二度走红与重新评估_由红色经典影视剧翻拍热所引发的_韩颖琦
红色经典影片与近现代中国发展期末考试答案
红色经典影片与近现代中国发展期末考试答案一、单选题（题数：40，共40.0 分）1《桥》在新中国电影史上创作了5个第一，下列哪个说法不属于五个第一？（）（1.0分）1.0 分A、第一部故事片B、第一部“写工农兵，给工农兵看”的人民电影C、第一部以农民阶级为主人公的电影D、第一部“反现代的现代性电影”正确答案：C 我的答案：C2影片《南征北战》是上海制片厂摄制的战争片，由成荫、汤晓丹联合执导，陈戈、冯喆、张瑞芳等主演，这部电影是直接反应（）军事思想的影片。
（1.0分）1.0 分A、邓小平B、朱德C、周恩来D、毛泽东正确答案：D 我的答案：D3（）精神在十七年的具体表述中就是公而忘私、先公后私、“人人为我，我为人人”以及“为人民服务”等。
（1.0分）1.0 分A、爱国主义B、奋斗主义C、集体主义D、民族主义正确答案：C 我的答案：C4关于影片《暴风骤雨》，下列表述有误的是（）（1.0分）1.0 分A、影片《暴风骤雨》中的音乐也起到了刻画人物形象的作用。
B、影片的导演和主演大多有土地改革的经历。
C、影片导演谢铁骊在抗日战争时期参加过土地革命。
D、电影对原著小说做了较大改动，从而增强了作品写实的艺术特色。
正确答案：D 我的答案：D5（）是根据柔石的中篇小说《二月》改编，由孙道临、谢芳、上官云珠、高博等人主演的。
（1.0分）1.0 分A、《早春二月》B、《青春之歌》C、《北风吹》D、《风云儿女》正确答案：A 我的答案：A6下列不是80年代电影特点的是？（）（1.0分）1.0 分A、坚持把握电影创作的方向B、对中年问题的热切探讨C、对历史的沉痛反思D、对现实矛盾的大胆揭示正确答案：B 我的答案：B7电影《白毛女》的插曲（）独具民族风格，至今仍脍炙人口。
（1.0分）1.0 分A、《东方红》B、《北风吹》C、《十送红军》D、《松花江上》正确答案：B 我的答案：B8（）被称为“银幕上的千面人”，也被誉为影视界“四大名丑”之一。
二度走红与重新评估——由红色经典影视剧翻拍热所引发的
不 可 阻挡 之 势 重现 荧屏 ， 经 的“ 色 经典 ” 当今 大 众 文 化 语 境 中又 一 次 受到 广 泛 关 注 。这 种 关 注 一 曾 红 在 方 面来 自对 “ 色经 典 ” 视 翻 拍现 象 的 热议 ， 一 方 面表 现 在 “ 色经 典 ” 视 翻 拍 现 象 反 过 来 成 就 了 红 影 另 红 影
文章 编 号 ：１ ７ —０ ５ （ ０ ０ ０ —０ ７ —０ ６３ ４３２１）１ ０２ ５
二度走红与重新评估
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由红色 经 典 影视 剧 翻 拍 热所 引发 的 韩 颖 琦
（ 广西 大 学 文学 院 ， 西 南 宁 ５ ０ ０ ） 广 ３ ０ ４
摘
要 ： 影 视 等 大 众 文化 传 播 媒 介 推 波 助 澜 下 ，Ｏ世 纪 五 六 十年 代 曾 席 卷 全 国的 “ 色 经 典 ” 暴 以 在 ２ 红 风
风光 和热 闹离不 开文学 的加盟 与参与 ； 另一方 面 ， 文学 也需要借 助 大 众媒 介 获 得读 者 以外 的观众 ， “ 红色 经典” 的影 视 翻拍 热便 恰 逢 其 时地 出现 了。
“ 红色 经典” 大众 文化 ” 和“ 一经联 手马上 产生 巨大
由于移用 了原著 中的人 物 线 索 ， 抛弃 了原 著 中的
第 １ 卷 第 １期 ０ 江 苏科 技 大 学 学 报 （ 会 科 学 版 ） 社 Ｖｏ． ０ Ｎ ． １１ ｏ １ ２１ ０ ０年 ３月 Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｉ ｇ ｕ Ｕｎｖ ｒｉ ｆ Ｓ ｉ ｃ ｎ ｅ ｈ ｏｏ ｙ （ ｏ ｉ１ ｃ ｎ ｅＥ ｉ ｏ ） ｏ ｒ ａ ｏ ａ ｓ ｉｅｓ ｙ ｏ ｃ ｎ ｅ ａ ｄ Ｔ ｃ ｎ ｌ Ｊｎ ｔ ｅ ｇ Ｓ ｃ ｉ ｃ ｄ ｉ ａＳ ｅ ｔｎ Ｍａ ．２ １ ｒ ００
