宝峰寺寻缘(王贤平)

宝峰寺寻缘靖安职业中学王贤平五一期间，二十多年未见的初中同学来访，提议要到早年读书的地方走走，我说：“你还不知道吗？我们毕业后不久，宝峰初中就已迁出，原址上又重新建起了宝峰寺。

要不，我们这次就一起去宝峰寺走走？”二十分钟的车程，我们北出县城，经雷公尖、谌母岭，过庙前街（宝峰镇政府所在地），径直来到了宝峰寺牌坊前。

在这里，恰好遇上了导游正在为上海来的游客讲解，我们悄悄跟了上去。

导游告诉我们，宝峰寺是江西境内建筑规模最大的佛教禅宗寺院，占地面积700多亩，其中建筑面积3万多平方米，被称为江南四大寺院之一，由前任中国佛教协会会长一诚大师化缘募资兴建，一诚大师还亲任禅寺重建后的第一任方丈。

宝峰寺始建于唐朝天宝年间（公元749年），由水潦和尚开山建寺，初名泐潭寺，又名法林寺。

唐贞元年间，佛教禅宗第八代祖师马祖道一曾多次率弟子来此弘法，马祖圆寂后，舍利子藏于寺后的塔亭。

唐大中四年（公元850年）宣宗赐“宝峰”匾额，遂更名为“宝峰寺”。

由于这里曾是马祖弘法的重要道场，又被称作“马祖道场”。

可惜的是，原来的寺庙毁于文革十年浩劫；但可幸的是，现在寺庙又重新在这里建了起来。

“看，牌坊正上方的‘马祖道场’四个字，是原中国佛教协会会长赵朴初的题词。

”顺着导游手指的方向，在高13米、宽14米的牌坊上，我们看见了笔运遒劲的四个烫金大字。

导游又指着牌坊左右两边的四个大字“江右禅宗”告诉我们，“江右”是指江西，“禅宗”是佛教最大的一个宗派，对我国文化、道德思想影响极大，像“走南闯北”、“走江湖”等词语都出自佛教用语。

牌坊上的门联是一诚大师所撰，上联“宝峰净域，法雨源流，天下丛林从此启”；下联“马祖道场，宗风广被，西来大意个中求”，是指宝峰这块净土，是禅宗的起源和发展之地，天下（中国）第一个禅宗寺院由宝峰寺开始创立。

马祖创导的禅宗基本教意“即心即佛，非心非佛”八个大字镌刻在牌坊左右两边的院墙上，大意是说心中有佛便是佛，心中无佛莫强求。

它对我国的哲学思想、民族文化和道德观念产生了深远的影响。

进入牌坊，我们首先看到的是一个三面环山的风水宝地，前面有七岭奔来，左右是两山环抱，风水上称之为九龙会聚，所以在牌坊前面矗立着九龙戏珠的九龙壁。

山形如太师椅，座北朝南，前面的案山、流水，真可谓风景绝佳，宋代著名书法家米芾所书“第一山”的拓刻碑石如今仍完好地保存在寺内。

导游告诉我们，宝峰寺分为东西两院，以寺院中间的一行柏树为分界线，西院是主院，东院设为江西佛学院。

我们见到的第一座大殿就是山门殿，为什么取名“山门殿”？导游告诉我们原来它有两个含意：一是寺院大部分建在山上，所以叫“山门”；二是这个殿设有三个大门：中间是空门，左右两边分别是无相门和无作门，所以称“三门”（谐音）。

