重阳节登高望远的诗句
关于重阳节登高的诗句古诗
关于重阳节登高的诗句古诗重阳节，又称“重九节”，是我国传统的节日之一。
每年农历九月初九日，人们纪念和祭拜祖先，也是一天欢欣向上的节日。
在这一天，很多人会选择登高，以示向上迈进、祈福平安。
登高活动既锻炼身体，又有助于增强团结和交流。
下面是几首古诗中关于重阳节登高的诗句，让我们一起欣赏！1. 山丘行"登高望远，我意尤存。
登临山丘，眺望天边云。
青山延伸，绵延至远处。
心胸开阔，志向不倦。
脚下崎岖，却仍努力向前。
”这首诗表达了诗人的远大志向和不畏艰难的精神，登高的过程艰辛，但是心中的目标和愿望使得诗人能够继续努力向前。
诗人通过登高来远观天地，扩展自己的视野，体会到生活的美好和丰富多彩。
2. 清明上河图"登高望远，盛景层层。
青山绿水，绵延不绝。
群山环绕，云霞缭绕。
壮丽景色，令人陶醉。
重阳登高，自然无敌。
”这首诗描绘了重阳登高时的壮丽景色，山峦起伏，云霞绕绕，形成了如画的美景。
诗人表达了对登高活动的向往和喜爱，登高的过程中能够领略到大自然的瑰丽与无穷。
3. 白日依山尽"山无险阻，道路波澜稳。
登高望远，心旷神怡。
高处俯瞰大地，远处融入天际。
心灵与大自然共舞，重阳登高，忘却尘世的纷繁。
”这首诗表达了登高对身心的放松和愉悦感，登上高处之后，能够俯瞰大地，心灵得到解放与放松。
重阳登高是远离喧嚣，与大自然融为一体的一种方式，让人忘却尘世的纷繁烦忧。
4. 山中"登高如昨，岁月如流。
牵念河山，香茗佳友。
往昔风景，似乎亦仍在。
欢声笑语，回荡山中。
夕阳暮色，萦绕山顶。
”这首诗描绘了登高时的美好回忆，岁月如流，但登高的欢声笑语和美景似乎还在眼前，仍然能够感受到当初的美好时光。
诗人通过回忆追溯，仿佛身临其境，感受到山中的宁静和美丽。
重阳节是一个重要的传统节日，登高是这个节日的一项主要活动。
通过登高，我们不仅可以锻炼身体，增强体质，还能欣赏到大自然的壮丽景色，感受到人与自然的和谐相融。
诗人们通过对登高的描写，表达了自己追求自由、向上的精神境界，也希望人们能够在这一天找到内心的宁静和安宁。
重阳节的登高望远
重阳节的登高望远“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”王维的这首《九月九日忆山东兄弟》，道出了多少游子在重阳节这天的思乡之情。
而诗中提到的登高，也正是重阳节的重要习俗之一。
重阳节，又称重九节、晒秋节，是中国传统节日之一。
在每年的农历九月初九，人们会通过各种方式庆祝这个节日，其中登高望远是最具代表性的活动之一。
登高望远，这个习俗历史悠久。
据说早在春秋战国时期，就已经有了重阳登高的习俗。
古人认为，在这一天登高可以避灾祈福，同时也能欣赏到秋天的美景，感受大自然的魅力。
在重阳节这一天，人们早早地起床，穿上舒适的衣服，带上必备的物品，如水壶、食物等，呼朋引伴，前往附近的山峰或高地。
一路上，大家欢声笑语，充满了期待和兴奋。
当到达山顶时，眼前的景色让人陶醉。
秋天的大自然是一幅五彩斑斓的画卷，金黄的稻田、火红的枫叶、湛蓝的天空，构成了一幅美丽的景象。
远处的山峦连绵起伏，在云雾的缭绕下若隐若现，仿佛一幅水墨画。
山风吹来，带来了阵阵凉意，也吹走了人们心头的烦恼和疲惫。
登高望远，不仅仅是一种身体上的活动，更是一种心灵的洗礼。
站在高处，俯瞰着脚下的大地，人们会感受到自己的渺小和大自然的伟大。
这种对比会让人更加珍惜眼前的一切，也会让人对人生有更深的思考。
对于老年人来说，登高望远更是一种对健康的追求。
随着年龄的增长，身体的机能逐渐下降，而登高这样的运动可以锻炼他们的身体，增强体质。
在登高的过程中，老人们相互扶持，共同攀登，这种团结和互助的精神也让人感动。
对于年轻人来说，登高望远则是一种释放压力的方式。
在现代社会，快节奏的生活和工作压力让人们喘不过气来。
而在重阳节这天，放下手中的工作，走进大自然，登上高山，让自己的心灵得到片刻的宁静，是一种难得的享受。
登高望远，也是一种文化的传承。
在这个过程中，人们可以了解到古代文化的内涵和价值，感受到中华民族传统文化的博大精深。
这种传承不仅仅是口头上的讲述，更是通过实际的行动，让下一代人亲身感受到传统文化的魅力。
李白重阳节的登高望远诗
