论语微子篇读后感
读论语有感450字(精品12篇)
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读论语有感450字篇1《论语》是集合了孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录，其中所体现的先贤圣人的思想，贴近普通人的现实生活，点明了人生的真谛。
千年时光并没有改变人生的本质，无论过去还是现在，生命的绚烂最终将归于平淡，充实而自在的生活才是人生最大的幸福。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”是说学了能按时温习，不也很高兴吗?有志同道合得人从远方来，不也很快乐吗?别人不理解我，我却不抱怨，不也是君子吗?;子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”是说你十五岁有志于学习，三十岁自立，四十岁遇事不疑惑，五十岁懂得天命，六十岁听到什么都能理解，七十岁随心所欲而不越出应有的规矩。
人的一生不要虚度，要立志做大事。
从《论语》这本书中，我学到了很多的人生道理：待人要真诚，不要花言巧语;孝敬父母，尊敬兄长，这是一种美德;学习要老老实实，不要不懂装懂等等的人生大道理。
《论语》这本书是一本好书，它可以帮你悟到人生中的许多大道理。
读论语有感450字篇2子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“三人行，必有我师焉。
”孔子说的每一句话都那么有哲理。
打开《论语》去读像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。
孔子生活在两千多年前，他时我国古代著名的思想家，政治家，教育家.他曾教出了72名圣贤，让人佩服至极.我最喜欢孔子的这一句话:“君子泰而不骄，小人骄而不泰.”这句话.这句话中的“泰”表示着安详坦然.这句话意味着君子安详坦然，却不骄傲自大;小人骄傲自大，却不安详坦然。
论语读后感简短精彩7篇
论语读后感简短精彩7篇《论语》读后感篇一“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”听，书房里传来一阵悦耳的读书声，这是我在读《论语》。
《论语》是古代圣人孔子的学生根据孔子的言行编写成的一本书。
当我上小学一年级的时候，学校就专门设立了一项特别课程——经典导读课。
拿到经典导读书后，我就翻阅起来，不经意中我看到了《论语》，那时我只知道有本书叫《论语》，并不知其中的内容。
但我们导读书上的《论语》没有解释，我只能似懂非懂地读，还想学校为什么要让我们读那么枯燥的文章呢？可是有一天我放学回家，突然看到茶几上有一本《论语》，便悄悄把它翻开，咦，书里居然有原文、有注释、有译文，还有圣人的智慧，我能看懂了。
从此以后，我开始喜欢读《论语》了。
《论语》这本书里讲了许多道理，比如子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说复习学过的知识的同时，有新发现，新收获，就可以当老师了。
爸爸妈妈和老师们经常对我们说“温故而知新”，让我们学习新知识的时候还要经常复习已经学过的知识，他们大概也是从《论语》中受到的启发吧！再比如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子说学习但不思考问题，就会迷惑；只思考但不学习，就会缺乏信心。
有时候我遇上了难题，就有了畏难情绪，不想自己思考，老想寻求帮助，还很急躁。
每当这时妈妈就会提醒我说“你忘了孔子的话了吗？”一经提醒我会慢慢平静下来，开动脑筋，积极思考，居然经常会把难题给解开了，每当我解决难题之后都会从心里佩服孔子，怪不得人们会尊称他为“圣人”，他说得可真对呀！孔子还说“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子告诉我们不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
同学之间往往会因为误解而发生矛盾，我也不例外。
但自从我读了这一句以后，与同学之间发生不愉快的事情的时候，我会常常想提醒自己，可能是我误会别人了，还是不要这么小气吧。
就这样，慢慢气就消了，又和同学一起快乐地玩耍了。
《论语》真是一本好书，每句简短的话里却蕴藏着丰富的内容和深刻的道理，体现了圣人伟大的智慧！我越来越喜欢读《论语》了，我还要继续读下去！论语读后感篇二《论语》是孔子与其弟子所编，虽说是两千多年前所编的，但还是让世界、让人民，更让我受益匪浅。