我们所说的“遁入空门”，就是为了解脱烦恼、痛苦和生死轮回，来到寺院修行。

山门殿前的东西两座小庙供奉的是土地神和山神。

一进山门殿就可以看到左右两边供奉着“哼”、“哈”二将，他们是护持佛法的护法神。

闭着嘴的是“哼”，张开嘴的是“哈”。

他们保护佛法不受侵犯，示意任何人进入寺院要有恭敬心，对佛教寺院和僧人要尊重。

第二座殿是天王殿，殿内正面供奉的是弥勒菩萨，又称“大肚弥勒”，相传为五代梁朝时明州（今宁波）奉化人。

他两耳垂肩、袒胸露肚、开口常笑，常以杖挑一布袋，终日奔走，劝化人信佛，所以人们又称他为“布袋和尚”。

描绘弥勒形象的对联“开口常笑笑世间可笑之人，大肚能容容天下难容之事”给我们许多人生启迪。

旁边供奉的是护法神，分东、南、西、北四大天王，有的人又称他们为四大金刚。

他们分别是东方持国天王多罗吒，手持琵琶管调；南方增长天王毗琉璃，手握宝剑管风；西方广目天王毗留博叉，手擒孽龙管顺；北方多闻天王毗沙门，手擎雨伞管雨。

天王殿后面是韦驮殿，供奉着韦驮菩萨。

韦驮，原是南方增长天王手下一神将，是第三十三尊护法神的领头人。

他身穿甲胄，手握金刚宝杵，一位少年武将的形象。

相传他当年亲受佛祖释迦牟尼的嘱咐，保护着寺庙佛法和修行者的安全。

释迦牟尼涅磐后，玉皇大帝手持七宝瓶，准备取下佛牙舍利回去建塔供养，罗刹鬼躲在玉皇身后，趁人不备，盗走佛牙。

韦驮奋不顾身，急起直追，抓获罗刹鬼并取回佛牙。

他发誓要护持每一尊佛出世，要在九百九十九尊佛之后再成佛，是贤劫中第一千尊佛，号称“楼至佛”。

在大雄宝殿东西两侧楼上设有钟楼、鼓楼。

每逢法典大事，钟鼓齐鸣，其声深沉悠远。

我们顺着左手的游廊前进，经过功德堂，前往祖师殿。

祖师殿供奉着五尊祖师，导游告诉我们中间供奉的是“一苇渡江”的印度高僧菩提达摩祖师，达摩在公元527年就远渡重洋，来中国传教，创立了中国禅宗门派。

为寻求禅宗在中国发展之路，达摩祖师面壁十年，少林拳也由此诞生。

手把佛尘是马祖道一禅师，唐中宗景龙三年（公元709年）出生于汉州什邡（今四川省），少年由资中出家，受圆律师戒后，离开四川来到湖南南岳，独处一庵，终日坐禅。

禅宗六祖慧能大师的弟子怀让见马祖器宇不凡，遂加诱导，以磨砖不能成镜的道理比喻成佛不能只执于坐禅，马祖由此开悟，后随怀让学禅十年，并密受心印。

此后，马祖云游各地，来到福建建阳佛迹岭和江西临川、赣州龚公山等处弘扬禅法。

旁边是马祖的弟子百丈怀海禅师。

他在奉新县百丈寺创立了中国禅宗的第一个清规——百丈清规。

马祖和怀海禅师对禅宗贡献巨大，影响广泛，对我国佛教的发展和巩固起着重要的作用，所以《中国通史》上有“马祖兴丛林，百丈立清规”的记载。

祖师殿供奉的另外两尊是黄檗希运禅师和终南山的道宣律师。

拜别了五位祖师，我们来到大雄宝殿（大雄即赞赏释迦牟尼威德高尚之意）。

这是寺院的正殿，占地面积1100平方米，冲高26米，是江西省规模最大的大雄宝殿，在全国也是首屈一指。

大雄宝殿金碧辉煌，正面供着三尊13米高的佛像，慈悲端庄地坐在莲花座上。

下面托佛的是须弥山，小须弥把佛托起，表示佛是“至高无上”之意。

中间供奉的是佛教的创始人释迦牟尼佛，他是2500多年前古印度迦毗罗卫国的一位尊贵的王子，姓乔答摩。

一天，他巡游皇城的东南西北四门时，看到了众生生老病死的痛苦，众生之间弱肉强食、互相残杀的现象。

为了彻底明白宇宙人生的真相，解决不平等现象中所产生的痛苦，他舍弃了自己荣华富贵的生活，离开了温暖的王室、艳丽的妻子，甚至太子的尊位，毅然出家修行。

经过六年的艰苦修行，最后在35岁那年十二月初八，一个星月满天的拂晓，大彻大悟，证得正果，成为了一位功德圆满的佛。

右边供的是东方琉璃世界药师佛，因为他能使众生离苦得乐，解脱众生病痛、苦难和灾害，所以我们都称他为“消灾延寿药师佛”；左边供的是西方极乐世界阿弥陀佛。

他劝导众生都要发愿往生众生平等的极乐世界。

供奉在释迦牟尼佛前左右两尊的是他的两大弟子。

年纪大的是摩诃迦叶尊者，他是专门修苦行的，所以称他头陀第一。