红色影视鉴赏智慧树知到答案章节测试2023年滨州学院
第一章测试1.1978年，毛泽东在延安文艺座谈会上提出了发展社会主义文学艺术和科学的“百花齐放、百家争鸣”的方针。
A:对B:错答案:B2.1957年文化部举办了中华人民共和国建立以后第一次优秀影片评奖，奖励了《南征北战》、《渡江侦察记》、《董存瑞》等部优秀影片，从当时的获奖的影片可以看出，红色影视得到了极大的肯定和提倡。
A:错B:对答案:B3.在经典红色影视剧中（），刻画演绎了江姐、许云峰等为建立新中国实现中华民族事业无私牺牲奉献的地下党人，在对面毒刑拷打的折磨中依然意志坚强，体现出对人民和国家忠贞的爱国主义情怀。
A:《南昌起义》B:《红岩》C:《大后方》答案:B4.除了革命题材为主体的内容，红色影视文化内容也反映新时期中华民族进行社会主义建设时，所展现出来的优秀品质。
A:对B:错答案:A5.下列说法正确的是：A:红色影视作品中对人和社会现象的理解与感受与观众的心灵不能产生共鸣，是独立存在的。
B:观看红色影视作品了解其中有关社会和历史的文化信息给人们带来的认知上的愉悦。
C:随着经济技术的发展与我国对红色影视领域的重视程度不断提升，人们在生活当中的接触到红色影视的机会越来越多。
答案:ABC第二章测试1.辛亥革命前后，中国革命道德发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动。
A:错B:对答案:A2.革命人物电视剧通过革命人物的人生轨迹，展示了革命人物积极向上的无产阶级革命观、世界观、人生观和价值观。
A:错B:对答案:B3.《毛泽东》里剧情的讲述没有回避党内矛盾和分歧。
A:对B:错答案:A4.下列选项正确的是：A:毛泽东从韶山冲里的石三伢子成长为一代伟人有三个不可或缺的关键词：天分、勤奋、缘分。
B:毛泽东的表哥文运昌留洋归来，他送给毛泽东一本《党指挥枪》，文运昌的新式做派和见多识广，让毛泽东对外部世界充满了好奇和向往。
C:除去历史环境和革命条件等外部因素的表述，《毛泽东》对于决定人和事物发展的内部因素的表述也是准确的。
经典红剧翻拍的继承、创新与缺失
面， 几乎 没有重复 的新 闻 ， 这样 的联合 新 模式 ， 可以更 好的表现 出新 闻对大众生活 价值性和借鉴性 。 也可 以让大众从 四家报 纸 的联合 报道 中 ， 全面 、 更 更深 层去 了解 当今社 会 的食 品药 品安全 到底 严重 到 了
土琵琶 》 更是脍 炙人 口， 给人们 留下 了不 可磨灭 的印象 ，这首歌曲可 以说 是唱到 了
在当代家庭 ， 孩子往往是一个家庭的 中心 ， 所以儿童受众是各类媒体受众调研
对成 千上万 的食 品 、 品时 ， 持高度 的 药 保 警惕性和实施更严格 的监督行为 ， 也会让 生产商更加 自觉 的遵 守应有的职业道德 ， 做到不违规不违法 。 如果 只有一家媒介来 关注 ，那 么它面 对的是数 不胜数 的生 产 商 ， 于许 多违法生产行为 的曝光显得 心 对
同时， 由于经典红剧影响 了一代人 、 激励 了
一
共鸣 ， 达到感官与心灵 的契合 。
版 嘎 子 的 机 智 与 调 皮
动。 对此动作导演王新 民的说法是 ， 这首歌
曲的影 响太大 了，其他任何 一首歌曲都无 法替代。因为这首歌能很好 的体现当时的
代人 ， 作为其 主题 曲的 《 弹起我心 爱的
一
１在 翻 拍 铁 道 游 击 队 》中对 主题 曲 、
弹起我 心爱的土 琵琶》的保 留 在《 铁道游击队》 ， 中 脍炙人 口的歌曲 《 弹起我心爱的土琵琶 》 再次响起 ， 未加改
代的注意 ，同时也可以唤起老一辈人的 ２翻 拍 的 （ 、 （ 小兵张 嘎》中， 继承 了原
游击队和人 民解放军 的乐 观积极 的心态。
一
