《咏怀八十二首(其一)》课件5
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《咏怀八十二首(其一)》上课用PPT课件
另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为 夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的 道德虚位现象。以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪 的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深 刻。 在这样的背景下，文学发生了重大变化。正式文 人面对严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“ 忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压 迫下的悲哀。
提问与解答环节
Questions And Answers
17
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
咏怀八十二首(其一 ）
徘孤薄夜 徊鸿帷中 将号鉴不 何外明能 见野月寐 ，，，， 忧翔清起 思鸟风坐 独鸣吹弹 伤北我鸣 心林襟琴
）咏
怀
八
十
阮 籍
二 首
（
其
一
《滕王阁序》里我们学过这样的句子 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情 ；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学他 那种在走投无路时，便恸哭而还呢？
或“报国无门”）的悲伤情怀。
知识拓展
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、 山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的 山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意 酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年 ，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年 ，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成 为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什 么“竹林”。
提问与解答环节
Questions And Answers
17
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
咏怀八十二首(其一 ）
徘孤薄夜 徊鸿帷中 将号鉴不 何外明能 见野月寐 ，，，， 忧翔清起 思鸟风坐 独鸣吹弹 伤北我鸣 心林襟琴
）咏
怀
八
十
阮 籍
二 首
（
其
一
《滕王阁序》里我们学过这样的句子 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情 ；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学他 那种在走投无路时，便恸哭而还呢？
或“报国无门”）的悲伤情怀。
知识拓展
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、 山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的 山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意 酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年 ，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年 ，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成 为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什 么“竹林”。
《咏怀八十二首(其一)／阮籍》PPT课件(部级优课)
人教课标2003 选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《咏怀八十二首（其一）》阮籍 ——表情达意的探究与实践
高二年级
《咏怀》其一
阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
主旨：孤独者的哀音
曹操《短歌行》“明明如月，何时可掇？忧 从中来，不可断绝。” 《短歌行》“慨当以慷，忧思难忘。”
遣怀中年 曾剑平
渌水漾波菡萏红，荷塘正是赏芳时。 清风扶柳莺声脆，绿薤引蝶翠色滴。 应叹东坡白发早，犹惜稼轩韶华辞。 凭欗把盏酌屈卮，图醉凝神拟愁词。
谢谢指导！
王粲《杂事》“日暮游西园，冀写忧思情。”
（2）诗歌用了哪些意象来 北林
（3）诗人为什么要选取这些意 象来抒写“忧思”情怀？
外野
隐晦曲折
鸜之鹆之，公 出辱之。鸜鹆 之羽，公在外 野，往馈之马
委婉含蓄
创作实践：选择意象，使用手法，表达 “忧思”主题。
《咏怀八十二首（其一）》阮籍 ——表情达意的探究与实践
高二年级
《咏怀》其一
阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
主旨：孤独者的哀音
曹操《短歌行》“明明如月，何时可掇？忧 从中来，不可断绝。” 《短歌行》“慨当以慷，忧思难忘。”
遣怀中年 曾剑平
渌水漾波菡萏红，荷塘正是赏芳时。 清风扶柳莺声脆，绿薤引蝶翠色滴。 应叹东坡白发早，犹惜稼轩韶华辞。 凭欗把盏酌屈卮，图醉凝神拟愁词。
谢谢指导！
王粲《杂事》“日暮游西园，冀写忧思情。”
（2）诗歌用了哪些意象来 北林
（3）诗人为什么要选取这些意 象来抒写“忧思”情怀？
外野
隐晦曲折
鸜之鹆之，公 出辱之。鸜鹆 之羽，公在外 野，往馈之马
委婉含蓄
创作实践：选择意象，使用手法，表达 “忧思”主题。
人教版《中国古代诗歌散文·咏怀八十二首(其一)》教学课件 (共31张PPT)
3、这首诗采用动静相形，情景交融的手法， 取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴” 是动，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也 都是动。有人有景但无不示意着诗人内心 的焦躁。然而，这里的动是以如磐夜色为 背景的。动，更衬托出了夜的死寂，夜的 深重。特别是那“孤鸿”在夜间高声哀号， 给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一 切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上 承受着的重压。
• 《滕王阁序》里我们学 过这样的句子，“孟尝高 洁，空余报国之情；阮籍 猖狂，岂效穷途之哭”。 阮籍嗜酒如命，常常喝得 酩酊大醉，架车而行，路 尽而返。那么他为什么如 此“猖狂”呢？让我们一 起走进阮籍的世界，走进 他的《咏怀八十二首》 (其一)。
