古朗月行_诗词赏析_唐_李白
土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而 野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
5 仙人：传说驾月的车夫，叫望舒，又名纤阿。 6 何：一作“作”。团团：圆圆的样子。一作“团圆”。 7“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言 外有批评长生不老药之意。
这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。 李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的 内容。
鉴赏
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工， 以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对 月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。” 以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的 皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童 的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮 的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话 说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而 后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运 用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景 不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”传说月蚀就是蟾 蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天 人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳， 只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为 现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而， 现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已 经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的 办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。” 诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
古朗月行 唐 李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄怆摧心肝。
李白简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是 屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗 人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。 其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神， 对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色， 表达对祖国山河的热爱。 诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音 律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸 取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩， 达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇， 有《李太白集》30卷。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。 陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗 比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以 引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄 山之叛，兆于贵妃而作也。”
注释
1 朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于 《杂曲歌辞》。
2 呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。 3 疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。《穆天子传》 卷三：“天子宾于西4 王母，天子觞西王母于瑶池之上。西 王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山
8 问言：问。言，语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。
注释
9 蟾蜍：俗称癞蛤蟆。《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。” 传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代 月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。 10 大明：指月亮。 11 羿（yì）：中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南 子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射 十日，中其九。下面的“乌”即日。《五经通义》：“日 中有三足乌。”所以日又叫阳乌。 12 天人：天上人间。 14 阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精 也。”阴精也指月。沦15 惑：沉沦迷惑。 16 去去：远去，越去越远。为决绝之辞。 17凄怆：伤心之意。
鉴赏
前人与今人多谓此诗非一般的咏月之作，而是寄寓着政 治局势，又谓此诗前半喻开元盛世，在诗人心目中如朗月 在儿童心目中然；后半喻天宝后期，蟾蜍喻安禄山、杨国 忠之类的权奸、宦官、边将，昏蔽其君，紊乱朝政，把国 家搞得乌烟瘴气。“大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。 然而诗人却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以 蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个 新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。 Nhomakorabea译文
小时候我不认识月亮，将它称作白玉盘。 又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢 慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。 传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？
又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残 缺了。
以前有位英雄羿，是他将九个太阳射落了，只留下 了一个，才使得天人都得以清平安宁。
阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不 值得观看了。 对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！
鉴赏