论语微子篇读后感
论语微子篇读后感《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子言行录，是中国古代儒家学派的重要经典之一。
其中的微子篇是关于仁爱和道德修养的重要篇章，通过对微子的言行进行记录和解读，表达了孔子对于人生道德和人际关系的深刻思考。
读完微子篇，让我深刻地感受到了孔子对于仁爱和道德的重视，也让我对于自己的人生有了更深刻的思考。
微子篇中，孔子谈到了仁爱和道德修养的重要性。
他说，“子曰，‘微子之不善，吾岂敢以之？’”，意思是说微子不善，自己岂能以他为善。
这句话表达了孔子对于道德的严格要求，他认为一个人如果不善良，就不配被称为善。
这种对于道德的高标准，让我深受触动。
在当今社会，人们往往更加注重物质利益和地位权力，而忽视了道德和仁爱的重要性。
然而，孔子在《论语》中却反复强调了道德和仁爱的价值，让我深刻地意识到了这一点。
作为一个现代人，我应该怎样去追求道德和仁爱呢？这是我在读完微子篇后一直在思考的问题。
除了对于道德的思考，微子篇中还包含了孔子对于人际关系的深刻见解。
他说，“子曰，‘巧言令色，鲜矣仁！’”，意思是说巧言和令色虽然能够取悦人，但却很少有真正的仁爱。
这句话让我深有感触，因为在现实生活中，很多人往往通过巧言和令色来取悦他人，而忽视了真正的内心感情。
然而，孔子却认为这种行为是虚伪的，他认为真正的仁爱应该是发自内心的，而不是表面的功利。
这让我深刻地反思了自己在人际关系中的行为，也让我更加珍惜真正的友情和亲情。
通过读完微子篇，我深刻地感受到了孔子对于仁爱和道德的重视，也让我对于自己的人生有了更深刻的思考。
我意识到了真正的道德和仁爱是多么的重要，也意识到了自己在这方面还有很大的不足。
我会努力去追求道德和仁爱，也会珍惜真正的友情和亲情。
希望通过不断地学习和实践，我能够成为一个真正有道德修养和仁爱之心的人。
《论语》读后感
《论语》读后感《论语》读后感（通用66篇）读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的《论语》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《论语》读后感篇1初读《论语》，无外乎“之乎者也”，无外乎“仁”，无外乎“克己复礼”，随着年龄的增长，阅历的增长，越来越觉得，《论语》是我一生受用的精神财富。
汪国真曾经说过：“我不管是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
”是啊，人生百态，谁能够一生无忧呢，孔子在许多人的眼里，不过是个渺小的夫子，可真正懂得孔子的人，都认为孔子是个圣人，天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
《论语》一书，有很多精辟的话语，其中我认为能够真正形容孔子的就只有这句：知其不可而为之。
生活中的我，不善辞令，苟于言笑。
是《论语》教会我坚强是人生的准则，永不放弃，永不抛弃。
于是，我对生活中的许多应接不暇的事情都付诸一笑，无论前方的道路多么泥泞，我都会坚强到底，永不服输。
我坚信，坚强为人是智者的选择，我无悔于青春，因为我有坚强的人生。
坚持，是一种无愧于心的表现。
孔子一生周游列国，在当时，它的学说并没有被应用，也很少有君王重视，但孔子坚持了一生。
它认为自己是对的，不被采纳的意见，不能阻止孔子前进的道路，孔子一路坎坷，但是他的成就是当代人无法想到的，一丝文明的曙光照耀着中华大地，映出来的是孔子，是大成至圣的先师。
这是孔子一生坚持的结果，当年嘲笑孔子的人，都被淹没在历史的波涛之中，只剩下了孔子。
《论语》一书，可以说的上是中华民族的根，是我们的民族之魂，而珍重坚持到底的精神更是《论语》教给我们的瑰宝。
有了它，我们可以战胜一切艰难危险，不畏人生中的坎坷，不屑于路人的嘲笑。
每当遭遇到困难和挫折时，我都会静下心来，默默地咏读《论语》，觉得有一位千年前的智者在告诉我一些道理，这已经使我一生受用。
在低谷里，我远眺山峰。
在挫折中，我笑纳苦果。
在淡薄里，我静思明志……《论语》读后感篇2我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。
《论语》读后感(10篇)
《论语》读后感(10篇)《论语》读后感1对于我们80后的年轻人很少有喜欢读古文的，我也不例外。
可是在大学教授的讲解中，我才真正体会了古人的才华和思想，我也渐渐爱上了一些古代文著。