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙
所谓的失言其实就是一不小心说了实话，人不要讲谎话，因为讲一句谎话要用十句甚至更多的谎话来圆谎，但有时候，人不能净说实话，如 果说实话效果不好，你可以用模棱两可的外交辞令代替！ 一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。 你身边总有这样一种人：你成功了，他（她）当面恭喜你，暗地里妒嫉你；你失败了，他（她）当面安慰你，背地里笑话你。
• “孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”仍是继续写 景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟 在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人 的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见 者清风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以 动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗 人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有景。
• “徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下， 清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也 在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他 们见到什么？一片茫茫的黑夜。所以 “忧思独伤心。”这表现了诗人的孤独、 失望和愁闷的心情。
诗人为何如此伤心，如此忧思？
【高中语文】咏怀八十二首(其一)ppt精品课件
•
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十 二首。这些诗非一时一地而作，是总 计平生所作诗，总题为“咏怀”。
•
是诗抒感慨，发议论，写理想，
充满苦闷和孤独的情绪。
阮籍诗的贡献
• １.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路
• 先河 • 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽， 百代以下，难以情测。”（李善《文选注》） 其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的
首五言诗传世；山涛、王
戎、阮咸没有诗歌传世。
因此，七贤中真正能代表
当时文学最高成就的只有 阮籍和嵇康。
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭
面前，公开纵酒吃肉
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
• 明月相伴、清风
相慰，形影相吊，
高洁而落Байду номын сангаас幽独
• 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感
• “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
“杀父，天下之极恶，
而以为可乎？”
“禽兽知母而不知父，
杀父，禽兽之类也。杀母，
禽兽不若。”
刘伶
• 一喝酒便大醉，醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇，屋宇为裤衣，诸君 何为入我裤中？”
• 鹿车 + 酒 =“死便埋我”
刘伶
• 刘伶病酒，渴甚，从妇求饮。妇捐酒毁器， 涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断 之。”伶曰：“甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神， 自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。” 供酒肉于神前，请刘伶祝誓。伶 跪而祝曰：“天生刘伶， 以酒为名。一饮一斛，五 斗解酲。妇人之言，慎不 可听。”便饮酒进肉，隗 然已醉矣。
人教版《中国古代诗歌散文·咏怀八十二首(其一)》教学课件 (共31张PPT)
• 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多 故，名士少有全焉。籍由是不与世事， 遂酣饮为常。文帝（司马昭）初欲为武 帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日， 不得言而止。（《晋书•阮籍传》）
• 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼 对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿 而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉， 籍大悦，乃见青眼。（《晋书•阮籍传》
诗人为何如此伤心，如此忧思？
• 三国魏晋时人。公元249年， 司马懿杀曹爽，专国政。死后 其子司马师、司马昭相继专权。 公元254年，司马师废魏帝曹 芳，立曹髦。公元260年，司 马昭杀曹髦，立曹奂。死后， 由其子司马炎代魏称帝，建立 晋朝。阮籍就是处在司马氏与 曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。 为了保全自己，他不得不小心 翼翼，虚与周旋。生于乱世， 阮籍常用醉酒的方法，在当时 复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些
诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题 为“咏怀”。是诗抒感慨，发议论，写理想。
阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82 首是十分有名的抒情组诗。其中有些诗反映了 诗人在险恶的政治环境中 ，在种种醉态、狂态 掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有 些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸 的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政 的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还 有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总 的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心” 为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上 多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了