媒介应该 自觉承担社会责 任 ， 坚持 正 确的舆论导 向， 这既是 由媒体 的政治责 任 所决定 的 ，也 是媒体 的社会 责任 所要求 的。在这次媒介舆论合力形成 的事件 中， 笔者认 为这体 现 了这 四家都 市报 的社会 责任感 。 闻的价值在于 “ ”， 新 新 做到 “ 人 无我有 ”， 如果只是马首 是瞻或 者亦步亦 趋， 这样 的报纸迟 早会销 声 匿迹 。 是对 但 于食 品药品安全问题 ， 四家都市报竟然均
红色经典影片与近现代中国发展答案考试
红色经典影片与近现代中国发展答案考试1.1近现代中国电影发展1、【单选题】中国历史上首次放映电影是( )年?A1896B1897C1898D1899我的答案：A2、【单选题】()的放映结束了中国没有国产电影的历史。
A《渔光曲》B《新女性》C《定军山》D《风云儿女》我的答案：C3、【单选题】()是中国第一部把声音作为表现手段,成功地运用了声画对位等有声电影技巧的电影。
A《定军山》B《桃李劫》C《风云儿女》D《都市风光》我的答案：B4、【判断】1937年,中国进入全面抗战时期,中国电影创作主要围绕民族战争的主题展开。
() 我的答案：对1.2“红色经典影片”的定位1、【单选题】1864年,“第一国际”成立,其标志的颜色是()。
A黑色B粉色C黄色D红色我的答案：D2、【多选题】红色文化中非物质文化包括以下哪些?()A#纪念场所B#遗址C井冈山精神D延安精神我的答案：CD3、【判断题】从文化的边界范围上看,狭义的红色文化是指世界社会主义和共产主义运动整个历史进程中形成发展的人类进步文明的总和。
()我的答案：错4、【判断题】红色经典具有时空上的超越性,它不可避免的或深或浅的打上了那个时代的烙印;红色经典的作品在认知结构、知识水平、世界观、价值观等形成了一定的系统,并且普遍影响了一代又一代人。
()我的答案：对1.3课程开设目的（一）1、【单选题】下列哪部影片是讲述土地改革历史的影片?()A《暴风骤雨》B《开天辟地》C《建党伟业》D《槐树庄》我的答案：A2、【多选题】下列属于“焦裕禄精神”的包括()A心中装着全体人民、唯独没有他自己的公仆情怀B凡是探求就里、“吃着别人嚼过的馍没味道”的求实作风C“开天辟地、敢为人先”的科研精神D艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操我的答案：ABD3、【多选题】在#文发表的《弘扬“红船精神”走在时代前列》这篇文章中,关于红船精神说法正确的是()。
A勤劳勇敢,努力拼搏的斗争精神B开天辟地,敢为人先的首创精神C鉴定理想、百折不挠的奋斗精神D立党为公、忠诚为民的奉献精神我的答案：BCD4、【判断题】“两个务必”是毛泽东同志在党的七届二中全会上提出的,要求全党在胜利面前要保持清醒头脑,在夺取全国政权后要经受住执政的考验。
《2024年“红色经典”影视改编与传播研究》范文
《“红色经典”影视改编与传播研究》篇一红色经典：影视改编与传播研究一、引言红色经典作为中国近现代历史的重要载体，承载着革命精神与民族情怀。
随着时代的发展，红色经典逐渐从传统的文学形式走向影视化，成为一种重要的文化传播方式。
本文旨在探讨红色经典影视改编的历程、特点及其在传播过程中的影响与价值。
二、红色经典的影视改编历程自上世纪九十年代以来，红色经典的影视改编逐渐兴起。
从最初的《林海雪原》、《烈火金刚》等电影作品，到后来的《大决战》、《长征》等电视剧，红色经典影视作品以其独特的叙事方式和视觉效果，吸引了大量观众的关注。
在改编过程中，影视创作者们对原作进行了不同程度的改编和再创作。
这些改编不仅包括对历史事件的重新解读，也包括对人物形象的塑造和故事情节的调整。
这些改编旨在使作品更加符合现代观众的审美需求，同时也更好地传承和弘扬红色经典的精神内涵。
三、红色经典影视改编的特点1. 历史真实与艺术创作的结合：红色经典影视作品在尊重历史真实的基础上，运用艺术手法进行创作。