李白重阳节的登高望远诗一、原文：《九月十日即事》昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
二、衍生注释：1. “昨日登高罢”中的“登高”，这是重阳节的一个重要习俗，人们会登上高处，既能眺望远方欣赏秋景，又带有祈福消灾等美好的寓意。
2. “今朝更举觞”，“举觞”就是举杯的意思，指饮酒。
3. “菊花何太苦，遭此两重阳”，这里说菊花苦是一种调侃和拟人化的写法。
“两重阳”，因为旧俗九月九日为重阳节，而在九月十日这一日其实也可算是重阳节日氛围的延续。
三、赏析：主题上，这首诗以重阳节为背景对自己的境遇进行感慨。
情感方面，有淡淡忧愁和戏谑之感。
从表现手法来说，先叙述登高和饮酒之事，很直白直白。
而后面以菊花自喻，将自己比作菊花，菊花在历经重阳后可能就要凋零，而自己也仿佛被这节日的气氛映衬出一种莫名的惆怅，这种拟人是很巧妙的。
诗人看似在调侃菊花的“苦”，实则是借菊花来抒发自己内心难以言说的境遇，也许是面对时光流逝或者自身处境变迁的无力感。
四、作者介绍：李白，那可是唐朝超有名气的大诗人，人称“诗仙”。
这哥们儿超爱喝酒，一喝酒写诗更溜。
他的一生到处游历，心怀远大的抱负，希望能在政治上一展宏图。
可是呢，现实老是和他作对，在朝廷当官没当多久就被排挤出来。
于是他就四处游荡，写诗抒发他那些豪情壮志、离愁别绪啥的。
他写的诗风格豪放又飘逸，想象力超级丰富，读他的诗就像跟着他天马行空到处跑。
五、运用片段：1. 公司组织大家爬山比赛，选在了重阳节这天。
结果比赛结束后，大家都气喘吁吁的。
有个同事还恍然大悟般地说：“哎呀，这感觉就跟李白诗里的‘昨日登高罢’似的，满满的疲惫啊。
不过咱们没有像他‘今朝更举觞’，太累了只想喝水。
”2. 在一次关于民俗文化的演讲中，说到重阳节的菊花。
演讲者说：“大家都知道菊花是重阳节的标志性花卉，李白在诗里还为菊花叫屈呢，‘菊花何太苦，遭此两重阳’，可见那时菊花就和重阳节有着紧密的联系，从古人吟诵菊花的诗词中就能看出民俗文化的深远影响。
李白重阳节的登高望远诗
李白重阳节的登高望远诗【古诗】《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御》（唐代）李白九日茱萸熟，插鬓伤早白。
登高望山海，满目悲古昔。
远访投沙人，因为逃名客。
故交竟谁在，独有崔亭伯。
重阳不相知，载酒任所适。
手持一枝菊，调笑二千石。
日暮岸帻归，传呼隘阡陌。
彤襟双白鹿，宾从何辉赫。
夫子在其间，遂成云霄隔。
良辰与美景，两地方虚掷。
晚从南峰归，萝月下水壁。
却登郡楼望，松色寒转碧。
咫尺不可亲，弃我如遗舄。
九卿天上落，五马道旁来。
列戟朱门晓，褰帏碧嶂开。
登高望远海，召客得英才。
紫绶欢情洽，黄花逸兴催。
山从图上见，溪即镜中回。
遥羡重阳作，应过戏马台。
【译文】又到九月九日咱不聊菊花，只道是茱萸成熟了，伤心的是，茱萸插在头上的时候发现两鬓就像是沾染了白霜似的，唉！老啦。
心境凄凉，登高望远竟然满目悲哀。
远了说有屈原，怎么想起他了呢？因为我也是一个不受功名利禄之人啊！故交都远我而去，身边也只有崔亭伯了呀。
重阳节在不知不觉中来到了，我竟然毫无感觉，现在这日子呀，就像是一叶扁舟顺水漂流，只要有酒，到哪里就算哪里吧！别人采菊宴赏，我独自一人，拿着一朵菊花和二千石的太守无聊调笑着。
在船上饮酒，待到太阳落山才上岸，但见霓虹之下，白马拉着官车，载着宾客红光满面，尽显身份尊贵。
车子上的达官贵人和我之间就像是隔山隔水，相距甚远。
岸上的良辰美酒似乎与我擦肩而过，没有酒，没有歌舞，非常寂寥难过。
晚上我从南峰归来，月色朦胧，登上郡楼瞭望，夜色中古松的颜色显得更绿了。
你我相距在咫尺之间，却不能相亲，我怎么感觉就像是一只被抛弃的鞋子那么令人不堪啊。
你们九卿高官走出朝廷，乘坐着五马豪华大车。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见百官迎送的碧嶂一排排。
你们也在搞招贤纳士广揽天下英才，可是，你们看见我了吗？那么多紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓，兴致勃勃。
满目青山就像是图画一样美丽，小溪流水就像是在明镜中流淌。