• 《滕王阁序》里我们学 过这样的句子，“孟尝高 洁，空余报国之情；阮籍 猖狂，岂效穷途之哭”。 阮籍嗜酒如命，常常喝得 酩酊大醉，架车而行，路 尽而返。那么他为什么如 此“猖狂”呢？让我们一 起走进阮籍的世界，走进 他的《咏怀八十二首》 (其一)。
• 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼 对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿 而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉， 籍大悦，乃见青眼。（《晋书•阮籍传》
诗人为何如此伤心，如此忧思？
• 三国魏晋时人。公元249年， 司马懿杀曹爽，专国政。死后 其子司马师、司马昭相继专权。 公元254年，司马师废魏帝曹 芳，立曹髦。公元260年，司 马昭杀曹髦，立曹奂。死后， 由其子司马炎代魏称帝，建立 晋朝。阮籍就是处在司马氏与 曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。 为了保全自己，他不得不小心 翼翼，虚与周旋。生于乱世， 阮籍常用醉酒的方法，在当时 复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些
诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题 为“咏怀”。是诗抒感慨，发议论，写理想。
阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82 首是十分有名的抒情组诗。其中有些诗反映了 诗人在险恶的政治环境中 ，在种种醉态、狂态 掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有 些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸 的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政 的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还 有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总 的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心” 为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上 多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了
• 《滕王阁序》里我们学 过这样的句子，“孟尝高 洁，空余报国之情；阮籍 猖狂，岂效穷途之哭”。 阮籍嗜酒如命，常常喝得 酩酊大醉，架车而行，路 尽而返。那么他为什么如 此“猖狂”呢？让我们一 起走进阮籍的世界，走进 他的《咏怀八十二首》 (其一)。
阮籍《《咏怀八十二首》其一 ppt课件
艺术特色
冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无 形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前 耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感 受到诗人幽寂孤愤ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ心境。但是那股“忧思”仅 仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以 领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握 其具体的内容。
咏怀八十二首（其七十九） 林中有奇鸟。自言是凤凰。 清朝饮醴泉。日夕栖山冈。 高鸣彻九州。延颈望八荒。 适逢商风①起。羽翼自摧藏。 一去昆仑西。何时复回翔。 但恨②处非位。怆悢使心伤。 ▪ [注]①商风：秋风。②怆悢（liàng）：悲伤。 1.诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒” 四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分）
▪ 诗风：悲愤哀怨，隐晦曲折。
品读与鉴赏
▪ 诗眼表现为诗歌的凝聚点，提示诗的主旨。诗眼是 诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句 。
诗人是如何表现他的忧思的？
品读与鉴赏
▪ 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 ▪ 说说你对这两句的理解，这两句为我们展现了怎
样的一个夜境？ ▪ 众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响
▪ 这条路上，笼罩的是东晋司徒集团的暗影;这条路上，洒下了 若干泪珠!为慈母，慈母身亡，他号哭，纵然呕血数升;为好友 嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他着手是沉默，当行刑前， 嵇康弹起史无前例的《广陵散》，他只好大哭，用泪，居心泪 为友人送别;为生疏的兵家女孩，女孩好看而具才情，未及出 阁，得病身亡，他冒鲁莽轻率失地奔向灵堂，用泪为美妙的性 命送行。
▪
这条略，满意泪珠。
▪
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有点吓人。当名望高的
人裴楷前来走访，他只报以翻白眼。裴楷清楚，阮籍的人的生
活之路早已逾越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以
《咏怀八十二首(其一)／阮籍》PPT课件(辽宁省县级优课)
夜中不能寐， 起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月， 清风吹我襟。 孤鸿号外野， 翔鸟鸣北林。 徘徊将何见? 忧思独伤心。
诗眼
一首诗思想的凝聚点,揭示诗的主旨。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见? 忧思独伤心。
“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故 每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代 之下，难以情测。”形成了一种“悲愤哀怨，隐 晦曲折”的诗风。景交融的手 法，取得了独特的艺术效果。“起坐 弹鸣琴”是动，清风吹拂、月光徜徉、 鸿号鸟鸣也都是动。有人有景但无不 示意着诗人内心的焦躁。然而，这里 的动是以如磐夜色为背景的。动，更 衬托出了夜的死寂，夜的深重。特别 是那“孤鸿”在夜间高声哀号，给人 以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一 切，象征着政治形势的险恶和诗人心 灵上承受着的重压。