例如：《论语》《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子讲授之语，形式为语录问答体。
内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教育等几个方面的言论，代表了儒家文艺思想。
虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。
书中的言论很有道理，可以让我们知道怎样为人处事。
我最欣赏的是孔子”以仁为本“的思想。
作为当今的教师，特别是我这种刚刚担任班主任的教师，学生的教育是自己最大的课题。
我总希望自己的学生能快乐健康地长大，可也总怕自己没有教育好她们。
我班的学生大多都十一二岁，开始形成自己的人生观和世界观，又比较叛逆，我不愿把一些东西的强加给她们。
孔子孔子在许多许多年前就提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。
这与当今社会对孩子们的要求是一致的。
可是在现实当中我们注重的还是分数，对于孩子实际能力的培养过轻。
我们做老师的只有尽量拉近他们之间的差距，多重视孩子思想道德的培养，毕竟”人品决定文凭“，一个人的人品才是最关键的。
《论语》读后感2翻开《论语》，古人思想的精华就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的脑海里埋藏，把我的心灵净化。
百善孝为先。
孝顺是中华传统美德中最伟大的一种。
的确，从古至今，从闻雷泣墓到哭竹生笋，再从卧冰求鲤到扼虎救父，这一个个孝义的故事无不体现了中华传统美德——孝顺。
孔子说过：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎?”这句话意思是：现在所谓的孝，只要养活爹娘就可以了。
即使是狗和马，都能得到饲养。
若不对父母多一些恭敬和爱戴，那养活爹娘和饲养狗马有什么不同之处呢?是啊，孝顺是中华民族传统美德，但是孝顺不仅仅是能养活父母，而是要和颜悦色地对待他们，使他们得以安享晚年，此之为大孝。
如果只是养活他们，别的就一切都不理，那与对待犬马又有什么不同呢?所以，孝顺要真心对待自己的父母。
儒家经典论语心得感悟范文-论语读后感500字5篇
儒家经典论语心得感悟范文-论语读后感500字5篇《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。
这本书是记录孔子和他的弟子的言论。
《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。
今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。
接下来小编在这里给大家带来论语读后感500字，希望对你有所帮助!论语读后感500字1《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。
即，几个人彼此都是朋友，三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。
”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。
子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。
我不由自主地注意到了颜回和曾参。
论语读后感500字2《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。
俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层王权，这样的人是很少见的。
论语微子篇读后感
论语微子篇读后感《论语》是一部集中了孔子言行的书籍，其中微子篇是其中的一篇。
微子篇中记载了孔子对于微子的评价和思考。
读完微子篇让我对孔子的思想有了更深的理解和感悟。
微子篇开篇便是孔子对于微子的评价：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。
孔子曰：‘未能信之也。
’”这句话中包含了孔子对于微子的评价和对箕子、比干的赞扬。
微子是一个被孔子称赞的人物，他的去世让孔子感到惋惜。
而箕子和比干则是孔子所赞扬的忠臣，他们为国家和民族的利益，不顾个人安危，最终选择了牺牲。
孔子对于箕子和比干的评价，让我深深地感受到了忠臣的伟大和孔子对于忠臣的赞扬。