《古朗月行》出自《全唐诗》，是唐代大诗人李白借乐府 古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认 识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接 着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表 达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义 的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以 及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全 诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗 歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
《古朗月行》古诗解读
《古朗月行》古诗解读《古朗月行》是唐代诗人李白创作的一首诗歌，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。
本文将对这首诗进行解读，以帮助读者深入理解其中的意境和内涵。
首先，让我们来欣赏整首诗歌的内容：青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿九龙朝凤凰楼。
千万恨别常常见，十年光景忽如梭。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
北斗七星高何缺，東邊日出西邊雨。
众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处。
从整首诗歌的意境和内涵上看，《古朗月行》描绘了李白对月亮的情感表达与追求，以及对人生和自身命运的思考。
首先，诗歌开篇便提到了“青天有月来几时”，表明李白思念月亮已久，并停杯一问，希望得到月亮的到来时间。
但他很清楚地意识到，人是无法攀上并亲近到月亮的，只能在月行时随行其动。
接下来，诗歌描绘了月亮的壮丽景象，用“皎如飞镜临丹阙”来形容月亮的明亮与辉煌。
丹阙是古代宫殿的大门，在这样的光辉下显得更加庄严肃穆。
接着，李白用“绿九龙朝凤凰楼”来描绘月亮的色彩与恢弘，绿色的九条龙在凤凰楼前盘旋，增添了神话般的意味。
然而，尽管月亮如此美丽，诗歌却提到“千万恨别常常见，十年光景忽如梭”，表达了诗人对时间流逝的无奈与感慨。
无论是恩爱的别离还是青春的逝去，都像时间中的细丝一样，在瞬间消逝。
接下来的两句“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”用以形容伤感的心情。
时间的无情使得情感变得更加珍贵而苦涩，哀岁月的消逝变得无法挽回。
接近诗歌的结尾部分，描绘了夜晚的景象。
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这里诗人以夜晚的清冷之感来衬托自己的孤独。
牵牛织女星是中国传统的牛郎织女的象征，被看作是爱情和相离的代表。
在寂静的夜晚，李白回顾过去，寻找那个曾经在人群中众里寻他千百度的人，最终发现他就在灯火阑珊处。
整首诗歌通过对月亮的描绘与自身的思索，表达了对时间和命运的无奈，以及对美好事物和情感的追求和珍惜。
古朗月行古诗
古朗月行古诗本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
古朗月行古诗《古朗月行》唐·李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
注释：1、古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
2、白玉盘：白玉做成的盘子。
3、瑶台：传说西王母居住的宫殿。
4、青云端：青云的顶端。
赏析：这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团白兔捣药成，问言与谁餐”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。
古朗月行古诗的意思
古朗月行古诗的意思
古朗月行的意思是：古代的名称为《朗月行》的乐府旧题，描述的是古朗月。
古朗月行是唐代诗人李白写的一首诗，是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
诗词节选：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
译文：我小时候不认识月亮，所以把它叫做白玉盘。
还怀疑是瑶台神仙镜，在夜空中翱翔在蓝天之上。
月亮上的仙女们是在吊脚吗？为什么月桂会在月亮中间长圆？白兔为谁捣碎了仙药？
1、《古朗月行》赏析：《古朗月行》是乐府古题。
诗人
用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。
第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现
了出来。
这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。
2、诗人简介：李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。
他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。
古朗月行原文及赏析
古朗月行原文及赏析古朗月行原文：窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
赏析：《古朗月行》是中国古代文学名篇之一，由唐代诗人李白所作。
这首诗以简练的表达、深远的意境和丰富的象征意义而闻名于世。
下面将对这首诗进行详细的赏析。
首先，我们来分析诗的形式。
《古朗月行》是一首四行诗，每行四个字，共十六字。
整首诗采用对仗句式，每两句用韵脚进行呼应，形成了句与句之间的和谐。
其次，我们来分析诗的意境。
诗人写道：“窗前明月光，疑是地上霜。
”诗人以窗前明月光作为出发点，通过联想将月光与地上的霜联系在一起，给人以凉爽、清冷的感觉。
这种意象的构建，使读者在想象中仿佛能感受到月光的洗涤和霜的凌冽。
接着，诗人继续写道：“举头望明月，低头思故乡。
”这两句则体现了诗人内心的情感与思乡之情。
举头望明月，表达了诗人对自然景物的倾慕之情，而低头思故乡则表达了诗人对家乡的思念之情。
这种交替的表达手法使诗的意境更加丰富深刻，引发读者对诗人内心情感的共鸣。
最后，我们来分析诗的象征意义。
诗中的明月和故乡都是象征性的意象，具有更深远的内涵。
明月可以代表辉煌与美好，象征着人们对理想和追求的向往。
而故乡则代表着诗人感受到的亲情、乡愁和对过去的记忆。
整首诗通过明月和故乡的象征意义，抒发了诗人对理想和家乡的热爱之情，以及对过去美好时光的回忆与思念。
综上所述，李白的《古朗月行》通过简练的句式、深远的意境和丰富的象征意义，将人与自然、个体与集体、现实与理想相结合，既展示了诗人对美好事物的敏感和向往，又表达了对家园和过去的深深思念。
这首诗既给人以艺术享受，又可以引发读者对于情感、归属和思考人生意义的思索。
《古朗月行》原文及翻译赏析
《古朗月行》原文及翻译赏析小朋友们，大朋友们，今天咱们要来聊聊一首特别有意思的古诗——《古朗月行》。
先看看这首诗的原文哈：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”诗的开头说“小时不识月，呼作白玉盘”，这简直就是咱们小时候的真实写照呀！我记得我小时候，有一次中秋节，一家人围坐在院子里赏月。
那月亮又大又圆，亮堂堂的。
我当时就瞪大眼睛，指着月亮大喊：“哇，好大一个白玉盘子挂在天上！”把大人们都逗乐了。
这和诗里说的是不是一模一样？“又疑瑶台镜，飞在青云端”，诗人觉得月亮又像瑶台仙人的镜子，高高地飞在云端。
想象一下，那镜子闪闪发光，神秘又美丽。
“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”这里的画面可丰富啦！好像能看到仙人的两只脚慢慢垂下来，还有那一团团的桂树。
可爱的玉兔一直在捣药，捣好的药不知道要给谁吃呢？“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
”哎呀，可恶的蟾蜍把圆圆的月亮啃得残缺不全，好在有后羿射下了九个太阳，让天地间变得清明又安宁。
“阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”月亮变得不再完美，诗人心里那个忧愁呀，简直要把心肝都给摧碎了。
咱们来翻译翻译这首诗。