年纪轻的是释迦牟尼的堂弟阿难尊者，是佛的侍者，佛每次说法，他都在旁边听讲，因此，他听到的佛法就比其他弟子更多了，所以称他多闻第一。

大殿内还供奉着四大菩萨：东面那尊身骑狮子，手执宝剑（如意）的是文殊菩萨。

宝剑代表智慧锐利，狮子象征智慧威猛，被称为大智菩萨，他的道场在山西五台山。

西面那尊身骑六牙白象手执莲花的是普贤菩萨，他专做好事，又被称为大行菩萨，他的道场在四川峨眉山。

供奉在后面中央那尊大金像是大家熟悉的观世音菩萨，后来为避唐太宗李世民的讳而称观音菩萨，又称南海观音。

因为他大慈大悲，救苦救难普度众生，所以又称为大悲菩萨。

观音可以示现三十三身，南朝之后，为了方便闺房小姐供奉，产生了女身观音像。

观音菩萨的道场在浙江普陀山。

分立在观音菩萨两旁的是善财童子和小龙女。

第四尊菩萨是地藏菩萨，供在观音菩萨上面，坐在独角兽上。

他要使那些已经沦落在恶道里的众生，增长善根，解脱罪苦，得到最终的安乐。

他曾发誓愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。

”所以，他要等所有的众生都度尽了，他才成佛，地藏菩萨又称大愿菩萨。

他的道场在安徽九华山。

大殿四周设有罗汉堂，这里供奉着五百尊罗汉，五百罗汉千姿百态、神态各异，为纯手工木刻泥塑而成。

在这些罗汉里面，我们找到了济公、长臂罗汉、长腿罗汉、东海龙王、降龙罗汉、伏虎罗汉，还有《西游记》中到西天取经的唐僧、沙僧等人物形象。

在大雄宝殿，我们有幸目睹了一场法事盛会，寺院正在为几位来自香港的客人做法事，祛灾祈福，超度亡灵。

只见大殿内整齐地排满了供人跪拜的绣墩。

一阵云板响后，约四十位和尚与二十多位居士纷纷鱼贯而入，排好在绣墩前，做法事的客人被执事接引进殿，安排在居士们后面分排站列。

不久，大殿里响起了悠扬的钟罄饶钹之声和很有节奏的木鱼敲击声，大家唱起了《地藏经》、《大悲咒》等佛经，唱佛声中，在场的和尚、居士、超度亡灵的香港客人不时地向佛祖跪拜，时而又排队依次向佛祖敬香，约半小时后，又列队出殿向西绕至接引殿又一番礼佛，之后再回大雄宝殿进行绕佛仪式。

整个仪式耗时约一个小时。

绕过大雄宝殿，再穿过由原初中教学楼改建的藏经阁，我们终于见到了马祖舍利塔，这是宝峰寺至今保存完好的唯一古建筑。

它由两个部分组成，分别建于两个朝代。

里面是舍利塔，外面是保护舍利塔的护塔亭。

塔亭建造于宋朝元丰八年（公元1085年），距今已有900多年的历史了。

亭子是我国江南宋代石器建筑珍品，它有两个特点：一是塔亭材料均由花岗岩石组合成形，无砖木和粘合剂；二是造型结构为六面、六角、六柱支撑。

内外均采用了古建筑风格，斗拱式结构，高5.5米，深5.2米。

建筑艺术高超，稳固性强，属全国罕见，它对我国宋代石建筑的历史具有较高的研究价值。

自从马祖的舍利安藏在宝峰寺以来，一千多年来东南亚国家及地区的海外信众，我国南北两地的佛教徒和众多的信佛居士纷纷来到宝峰寺求法。

在佛教鼎盛的唐、宋时代，有上千名出家人和众多香客常住宝峰寺弘扬禅法。

寺院曾有九井供水，七处开梆的盛况，寺院规模浩大，方圆四十里地尽罩袈裟。

宝峰寺的山门距离主院有两公里，在“太平山庄”（原太平寺）的河对岸，故有“打马关山门”之说。

此外，“千人床”、“万人锅”、“神仙一夜建起九龙枧”的传说，至今仍在民间广为流传。

马祖塔亭前左右是两棵桂花树，有六七百年的历史，花色为金黄色，称之为丹桂，到了秋天，全院丹桂飘香。

拜祭马祖后，我们又参观了玉佛殿。

玉佛殿里供奉的是缅甸玉雕的玉佛，由香港佛教界送给云居山真如寺，1992年修复宝峰寺时，一诚大师为表示他的心愿，将其转送给宝峰寺了。

玉佛被称为释迦文佛，为宝峰寺的镇寺之宝。

玉佛殿附设了宣传窗——由江西佛学院主办，窗内展示了佛教学院学生的各种文化作品，有诗词、寓言、绘画、书法等，从不同侧面阐释了佛学哲理。

导游告诉我们，江西佛学院原本办在九江东林寺，重修宝峰寺后，一诚法师于2000年又将佛学院迁来此处，目前有近300名学僧就读于此。

现在江西佛学院的名气很大，北大毕业生衍真法师曾为佛学院副院长兼教务长，中国第一天才少年宁铂也来到佛学院任讲师。