微子篇中还有一段话是孔子对于比干的评价：“比干死，箕子哭之。
友人哭之。
悲夫！孔子曰：‘未始达之哉！’”这句话中，孔子对于比干的死感到惋惜和悲伤，他认为箕子和友人的哭泣还不够，因为他们还没有真正理解比干的伟大。
这句话让我深刻地感受到了孔子对于忠臣的敬重和对于忠臣精神的赞扬。
微子篇中还有一段话是孔子对于微子的评价：“微子去之，箕子为之奴。
比干谏而死。
孔子曰：‘未能信之也。
’”这句话中，孔子对于微子的离去感到惋惜，但他对于箕子和比干的赞扬更为突出。
这句话让我感受到了孔子对于忠臣的赞扬和对于微子的失望。
孔子对于忠臣的赞扬和对于微子的失望，让我更加深刻地理解了孔子的思想和对于忠臣的敬重。
通过阅读微子篇，我对于孔子的思想有了更深的理解和感悟。
孔子对于微子、箕子和比干的评价，让我感受到了孔子对于忠臣的敬重和赞扬。
孔子认为忠臣是国家和民族的宝贵财富，而微子的离去让他感到失望。
通过微子篇，我对于孔子的思想有了更深的理解和感悟，也更加深刻地感受到了忠臣精神的伟大。
愿我们都能像箕子和比干一样，为国家和民族的利益，不顾个人安危，奉献出自己的一份力量。
论语其中五则读后感300字
论语其中五则读后感300字关于论语其中五则读后感300字左右5篇关于论语其中五则读后感300字（精选篇1）《论语》是儒家学派的经典着作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的。
我读了《论语》之后，《论语》给了我在生活中的许许多多的启示。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”一开始，我对这句话疑惑不解，但在之后亲身体验过后我就全明白了。
学校里骄阳似火的下午的第一节课上，我们开始学习一首古诗，我们在课堂上积极发言，专心听讲，“叮铃铃，叮铃铃”下课铃响了，一节课如流水般风速雷池地过去了，这节课的主要内容我全都学会了。
第二天早上，我一踏进教室，就听到同学们那铿锵有力的声音，看到同学们在朗朗上口的读着昨天新学的那首古诗，我也加入了同学们的“队伍”一起读了起来，我一读，就发现了崭新的知识，这不正是孔子说的“学而时习之，不亦说乎?”吗?“有朋自远方来，不亦乐乎?”我也体会过。
一次，远方家乡的表妹来我家住了几天，她和我很聊得来，也有共同的兴趣爱好。
也有人不理解我，但我从不记恨别人，也就是“人不知而不愠，不亦君子乎?”。
这句话的意思也就是：如果学了，然后再按一定的时间去实习它，不是也很高兴吗?有了志同道合的朋友从遥远的地方而来，不也很开心吗?人家不了解我，我却心里从不怨恨，难道不也是正人君子吗?“学而时习之，不亦悦乎?”是指学习方法的，“有朋自远方来，不亦乐乎?”是写修身做人，“人不知而不愠，不亦君子乎?”是道德修养的，还有的论语是写学习态度的和写人生哲理的，总之，论语如天上的一颗颗璀璨的繁星一样多，也像繁星一样指引着我们人生的道路，告诉我们正确的方向。
读了《论语》，我知道了要温故知新，勤奋好学，乐于助人，孝敬父母。
关于论语其中五则读后感300字（精选篇2）岁月悠悠，古老的中国拥有五千年的历史。
在飞逝而过的五千年中，这龙的故土上出现了多少杰出的人物。
如酒仙诗人李白;地动仪的发明家张衡;数学家祖冲之;伟大的设计师詹天佑……但是，有一位学术精湛的学者，他的许多有见地的思想，直到今天都令我们无法忘却，影响了一代又一代的中国人，他就是儒家学派代表人物——孔子。
论语读后感200字
论语读后感200字论语读后感200字读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编精心整理的论语读后感200字，欢迎阅读与收藏。
论语读后感200字1赐，是子贡的名。
往，是已曾说过的。
来，是未曾言及的。
孔子因子贡引《诗》证学，遂称许之说：“《诗》有三百篇之多，其言词微婉，意味深长，非有颖悟之资者，不足以语此也。
如赐也才可与言诗也已矣。
”盖处贫处富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。
今因我已言的道理，就知我未言的意思，这等样聪明的人，与之论诗，必能触类旁通，而不至于以词害意矣！岂不可与言《诗》矣乎。
然子贡悟性虽高，而学力未至，犹不得闻性与天道之妙，此可见美质之难恃，而学问之当勉也……论语读后感200字2孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”这句话的意思是：多责备自己少责备别人，就可以化解怨恨了。
孔子的这句话就是在告诉我们要学会宽容。