（1）诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州， 延颈望八荒。”四句体现了“凤凰”怎样的品性？
品行高洁，志向远大，才能出众。
（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的 情感？请作简要分析。
托物言志（或比兴、象征）。以凤凰自喻，抒发了诗 人孤独无奈的苦闷心情和怀才不遇、壮志难酬的悲伤。
---------李善注
产生“忧思”的原因？
知人论世
三国魏晋时。公元249年，司马懿 杀曹爽，专国政。死后其子司马 师、司马昭相继专权。公元254年 司马师废魏帝曹芳，立曹髦máo。 公元260年，司马昭杀曹髦，立曹 奂。死后，由其子司马炎代魏称 帝，建立晋朝。阮籍就是处在司 马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡 之中。为了保全自己，他不得不 小心翼翼，虚与周旋。生于乱世， 阮籍常用醉酒的方法，在当时复 杂的政治斗争中保全自己。
以凤凰自喻抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和怀才不遇壮志难酬的悲伤
咏怀八十二首(其一)实用PPT课件
❖ 把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的 黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独 者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
CHENLI
10
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
❖ “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 ❖ “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 ❖ 明月相伴、清风
相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 ❖ 视觉、感觉
CHENLI
11
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
❖ “孤鸿”——给人以失群无依之感
❖ “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
❖ “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
❖ 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在 传播一种哀切的声情。
❖ “北林”、“外野”——凄清幽徘徊将何见，忧思独伤心。
13
诗人为何如此伤心，如此忧思？ 知人论世
CHENLI
14
❖ 三国魏晋时人。公元249年，
司马懿杀曹爽，专国政。死后
其子司马师、司马昭相继专权。
公元254年，司马师废魏帝曹
芳，立曹髦。公元260年，司
马昭杀曹髦，立曹奂。死后，
由其子司马炎代魏称帝，建立
晋朝。阮籍就是处在司马氏与
曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
❖ 笔触从客体的自然回复到主观的自我 ❖ 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不
到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲 哀……
徘徊将何见，优思独伤心。在月光下，清风徐 来，诗人在徘徊，孤鸿，翔鸟在空中徘徊，月 光朦胧，夜色苍茫，他们见到什么？
一片茫茫的黑夜，所以“优思独伤心”这表现
了诗人的孤独、失望和C愁HEN闷LI 的心情。
CHENLI
6
❖ 文学成就上，向秀的
《思旧赋》为悼念好友嵇
康和吕安所作，十分感人，
CHENLI
10
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
❖ “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 ❖ “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 ❖ 明月相伴、清风
相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 ❖ 视觉、感觉
CHENLI
11
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
❖ “孤鸿”——给人以失群无依之感
❖ “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
❖ “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
❖ 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在 传播一种哀切的声情。
❖ “北林”、“外野”——凄清幽徘徊将何见，忧思独伤心。
13
诗人为何如此伤心，如此忧思？ 知人论世
CHENLI
14
❖ 三国魏晋时人。公元249年，
司马懿杀曹爽，专国政。死后
其子司马师、司马昭相继专权。
公元254年，司马师废魏帝曹
芳，立曹髦。公元260年，司
马昭杀曹髦，立曹奂。死后，
由其子司马炎代魏称帝，建立
晋朝。阮籍就是处在司马氏与
曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
❖ 笔触从客体的自然回复到主观的自我 ❖ 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不
到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲 哀……
徘徊将何见，优思独伤心。在月光下，清风徐 来，诗人在徘徊，孤鸿，翔鸟在空中徘徊，月 光朦胧，夜色苍茫，他们见到什么？
一片茫茫的黑夜，所以“优思独伤心”这表现
了诗人的孤独、失望和C愁HEN闷LI 的心情。
CHENLI
6
❖ 文学成就上，向秀的
《思旧赋》为悼念好友嵇
康和吕安所作，十分感人，
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以动写静
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
渲染出一种凄
清的意境，以 清冷的自然景 色为衬托来抒 写内心的孤独 和忧思
在那广袤的原野传来孤单的鸿雁的鸣叫，
惊起的飞鸟在北边树林里惊叫。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
“孤鸿”——给人以失群无依之感
“翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
“孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
