离骚的赏析
离骚文言文翻译及赏析
《离骚》原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
翻译：我是高阳帝的后代啊，我的父亲名叫伯庸。
在孟陬这个地方，庚寅年我降临人间。
我的父亲审察我的初生之时啊，赐予我美好的名字：名叫正则啊，字曰灵均。
赏析：《离骚》开篇即点明诗人身份，表达了对祖先的敬仰之情。
诗人以“帝高阳之苗裔”自居，彰显其高贵血统，同时也表达了对祖先的怀念。
接着，诗人叙述了自己的出生，以“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”描绘了一个祥瑞的景象。
这里的“摄提贞”指的是天体运行，寓意着诗人的命运。
诗人用“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”表达了对父亲的感激之情，父亲在审察他的出生时，赐予了他美好的名字。
《离骚》中“名余曰正则兮，字余曰灵均”一句，是诗人自我认同的体现。
诗人以“正则”为名，寓意自己正直、公正；以“灵均”为字，表达自己聪明、才智出众。
这两句既是对诗人自身品质的肯定，也是对未来的期许。
《离骚》的文风独特，辞藻华丽，充满浪漫主义色彩。
诗人在作品中运用了丰富的比喻、象征手法，将自己的情感和理想融入其中。
以下是对《离骚》中部分精彩句子的赏析：1. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这句诗表达了诗人对理想的执着追求。
诗人把人生比作一条漫长的道路，自己将不断探索，追求真理。
2. “青青子衿，悠悠我心。
”这句诗以青青的衣领象征纯洁的心灵，表达了诗人对爱情的向往。
3. “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
”这句诗反映了诗人所处的时代背景，揭示了当时社会的不公和黑暗。
4. “民生各有所乐兮，余独好修以为常。
”这句诗表达了诗人独特的审美情趣，他认为修身养性是一种美好的生活态度。
5. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”这句诗展现了诗人的坚定信念，即使面临生死，他也不会后悔追求自己的理想。
总之，《离骚》是我国古代文学宝库中的瑰宝，其独特的文风、丰富的内涵和深邃的情感，至今仍为人们所传颂。
古诗离骚课文翻译翻译赏析
古诗离骚课文翻译翻译赏析文言文《离骚》选自高中文言文大全其诗文如下：【前言】《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首政治抒情诗。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗言被害的苦闷与矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非的政治现实，表现了诗人坚持“美政”理想、不附和邪恶势力的自爱精神及对楚王朝至死不渝的忠诚。
【原文】帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
屈原《离骚》赏析及讲解
屈原《离骚》赏析及讲解高考必考屈原《离骚》赏析及讲解《离骚》抒情主人公形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
下面是小编为大家整理的屈原《离骚》赏析及讲解，希望能帮助到大家!屈原《离骚》赏析《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。
全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。
这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可寻，其实是他思想感情发展规律的反映。
《离骚》大致可分为前后两个部分。
前一部分从开头到“岂余心之可惩”，首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。
他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。
但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。
在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。
后一部分极其幻漫诡奇，在向重华(舜)陈述心中愤懑之后，屈原开始“周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。
在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。
这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。
屈原《离骚》讲解“离骚”二字，古来有数种解释。
司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。
”汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。
明己曹忧作辞也。
”王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也;骚，愁也;经，径也;言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。
”在历史上影响较大的主要是这两种。
因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语，“离”皆不能解释为“别”，所以司马迁的说法最为可信。
离骚原文翻译及赏析
离骚原文翻译及赏析
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。
作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。
主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。
提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。
作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
下面小编整理了离骚的原文翻译及赏析，希望可以帮助大家！
1《离骚》译文及注释译文：
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
战国屈原《离骚》翻译及赏析
战国屈原《离骚》翻译及赏析原文：离骚战国·屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！翻译：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！赏析：思想内容《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。
一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，进取和退隐的矛盾。
关于《离骚》的内容层次，历来有各种不同的分法。
大致说来，全诗可分为三个部分再加一个礼辞。
第一部分从开头至“岂余心之可惩”，是以独白和自我形象的出现开始。
诗人先自叙高贵的身世，表示自己具有与生俱来的“内美”。
再叙自己的道德和才干，具有先天禀赋，又有后天修养，早就该立志献身干一番大事业。
接着叙述对楚怀王的期望，期望他修明法度，驾上骏马奔驰向前，诗人愿为楚国的变法图新作一个开路的先驱者。
可是当时楚国统治集团内部却存在着革新和守旧两派的斗争。
诗人举出贤君激励怀王效法，举出暴君的做法警戒怀王。
《离骚》诗词赏析
《离骚》诗词赏析《离骚》诗词赏析路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的意思：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
[译文] 路途十分遥远啊，我要上天下地去寻找我理想中的人。
[出自] 战国屈原《离骚》跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此cun宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
注释：跪敷衽：下跪的礼节之一。
即跪在地上，把衣服的前襟铺开。
玉虬(qiu 2)：无角的白龙。
鹥(yi 4)：凤凰类，身有五彩。
这里似指饰有鹥的车。
溘(ke 4)：忽然。
轫：止住车轮的木垫。
悬圃：神话中的山名。
在昆仑山中部。
离骚中的名句赏析
离骚中的名句赏析《离骚》是战国时期诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
今天无忧考网带领大家一起来欣赏离骚中的名句赏析吧。
１、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。
她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。
起初与丈夫（“灵修”有时也可理解为丈夫）缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。
这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。
那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。
２、亦余心之所善兮。
虽九死其犹未悔评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。