羡慕你在重阳节的佳作，等你哦，你现在应该过了戏马台了吧！。
王维《九月九日忆山东兄弟》古诗赏析
王维《九月九日忆山东兄弟》古诗赏析王维《九月九日忆山东兄弟》古诗赏析在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗的格律限制较少。
那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的王维《九月九日忆山东兄弟》古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
九月九日忆山东兄弟[唐] 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注释⑴九月九日：即重阳节。
古以九为阳数，故曰重阳。
忆：想念。
山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
⑵异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
⑶佳节：美好的节日。
⑷登高：古有重阳节登高的风俗。
⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。
古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
译文独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。
创作背景此诗原注：“时年十七。
”说明这是王维十七时的作品。
王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。
《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。
”赏析1唐代诗人王维的诗《九月九日忆山东兄弟》，一起欣赏这首诗。
因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而作《九月九日忆山东兄弟》，其诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，拟托亲人也想念自己，此诗曲折有致，出乎常情，更显诗人深厚功力。
诗写游子思乡怀亲。
诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。
诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。
“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
重阳节登高的诗句
重阳节登高的诗句
重阳节，又称“重九节”，是中国传统的重要节日之一。
每年农历九
月初九，人们会登高观景，尤其是赏秋景和寻找诗意的感受。
登高的
行为也成为了重阳节的一种传统习俗，人们登高观赏美景，放松身心，祈求吉祥和长寿。
下面是一些关于重阳节登高的诗句，让我们一起领
略重阳节的诗意之美。
1. 清旷天高正迎秋，蓝天白云尽入眸。
红叶片片飘空中，心随高处游。
2. 山静风轻悄然至，登高望远目光迷。
万象更新金秋色，心中喜悦
细细推。
3. 雄鸟高飞藏双翼，碧空万里展胸襟。
登高一笑迎风去，骨骼清风
倍灵动。
4. 高山流水无尽头，登高游目九州遥。
朝阳初升鸟声好，共度重阳
意犹潮。
5. 云起高峰竞秀色，登高望远心豁然。
岁月流转忆往昔，家国情怀
倍浓厚。
6. 千山万水皆胸怀，登高九九独遥远。
回首望月思亲人，祝福遥寄
情深浓。
7. 喜迎重阳忆千秋，高山红叶枫叶舟。
踏青登高俱欢喜，笑语甜蜜
心融融。
8. 一片秋叶伴登高，斜阳斜照人心悠。
岁月稠密温情里，重阳团圆
意味浓。
9. 长空一片飞霞云，登高共赏秋韵深。
重阳快乐心欢喜，祝福如意
温情存。
10. 山川秀美重阳节，登高赏景意无边。
人与自然心相连，感受大
自然的宣言。
登高迎重阳，是中华民族的传统习俗。
在这美好的时刻，让我们一
同登高赏景，感受大自然的魅力，也祝愿大家重阳节快乐，幸福长寿！。
登高重阳节古诗
登高重阳节古诗重阳节，又称重阳节、重阳节，是我国传统节日之一。