在我们平时的学习、生活中，任何事情总不会是一帆风顺的。
朋友之间的相处，也不总是欢声笑语，再好的朋友也会发生矛盾。
当我们遇到不如意的事情时，不要斤斤计较，把不顺心的事情都压在心底。
太计较心里就会产生怨气和怒气，时间长了排不出去，也会影响人的身心健康，我想聪明的人肯定不会这样。
任何事情，多找找自己做的不好的地方，再加以改正，也可以使自己得到进步，当我们宽容地原谅别人的同时，自己也能感到轻松和快乐。
有时一个简单的微笑，也能化解许多的矛盾，所以宽容可以帮助我们获得健康，赢得友谊。
“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。
愿我们每一个人都能用宽容的气度，换得人与人之间的信任，愿大家都有一颗高尚美德的宽容之心。
论语读后感200字3在一个阳光明媚的早晨，我还在懒洋洋的睡着。
妈妈把我叫了起来，说”儿子，看妈妈给你买了什么“。
我爬起来一看，呀!竟然是我梦寐以求的论语。
我想到了几句话”书是精神食粮“”读一本好书，就像交了一个朋友“。
关于论语的读后感（精选10篇）
论语的读后感关于论语的读后感（精选10篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的关于论语的读后感（精选10篇），欢迎阅读与收藏。
论语的读后感1这个学期，我们学习了论语里的古文，里面有教人们做人的道理。
比如：有子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与。
＂意思是：有子说：＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的。
君子要致力于根本，根本确定做人的道理。
孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本。
＂而我却没有做到孝顺父母。
父母们总是叫我去收拾碗，我都拒绝了，他（她）们叫我去买东西，我也拒绝了。
只要是父母们叫我去干的事情，我都没有完成。
有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了：＂只会吃，不会做，真是一个窝囊废。
＂说完，还打了我。
母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了。
我伤心极了，躲到被子里去哭。
从这学期学了论语后，我下定决心：从现在开始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
学了论语对人是非常有用的！会让人体会到：父母的辛苦，父母的用意，父母的伟大！虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。
这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！论语的读后感2我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
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论语微子篇读后感
本篇共计11章。
其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。
”
这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。
下面由WTT给大家整理论语微子篇读后感，欢迎大家阅读参考！论语微子篇读后感
1 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
而读书会便是一种将“学”与“思”结合得很好的学习方式。
所以周二的晚上，儒行社诸位志同道合的社友齐聚到活动室，在中文系刘炜老师的领读下，共享论语之精粹，援疑致理，在欢快的氛围中度过了一个有意义的夜晚。
刘炜老师以先总后分的方式，先总的提出了古代臣子处理君臣关系的三种态度：不可不止；不可则去；不可则易位。
并一一解释，然后针对微子篇中的各个部分一一对应，在领读的过程中，刘老师既结合了当时的时代背景，由于当下相联系，循循善诱，通过启发式的学习和思考，使我们对于讲君臣关系的微子篇有了更深刻和细致的体会。
而后社友们自由提问，有同学针对古代的相关政治发问，有同学学以致用，拓展到了当下时事，刘老师一一详尽解答，同学们和老师进行了一次关于传统文化思考与交流，虽然短暂，却是受益无穷！
