是方法，所以未免有本末倒置之嫌。
只有当强迫症患者的内心力量强大了，顽固的心理习性改变了，实践“顺其自然”比较轻松了，这时候他们就会积极的、主动的投入生活，这些都是自然的过程。
一颗小树，当它还未长大、扎根不是很深时，是经不起暴风雨袭击的，我们要做的是让这小树慢慢成熟长大并深深扎根于大地（内心力量的强大），这时候它就可以面对所有的暴风雨了。
内心的力量越强大，就越不容易被强迫牵着走，当内心的力量足够强大时，就可以远离强迫困扰，做自己的主人了。
强迫症患者要做的是通过踏踏实实的实修练习，让自己内心的力量强大起来，唯有内心的力量才可以真正化解强迫的能量。
内心的力量主要包括：觉知力（觉性）的增强、定力的提高、当下的力量、正念的力量、平等心的建立、正确思维和行为模式的养成等。
心外求法永不得，治疗强迫症如果不从“心”治疗，就偏离了正确的康复之道。
如果强迫症患者不顾自身的实际情况，硬要和“暴风雨”对抗，逼迫自己去“生活”（这本身也是一种强迫），最终失败的是自己，也就是大家经常所说的心有余而力不足、无奈无力感或知道容易做到难。
森田疗法是森田正马所创立的，而内观是源自佛陀所说的法，其实顺其自然本就源自佛、道的思想。
内观治疗强迫症只是一个它的一个副产品而已，更重要的是，内观也是人灭苦、心灵成长、解脱自在的根本方法。
对治疗强迫症而言，森田疗法是正确的，而内观疗法是根本的。
其实内观本不是一种疗法，我们暂且称之为内观疗法而已。
在我的咨询工作中，一般先用森田疗法等为患者指出正确的方向，而后都要通过扎扎实实的实修内观来达到“顺其自然”的目标，这样就有效的应用两种心理疗法相结合，几乎每个患者都可以通过系统实修内观达到康复的目标，当然，每个人的症状严重程度不同，所需的时间也不同。
如果在强迫症的治疗中没有加入内观的实修，那整个治疗过程很可能停留在讲道理、思维、认知的层次上，这样强迫症患者康复的难度就相对较大（这也是心理学界认为强迫症难治的主要原因），即使康复了，康复的层次和稳定性也不会太高。
当然在强迫症的治疗中，也并不单单是实修内观，心理辅导也是非常重要的，只是实修内观要贯穿整个治疗过程。
心理辅导是让你“知道”了，实修内观是让你“知道并做到”了，一个正确的方向、一个根本的方法，这两点就有效的解决了强迫症治疗的难题。
注：
1、有些轻微强迫症患者可以通过森田疗法康复，当然实修内观会让他走的更好。
2、森田和内观，一个向外、一个向内，“内外兼治”是治疗强迫症的理想模式。
3、内观虽源于佛教，但它是超越宗教、种族的，无需复杂理论，只需练习即可，并超越理论、思维的层次。
4、实修内观（也可称为正念疗法或正念内观疗法）的主要内容包括：正念动中禅、葛印卡内观、黄庭禅、四念处、正念练习等（所有的实修都是以四念处“身、受、心、法”为核心而展开），需要以强迫症治疗为契入点实修内观（需综合考虑强迫症患者和一般人实修内观的不同点），做到实修内观与治疗强迫症的最佳结合，并将内观实修应用到日常生活中去。
5、内观是强迫症患者完善人格、心灵成长很好的方法，所以在解决根源问题，提高强迫症康复的层次和稳定性都有很大的突破。
6、东方内观和西方心灵成长所指向的终极目标是一致的，真理只有一个，如果真理不能超越宗教、种族，那就不能称为真理。
7、我们不能说森田疗法不好，我们只能客观的指出森田疗法的局限性所在，正是因为有了局限性才促使我们继续在强迫症治疗上探索、突破，这样才是对广大强迫症患者负责。