创作者们通过剪辑、剪辑手法以及影像技巧，还原了历史事件和人物形象。
2. 多元化的叙事方式：随着技术的进步和观众的审美需求的变化，红色经典影视作品在叙事方式上越来越多元化。
除了传统的线性叙事外，还采用了倒叙、插叙等非线性叙事方式，使作品更具吸引力。
3. 视觉化的文化表达：影视作品作为一种视觉艺术，其画面效果对作品的传播和影响具有重要作用。
红色经典影视作品通过精美的画面和音效，使观众更加直观地感受到历史的沧桑和人物的内心世界。
四、红色经典影视作品的传播价值红色经典影视作品在传播过程中具有重要价值。
首先，它们为观众提供了了解中国近现代历史的重要途径，使观众能够更加深入地了解历史事件和人物形象。
其次，这些作品弘扬了革命精神和民族情怀，激发了观众的爱国热情和民族自豪感。
此外，通过影视作品的传播，红色经典得以传承和发扬光大，为后人提供了宝贵的精神财富。
五、结论红色经典的影视改编与传播是时代发展的必然产物，也是文化传承的重要方式。
红色经典再度走红的原因探究
2011年第12期安徽文学红色经典再度走红的原因探究◎李名山（沈阳师范大学文学院辽宁·沈阳110034）摘要红色经典走过了20世纪80年代的低谷期，90年代随着十七年文学研究成为中国当代文学研究的热点，红色经典以文学研究著作的形式再次回归公众的视线。
进入21世纪，人们的怀旧情绪，国家文化建设的需要，对红色经典文学价值的再认识，以及文化市场的推波助澜都促使红色经典的再度走红。
红色经典被大量改编为电影、电视剧。
但这些作品中也不乏扭曲历史，曲解作者本意的现象，甚至到了大量改编故事情节、低俗描写、丑化英雄形象的地步。
探究红色经典再度走红的原因有助于端正红色经典的改编，对国家文化建设也有积极的意义。
关键词红色经典再度走红原因文章编号1671-0703（2011）12-0051-01一、红色经典改编的现状现阶段红色经典改编可分为以下几种类型：（1）小说或革命样板戏改编成电视连续剧，比如曲波的小说《林海雪原》在文革中被改编成样板戏《智取威虎山》，现在又被改编成电视连续剧。
（2）电影改编成电视连续剧，比如1953年由北京电影制片厂拍摄的电影《小兵张嘎》被改编成20集电视连续剧并在中央电视台播出，收视率颇高。
（3）革命样板改编成连载小说，比如革命样板戏《沙家浜》改编自小说《芦荡火种》，而2004年第一期的《江南》杂志却发表了小说版的《沙家浜》。
而该小说肆意篡改情节、丑化英雄形象，也因此受到了读者的批判。
（4）以崔永元将当年电影版的红色经典改编成电视系列片《电影传奇》为代表的新模式。
该片的播出也引起了很大的反响。
现在红色经典小说、电影、样板戏大多被改编为各种形式。
虽然满足了广大观众的需要。
但也有一些被改编的红色经典也面临低俗、篡改等问题。
虽然广电总局也发布了关于红色经典改编规范化的通知。
但这些被媒体统称为“三大禁令”的通知并没有从根本上解决红色经典改编存在的问题。
“红色经典”的改编热也并没有因此而退潮。
相反，各红色经典影视作品频繁现身荧屏。
影视商业化与英雄情结_再谈_红色经典_改编电视剧的英雄人物
2008年7月中州学刊July,2008第4期(总第166期)Academ ic Journal of Zhongzhou No.4【文艺研究】影视商业化与英雄情结———再谈“红色经典”改编电视剧的英雄人物韩婷婷(中国传媒大学影视艺术学院,北京100024)摘 要:电影和电视剧的商业化运作是中国影视发展的一个必然趋势。
由于中国社会处于转型期,因此,中国影视的商业化环境和制作也处在一个过渡和完善的阶段。
于是,影视创作相应地出现了一些浮躁、生硬和幼稚的现象,“红色经典”改编电视剧中英雄人物的塑造问题就是一个例证。
“红色经典”改编电视剧热潮的掀起除却“红色”招牌、经济利益之外,更有深层的文化心理原因,那就是潜藏在人们心中的英雄情结。
一些不成功的“红色经典”改编在审美文化判断上出现失误,把商业化运作和英雄形象对立起来,伤害了观众的感情。