这条路，我们难于仔细体会，只能用“狂妄放肆”将 他形容，形容成一个远离尘嚣远离人间的繁乱的陌路。 一般的人用冷眼仔细看着他，看他独自一个人在路演 出出。不过，我们怎能晓得，这出演出里面含有了若 干泪珠，若干酸辛!在他背后的路上，抛下的是世俗的 斥责，世俗的猜忌…… 假如时光能够逆流，我期望能坐上他的牛车，同 他一道儿奔向城郊。仍然在绿色的草杂生处，我会眺 下，为他拔掉除去荒草，拔掉除去他路上全部的杂草。 而后，打一下子牛背，让牛载着他在自个儿的路上接 着向前迈进。而我，在这条路上，会望着他的影子， 面向落日，真诚地弯下九十度。 为他，也为这条路 。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常” 的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡， 他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴 弦。——实景 把这“夜”看成是时代之夜：在此 漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”， 这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑 意义的诗章。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
开头两句通过
这条路上，笼罩的是东晋司徒集团的暗影;这条路上， 洒下了若干泪珠!为慈母，慈母身亡，他号哭，纵然呕 血数升;为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他着 手是沉默，当行刑前，嵇康弹起史无前例的《广陵散》， 他只好大哭，用泪，居心泪为友人送别;为生疏的兵家 女孩，女孩好看而具才情，未及出阁，得病身亡，他冒 鲁莽轻率失地奔向灵堂，用泪为美妙的性命送行。 这条略，满意泪珠。 泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有点吓人。当名 望高的人裴楷前来走访，他只报以翻白眼。裴楷清楚， 阮籍的人的生活之路早已逾越了礼义的范畴，而他本人 仍在礼义之内，所以裴楷只好也只能按礼义之数，向阮 籍作揖三次，而后离去。似的，阮籍人的生活之路上的 亲人，旅伴，还有那一些美妙的性命，都已消失。他只 能将沉默这件外衣披上，捍御寒风，来自人间的寒风。 继续，踽踽孤行，移向自个儿的穷途。
不跻身仕宦的方式来保全生 命，追求精神生活的自由。
作家作品
阮籍(210～263)，三国魏诗人。 字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是 建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵 校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学， 政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、 刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆 意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正 始之音」的代表，其中以《咏怀》八 十二首最为著名。阮籍透过不同的写 作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽 今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀 怨，隐晦曲折」的诗风。。正始之音 是正始时期（三国时期曹魏废帝齐王 曹芳的年号，公元240年—249年四 月）的诗人，政治理想落潮，普遍出 现危机感和幻灭感。
冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的 弹琴者，将无形的“忧思”化为直观 的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可 从诗中所展示的“情形色相”中感受到 诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧 思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种 感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤 独、悲苦之味，却难以把握其具体
2 象征与烘托
中间四句似乎在写景,但是句句景中有人。
其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的 先河。 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽， 百代以下，难以情测。”（李善《文选注》）
生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒 其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助 比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱
阮籍诗的贡献
２.推动五言诗的发展 ３.组诗形式的存在
动作描写
婉约表达了诗人心中的隐
忧
——夜不能寐是其
痛苦内心的深刻表现
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
那薄薄的帷幕怎么能挡得了那一轮明月的青 辉，夜风轻轻吹动我的衣襟。
“明月”、“清风”——衬托其
高洁不群
“薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉
冷意透背
明月相伴、清风相慰，形影相吊，高洁而落寞幽独。
视觉、感觉
诗人是如何表现他的忧思的？ 答：1、开头两句通过动作描写 （夜晚失眠，起来弹琴），婉约 表达了诗人心中的隐忧。 2、颔联颈联通过“明月、清风、 孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一 种凄清的意境，以清冷的自然景 色为衬托来抒写内心的孤独和忧 思。 3、最后两句直抒胸臆，点破忧思、 伤心。
艺术特色 1 化无形为直观
《咏怀》开创了我国
五言抒情组诗的体例，
自此之后，作者代不乏
人。
诗歌赏析
徘 徊 将 何 见 ， 忧 思 独 伤 心
孤 鸿 号 外 野 ， 翔 鸟 鸣 北 林
薄 帷 鉴 明 月 ， 清 风 吹 我 襟
夜 中 不 能 寐 ， 起 坐 弹 鸣 琴
咏 怀 八 十 二 首 （ 阮 其 籍 一 ）
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
谢谢！
建安七子
竹林七贤
魏晋之际文学的代表作家 其、三人年皆相比，康年少 亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊 王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七 贤”