当然，古话说得好，师傅领进门，修行在个人。
很多时候，论语中的个中精华，须得靠自己用心去读，去领会，旁人也只能起指导的作用，就像刘炜老师在讲解的最后，非得留一个问题悬在我们的心里，这就像一幅好的画留有大片空白让你的思维自由驰骋一样，我们需要给自己一个思考的时间，而不是像吃快餐那样，只是简单的把别人的思考结果粘贴复制到自己脑中，所以各位社友万不可辜负刘老师的一番良苦用心哦！
这次习读微子篇，让我对古代的臣有了进一步的理解。
在古代要想做一名尽职尽责的忠臣既容易又复杂，容易是因为只需要坚守内心的理想和为官之道，难是因为施行起来很难实现，尤其是面对昏君的时候，不同的坚守便会有不同的结果，也许是郁郁不得志，也许是赔上身家性命，也许是世外隐居……而反观我们当下，做官却似乎没有那么多纠结，不知道这是进步还是倒退。
当然，不同的人有不同的选择，我个人而言，我更赞同孔子他老人家，欣赏不可则去的态度，灵活变通，不强求，但却不是从此放弃，不再努力，只是换个方向和角度。
我们生活和学习中常常需要这样的智慧，如果真能做到不可则止，或许人生就少些纠结，多些释然，少些冲突，多些快乐！
充实的时光总是如白驹过隙般，匆匆而来，又匆匆而去，但我相信以后这样有意义的夜晚不会少，大家相聚一堂，共同学习的机会还很多。
让我们共同努力，把这样有意义的活动在云大传承下去。
论语微子篇读后感
2 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？谓柳下惠、少连：降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣！谓虞仲、夷逸：隐居放言，身中清，废中权。
我则异于是，无可无不可。
古今被遗落的贤人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下
惠、少连。
孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身分的，是伯夷、叔齐吧？”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，辱没了自己的身份，但他们言语合乎法度，行为合乎道义。
他们是这个样子吧。
”
又说：“虞仲、夷逸避世隐居，放肆直言，修身清白高洁，弃官合乎权变。
我则跟这些人都不同，没有什么是不可以的，也没有什么是非这样不可的。
”
从古今记载看，一般说来，逸民隐士大都志向高洁，信念坚定，不肯和现实妥协。
此章中讲到的伯夷、叔齐，在前面的章节中多次提到，由于不满于周武王用武力推翻殷朝的做法，“义不食周粟”，饿死于首阳山，所以，孔子说他们是“不降其志，不辱其身”，是典型的逸民风范。
但也有次一等的情况，比如说柳下惠和少连，柳下惠前面章节中也多次提到，少连的情况今天已不可考证，柳下惠三次做法官，又三次被罢兔。
当有人劝他离开鲁国时，他却不以为然，还是要坚持下去。
在孔子看来，他和少
连已不像伯夷、叔齐那样“不降其志，不辱其身”，而是“降志辱身”了，不过，他们的言语合乎法度，行为合乎道义，虽然忍辱负重，但其内心志节还是没有改变的。
还有一种情况是像虞仲、夷逸那样，完全避世隐居，放言高论，孔子认为他们自身清高，舍弃做官也符合通权达变的思想。
至于孔子自己，则是与上面这些逸民都有所不同，主张积极用世，坚持原则，通权变达，明知不可为而为之，“无可无不可”，用之则行，舍之则藏”。
总起来说，不管是逸民隐士，还是圣贤君子，虽然他们穷达行藏各有不同，但都有自己立身处世的原则和志向，这一点却是相同的。
论语微子篇读后感3
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海滨。
此章提到的这些人都是鲁国的乐师，鲁国礼崩乐坏，乐师们都跑到其他国家去了。
人往高处走，水往低处流，人才的流动是一种正常的现象。
但大面积的流失则说明一个国家的政治和社会环境已经不适宜人才作用的发挥，鲁国当时的情况可能就属于这种情况。
最近有报道说，乌克兰数千名科学家到中国来工作，中国军工的飞速发展与乌克兰的技术转让和引进乌籍科学家密不可分。
那么我们就不得不分析一下其中的原因，从乌方角度看，自苏联解体以来，乌克兰政治一直动荡不安，社会秩序混乱，人们普遍缺乏安全感；二是苏联时期，苏联的军事工业大多集中在乌克兰，解体后乌克兰的经济无法承载这样庞大的基地，所以工厂停产，工人事业，人才闲置。
总之，一个国家不管是政治上出问题，还是制度上出问题，亦或是经济上出问题，都会影响到人才的流动，现代社会还会出现资本的流动，国家的衰亡会成现加速度，发展也会呈现出加速度。