部编版八级上册第六《孟子》三章之 《得道多助失道寡助》PPT )
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以人为本，推行仁政，是孟子 最重要的政治主张，也是我国传统 政治思想中一笔宝贵的财富。这一 章借讨论战争来论述推行仁政、赢 得民心的重要性。全文语句整齐、 流畅，一气贯注，气势充沛，有说 服力。
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翻译课文
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气时令
作战的人心所向，内部团结
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城
外城
fú
环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而
包围
语气助词，用在句首， 有提示作用。
不胜者，是天时不如地利也。
有利于作战的天气条件，比不上有利于 作战的地理形势，有利于作战的地理形势， 比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却 不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有 利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因 为有利于作战的天气条件比不上有利于作战 的地理形势。
孟母告诉他：“读书求学不是一两天的 事，就像我织布，必须从一根根线开始，然 后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织 成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也 是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样 半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”
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得道多助 失道寡助
学习目标
1
借助注释和工具书大致读懂
课文，了解主要内容，把握
文章的观点和思路。
2
通过反复诵读，体会孟子说
理的特点。
3
背诵课文，积累课文中的名
言警句。
作者简介
孟子（约前372一前289），名 轲，字子舆，邹（今山东邹县） 人，战国时期思想家、教育家， 是儒家思想的代表人物，地位 仅次于孔子，被尊为“亚圣”， 后世常以“孔孟”并称。
这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于
孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督 促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家， 孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把 剪刀，就把织布机上的布匹割断了。
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备 他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地 连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后 才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜 勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废， 就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
论点：天时不如地利，地利不如人和
→
{ } 进攻 —— 天时不如地利 战争事例
论据
战争需要“人和”
防御 —— 地利不如人和
↓
{ 类推
域民 固国
—————— 治国需要“人和”
↓ 威天下
治国道理
结论 得道多助，失道寡助
你知道有关孟子的故事或语录吗？
孟子的故事： 孟母三迁、孟母断机杼 孟子语录： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
今：表连示词转折的
一
词
天时不如地利 有利条件
多
利
义
兵革非不尖利 锋利
三里之城
之 多助之至
天下顺之
助词，的 到 代词，指得道者
1.本文的中心论点是什么？孟子是如何阐述这一观点的？
中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以 比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。 三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指 出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及 “人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助
施行仁政的君主 不施行仁政的君主
极点
同“叛”， 背叛。
之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有
归顺，服从。
所以
不战，战必胜矣。
故君子有不战，战必胜矣。
所以能施行仁政的君主不战则已，战就 一定能胜利。
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不 施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮 助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他 。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他 。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨 肉都背叛他的人，所以能施行仁政的人不战 则已，战就一定能胜利。
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心
读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于 成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
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《孟母断机杼》
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若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话 就扔给母亲：“这是你自己的事。”
但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍 然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继 孔子而成为“亚圣”。
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使人民定居下来，不能靠疆域的边界。 固国不以山溪之险 巩固国防不能靠山河的险要。 威天下不以兵革之利。
震慑天下不能靠武器的锐利。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备 不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城 而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比 不上作战中的人心所向、上下团结。所以说 ：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界， 巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 靠武器的锐利。