事实上,影视商业化与英雄情结、英雄形象之间存在着共生共荣关系,“红色经典”的英雄神话带有一定的商业类型特征,完全有可能把“红色经典”中英雄人物的政治神话成功置换为商业神话。
从影视商业化的规律看,商业电影、电视剧的制作从来不违反主流意识形态的权力话语,而是巧妙地包装主流意识形态话语。
关键词:影视商业化;英雄情结;红色经典;影视改编;影视商业美学中图分类号:J90 文献标识码:A 文章编号:1003—0751(2008)04—0235—05 当今的中国处在社会文化的转型期,电影、电视剧都逐渐转入商业化运作的轨道。
学术界普遍地认为,中国电视剧的商业环境要优于电影的商业环境,电视剧的商业化已经发展到相对成熟的境地。
不过,这并不意味着国产电视剧的创作已经很好地把握了商业化的规律。
在电视剧的创作中,包括电影的创作,都存在着对于影视商业美学的肤浅理解。
譬如“红色经典”改编电视剧初期出现的种种问题就折射出了这一现状。
“红色经典”改编电视剧是近几年电视剧领域里的一个引人注目的创作潮流,它始自2002年的电视剧《钢铁是怎样炼成的》。
“红色经典”改编的异质性或悖反性
中， 我们看到了复杂丰富的人性世界 ： 亦正亦邪 、 亦好亦 传奇的魅力。具体又体现出以下几种形式 ：
坏、 大奸大忠 、 大贤大愚 ……不食人间烟 火的女英雄 身 （ 单刀赴会与孤胆英雄。古语云，不入虎穴， 一） “ 焉得
旁有了热血男儿， 缺少七情六欲的义±风雨同舟中多了 虎子”这往往成为塑造英雄人 ， 物的—个重要手段。《 三国演
根据刘知侠长篇 小说《 铁道游击队》 改编的同名电
为电视剧增加了许 多看点， 例如 ，铁道游击队》 ， 《 中 刘洪
飞身上车 、 救下情 人芳林嫂和一伙女子 的场面 视连续剧也有类似情节 ： 铁道游击队被 日寇汉奸围困在 骑奔马 、 微山湖里 ， 为了解脱困境 ， 游击队决定从保安团处撕破 扣人心 弦 ， 让人在紧张 、 惊险的叙事节奏 中获得一种快 电视剧《 野火春风斗古城》 相对原著增加了细菌战的 口子 ， 特意强化了刘洪 、 王强等夜闯保安团司令 高敬 斋 意。 内容 ， 更是把 “ 英雄救美” 的一场戏演绎得出神入化 ， 惊 的壁垒森严的深宅大院一节。
Ｕ 为集体 、 为国家、 为民族甚而为全人类的 靠着沉着冷静 ， 技高一筹的大智大勇舌战小炉匠 ， 击毙 上升至 了为他人 、 了小炉匠 ， 与解放军小分队里应外合 ， 歼威 虎山座 山 全 雕匪徒。真可谓险 中险 ， 计中计 ， 故事悬念迭起 ， 惊险曲
精神高度 ， 并印证马列主义阶级斗争（ 或国家革命） ： 学说 “ 无产阶级只有解放全人类 ， 才能最后解放自己” 线 ， 成 试图在时 间的
后披上红色斗篷 ，走向大众文化市场 。故事的套路 、 关
某种纪念标识中激活历 史的记忆 ， 召唤红色的理想和 激 节 、 念“ 曾相识 ”预设的结局往往使人们 的审美期 悬 似 ， 情。 这种“ 记忆” 在大众文化的语境中 ， 被放大 ， 也在被 校 待落空 ， 产生观赏的疲 劳和钝化。 正、 修饰。其叙事特征呈现出两种倾 向： 一是还原历 史， 尽力将被遮蔽的历史本相展现出来 ， 去本质化” 在“ 的文
镜鉴之思：关于国产电影复映
HOT TOPIC 专题·电影复映现象研究2023年4月，第十三届北京国际电影节开幕，国内外新片争奇斗艳之余，几条数据信息也引人注目。
4月18日电影节展映开票，重映的《悲情城市》（4K）与《天若有情》成为影票售罄的“领军”影片。
随后，作为每年北京电影节的“抢票”大热门，“修复经典”单元又为影迷奉献了包括《胭脂扣》《香魂女》等华语电影在内的国内外经典影片。
在“北京展映”单元，电影节又特别安排了张艺谋作品回顾展，《一个和八个》《老井》《红高粱》《大红灯笼高高挂》《秋菊打官司》等五部经典作品再次与观众见面。
借力北京国际电影节，这些经典电影又一次为观众带来视听盛宴。
学者郑炀认为：“电影节通过创建‘次级公共领域’与电影爱好者建立联系。