每年农历九月初九日，是重阳节。
这一天，人们纷纷外出踏青登高，以迎接秋日的来临。
在登高的过程中，人们亦可吟诗作赋，表达对美好生活的向往和祝福。
下面是一些登高重阳节相关的古诗，让我们一起来欣赏吧。
1. 王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2. 杜甫《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3. 白居易《早秋登长安城南楼》烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
蚕飢妾欲去，五马莫留连。
酒至即相辞，月明还独眠。
4. 孟浩然《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5. 杨万里《秋登兰山寄张五》北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
6. 陆游《晚秋登岳阳楼寄临安诸贡院》茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
当时只道是寻常，不知云鬓卷来似。
花似休郎笑晴川，蓉如净子美人脸。
晚来小令称酒伴，青草池塘处处蛙。
7. 郭沫若《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
以上是一些登高节古诗，每一首古诗都以不同的方式表达了登高者对自然景色、自身命运以及对人生的思考。
在登高的同时，我们也在欣赏到古人对大自然的独特感悟，并将这些感悟化为了千古传颂的诗句。
登高不仅可以让人心旷神怡，感受到大自然的鬼斧神工，也是一种致敬古人智慧和对生活的赞美。
无论是仰望高山，还是俯瞰江河，登高都能让人感受到自然的壮丽与宁静，同时也能让人对自身的生活产生更多的思考。
随着时代的变迁，登高的方式也在不断更新。
现代人在登高的同时，除了欣赏美景外，还可以通过拍照记录下美好瞬间，分享给身边的朋友。
登高成为了一种与他人分享快乐的方式。
登高重阳节的古诗，无论是形式还是内容，都给人以全新的感受，让人领略到了古人的智慧和对自然的热爱。
什么诗句表现了重阳节登高望远的习俗六年级下册第二单元
什么诗句表现了重阳节登高望远的习俗六年级下册第二单元遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王维《九月九日忆山东兄弟》佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》尘世忱开口笑，菊花须挂满脸归属于。
——杜牧《九日齐山览胜》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
——杜牧《九日齐山登高》盼天王再降诏，晚招安，心方足。
——宋江《满江红·喜遇重阳》九日黄花酒，登高会昔闻。
——岑参《奉陪封大夫九日登高》九日龙山饮，黄花笑逐臣。
——李白《九日龙山饮》心逐南云逝，形随北雁来。
——江总《于长安归还扬州九月九日行...》九月九日望乡台，他席他乡迎送杯。
——王勃《蜀中九日》遥怜故园菊，应傍战场开。
——岑参《行军九日思长安故园》九月九日忆山东兄弟唐代：王维N53SI241SV异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。
王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。
写下这首诗时他大概正在长安牟取功名。
繁盛的帝都对当时热中仕进的年长士子虽存有非常大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟就是举目无亲的“异乡”;而且越是繁盛冷清，在茫茫人海中的游子就越变得贫孑无亲。
第一句用了一个“富豪之家”字，两个“异”字，分量越下很弱。
对亲人的思念，对自己贫孑处境的体会，都汇聚在这个“富豪之家”字里面。
“异乡为异客”，不过说道他乡作客，但两个“异”字所导致的艺术效果，却比通常地述说他乡作客必须猛烈得多。