2.“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？
答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行 仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是 “人和”，即得到人民的支持和拥护。
3.本文运用了哪些修辞手法？有什么效果？
答：排比，如：封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用 对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明 文章主旨。
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读 书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他 逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子 给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹 布全毁了。
孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为 什么要这样？”
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对偶，如：得道者多助，失道者寡助。 顶真，如：天时不如地利，地利不如人和。
4.本文的论证方式有什么特点
答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证 明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失 道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后 以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说 明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
《孟母三迁》
孟子，名柯。战国时期鲁国人(现在的山东省境内)。 三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在
坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母 亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿 别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好， 就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和 知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴， 就不再搬家了。
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与“人和”有关的名言警句：
二人同心，其力断金。
人心齐，泰山移。
众人拾柴火焰高。
单丝不成线，独木不成林。
兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。
家万事兴。
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团结就是力量。
通假字 畔，通“叛”，背叛。
古今异义
古：城墙
城
古：护城河
池
古：放弃
委
今：城市
今：小水池
今：委屈，不甘心
古：国防
国
古：界限，限制
古：离开
域
去
今： 国家
今：地域
今：到，往
古：亲属，包括包括父系亲属
古：兵器
古：这样却
亲戚
和母系亲属。
兵
然而
今：跟关自系己 的家家庭庭有或婚其姻他关成系员或。血统 今：士兵
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你知道哪些关于“人和”的战争？
项羽的巨鹿之战 韩信的背水一战 充分调动和发挥了人的主观能动性 秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导 致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡
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城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
护城河
泛指武器装备。兵，兵器。革， 皮革制成的甲、胄、盾之类。
多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封
放弃，离开。
名词用作动
词，限制。 巩固
疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
划定的疆界。
地势，山河。
委而弃之 弃城而逃。 域民不以封疆之界
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《得道多助,失道寡助》ppt课件(44页)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委
而去之，是地利不如人和也。
城非不高也：城墙不是不高。非：不是。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类
坚利：坚固精良。 利：精良。
多：充足。 而：然后
委：抛弃。 去：离开。
译文：城墙不是不高，护城河 不是不深，武器装备不是不精良， 粮食不是不多，弃城而逃，这是因 为地理的优势比不上众人团结一致 啊。
A.疆域 固定 震慑 B.区域 固守 威吓 C.限制 巩固 震慑 D.限制 巩固 威逼
4、下列句中的“以”字，不当“ 凭”、“靠”讲的一项是( C )。
A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺，攻天下之所畔 C．河曲智叟亡以应 D．以君之力，曾不能损魁父之丘 。
5、对“寡助之至，亲戚畔之”的意思理解正 确的一项是( C )。
A．帮助的人少的最顶点，连亲戚都不挨边。 B．帮助的人少的最顶点，连亲戚都背叛他。 C．帮助的人少到极点时，连亲戚都背叛他。 D．帮助的人少到极点时，连亲戚都不挨边。
6、作者认为“战必胜矣”的原因是（ C ） A.使人民定居下来，不要迁往别处。 B.依靠武力强大、地势险要。 C.施行仁政，取得人民支持。 D.实行正确的战略战术。
利。得道者多助，失道者寡助。_寡__助__之__至_， 亲_戚__畔__之__ ，_多__助___之__至__,_
天__下__顺__之__。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
⒈、在上文的横线上填入课文原文。
⒉、这段文字的中心论点是： 得道者多助，失道者寡助。
3、对“域”、“固”、“威 ”理解正确的一项是（ C ）
人教部编版 语文 八年级 上册
部编版八年级上册《孟子三章——得道多助 失道寡助》PPT课件
走近作者
孟子（约前372一前289） ，名轲，字子舆，邹（现在山 东邹城市）人，战国时期思想 家、教育家，是儒家思想的重 要代表人物，地位仅次于孔子 ，被尊为“亚圣”，后世常把孔 子和他并称“孔孟” 。政治主张 主要是“仁政”“王道”，主 张和平，反对战争。提倡君王 要“与民同乐”，人与人之间 要相亲相爱，希望人们能安居 乐业。
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