”[1]这些复映的国产影片借助电影节的推动，在呼应影迷私人记忆的同时也完成了一次电影艺术狂欢的造势，使国产电影经典再次成为观众关注的焦点。
从电影研究的角度看，这些影片的复映成为对国产电影发展进行梳理的契机，是一次穿越时空、去重新发现过往创作经验与当下观影期待如何碰撞的机缘。
尽管电影节复映的国产影片数量有限，呈“碎片化”特点，但追溯中国电影史与中国电影学派的摸索、构建，也必须经历无数“碎片”不断延展、拼贴的历程。
复映片在电影节上成为“重头戏”源于观众对复映影片的热情不减，也证明了经典艺术超时空的“永恒性”。
2020年后国内院线复映片热潮中出现新的现象，即在“怀旧经典”之外，近年的国产电影作品成为复映片的首选。
这些国产电影新作的复映既有疫情时期特殊影业困境的影响，也有国产电影承担的坚守文化立场，讲好中国故事的文化使命相关。
考察这段时期的国产电影复映情况既是对国产电影创作的一段小结，为未来电影新片创作提供可参考的镜鉴，同时也是为今后国产电影的复映之路寻找持续发展的路径。
一、峰回路转，异彩初现复映，一般是指将之前发行过的影片重新放映。
国内院线影片复映最早可以追溯到2009年重映的《东邪西毒·终极版》。
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第10卷第1期2010年3月江苏科技大学学报(社会科学版)Jour nal of Jiangsu U niver sity o f Science and T echno lo gy(Social Science Editio n)V ol110N o11M ar.2010文章编号:1673-0453(2010)01-0072-05二度走红与重新评估)))由红色经典影视剧翻拍热所引发的韩颖琦(广西大学文学院,广西南宁530004)摘要:在影视等大众文化传播媒介推波助澜下,20世纪五六十年代曾席卷全国的/红色经典0风暴以不可阻挡之势重现荧屏,曾经的/红色经典0在当今大众文化语境中又一次受到广泛关注。
这种关注一方面来自对/红色经典0影视翻拍现象的热议,另一方面表现在/红色经典0影视翻拍现象反过来成就了/红色经典0原著在当今的二度走红。
当文学批评界也参与到热评之中时,使其获得了理论上的高度和深度。
关键词:/红色经典0;影视剧;流行;评价;反思中图分类号:I042文献标识码:A一、/红色经典0影视翻拍热现象透视/红色经典0的影视翻拍热始自20世纪八九十年代。
当时多部/红色经典0小说被改编成影视作品,它们在热播的同时也招来不少观众的反对和抵制。
反对者认为,这些改编自/红色经典0的影视剧为了片面追求大众性、娱乐性,在主要人物、英雄人物身上编织太多情感纠葛,刻意挖掘所谓/多重性格0,在反面人物塑造上又追求所谓/人性化0。
这种以牺牲、歪曲/红色经典0原著精神为代价、不负责任地戏说/红色经典0行为,影响了原著的完整性、严肃性和经典性。
尤其是根据长篇小说5林海雪原6改编的同名电视连续剧上映后,由于移用了原著中的人物线索,抛弃了原著中的线性结构,重新编织了一个全新的故事且大大加重了情色因素,使一部充满阳刚气和战斗智慧的/红色经典0成为一部通俗片。
如此改编不仅使当年看过小说、样板戏和电影5林海雪原6的观众认为电视剧5林海雪原6存在严重的/误读原著、误导观众、误解市场0的低俗化倾向,就连年轻的观众也对这种大众流行版的/红色经典0不买账。
由于对杨子荣形象塑造上的分歧,还使这场/口水战0最终升级为对簿公堂。
尽管如此,在影视等大众文化传播媒介的推波助澜下,上世纪五六十年代曾席卷全国的/红色经典0风暴仍以不可阻挡之势重现荧屏。
究其原因,/红色经典0小说文本具有趣味性和娱乐性等通俗文学的功能和特征,而大众文化的重要功能和特征就是迎合和满足大众娱乐的、消遣的需求。
这一共同性决定了/红色经典0小说在当今大众文化消费市场的二度走红。
