古典园林中传统诗词的体现

上海青浦镇 ·
• 曲水园在青浦镇城中东路东端，初建 于清乾隆十年，当时是城隍庙的灵苑。 原是城隍庙的附属园林（邑庙灵园）。 最初称灵园。 嘉庆三年 ，改名 “曲水园”，取“曲水流觞”之意。 与上海市内的豫园、南翔古漪园、嘉 曲水园 定秋霞圃、松江醉白池其名，是上海 五大园林之一。
• 圆明园“坦坦荡时愉悦坦荡的 心态。
藕园——吾爱亭
• 取晋陶渊明《读山海经·孟夏草木长》中“众鸟欣所托，吾亦爱 吾庐。”之意。反映了陶渊明省净冲淡的艺术风格和别树一帜的 生活情趣。园主借以写志，亭小巧玲珑，四周花木茂盛，湖石点 缀其间，环境幽静。
故宫有一条明显的主轴线,主轴 线上又有一个明显的中心，这个 中心也是皇帝权利的象征
• 故宫中心和轴线的思想与君 臣民的礼制观是一致的。在 皇家园林的规划、布局中， 这体现了尊王攘夷、皇权至 上的封建礼制思想。
醉翁亭
• 醉翁亭坐落在安徽滁 州市西南琅琊山麓， 是全国四大名亭之 首，• 徽省著名古迹 安 之一 。醉翁亭小巧独 特，具有江南亭台特 色。它紧靠峻峭的山 壁，飞檐凌空挑出。
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全部由人工开凿，湖区中 心有如意洲、月色江声和 环碧三个岛屿堤岛分隔 湖面形成中国古代吉祥物 “如意”、“灵芝”的形 状使湖中三岛的形象构 成一棵“如意灵芝”树 为“一池三山”的传统湖 岛模式增添了新的意境。 与昆明湖和北海烟波浩荡 的大水面相比避暑山庄 湖区堤岛错落有序。
留园·小蓬莱
三潭映月· 小瀛洲
沧浪亭
• 宋代著名诗人苏舜钦 以四万贯钱买下废园， 进行修筑，傍水造亭， 因感于“沧浪之水清 兮，可以濯吾缨；沧 浪之水浊兮，可以濯 吾足”，题名“沧浪 亭”，自号沧浪翁， 并作《沧浪亭记》。
寄畅园
• 取王羲之《答许椽》 诗：“取欢仁智乐， 寄畅山水阴”句中的 “寄畅”两字名园。
• 中唐时期，禅宗美学的兴 起，将审美与艺术主体的 内心体验、直觉感情等的 作用，提到极高的地位， 使之得以深化，并把禅宗 思想融入中国园林的创作 中，从而将园林空间的 “画境”升华到“意境”。 这在一定的思想深度上构 筑园林中以小见大、咫尺 山林的园林空间。
豫园·绮藻堂
• 以“水波如绮，藻彩 纷披”而名。堂内装 潢美观，别具一格。 堂檐下有100个不同字 体的木雕“寿”字， 成为“百寿图”，这 体现了传统的民族特 色。
清代所建的颐和园就借用了玉泉山和玉 峰塔的景致来丰富颐和园的目的。
苏州拙政园的宜两亭也是禅宗美学以小 见大的成功体现
承德避暑山庄
古典园林中传统诗词的体现
拙政园· 倚玉轩 -- “倚楹碧玉万竿长”， “蕉 “月光穿竹翠玲珑” 家 听雨轩的竹、荷、芭蕉 “听雨入秋竹”， 叶半黄荷叶碧，两
秋雨一家声”
爱晚亭 --“停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花”
陶然亭
“更待菊黄家酿熟 共君一醉一陶然”
何园· 寄啸山庄
· 清光绪年间何芷舠所造， 俗称“何园”。因主人附 庸风雅，从陶渊明“倚南 窗以寄傲”、“登东皋以 舒啸”取意，为“寄啸山 庄”。
• 前面提到的避暑山庄“一池三山”的湖岛模 式及受其影响的苏州留园的“小蓬莱”，杭 州三潭映月景区的“小瀛洲”等体现了道家 思想中的自然观，在意境上表现为崇尚自然、 逍遥虚静、无为顺应、朴质贵清、淡泊自由、 浪漫飘逸，即一种超脱世外的避世与隐逸的 心态，幻想飘飘欲仙、来去自由、长生不老 的求仙思想。