文学成就上，向秀的 《思旧赋》为悼念好友嵇 康和吕安所作，十分感人， 但无诗流传；刘伶只有一
阮籍
字嗣宗，河南开封人，博览群书，尤好
老庄
竹 林 七 贤 之 一
为人狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法— 文王司马昭面前，公开纵酒吃肉
—对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎） （《晋书•阮籍传》） 晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵”
求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
课外补充：
正始文学 这一时期的政治现实却极其严酷。从司 马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开 始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多 年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。他们大 量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。 “天下名士，少有全者”，许多著名文人死 在这一场残酷的权力斗争中。
由于周围环境危机四伏，动辄得咎， 也由于哲学思考的盛行，正始文人很少 直接针对政治现状发表意见，而是避开 现实，以哲学的眼光，从广延的时间和 空间范围来观察事物，讨论问题。也可 以说，他们把从现实生活中所得到的感 受，推广为对整个人类社会生活和历史 的思考。这就是这一时期文学呈现出浓 厚的哲理色彩。 深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构 成了正始文学最基本的特点。
它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播
一种哀切的声情。
“北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
听觉
忧 思 独 伤 心 。
徘 徊 将 何 见 ，
徘徊将何见，忧思独伤心。
（一个人）在庭院里徘徊了良久似乎看到
了什么却什么也没有看见，原来，不过是 我自己的孤独让我产生淡淡的伤感罢了。
笔触从客体的自然回复到主观的自我
美文欣赏
人与路
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。 是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。 路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以翻白 眼。上方，落单的飞雁寂寞冷落鸣叫。此时，牛车停 了，老牛回过头来，似乎在说：“没有路了，该往哪 儿走?”他怎奈，只有怎奈地答道：“路在哪里，我怎 晓得?”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继门大呼，继而 大号，最后一把卒酸泪，沿原路而回。此所说的，阮 籍狂妄放肆，岂效路的尽头之哭。 只然而没有路而已，为什么痛哭?他哭的不是眼前 的路的尽头，而是人的生活的路的尽头。
品读与鉴赏
诗眼表现为诗歌的凝聚点，提示诗的主旨。 诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的 关键词句 。
忧从中来，夜不能寐， 起坐弹琴，徘徊户外，环顾 四野，忧思难排。这首诗通 篇写“忧”，却未明言。请 联系当时的社会现实和作者 的政治态度，说说诗人为什 么而“忧”？
答：公元249年，司马懿杀曹爽， 独专国政。死后其子司马师、司马昭 相继专权。公元254年，司马师废魏帝 曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀 曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎 代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在 司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之 中。为了保全自己，他不得不小心翼 翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用 醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争 中保全自己。
直抒胸臆，点破忧思
主题: 这首诗写诗人深夜弹琴和孤 独不安的忧思。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古 杰作，这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》 中的第一首，有序诗的作用。诗歌表达了 诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂 的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤 心”的长叹，却始终没有把“忧思”说破， 而是“直举情形色相以示人”，将内心的 情绪含蓄在形象的描写中。
《滕王阁序》里我们学过这样的句子 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热 情；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学 他那种在走投无路时，便恸哭而还呢？
咏怀·夜中不能寐 阮 籍
以意逆志
知人论世
时代背景
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即 位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此 曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
“建安七子”和“竹林七贤”，是魏晋南北朝时的两 个著名的文人群体。 “建安七子” 指汉魏之际建安年间的七位名士。因 这“七子”与曹操、曹丕、曹植父子交往较多，并创作 大量有质量的文学作品，后人称他们为“邺下文人”。 又因其作品大都采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并 具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上独特风格， 后人称其作品是“建安风骨”。 “竹林七贤”继“建安七子”之后，指西晋时期七 位名士。其中的阮籍为阮瑀之子。他们在生活上不拘礼 法，崇尚玄学，主张老庄的顺其自然、无为而治，常聚 众在竹林喝酒纵歌、写诗作赋，揭露和讽刺司马朝廷的 虚伪，被后人称为“竹林七贤”。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
渲染出一种凄
清的意境，以 清冷的自然景 色为衬托来抒 写内心的孤独 和忧思
在那广袤的原野传来孤单的鸿雁的鸣叫，