在自然经济占到主要地位的封建时代，相同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别非常大，返回多年生活的故乡至异地回去，可以深感一切都陌生、不习惯，深感自己就是飘浮在异地生活中的一叶浮萍。
“异乡”“异客”，正是朴质而深刻地道出来了这种体会。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也就是存有的，不过有时不一定就是显露出的，但一旦碰到某种触媒──最常用的就是“佳节”──就很难发动出，甚至一发而不容Daye。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除重阳节登高望远的诗句篇一：登高望远主题诗歌分析登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠．化作相思泪。
文人通过登高———望远曹植的《杂诗》：“高台多悲风，朝日照高林。
之子在万里，江湖迥且深。
”?———抒怀将自己的审美感受表达出来。
《登幽州台歌》、《黄鹤楼》、《凤凰台》、《乐游原》、《登高》、《登楼》、《登岳阳楼》、《登安定城楼》、《登柳州城楼》第一，登高诗歌的悲秋、伤春。
第二，发“思古之幽情”。
感怀历史沧桑，凭高吊古，并且兼以借古讽今的主题。
辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，怀古实为伤今，咏史实为咏怀第三，怀人、怀乡之作。
第四，抒发家国身世之慨。
古典诗歌“登高”主题分析——兼论“登高”诗歌产生发展的原因作者：纪丙奎【摘要】“登高”作为中国古典文学特别是古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代的文人反复吟咏和描写。
登高题材的文学创作成为文学创作领域一块始终不会被遗忘的角落。
这类登高作品的主题不在于简简单单的登高写景、吟咏唱和，它们往往寄寓了作者托物言志、观物反思，借助大自然和自身的物我关系对社会和人生作广泛而深沉思考的自觉或不自觉用心。
为了进一步了解登高主题古典诗歌这一文化现象，本文以古典文学中的常见诗词为例，从我国登高主题诗歌产生发展的原因、心理因素与登高主题及登高诗歌主题的特点等几个方面对登高主题古典诗歌作了一下系统的分析。
【关键词】古典诗歌;登高;主题;心理Abstract:“Theclimbup”tookthechineseclassicalliteratureisspeciallyaclassi calpoetrytraditionaltheme,alotofyearisrecitedrepeat edlybyallpreviousdynastieswriterwiththedescription. Theclimbupthemeliteraturecreatesintotheliteraturecr eationdomainthroughoutnottobeabletogetherthequoinwh ichforgets.Thiskindofclimbupworksubjectdoesnotliein thesimpleclimbuptodescribethescenery,torecitecompos esapoeminresponsetoonereceived,theyoftenstayedtheau thortoholdthewordwill,viewreconsidering,Irelatedwit htheaidofthenatureandownthingtothesocietyandthelife makeswidespreadandthedeepponderdeterminationortheun consciousintention.Inordertofurtherunderstandthecli mbupsubjectclassicalpoetrythisculturephenomenon,thi sarticletaketheclassicalliteratureincommonpoetryasa nexample,hadthedevelopmentreason,thepsychologicalfa ctorandtheclimbupsubjectandtheclimbuppoetrysubjectc