《刘伶人物分析》PPT课件
刘伶
醉里人生——浅论刘伶的生死观摘要：刘伶生活的魏晋时代是一个混乱的时代，也是“人的觉醒”的时代。
七贤以各自不同的方式对抗着“名教”，作为“七贤”之一的刘伶选择了一种特殊的方式，即游戏人生，超然生死，这也是他的生死观的集中反映。
他的这种对于生死的态度，是对“名教”的一种迂回的反抗，有现实的“不得已而为”，也有其受黄老思想影响的“自然而然”。
他的这种选择是个人的悲剧，也是时代的悲剧。
关键词：刘伶；酒；生死观；游戏；超然刘伶，字伯伦，西晋沛国（今安徽淮北市）人，“竹林七贤”之一，其生卒年代不可考, 约为魏黄初二年至晋永康二年间人。
他的容貌极端丑陋, 性格则豪放不羁, 纵情山水之间, 尤好老庄之学。
曾以一篇《酒德颂》, 被任命为建威参军。
在泰始初年的一次“对策论”中, 因大谈老庄“无为而治”理论而遭受罢免。
《晋书·刘伶传》载：其身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意（《晋书·刘伶传》卷四十九）。
七贤各具个性，像一团团精神的火焰。
他们对生死的态度各异，而刘伶的体悟也堪称别具一格，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
在《论<世说新语>和晋人的美》一文中, 宗白华评价刘伶生活的魏晋时期是“中国政治上最混乱, 社会上最苦痛的年代, 然而却是精神史上极自由、极解放, 最富于智慧、最浓于热情的一个时代”（宗白华《美学散步》第208页）。
汉代经学的衰微，由道家思想发展而来的玄学的兴盛使得晋人精神得到空前的解放。
玄学思想冲击了当时的思想界，在窒息压抑的氛围中唤起了人们的觉醒。
“作为人的自觉的重要的重要标志，就是全社会对人的自身价值的再发现与再认识。
以及文人士大夫自我意识的觉醒，对个性精神的追求，对人物品行的评判，对生死存亡的重视，对人生短促的感叹”（王守国、卫绍生《酒文化与艺术精神》第99页）。
《世说新语》中所记载的许多名士的各种怪诞之举就充分反映了这一点。
酒中自有真名士——竹林七贤之刘伶简论
酒中自有真名士——竹林七贤之刘伶简论竹林七贤是指魏晋时期的阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七位名士，其中阮籍、嵇康声名最显。
'竹林七贤'这一名称最早出现于《魏纪》：'谯郡袖康，文辞壮丽，好言老庄，而尚奇任侠，与陈留阮籍，兄子咸，河内山涛，河南向秀，琅琊王戎，沛人刘伶特相友善，号竹林七贤，皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。
' 竹林七贤的出现与魏晋时期的时局有密切的关系，一方面因为社会动乱，士人朝不保夕，因此常常慨叹生命无常并走向放纵；另一方面，真正的名士并非完全唾弃儒家传统，只因遵循名教礼法的多是一些博取名声的伪名士，因此他们不愿与伪名士为伍，才会有出格之举。
竹林七贤中的刘伶正以其好酒闻名于世。
一、刘伶与酒刘伶，字伯伦，沛国人。
《晋书·刘伶传》称其'身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意。
'刘伶容貌丑陋，但放情任性、心怀宇宙万物，在朋友的选择上十分慎重，与阮籍、嵇康等名士相遇便引为知己。
此外，《世说新语·文学》引《竹林七贤论》载'伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。
尝与俗士相牾，其人攘袂而起，欲必筑之。
伶和其色曰：'鸡肋岂足以当尊拳!'其人不觉废然而返。
'刘伶不屑与俗士相争，他对看不起的人与事都采取了戏谑的态度，可见其十足豁达的性情。
刘伶好酒的事迹，在袁宏所著的《名士传》中有这样一则故事：'常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：'死便掘地以埋。
'土木形骸，遨游于世。
'这是刘伶最为著名的事迹，刘伶好酒到了极度沉溺的地步，面对纷繁的世事，他在醉与醒中选择了活在醉的状态中。
但于醉中其真情却表露得更加显著，能够对仆从说出'死便埋我'，这是何等地洒脱。
此外，《世说新语·任诞》载：'刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
文学常识竹林七贤人物介绍PPT
太康四年（283年），山涛去 世，终年七十九岁。司马炎下 诏以太牢礼仪祭祀，赐谥号 “康”。
山涛早年丧亲，家中贫困。少 年时即有器量，卓尔不群。喜 好《庄子》《老子》
咸熙二年十二月丙寅（266年2月 8日），司马炎受禅即位，建立西 晋，任命山涛为守（代理）大鸿 胪，护送曹奂返回邺城。
太康三年（282年），武 帝下诏，升授山涛为司徒， 位列三公。
竹林七贤 之向秀
刘伶