• 孟母断机杼
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
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人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
孟母三迁
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
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人 部教 编部 版编 八版 年八 级年 上级 册《语孟文子上三册章第2—2课 —《得 道孟多子助三 章— 失— 道寡得助道》多P助PT课失件道寡助》课件(共51张PPT)
教学目标
一、积累文言词语。 二、理解课文的思想内容，增强对国家安定 团结的政治局面的认识。 三.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐 层深入的论证的写法。
人 部教 编部 版编 八版 年八 级年 上级 册《语孟文子上三册章第2—2课 —《得 道孟多子助三 章— 失— 道寡得助道》多P助PT课失件道寡助》课件(共51张PPT)
第23课《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》课件(25张PPT) 部编版语文八年级上册
得道者多助 《
失道者寡助
孟 子 》
儒 家 学
孔子是儒家学派的开创者， 而在孔子之后，继续将儒家学 派发扬光大的是孟子。
孟子把孔子“仁”的观念 发展为“仁政”学说。
派孟 子
常 识
孟子，名轲(kē)，战国时 期思想家，儒家学派代表人物 之一，被推尊为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子及其 弟子言行的著作，共七篇，一 般认为是孟子及其弟子万章、 公孙丑等人共同编著的。
10.本文从正反两个方面论证了人和的重要性，推出了 “_______，______”的结论。
得道者多助，失道者寡助
11.《得道者多助，失道者寡助》中，作者通过一步步 的论述，最后得出的结论是：_______，_______。 得道者多助，失道者寡助
12.《得道者多助，失道者寡助》中，作者通过正反两 方面的对比，强调施行“仁政”的重要性的句子是： _______，_______；_______，_______。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，
故/君子有不战，战/必胜矣。
天时 不如 地利， 地利不如人和。
如：比得上
观点 【中心论点】
三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。
然：这样
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地 利也。
举例说明
天时不如地利 地利不如人和
战争事例
类推
再次强调 得道多助，失道寡助 治国道理一词多义 Nhomakorabea委而去之 委
相委而去
三里之城 之 环而攻之而不胜
多助之至
失道者寡助
孟 子 》
儒 家 学
孔子是儒家学派的开创者， 而在孔子之后，继续将儒家学 派发扬光大的是孟子。
孟子把孔子“仁”的观念 发展为“仁政”学说。
派孟 子
常 识
孟子，名轲(kē)，战国时 期思想家，儒家学派代表人物 之一，被推尊为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子及其 弟子言行的著作，共七篇，一 般认为是孟子及其弟子万章、 公孙丑等人共同编著的。
10.本文从正反两个方面论证了人和的重要性，推出了 “_______，______”的结论。
得道者多助，失道者寡助
11.《得道者多助，失道者寡助》中，作者通过一步步 的论述，最后得出的结论是：_______，_______。 得道者多助，失道者寡助
12.《得道者多助，失道者寡助》中，作者通过正反两 方面的对比，强调施行“仁政”的重要性的句子是： _______，_______；_______，_______。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，
故/君子有不战，战/必胜矣。
天时 不如 地利， 地利不如人和。
如：比得上
观点 【中心论点】
三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。
然：这样
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地 利也。
举例说明
天时不如地利 地利不如人和
战争事例
类推
再次强调 得道多助，失道寡助 治国道理一词多义 Nhomakorabea委而去之 委
相委而去
三里之城 之 环而攻之而不胜
多助之至
人教部编版语文八年级上册第六单元第22课《孟子三章——得道多助-失道寡助》课件(共23张PPT)
2、词类活用：
环： 名词作状语 ，围着。 域： 名词用作动词 ，限制。 固： 形容词的使动用法，使……巩固。 威： 形容词用作动词，震慑、征服 。
Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究
分 论证
域民
道理 固国 （类推） 威天下
治国需要“人和”
结论： 得道多助——天下顺之 对比:“人和”实质
总
失道寡助——天下畔之
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君子有不战，战必胜
1、古今异义：
郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去
Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究
1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来 使文章一气呵成，气势雄浑。
如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也； （双重否定式排比） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 （层进式排比）
2、对比、对偶等修辞巧妙配合。
凭借
震慑
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威
因此 限制 凭 划分 的 界限 使…巩固
险要
天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡
武力的强大 施行仁政的君主
助之至 ， 亲戚畔之。
到 极点 内外亲属 通“叛” 之：代词，代“失道者 翻译：所以说，管理百背姓叛不能只靠划定的疆域的界限，
巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到 了极点，内外亲属也会背叛他；
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4.本文的论证方式有什么特点 答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证
明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失 道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后 以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说 明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
划定的疆界。
地势，山河。
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委而弃之 弃城而逃。 域民不以封疆之界 使人民定居下来，不能靠疆域的边界。 固国不以山溪之险 巩固国防不能靠山河的险要。 威天下不以兵革之利。 震慑天下不能靠武器的锐利。