一方面,/大众文化0的风光和热闹离不开文学的加盟与参与;另一方面,文学也需要借助大众媒介获得读者以外的观众, /红色经典0的影视翻拍热便恰逢其时地出现了。
/红色经典0和/大众文化0一经联手马上产生巨大的能量,不仅/红色经典0影视剧使荧屏热闹了, /红色经典0小说也开始成群结队地出现在书店的显要位置上。
/当国家机器正在努力转换、重建意识形态体系和价值体系的时候,会从国家建立时代的文化资源中积极找寻有用有益的因素。
0[1]这是/红色经典0翻拍热在政治方面的原因。
更重要的是,它满足了一部分观众/怀旧0的情感需求,其文本本收稿日期:2009-10-11基金项目:广西教育厅科研项目(200911LX05)作者简介:韩颖琦(1971-),女,吉林省吉林市人,广西大学副教授,博士,主要从事20世纪中国通俗文学与大众文化研究。
身的俗化特征也符合大众的审美习惯。
首先,在精神层面上,怀旧心理和信仰的缺失造成了/红色经典0的翻拍热。
当人们从大众文化最初的热热闹闹中走出来后,产生了一种空荡荡的失落感。
对于年纪稍长的、在/红色经典0陪伴下成长起来的那一代人,这种感觉尤为强烈。
他们对当今的大众文化中那些不知所云的通俗歌曲、爱来爱去的电视剧、打来打去的电影总感到一种隔膜,遥想当年火红生活和经典阅读,怀旧之情便油然而生。
/红色经典0的翻拍者,即大众文化的制造者正是利用了这一普遍流行的怀旧心理。
正如杰姆逊所言,/怀旧影片的特点就在于它们对过去有一种欣赏口味方面的选择,而这种选择是非历史的,这种影片需要的是消费关于过去某一阶段的形象,而并不能告诉我们历史是怎样发展的,不能交代出个来龙去脉,在这样的-怀旧.中,电影所带给人们的感觉就是我们已经失去了过去,我们只有些关于过去的形象,而不是过去本身。
0[2]紧跟流行趋势是大众文化的一个重要特点,因为大众文化是流行的文化,是面向社会上众多/一般个人0的文化。
这决定了它必然对社会上流行的时尚特别关注,并且会随着时尚的流行潮流随时调整自己关注的方向,因此大众文化也被认为是一种时尚流行文化。
在20世纪90年代以来怀旧主义的流行风潮中,对/红色经典0中单纯的理想主义和真挚的爱国情感的追忆成为其中一个重要的组成部分,于是屏幕上再度出现了硝烟弥漫的战场和振臂高喊的口号。
在怀旧风潮的背后还有更深一层的原因,那就是当代人的信仰危机。
当代人缺少的正是/红色经典0小说中所蕴含的那种精神内核:一往无前的战斗精神、不求索取的奉献精神、昂扬向上的乐观精神,,所有这些在物质贫乏年代所建立起的理想和信念,在物质丰富得多的今天却日渐远离并缺失。
其次,从内容和形式上看,/红色经典0符合大众的情感需求和审美习惯。
一般来说,通俗小说门类中的武侠小说和言情小说最容易受到影视改编者的青睐,因此才会出现金庸和琼瑶小说一拍再拍的热闹景象。
虽然/红色经典0既不是武侠小说也不是言情小说,但它故事性强,情节曲折生动,包含言情、传奇、悬念等因素,人物善恶分明。
这些都是大众文化的消费者所熟悉、喜欢并乐于接受的。
另外,/红色经典0在形式和结构上的模式化也符合大众传媒的模式化特点。
大众文化是模式化的,大众文化的模式化即标准化,因为大众文化是在工业社会中产生的,它通过大众传播媒介传播的是一些模式化的、标准化的、无深度的、易复制的文化产品。
由于大众的消费心理需求、精神追求是各异的,接受水平也是参差不齐的,因此大众文化产品的生产者只能从多数人的一般需求特征和接受水平出发。
/一般0就意味着模式与标准。
当大众文化产品被工业化批量生产出来时,模式化和标准化自然在所难免。
从翻拍率较高的5青春之歌6、5林海雪原6、5铁道游击队6、5烈火金钢6和5新儿女英雄传6等几部/红色经典0来看,一波三折的情节、一环扣一环的结构很容易给影视剧制造高潮和悬念,也能给观众带来一种/欲知后事如何,且听下文分解0的说书人讲故事的感觉。
同时,在接受和传播过程中,/红色经典0从诞生之初便逐渐形成了一套固定模式。
这些模式在迎合大众趣味的同时也培养了大众的阅读审美习惯,它们在一次次的重复和强化中又逐渐形成了集体无意识,有了这样的前提,/红色经典0影视剧在新一轮的接受考验中自然就少了许多障碍。