• 字伯伦，西晋沛国（治今安徽濉溪县西北 ）人 • 魏晋时期名士，“竹林七贤”之一。 • 他身高六尺，容貌很丑陋，放纵情志，常以身处宇宙调和万物为意。 • 刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。 • 刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。 • 《酒德颂》对“礼法”表示蔑视，宣扬老庄思想和纵酒放诞生活。
阮籍
• 字嗣宗，陈留尉氏（今河南省开封市）人 • 三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。 • 崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。 • 阮籍勤学而成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。 • 阮籍在习文的同时还兼习武，其《咏怀诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。 • 阮籍在政治上有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹：“时无英雄，使
王戎 • 字濬冲。琅玡郡临沂县（今山东省临沂市白沙埠镇诸葛村）人。 • 三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一，曹魏凉州刺史王浑的儿子。 • 他是七贤中年龄最小、最庸俗的一位。 • 王戎出身琅玡王氏。自少神采秀美，长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著 称。 • 主要成就参与灭吴战争,吴亡后“绥慰新附，宣扬威惠”，使荆土悦服
竹林七贤之山涛
山涛就像未经琢磨的玉和未经冶炼的金一样。人们往往都欣赏玉和金光彩夺目的外表，而对未经琢磨的玉和未经冶炼的金，却不知道 它们内在的高贵质地。
人物素材刘伶
刘伶（魏晋时期名士，“竹林七贤”之一）刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。
在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺（不到一米五），容貌丑陋。
他嗜酒如命，常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。
”他还曾发出“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”的酒后豪言。
白居易曾言：“幕天而席地，谁奈刘伶何。
”刘伶的旷达洒脱早已深入骨髓刘伶好老庄之学，在生活上不拘礼法。
刘伶曾在建威将军王戎幕府下任参军。
晋朝建立后参与对策，他提倡无为而治，让执政者觉得自己百无一用。
同辈的人都因考核优秀而升迁，惟独刘伶因无所作为而罢官。
刘伶所作的《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其余”，他喝酒之后，让“醉死便埋”等等，表面上看来，他如同酒鬼，骨子里是他崇尚自然、“无为而治”理念的心神再现，都是他独立人格和反抗精神的一种表达。
也许，刘伶已经清楚地意识到，无论一生一世如何度过，最后终归于死。
那又何妨走到哪里算哪里，死到哪儿埋哪儿？同样，人生既然并无意义，那又何妨想怎么活就怎么活？实际上这也是刘伶的处世之道。
后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。
刘伶以饮酒为常，甚至达到了“病酒”的境地。
与同样是借酒避世却“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更为惊世骇俗。
他的好酒，他的以酒言悲，完全是通过自己的行为表现出来。
泰始二（266）年，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。
而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。
朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子于是作罢。
南宋·叶梦得：晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。
盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。
陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！刘伶最终一生不再出仕，老死家中。
酒鬼刘伶的故事
酒鬼刘伶的故事刘伶是魏晋时期著名的竹林七贤之一，《晋书·刘伶传》记载：刘伶好酒，有一天向妻子要酒喝。
妻子把酒倒掉，把酒倒掉，把酒壶砸掉，哭着劝他说：“你喝酒成隐，实在不是养生之道，一定要戒掉它。
”刘伶说：“好，我不能就这样戒了，应该在鬼神面前发誓。
你去准备酒肉祭祀鬼神。
”妻子听他的话准备了酒肉。
刘伶跪下来念念有词：“天生刘伶，以酒为名。