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孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备 他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地 连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后 才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜 勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废， 就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
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孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读 书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他 逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子 给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹 布全毁了。
孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为 什么要这样？”
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4.本文的论证方式有什么特点 答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证
明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失 道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后 以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说 明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
划定的疆界。
地势，山河。
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委而弃之 弃城而逃。 域民不以封疆之界 使人民定居下来，不能靠疆域的边界。 固国不以山溪之险 巩固国防不能靠山河的险要。 威天下不以兵革之利。 震慑天下不能靠武器的锐利。
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孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备 他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地 连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后 才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜 勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废， 就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
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孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读 书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他 逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子 给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹 布全毁了。
孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为 什么要这样？”
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第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共33张PPT).ppt
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学习·进步
《得道多助，失道寡助》
部编版语文八年级上册
文
使人民定居下来 疆域
山河
意
不以兵革之利。
锐利
【译文】 所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能
靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
疏 指能够施行治国的正道，即施行仁政
到 极点 同“叛”，背叛
通
得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚 畔之；多助
文
帮助他的人多
少
极点，天下的人都会归顺他，这就达到了“人和”。
合
主旨归纳
作
探
究
本文通过天时、地利、人和三个条件的比较，论证
了“人和”对治国的重要意义，得出君主施行仁政就能
战无不胜的结论。
伍·当堂训练
当 1.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
堂
（比如一座）方圆三里的小城，（只有）七里的外城，四面包围起来
训
攻打它却不能取胜。
者
。寡助
，亲戚
；多助
，天下
。以天
下 ，攻亲戚 ，故君子 ，战 。
当
堂
天时
训环
练
是
减字法背诵
，地利
。三里
，七里
，
。夫
，必
，然 而
，
。城
，池
，兵革
，米
粟
，委
，是
。故曰：域民
，
固国
，威天下
。得
，失
。
人教部编版八年级上册《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件(共37张PPT)
“委而去之”
从第2、3自然段来看， 作者认为决定战争胜负 的因素有哪些？最重要 的一个因素是什么？
那么孟子认为“人和” 包括哪些具体内容？作 为一名君主，他得“人 和”情况会怎样？不得 “人助
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之 利。
6.如果一个人有自己的心灵追求，又 在世界 上闯荡 了一番 ，有了 相当的 人生阅 历，那 么，他 就会逐 渐认识 到自己 在这个 世界上 的位置 。世界 无限广 阔，诱 惑永无 止境， 然而， 属于每 一个人 的现实 可能性 终究是 有限的 。
7.一个人不论伟大还是平凡，只要他 顺应自 己的天 性，找 到了自 己真正 喜欢做 的有意 义的事 ，并且 一心把 它做得 尽善尽 美，他 在这个 世界上 就有了 牢不可 破的家 园。
2.为了寻求地球水的渊源，人们还把 目光投 向了宇 宙。科 学家托 维利提 出假说 ：地球 上的水 是太阳 风的杰 作。太 阳风即 太阳刮 起的风 ，但它 不是流 动的空 气，而 是一种 微粒流 或带电 质子流 。
3.寻求心灵的宁静，前提是首先要有 一个心 灵。在 理论上 ，人人 都有一 个心灵 ，但事 实上却 不尽然 。有一 些人， 他们永 远被外 界的力 量左右 着，永 远生活 在喧闹 的外部 世界里 ，未尝 有真正 的内心 生活。
8.于是，他不但会有足够的勇气去承 受外界 的压力 ，而且 会以足 够的清 醒来面 对形形 色色的 机会的 诱惑。 我们当 然没有 理由怀 疑，这 样的一 个人必 能获得 生活的 充实和 心灵的 宁静。
感谢观看，欢迎指导！