真可说是一条铁骨铮铮的汉子。
屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。
这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。
屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。
在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。
句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
３、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。
经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。
离骚赏析 11篇
离骚赏析篇1《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。
首先，他有着突出的外部形象的特征。
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
”“长顑颔亦何伤。
”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也能够一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描述。
其次，他具有鲜明的思想性格。
第一，他是一位提高的政治改革家，主张法治（“循绳墨而不颇”），主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。
第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》的语言是相当美的。
首先，很多运用了比喻象征的手法。
如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻坚持修洁等。
但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。
如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。
所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。
其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅仅使作品含蓄，长于韵味，并且从直觉上增加了作品的色彩美。
自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。
（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
”）再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一向在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
最终，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
2.屈原《离骚》赏析201011221
屈原《离骚》赏析一《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗。
它的名称有双重涵义：从音乐方面来说，《离骚》，可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称。
游国恩曰：“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩，楚劳商只’之文，王逸注云：‘驾辩、劳商，皆曲名也。
’‘劳商’与‘离骚’为双声字，或即同实而异名。
西汉末年，赋家扬雄曾仿屈原的《九章》，自《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。
‘牢’‘愁’为叠韵字，韦昭解为‘牢骚’，后人常说发泄不平之气为‘发牢骚’，大概是从这里来的。
”(《楚辞论文集》)这一论证是确切的。
屈原的创作是从楚国的民间文学汲取丰富的泉源，既然他的作品内容，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(黄伯思《翼骚序》)，那末作品的名称袭用民间歌曲的旧题，更是完全可以理解的。
当然，这一句词并非有声无义。
司马迁《史记·屈原列传》引刘安的话，说：“《离骚》者，犹‘离忧’也。
”《离骚》就是“离忧”，也就是前面所说的“劳商”“牢愁”和“牢骚”，都是一声之转的同义词，同样是表示一种抑郁不平的情感。
《史记》本传说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，足见标题是决定于作品的内容，而标题的音乐意义和作品的内容是统一的。
“离忧”“离骚”以及“劳商”“牢愁”“牢骚”，都是双声或叠韵字所组成的联绵词，只是一个完整的意义。
班固《赞骚序》说：“离，遭也；骚，忧也。
明己遭忧作辞也。
”王逸《楚辞章句》说：“离，别也；骚，愁也。
”显然，他们都是在替司马迁“‘离骚’者，犹‘离忧’也”这句话做注脚，但却误会了司马迁的原意。
又，项安世《项氏家说》说：“‘楚语’：‘德义不行，则迩者骚离。
’韦昭曰：‘骚，愁也；离，畔也。
’盖楚人之语，自古如此。
屈原《离骚》必是以离畔为愁而赋之。
”也是把“离”和“骚”分成两个字来讲。
把两个字义凑成一个词义，以致理解不同，纷歧百出，都是由于不明词性的缘故。
本篇原名《离骚》，到了东汉王逸的《楚辞章句》却称之为《离骚经》。
他的解释是：“离，别也；骚，愁也；经，径也。
《离骚》原文及注释赏析
《离骚》原⽂及注释赏析《离骚》原⽂及注释赏析 《离骚》是中国战国时期诗⼈屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。
下⾯是⼩编整理的《离骚》原⽂及注释赏析，欢迎⼤家分享。
离骚 【作者】屈原【朝代】先秦 帝⾼阳之苗裔兮，朕皇考⽈伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余⽈正则兮，字余⽈灵均。
纷吾既有此内美兮，⼜重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之⽊兰兮，⼣揽洲之宿莽。
⽇⽉忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草⽊之零落兮，恐美⼈之迟暮。
不抚壮⽽弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞! 彼尧、舜之耿介兮，既遵道⽽得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党⼈之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余⾝之殚殃兮，恐皇舆之败绩! 忽奔⾛以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗⽽齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍⽽不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
⽈黄昏以为期兮，羌中道⽽改路! 初既与余成⾔兮，后悔遁⽽有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，⼜树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕⼰以量⼈兮，各兴⼼⽽嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，⾮余⼼之所急。
⽼冉冉其将⾄兮，恐修名之不⽴。
朝饮⽊兰之坠露兮，⼣餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔⽊根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，⾮世俗之所服。
虽不周于今之⼈兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民⽣之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇⽽⼣替。
既替余以蕙纕兮，⼜申之以揽茞。
亦余⼼之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民⼼。
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离骚的赏析原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟兮，惟庚寅吾以降。
皇览余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐以驰骋兮，来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申与菌桂兮，岂惟纫夫!彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而怒。
余固知之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九兮，又树之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信以练要兮，长颔亦何伤。
木根以结兮，贯荔之落蕊。
矫菌桂以纫兮，索胡绳之。
吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修以兮，朝谇而夕替。
既替余以兮，又申之以揽。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之眉兮，谣谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
郁邑余兮，吾独穷困乎此时也。
宁死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方之能周兮，夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾?抠猓酆跛幕摹?佩缤纷其饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女之婵媛兮，申申其予，曰：「直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博而好修兮，纷独有此节?以盈室兮，判独离而不服。
」众不可户说兮，孰云察余之中情?世并举而好朋兮，夫何独而不予听?依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济、湘以南征兮，就重华而词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家。
羿淫游以佚兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，又贪夫家。
浇身被服强兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，首用夫颠陨。
夏之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之兮，殷宗用而不长。
汤、而敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正兮，固前修以。
曾余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以兮，埃风余上征。
朝发于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令和弭节兮，望而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝开关兮，倚阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登风而马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩以结言兮，吾令修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬其难迁。
夕归次于穷石兮，朝发乎盘。
保美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃兮，见有之佚女。
吾令为媒兮，告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古? 索琼茅以筳兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，岂惟是其有女?」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女? 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」世幽昧以昡兮，孰云察余之善恶?民好恶其不同兮，惟此党人其独异!户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂美之能当?苏粪壤以充兮，谓申其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀而要之。
百神其备降兮，九疑缤其并迎。
皇其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩之所同。
汤、而求合兮，挚、咎而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒? 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
」何琼佩之偃兮，众然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?兰芷变而不芳兮，荃化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也? 岂其有他故兮，莫好修之害也!余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委美以从俗兮，苟得列乎众芳。
专以慢兮，又欲充夫佩。
既干进而务入兮，又何芳之能?固时俗之流从兮，又孰能无变化?览兰其若兹兮，又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮，委美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼以为。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居! 作品鉴赏艺术特点第一，定型了一种诗体：以兮字为标志的楚辞，或称骚体;第二，香草美人的独特比兴;第三，神思与史实交织的浪漫构图。
作品评价《楚辞》篇名。
屈原的代表作。
375句，2484字(四库全书版本)，为中国古代流传下来最长的诗篇。
是屈原的政治生涯传记诗。
其风格是以浪漫抒情的形式来叙事。
其语言运用特点是灵活穿插转换比、兴。
全诗中心：推行美政。
表达了必须推行美政才能使楚国强大的治国思想。
表达了推行美政失败被贬后的不悔胸怀及继续推行美政的坚定信念。
表达了无机会再行美政则宁死不负楚王的忠诚。
王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。
”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。
自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。
在史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来括《》，用“骚”来括《楚辞》。
《离骚》是一部激情叙事诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张手法。
充分运用神话传说，展开想象的翅膀自由翱翔，使《离骚》具有强烈的浪漫情调。
比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
《[3]离骚》的形式来源于楚国民间的口头创作，诗人将之加以充分发挥，构成长篇，使之包含了丰富的内容。
它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。
《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。
这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。
《离骚》是屈原被贬后所写，在中国历史上有不朽地位，因此诗人也称“骚人”。
风：现实描绘诗源头《诗经》之国风;骚：浪漫抒源头《楚辞》之离骚。
作品赏《离骚》是屈原用他的全部政治生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。
《离骚》的创作，既植根于史实，又富于神思。
诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的精神世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的人事关系生动形象地表现出来。
所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗，灵修美人以于君，宓妃佚女以譬贤臣”(王逸《楚辞章句》)，说的就是这一艺术特色。
而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的`类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。
《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变;统篇每句用“兮”字分隔为两小句，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。
这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。
《离骚》中又多用对偶。
据统计，全篇对句在百句以上;并已出现了错综对，如“固时俗之工巧兮，规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
”在一句中，还往往以双声配双声，叠韵配叠韵，前者如“郁邑而兮”，后者如“聊逍遥以相羊”，等等。
这就形成了《离骚》的在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回、一唱三叹的韵味。
同时，《离骚》又大量运用楚地的方言词汇，如“”、“”、“莽”、“冯”、“羌”、“”、“”、“阖”等，并常将状词冠于句首，带有浓厚的南国情调和地方特色。
诗中对形容词的使用也十分恰切并具有新意，如写云霓腾之貌，“岌岌”喻高冠耸然之势，“蜿蜿” 状神龙游动之态，都可谓循声得貌，曲尽其妙。
《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。