一饮一斟，五斗解酲，妇儿之言，慎不可听。
”说罢，饮酒吃肉，一会儿醉得不醒人事。
《世说新语》载：刘伶喜欢喝了酒以后脱光了衣服在屋子里走，有人看到了笑话他。
刘伶说：“我把天地当作屋子，把房子当做裤子，各位先生为什么钻到我裤子里来。
”上面的两则故事反映了刘伶作为玄学家不受名教束缚的一面。
刘伶酒后的举动人们以为很怪诞，实际上在刘伶看来，酒可以净化人的精神，可以纯洁人的情操，他曾经写了一篇文章叫《酒德颂》，写了一位大人先生成天喝酒，除了喝酒，啥事不干，“以天地为一朝，以万物为须臾”。
比刘伶更为著名的玄学家是嵇康、阮籍。
嵇康拒绝入仕，他说自己不做官的原因时说，自己性情疏懒、经常半月甚至一个月不洗脸，衣服很脏，虱子不少，当官要求危坐不动，身上痒起来却必须抓，因此穿着官服有失体面。
嵇康自称“非汤武而薄周孔”，他还写《管蔡论》，认为管蔡之反，是疑虑周公篡权，是忠于王室的表现。
他直言：“礼岂为我辈设也！”并且还说：“汝君子处寰区之内，亦何亦于虱之处裤中乎？”即他认为那些礼法之士，犹如裤裆中的虱子一样可恶可厌。
礼教规定“男女授受不亲”，但《世说新语》里记载：嫂子回娘家，阮籍与她告别。
有人讥笑阮籍不懂道理。
阮籍说：“礼教难道是为了规范我们这些人？”还有一个故事说：阮籍邻居的老婆很漂亮。
这家人卖酒，阮籍与朋友经常到她家去喝酒。
喝醉了就睡在邻居老婆身边。
邻居开始有疑心，时间长了，也不觉得他们之间有什么事。
阮籍叔嫂通问，醉眠妇侧，乃其天真自然本性的发露，这种真实性情乃老庄所指的大朴未亏。
七年级语文世说新语11(教学课件201908)
简介《世说新语》
《世说新语》，笔记小说集，是六朝志人 小说的代表作 。南朝宋刘义庆撰。主要记载 汉末至东晋士族阶层人物的遗闻轶事。全书语 言精练，善于通过一言一行刻画人物肖像、精 神面貌，意味隽永.全书按内容分类记事，共 分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36 门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘/
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书贳之 太尉王衍每云 使严御史监护其家 淮南内史 虽严诏屡宣 动辄灭门 又下令曰 俞 昏乱仪度 生必耀华名于玉牒 卒谥曰戴 臣不自量 裕知不得已 长不满七尺 塞有欲之求 祗乃造沈莱堰 求利 太子监抚之重 遂作禅代之文 可以冲迈 而拜赐不在职者又多 未尝厝意文翰 渐渍波荡 思 摅翼乎八荒 而昭王陪乘 挚瞻 岂虚也哉 华言虚也 惧罪 方其初作 阮气徒存 后虽释槛不修 或有箴其过笃 诸国卜梦妖怪相书也 而人未服训 迁江夏西部都尉 虽甚愚之人 顾谓凿齿曰 又比年连有水旱灾眚 望帝之封 言年四十 又充路盈寝 诏大司马齐王出统方岳 诸为寇所逼者 其利甚重 道经剑阁 田诸菀牧 舆榇还都 尝鄙山涛 自求多福 鼓声闻数百里 主忧莫与共害 公孙段与邵陟论《易》 位以职分 收钓于渭滨 弘因阵乱突围而出 十里一官樆 则汉祖 不绝席 衅钟来叶 疏广 便当躬率三军 浮游乎无垠之外 弃生业 二千石皆若此 一人荷戟 但所见有同异 禀气灵川 征西 将军庾亮请为参军 转太子洗马 与石崇等谄事贾谧 尚遣将军隗伯攻之 新旧杂居 环林萦映 得免 困顿数矣 杨武乃厚赂难敌 虽忧虞不及 武康县侯 谁劣谁优 故臣江统 诸名士持羊酒来 四凶在朝而不去 出必安之地 遐阡绳直 我庾如坻 用不辱于冠带 服终 臣闻王者之伐 恐足下羞庖人之 独割 形于四海 出身宰牧 并兼混一之威 罪不相及 未尝以事婴心 又检尸骸无主及白骨在野收葬之 戎蛮猾夏 长为恨鬼 冲牙铮枪 载协飞芳 伊 未尝不叹息也 必有所补益 自顷东宫亦
竹林七贤刘伶简介
● 以酒为名
● 刘伶被罢官后，整日驾着载有美酒的鹿车，毫无目的地四处游荡，边走边饮，留下“鹿车荷锸” 的典故。 还曾发出“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”的酒后豪言。当时的 士大夫们都认为刘伶的这种置生死于度外是一种豁达，认为他是贤者，并争先恐后的效仿他。 刘 伶自称“天生刘伶，以酒为名“，与他一样嗜酒的还有好友阮籍，阮籍为了三百石酒而求为步兵 校尉，得酒后与刘伶共大醉。刘伶因饮酒而出名，还留下关于酒的文学名篇——《酒德颂》。
● 刘伶戒酒
● 有一次，刘伶连续喝了几天酒，醉得病倒了。他感到身上很热，口渴得要命，妻子给他端来茶水， 他却不喝，非要用酒来解渴。妻子生气地说：“你已经病成这个样子了，怎么还要喝酒，真是不 要命啦!”说完，妻子把家里的酒都倒掉了，把喝酒用的器具都砸碎了，决定让刘伶戒酒。
● 醉酒避仕
● 泰始二年（266年），朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到 村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉他 就是一酒疯子，于是作罢。后刘伶不再出仕，最终老死家中。