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙境的镜子，飞在夜空青云之上。
看到月中的仙人垂下双脚，桂树长得多么茂盛。
白兔一直在捣药，请问捣好的药是给谁吃的呢？蟾蜍把月亮啃食得残缺不全，月亮的光辉黯淡下来。
后羿曾经射落了九个太阳，天上人间得以清明安宁。
月亮已经沉沦迷惑，不值得观看了。
心中忧愁起来又能怎样呢？只能是满心凄惨悲伤。
这首诗写得真是妙极啦！李白用他那丰富的想象力，把咱们小时候对月亮的好奇和疑惑都写了出来。
而且从一开始对月亮的美好想象，到后来看到月亮被破坏的忧愁，情感的变化特别自然。
小时不识月,呼作白玉盘：李白《古朗月行》翻译赏析
小时不识月，呼作白玉盘：李白《古朗月行》翻译赏析古朗月行①唐李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
[作者简介] 李白（701～762）唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。
少居蜀中，读书学道。
25岁出川远游，客居鲁郡。
游长安，求取功名，却失意东归。
至天宝初，春诏入京，供奉翰林。
不久便被谗出京，漫游各地。
安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。
后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。
[注释] ①古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
②白玉盘：白玉做成的盘子。
③瑶台：传说西王母居住的宫殿。
④青云端：青云的顶端。
[说明] 这也是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。
后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。
这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。
[赏析] 这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但————来源网络整理，仅供参考 1没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
李白古朗月行古诗全诗赏析
李白古朗月行古诗全诗赏析李白古朗月行古诗全诗赏析“古朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
以下是小编分享的李白古朗月行古诗全诗赏析，欢迎大家阅读!《古朗月行》作者是唐朝文学家李白。
其全文古诗如下：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树和团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【前言】《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
李白《古朗月行》赏析
李白《古朗月行》赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编为大家收集的李白《古朗月行》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《古朗月行》年代: 唐作者: 李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《古朗月行》鉴赏:这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的'感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。
《古朗月行》全文及分析
《古朗月行》全文及分析《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
这首诗以浪漫的想象和丰富的联想，描绘了月亮的形象，同时也反映了诗人对人生的思考和感慨。
原文如下：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
诗的前四句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”生动地描绘出儿童时期对月亮的天真认识。
小时候不认识月亮，把它称作白玉盘。
又怀疑它是瑶台仙人的镜子，飞到了青云之上。
这几句充满了童趣，以孩子般的视角和天真的想象，展现出月亮的洁白和神秘。
“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”这四句中，诗人的想象进一步展开。
先是看到仙人垂着两只脚，然后看到了团团的桂树。
白兔一直在捣药，那捣好的药又是给谁吃的呢？这些想象既奇妙又充满了浪漫色彩，让人仿佛置身于一个神话般的世界。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍把月亮啃食得残缺不全，明亮的月亮在夜晚变得暗淡。
这里的蟾蜍象征着破坏美好的事物，暗示着世事的无常和美好易逝。
“羿昔落九乌，天人清且安。
”后羿曾经射落了九个太阳，使得天上人间都清净平安。
这两句是对往昔美好时光的回忆，与眼前月亮被侵蚀的景象形成鲜明对比。
“阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”诗人感慨月亮的沉沦和迷惑，觉得这样的景象实在不值得观看。
忧愁袭来，心情如此悲伤，简直让人肝肠寸断。
这里的忧，不仅仅是对月亮的担忧，更是对人生和社会的忧虑。
从整首诗来看，李白运用了丰富的想象和神话传说，将月亮的变化与人生的感慨紧密结合在一起。
首先，在表现手法上，诗歌运用了比喻和想象。
把月亮比作白玉盘和瑶台镜，生动形象地展现了月亮的形状和光泽。
通过对仙人、桂树、白兔等神话元素的描绘，构建了一个充满奇幻色彩的世界，增加了诗歌的浪漫氛围。
其次，在情感表达上，诗中既有对月亮的好奇和喜爱，也有对美好事物被破坏的惋惜和悲哀，更有对人生无常、社会动荡的忧虑和无奈。
李白《古朗月行》诗意 赏析 解读-古诗-赏析
李白《古朗月行》诗意赏析解读-古诗-赏析李白(701～762)唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃省天水附近)。
少居蜀中，读书学道。
25岁出川远游，客居鲁郡。
游长安，求取功名，却失意东归。
至天宝初，春诏入京，供奉翰林。
不久便被谗出京，漫游各地。
安史乱起，入永王李璘军幕;及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。
后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。
[注释]①古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
②白玉盘：白玉做成的盘子。
③瑶台：传说西王母居住的宫殿。
④青云端：青云的顶端。
[说明]这也是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。
后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。
这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。
[译诗]幼小的时候不知道明月为何物，便称它为挂在天空中的白玉盘。
又怀疑它是瑶台上的一面镜子，无缘无故地飞到了青云的顶端。
[赏析]《古朗月行》原诗共16句，这里是节选其中的前四句。
这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。
古往今来，月亮一直牵动人们的心。
关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。
每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。
这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。
“小时不识月，呼作白玉盘”，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。
月亮(指明月)是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。
月亮除了是圆的之外，还能发光(非科学意义上的)，于是又有了“又疑瑶台镜，飞上青云端”两句。
这两句是从月亮发光角度写的。
月光皎洁，旖旎可人，而镜子能反光，两者也有相似点，所以怀疑月亮又像瑶台上的镜子飞上了青云的顶端，这又是一处比喻。