当然这并不是说对/红色经典0影视剧的接受就一帆风顺,热播的同时也招来不少观众的反对和抵制。
其主要原因是有些改编自/红色经典0的影视剧为了片面追求大众性、娱乐性,在主要英雄人物身上编织了太多情感纠葛,刻意挖掘所谓/多重性格0,在反面人物塑造上又追求所谓/人性化0,因而在一定程度上影响了原著的完整性、严肃性和经典性。
例如,改编自同名小说的电视剧5林海雪原6播放后,小说作者曲波的夫人指责电视剧/胡编乱造0;杨子荣的养子也状告其/侵犯杨子荣名誉权0;杨子荣的父老乡亲以/家乡人民0的身份向媒体表达了对电视剧的/极其不满0,他们一致认为改编丑化了杨子荣这个革命英雄形象。
杨子荣的儿子杨克武曾对记者说:/这个部队看起来简直就像个土匪窝一样,电视里面的杨子荣不但有了情人槐花,他手下的那些战士更是连座山雕都不如,座山雕还不哼下流小曲哪。
这是在宣传英雄事迹,怎么给人的感觉是在丑化他们一样,我觉得这让我受到了伤害。
0[3]此外,大众文化是消费时代的商品文化,取悦大众是大众文化的重要价值追求。
因此,大众文化总是以最大限度地满足大众的感官娱乐为目的。
一方面,大众文化变换各种方式来迎合大众的感官快乐,甚至为此不惜由通俗走向庸俗甚至73第1期韩颖琦:二度走红与重新评估)))由红色经典影视剧翻拍热所引发的低俗,而/红色经典0的战争暴力美正给充斥着软绵绵和忸怩作态港台腔的荧屏带来一股清新、硬朗的气息。
另一方面,它也引导和重塑了大众的娱乐观念。
毕竟/红色经典0在20世纪90年代的这次接受热和将近半个世纪前的接受热在时代语境和大众接受心态上都发生了很大的变化。
这既给/红色经典0改编增加了难度,也为/红色经典0的二度创作提供了更广阔的阐释空间。
为了更贴近大众文化语境中的接受心态,二度创作中/红色经典0的/红色0气质被进一步弱化甚至消解,而与大众文化特征相通的方面则被空前地放大,如爱情的分量大大加重了,英雄看起来不那么/高、大、全0了,反面人物也有了可爱之处。
这些对突出人性的矛盾和复杂起到了一定的作用,但同时也出现了由于过度强调人性而使/红色经典0的精神气质出现游离、偏离甚至扭曲的现象。
针对这种现象,2004年4月到5月间,国家广电总局先后下发了5关于认真对待红色经典改编电视剧有关问题的通知6、5关于加强涉案剧审查和播出管理的通知6和5关于/红色经典0改编电视剧审查管理的通知6,确定了/红色经典0改编必须遵循的原则: /尊重原著的核心精神,尊重人民群众已经形成的认知定位和心理期待。
0这一切不可避免,因为/红色经典0影视剧毕竟不同于/红色经典0小说,在大众文化的消费语境中它变成了大众文化的商品和消费品。
二、重新评估/红色经典0原著我们欣喜地看到,在毁誉参半的热闹荧屏表象背后,更多的论者开始将目光投向/红色经典0原著本身。
由此,一场由/红色经典0影视剧翻拍所引发的诸如文学经典的价值评判标准、/十七年0文学的价值与文学史定位等一系列问题浮出水面,/红色经典0又一次成为备受瞩目的研究热点。
当然直到今天,对很多问题的思索和回答依然存在很大的分歧。
多种声音并存本是文学研究中最自然不过的事情,但对/红色经典0而言却关系重大,因为已经有论者对/红色经典0的命名提出质疑。
这对/红色经典0概念的合法性以及/红色经典0研究的独立性等都形成了冲击和动摇,不能不引起重视。
不能否认,/红色经典0是一个似乎明确但其实含糊不清的概念。
说它明确是因为它已经凝聚成一个约定俗成的概念;而它本身又的确是含糊不清的,因为论者在/红色经典0的时间、体裁,尤其是样板戏是不是/红色经典0等问题上都没办法达成共识。
陶东风认为,/-红色经典.这个词的构成本身就非常有意思0。
因为/红色0在中国现当代史的语境中具有非常明确的政治含义:社会主义革命、中国共产党、马克思主义。
与/红色0相匹配而组成的词语(如/红色江山0、/红色政权0等)在汉语中占有绝对的霸权地位。