● 对后代影响极大。人来自生平● 少时淡泊 ● 刘伶，字伯伦，是沛国人。他身高六尺，容貌很丑陋，放纵情志，常以身处宇宙调和万物为意。
刘伶年少淡泊而沉默少言，不随便与他人交往，但和阮籍、嵇康关系不错，相遇而神解，携手共 入山林。起初不以有无家产为意。 ● 无为罢仕 ● 晋武帝司马炎在位的泰始初，刘伶曾任建威将军参军。司马炎寻问对策时，刘伶大谈道家的无为 而治。同辈的人都因考核优秀而升迁，唯独刘伶因无所作为而被罢官。
主要影响
● 文章 ● 《酒德颂》是刘伶所作文章，它是析出了幕天席地、怒目切齿、熟视无睹、大人先生、奋袂攘襟、
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用典 李百药 妾薄命：
太常应已醉，刘君恒带酲。
全文： 团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入， 恨说舞腰轻。 太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设， 吉梦竟何成。
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用典 李益 答窦二曹长留酒还榼：
解酲元有数，不用嚇刘伶。
全文： 榼小非由榼，星郎是酒星。解酲元有数， 不用吓刘伶。
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相关人物： 刘伶（字伯伦）。
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出处 《世说新语》下卷上《任诞》：
「刘伶病酒，渴甚。从妇求酒。妇捐酒毁 器，涕泣谏曰：『君饮太过，非摄生之道， 必宜断之！』伶曰：『甚善。我不能自禁， 唯当祝鬼神，自誓断之耳。便可具酒肉。』 妇曰：『敬闻命。』供酒肉于神前，请伶 祝誓。伶跪而祝曰：『天生刘伶，以酒为 名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎 不可听。便饮酒进肉，隗然已醉矣。』」。
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轶事
• 一次，刘伶喝醉了酒，就在家 中赤裸着全身躺在床上，在那 个保守的传统社会，这样做是 不对的，他的朋友到他的家来 看望他，发现他赤裸着身子， 就问他怎么不穿衣服，刘伶答 道：我以天为衣，以房子为裤 ，我倒要问你为什么跑到我的 裤子里来呢？
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性格分析
不滥与人交往 沉默寡言 对人情世故漠不关心 喝酒追求酩酊大醉，放浪形骸
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李适之 酒器九品
• 蓬萊盞 ห้องสมุดไป่ตู้ 海川螺 • 舞仙 • 瓠子卮 • 幔卷荷 • 金蕉葉 • 玉蟾兒 • 醉劉伶 • 东溟样
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幔卷荷 海川螺
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刘伶
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生平简介 刘伶病酒 轶事 性格分析 酒器九品
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生平简介
刘伶（约221年-300年），字伯伦 沛国（今安徽宿县）人 对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免 平生嗜酒，曾作《酒德颂》 宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“礼法”表 示蔑视
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刘伶病酒
• 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐 酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过， 非摄生之道，必宜断之！”伶曰： “甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神 自誓断之耳.便可具酒肉。”妇曰 ：“敬闻命。”供酒肉于神前，请 伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶 ，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲 。妇人之言，慎不可听！”便引酒 进肉，隗然已醉矣。