惊起的飞鸟在北边树林里惊叫。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
“孤鸿”——给人以失群无依之感
“翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
“孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
这条路，我们难于仔细体会，只能用“狂妄放肆”将 他形容，形容成一个远离尘嚣远离人间的繁乱的陌路。 一般的人用冷眼仔细看着他，看他独自一个人在路演 出出。不过，我们怎能晓得，这出演出里面含有了若 干泪珠，若干酸辛!在他背后的路上，抛下的是世俗的 斥责，世俗的猜忌…… 假如时光能够逆流，我期望能坐上他的牛车，同 他一道儿奔向城郊。仍然在绿色的草杂生处，我会眺 下，为他拔掉除去荒草，拔掉除去他路上全部的杂草。 而后，打一下子牛背，让牛载着他在自个儿的路上接 着向前迈进。而我，在这条路上，会望着他的影子， 面向落日，真诚地弯下九十度。 为他，也为这条路 。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常” 的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡， 他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴 弦。——实景 把这“夜”看成是时代之夜：在此 漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”， 这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑 意义的诗章。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
开头两句通过
这条路上，笼罩的是东晋司徒集团的暗影;这条路上， 洒下了若干泪珠!为慈母，慈母身亡，他号哭，纵然呕 血数升;为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他着 手是沉默，当行刑前，嵇康弹起史无前例的《广陵散》， 他只好大哭，用泪，居心泪为友人送别;为生疏的兵家 女孩，女孩好看而具才情，未及出阁，得病身亡，他冒 鲁莽轻率失地奔向灵堂，用泪为美妙的性命送行。 这条略，满意泪珠。 泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有点吓人。当名 望高的人裴楷前来走访，他只报以翻白眼。裴楷清楚， 阮籍的人的生活之路早已逾越了礼义的范畴，而他本人 仍在礼义之内，所以裴楷只好也只能按礼义之数，向阮 籍作揖三次，而后离去。似的，阮籍人的生活之路上的 亲人，旅伴，还有那一些美妙的性命，都已消失。他只 能将沉默这件外衣披上，捍御寒风，来自人间的寒风。 继续，踽踽孤行，移向自个儿的穷途。
不跻身仕宦的方式来保全生 命，追求精神生活的自由。
作家作品
阮籍(210～263)，三国魏诗人。 字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是 建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵 校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学， 政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、 刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆 意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正 始之音」的代表，其中以《咏怀》八 十二首最为著名。阮籍透过不同的写 作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽 今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀 怨，隐晦曲折」的诗风。。正始之音 是正始时期（三国时期曹魏废帝齐王 曹芳的年号，公元240年—249年四 月）的诗人，政治理想落潮，普遍出 现危机感和幻灭感。
冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的 弹琴者，将无形的“忧思”化为直观 的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可 从诗中所展示的“情形色相”中感受到 诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧 思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种 感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤 独、悲苦之味，却难以把握其具体
2 象征与烘托
中间四句似乎在写景,但是句句景中有人。
其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的 先河。 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽， 百代以下，难以情测。”（李善《文选注》）
生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒 其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助 比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱
阮籍诗的贡献
２.推动五言诗的发展 ３.组诗形式的存在
动作描写
婉约表达了诗人心中的隐
忧
——夜不能寐是其
痛苦内心的深刻表现
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
那薄薄的帷幕怎么能挡得了那一轮明月的青 辉，夜风轻轻吹动我的衣襟。
“明月”、“清风”——衬托其
高洁不群
“薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉
冷意透背
明月相伴、清风相慰，形影相吊，高洁而落寞幽独。
视觉、感觉
诗人是如何表现他的忧思的？ 答：1、开头两句通过动作描写 （夜晚失眠，起来弹琴），婉约 表达了诗人心中的隐忧。 2、颔联颈联通过“明月、清风、 孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一 种凄清的意境，以清冷的自然景 色为衬托来抒写内心的孤独和忧 思。 3、最后两句直抒胸臆，点破忧思、 伤心。
艺术特色 1 化无形为直观
《咏怀》开创了我国
五言抒情组诗的体例，
自此之后，作者代不乏
人。
诗歌赏析
徘 徊 将 何 见 ， 忧 思 独 伤 心
孤 鸿 号 外 野 ， 翔 鸟 鸣 北 林
薄 帷 鉴 明 月 ， 清 风 吹 我 襟
夜 中 不 能 寐 ， 起 坐 弹 鸣 琴
咏 怀 八 十 二 首 （ 阮 其 籍 一 ）
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
谢谢！
建安七子
竹林七贤