听读课文，注意读出语句的停 顿。 1、域民/不以/封疆之界，固国 /不以/山溪之险，威天下/不以 /兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。 寡助/之至，亲戚/畔之；多助/ 之至，天下/ 顺之。
从第2、3自然段来看， 作者认为决定战争胜负 的因素有哪些？最重要 的一个因素是什么？
那么孟子认为“人和” 包括哪些具体内容？作 为一名君主，他得“人 和”情况会怎样？不得 “人助
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之 利。
6.如果一个人有自己的心灵追求，又 在世界 上闯荡 了一番 ，有了 相当的 人生阅 历，那 么，他 就会逐 渐认识 到自己 在这个 世界上 的位置 。世界 无限广 阔，诱 惑永无 止境， 然而， 属于每 一个人 的现实 可能性 终究是 有限的 。
7.一个人不论伟大还是平凡，只要他 顺应自 己的天 性，找 到了自 己真正 喜欢做 的有意 义的事 ，并且 一心把 它做得 尽善尽 美，他 在这个 世界上 就有了 牢不可 破的家 园。
2.为了寻求地球水的渊源，人们还把 目光投 向了宇 宙。科 学家托 维利提 出假说 ：地球 上的水 是太阳 风的杰 作。太 阳风即 太阳刮 起的风 ，但它 不是流 动的空 气，而 是一种 微粒流 或带电 质子流 。
3.寻求心灵的宁静，前提是首先要有 一个心 灵。在 理论上 ，人人 都有一 个心灵 ，但事 实上却 不尽然 。有一 些人， 他们永 远被外 界的力 量左右 着，永 远生活 在喧闹 的外部 世界里 ，未尝 有真正 的内心 生活。
8.于是，他不但会有足够的勇气去承 受外界 的压力 ，而且 会以足 够的清 醒来面 对形形 色色的 机会的 诱惑。 我们当 然没有 理由怀 疑，这 样的一 个人必 能获得 生活的 充实和 心灵的 宁静。
感谢观看，欢迎指导！
听读课文，注意读出语句的停 顿。 1、域民/不以/封疆之界，固国 /不以/山溪之险，威天下/不以 /兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。 寡助/之至，亲戚/畔之；多助/ 之至，天下/ 顺之。
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件(共31张PPT)
守人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31张PPT) 城 ：
守方
米粟多
兵
城
革
高
利
池深
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
(从防御一方而言)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
三里 七里
环而攻之
不胜 天时不如地利
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
域 古义：界限，限制 域民不以封 疆之界 今义：地域
是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
城非不高
人教部编版八年级上册第22课《孟子三章—得道多助,失道寡助》课件(共36张PPT)
有利作战的天气时令 有利作战的地理条件 人心所向，内部团结
天时不如地利， 地利不如人和。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势； 有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内 部团结。
三里之城 内城 ，七里之郭 外城 ，
环 包围 而 表承接 攻之而 表转折 不胜。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城， 四面包围起来攻打它，却不能取胜。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他； 支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
以 凭借 天下之 介入主谓 所顺，攻亲戚 之所畔，故 所以君子 能行仁政的君主有不战， 战必胜矣。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的 君王，所以，能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
兵革
泛指武 器装备
非不坚利也，米粟
泛指 粮草
非不多也；
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是 不精良，粮食供给也并不是不充足啊，
委 放弃 而去 离开 之，是地利不如人和也。
但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地 理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域 管理 民不以 凭借 封 限制 疆之界， 固 巩固 国 国防 不以山溪之险，威 震慑 天 下不以兵革之利。
不战,战|必胜|矣。
预习设计
1、填空 孟子，名 轲 ，字 子舆 ， 战国 时期 儒 家学派的 代表人物。被尊为“亚圣”，他主张以“仁政”统一天下。 2、给加点字注音 夫（ fú ）环而攻之 米粟（ sù ） 域（ yù ）民 寡（ guă ）助 亲戚畔（ pàn ）之 3、划分句子的节奏 ⑴三里之|之城城,七,七里里之|郭之,郭环,而环攻而之攻而之不|而胜不。胜。 ⑵夫环|环而而攻攻之之,必,必有有得|天得时天者时矣者,|然矣而,然不|胜而者不,胜是者天,时是 不 天如时地|不利如也地。利也。 ⑶城非|非不不高高也也,池,池非|不非深不也深,也兵,革兵非革不|非坚不利坚也利,米也粟,米非 不 粟多|非也不,多委也而去,委之|,而是去地之利,不是如地人利和|不也如。人和也。
人教部编版语文八年级上册《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》优秀PPT(31张)
1.当我们常常以为自己顶不住的时候 ，并不 是最后 的时刻 ，而是 我们的 精神崩 溃了。 那你只 要坚持 精神的 重整， 坚持精 神的出 发，其 实当我 们觉得 ，那是 万劫不 复的情 景，也 依然可 以去找 到它的 出口， 也依然 可以坚 持过来
2.所以如 果你有 愿望， 如果你 真的还 有力量 去实行 它，我 觉得我 一定要 即刻就 出发， 去完成 自己的 愿望， 让自己 更少的 遗憾。 人生是 一个漫 长的过 程，年 轻是多 么的好 ，但是 请你们 记得， 记得有 很多的 东西， 当你不 懂的时 候，你 年轻， 当你懂 得了以 后，你 已年老 。
4、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因
素是_人__和_ 从中可以反映孟子_民__贵_君__轻_ 的政
治思想。
5、全文论述的中心论点句是 ___天_时__不__如_地__利__，_地__利__不_如__人_。和
作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐
明__实__行__“__仁__政__”__的__重__要__性__）________。
是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
2．通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。 之
代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至
自由朗读课文，思考：文章 论述的中心论点是什么？
研读赏析
本文的论述是围绕着“天时不如地利， 地利不如人和 ”展开的，为了论述这个 观点，文章选用了哪些事例？
翻译步骤：
读一读文章 看一看注释 说一说理解
想一想意思 议一议难点 评一评正误
翻译重点和难点
理解词义：
七里之郭: 外城 兵革非不坚利也: 泛指武器装备 域民不以封疆之界: 限制 是天时不如地利也: 这 亲戚畔之: 通“叛”，背叛