《红楼梦》人物外貌描写的相学试解(上篇)
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
万方数据
万方数据
万方数据
文学·历史
不是直接使用相学语言.而是隐晦地描写。
如果作者对宝玉的脸“色”很直接地用相学
语言“自如粉.灼灼满面”或“面如桃花”等
语句进行描写,那我们可以直接在相学中
能找到完全对应的断语:而从曹雪芹所使
用的语言来看,曹雪芹间接地表现宝玉“自
如粉.灼灼满面”的脸色特征,用“面若中秋
之月”来说明宝玉脸色显白色,用“色如春
晓之花”“面如桃瓣”“面若春花”来描写宝
玉灼灼艳色的脸.“面若敷粉”很明显是写
宝玉脸色显现出粉色。从曹雪芹有点隐晦
而又很明显的语句中,我们完全可以总结
宝玉脸色的特点:自如粉.灼灼满面。
古代相家面相预测.“气”和“色”是很重要的预测依据.相家认为人的气色暗含
大量的命运信息。据相书所说:“气乃万物
之根,色乃万物之苗。”(《水镜集》“论气色
十二章”)所以.曹雪芹对宝玉、黛玉、宝钗、
凤姐四个主要人物进行外貌描写时,都重
点在“气”或“色”方面下功夫:对贾宝玉和
王熙凤.描绘了自如粉的“色”:对薛宝钗,
进行了“色有余”的描写;对林黛玉,描写了
“神气不足”的病态美。
宝玉这种“自如粉.灼灼满面”的色,在相学上叫“光浮色”,如《水镜集》“论气色十
二章”说:“光浮者.白如粉.灼灼满面.故为
光浮。”相家对这种面色所下的相学断语毫
不含糊,《水镜集》“论气色十二章”说:
如有此色,败家之子,少年主损,老年辛勤;若重,君子犯刑名,女多酷好色,难言子
嗣。寿促财破.万分狼相;当家之子得此,必
要贫穷。光浮非是美色。乃精神浮泛而将变
之色,是祸殃之根.有百千之忌,无一可取。
J
40I社会科学论坛■——■■一诗日:“色嫩光浮自古然,刑伤破败有千千少年三九归泉路.老主辛勤苦难缠。”
从这段话来看,与《红楼梦》中的宝玉破败的命运悲剧是相吻合的。在相家看来,虽然“面若中秋之月”预示富贵。但“白如粉.灼灼满面”暗含悲剧。这种脸色.在几乎所有的相籍中.都有广泛的论断。如《柳庄相法》上卷“男有五十一孤,犯一件者难言子息”中有一件为。面色如粉”.“面色如粉”是“五十一孤”中的一“孤”.在“五十一孤”中,“犯一件者难言子息”。《柳庄相法》下卷“诸种气色吉凶解论”中说:
白色忌如粉.赤色忌如朱。解日:二色最忌鲜明,若如粉如朱,倾家丧命,刑伤必死。
《麻衣相法》“达摩祖师相诀秘传”中“总诀第i”说:
面如桃花者.必妖。
神异赋说
神带桃花,也须儿晚。解日:神色如桃花娇嫩,邪淫之人也,恐生子不早矣。鬼谷云:“桃花色重仍侵目,恋酒迷花宠外妻。信乎生儿曲晚也。”
《神相金较剪》“看贵相诗”中说
夭折之相如何?答日:……红如桃花……诀云:……面如桃花,光亮闪烂者。主二十前詹而亡…-·又云:满面如桃花色者.主少
万方数据
万方数据
文学·历史
这些话来看,宝玉的眼神有一个明显的特
点.就是“流”;眉有一个很明显的特点,就是
黑稠浓密。我们先不说这种描写是曹雪芹有
意安排的预示信息,在对照相家对这种眉目
的论断后.便发现与小说中的安排与相家的
结论基本一样。相家对人的眼睛有“光不欲
流”的论述,对眉,眉忌黑稠浓密。《麻衣相
法》“达摩祖师相诀~总诀第三”中说:
眉清目秀者,贵.谁知有极清媚秀之嫌。极清者,眉目自觉有俗气,必主出家无
子,媚秀如彩塑,神像可观,而目不活动,必
主虚花不寿。
《麻衣相法》“神异赋”中说:“目光如水,男女多淫。”《神相全编》二“达摩五官总论”
中说:“眉黑稠浓密,主淹留蹇滞久困。五总
龟云:‘眉浓发厚人多滞。”’再者+眉为兄弟
宫.屑滞,主少兄弟或兄弟亏损或币得力。
在相学的论断中,像宝玉这样的眉目.暗含着“出家无子”“虚花不寿”“多淫”及兄
弟不得力等信息,这与小说中所描写的结
局是基本相吻合的。
通过《红楼梦》作者创作的贾宝玉外貌.我们从相学意义上可得出这样的结论:
(1)“富而贵”“家道兴隆”;(2)“聪明”“主文
章才俊”,可求“公卿将相”之功名;(3)待人
和善.为“襟怀洒落有德之人”;(4)“浪荡”
“多淫”:(5)“蹇滞多困”(一生不顺心的事
多);(6)“难言子嗣…‘出家无子”;(7)“财
破”“败家”;(8)“寿促”“三几归泉路”;(9)
刑伤兄弟,(兄已经死了,弟又不和)。简而
言之,根据相理的推断,宝玉最后的结果
是:败家破财、功名有就、出家为僧、无嗣、42I杜会年4学论坛寿促。而小说续书对宝玉的命运结局安排是:贾府败落,宝玉中举,出家为僧,但留下了遗腹子,没提及寿促之说。这两者相比之下有很相似之点。
当然,在对比时,我们必须明了,相理的推断和小说中的描写是不能完全等同看待的.更不能以此妄加臆断。如贾府的败落.尽管小说作者有意安排宝玉的面相中暗含贾府败退的信息,但我们不能由此而把贾府败退的原因归咎到宝玉的面相上来。再如,宝玉的“淫”,相学推出的是“浪荡”“多淫”.其“淫”是普遍意义上的“淫”,而小说中所描写的宝玉的“淫”是“意淫”,而非“身淫”(体淫);小说中对宝玉的“多情”是抱赞美态度的,宝玉被称为情种,并不是对他贬斥。,但传统思想E,对小说中宝玉的“淫”并非如此看待,小说中也有宝玉为“古今第一淫人”之说,这虽然有其另层含义,但还是包含r传统看法。所以.如果完全以相理的推断来为依据去看宝玉的淫,我们就只会误人歧途.更加远离作者的原旨。
当然,话又说回来,所有上面的论述都必须有个前提存在,这个前提就是:曹雪芹确实有意识在人物的外貌描写中暗含着人物命运结局。如果曹雪芹没有这样做,我们的推断和对比也是没有意义的。通过宝玉这一个人物.根据相理的推断.联系小说中的描写.我们发现相学意义的宝玉的命运和小说中所描写的宝玉的命运,有惊人的相似之处.如果不是曹雪芹有意在宝玉的外貌中暗含命运结局的信息,两者之间怎么会如此相似呢,小说中说“将真事隐去.’“用假语村言,敷演出一段故事来”“假作真时真亦假.无为有处有还无”,作者这种写作
万方数据