魏晋之际文学的代表作家 其、三人年皆相比，康年少 亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊 王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七 贤”
文学成就上，向秀的 《思旧赋》为悼念好友嵇 康和吕安所作，十分感人， 但无诗流传；刘伶只有一
阮籍
字嗣宗，河南开封人，博览群书，尤好
老庄
竹 林 七 贤 之 一
为人狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法— 文王司马昭面前，公开纵酒吃肉
—对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎） （《晋书•阮籍传》） 晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵”
求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
课外补充：
正始文学 这一时期的政治现实却极其严酷。从司 马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开 始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多 年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。他们大 量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。 “天下名士，少有全者”，许多著名文人死 在这一场残酷的权力斗争中。
由于周围环境危机四伏，动辄得咎， 也由于哲学思考的盛行，正始文人很少 直接针对政治现状发表意见，而是避开 现实，以哲学的眼光，从广延的时间和 空间范围来观察事物，讨论问题。也可 以说，他们把从现实生活中所得到的感 受，推广为对整个人类社会生活和历史 的思考。这就是这一时期文学呈现出浓 厚的哲理色彩。 深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构 成了正始文学最基本的特点。
它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播
一种哀切的声情。
“北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
听觉
忧 思 独 伤 心 。
徘 徊 将 何 见 ，
徘徊将何见，忧思独伤心。
（一个人）在庭院里徘徊了良久似乎看到
了什么却什么也没有看见，原来，不过是 我自己的孤独让我产生淡淡的伤感罢了。
笔触从客体的自然回复到主观的自我
美文欣赏
人与路
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。 是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。 路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以翻白 眼。上方，落单的飞雁寂寞冷落鸣叫。此时，牛车停 了，老牛回过头来，似乎在说：“没有路了，该往哪 儿走?”他怎奈，只有怎奈地答道：“路在哪里，我怎 晓得?”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继门大呼，继而 大号，最后一把卒酸泪，沿原路而回。此所说的，阮 籍狂妄放肆，岂效路的尽头之哭。 只然而没有路而已，为什么痛哭?他哭的不是眼前 的路的尽头，而是人的生活的路的尽头。
品读与鉴赏
诗眼表现为诗歌的凝聚点，提示诗的主旨。 诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的 关键词句 。
忧从中来，夜不能寐， 起坐弹琴，徘徊户外，环顾 四野，忧思难排。这首诗通 篇写“忧”，却未明言。请 联系当时的社会现实和作者 的政治态度，说说诗人为什 么而“忧”？
答：公元249年，司马懿杀曹爽， 独专国政。死后其子司马师、司马昭 相继专权。公元254年，司马师废魏帝 曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀 曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎 代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在 司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之 中。为了保全自己，他不得不小心翼 翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用 醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争 中保全自己。
直抒胸臆，点破忧思
主题: 这首诗写诗人深夜弹琴和孤 独不安的忧思。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古 杰作，这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》 中的第一首，有序诗的作用。诗歌表达了 诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂 的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤 心”的长叹，却始终没有把“忧思”说破， 而是“直举情形色相以示人”，将内心的 情绪含蓄在形象的描写中。
《滕王阁序》里我们学过这样的句子 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热 情；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学 他那种在走投无路时，便恸哭而还呢？
咏怀·夜中不能寐 阮 籍
以意逆志
知人论世
时代背景
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即 位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此 曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
“建安七子”和“竹林七贤”，是魏晋南北朝时的两 个著名的文人群体。 “建安七子” 指汉魏之际建安年间的七位名士。因 这“七子”与曹操、曹丕、曹植父子交往较多，并创作 大量有质量的文学作品，后人称他们为“邺下文人”。 又因其作品大都采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并 具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上独特风格， 后人称其作品是“建安风骨”。 “竹林七贤”继“建安七子”之后，指西晋时期七 位名士。其中的阮籍为阮瑀之子。他们在生活上不拘礼 法，崇尚玄学，主张老庄的顺其自然、无为而治，常聚 众在竹林喝酒纵歌、写诗作赋，揭露和讽刺司马朝廷的 虚伪，被后人称为“竹林七贤”。