haracteristicfromourcountryclimbupsubjectpoetryands oonseveralaspectshasmadethesystematicanalysistotheclimbupsubjectclassicalpoetry.Keyword:classicalpoetry，climbup,subject,psychology“登高”作为中国古典文学特别是古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代的文人反复吟咏描写。
从汉代王粲的文赋《登楼赋》到三国魏曹植的《杂诗》（高台多悲风）再到南北朝时期频频出现的沿用汉代铙歌十八曲旧题的《临高台》，登高题材作品渐渐增多。
可以说，“登高”作为中国古典文学的一个传统题材，在文人情感和文人创作中一定程度上已经具有一种“情结化”的倾向。
登高作品的写作成为文学创作领域一块从不被遗忘的角落。
登高题材的诗歌也作为一块传统的文学阵地，占据了古典文学的重要一隅并逐步走向成熟。
以唐为例，这一时期涌现出了诸如《登幽州台歌》、《黄鹤楼》、《凤凰台》、《乐游原》、《登高》、《登楼》、《登岳阳楼》、《登安定城楼》、《登柳州城楼》等大量的登高诗作的著名篇什。
特别是杜甫的七律《登高》，在艺术上更是达到了律诗高峰的境地。
显而易见的是，这类登高诗歌的主题不在于简简单单的登高写景、吟咏唱和，它们往往寄寓了作者托物言志、观物反思，借助大自然和自身的物我关系对社会和人生作广泛而深沉思考的自觉或不自觉用心。
换句话说，登高题材诗歌作品往往通过借景抒情、托物言志等方式寄寓着一个沉重的“登高”主题。
或是游子思乡，或是思妇怀人，或是壮士悲歌，或是文士不遇，然而愁苦哀怨、沉郁感伤是这类作品主题的一个共同特征。
为进一步了解“登高”主题古典诗歌这一文学现象，笔者以古典文学中的常见诗词为例，从我国“登高”主题诗歌产生发展的原因、登高心理与“登高”主题及“登高”诗歌主题的特点等几个方面对“登高”主题古典诗歌作一下简单的分析。
一“登高”诗歌产生发展原因概述从文学创作角度讲，寂寞投阁的书斋生活显然是有悖于登高题材作品的创作规律的。
闭塞的书斋生活显然写不出登高之作。
著名学者韦政通先生认为：“受道家重返自然的哲学思想的影响，文学家喜欢以自然为题材。
”历代以来，登山观海、流连山水，是文人大夫们热衷的一种陶冶性情的方式。
这也为登高作品的产生提供了必要的前提条件。
然而几千年儒家正统思想统治下，传统文学又始终难以摆脱儒家学说的影响，如传统文学的“重性情”。
被奉为儒家经典的《尚书》有“诗言志”之说，这对我国传统文学产生了重大而深远的影响。
儒家认为文学要讲求表达性情和体现性情。
受其影响，我国传统文学十分讲究载道传情，而非一味的专情于山水，空泛地清谈。
况且，儒家思想影响下的我国古代文人肩负着沉重严肃的文人使命。
那种“入世”干政，兼济天下的思想对他们的影响未曾稍怠。
登高诗歌中有很大一部分正是文人学士们抒发怀才不遇、壮志难酬、匡国无门之怨的。
在这些重返自然、重性情、入世干政思想影响下，融情于景，托物言志的“登高”主题文学作品的产生便更容易理解了。
正如学者韦政通说的那样：“中国传统中第一流的文学，不是纯粹写景的山水文学、自然文学，而是融情于自然山水之中，情景交感的性情文学。
”自古以来我国就有“不歌而咏谓之赋，登高能赋可以为大夫”（《汉书艺文志》）以及“君子登高必赋”的传统观念。
“登高能赋”在古代被认为是大夫必须具备的才能之一。
其大概意思是指君子登高见广，要能赋诗叙述其感受。
《韩诗外传卷七》载：孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。
孔子曰：“君子登高必赋”。
古人对大夫的要求标准及“圣人”之口的训导，对受儒家传统思想强力影响和具有保守性、尚古性特征的古代文人登高吟咏的风气无疑是一个强大的思想支持和观念诱因。
它大大刺激了文人的神经，使他们纷纷追求和仿效，登高而赋成为文人的必修之课和崇尚之风。
而后世文学理论著作，对登高之旨更是作了一番又一番理论上的论述，进一步发扬和推广了登高而赋、登高而咏的人文传统，也更加激发了文人登高而赋的信念和兴趣。
例如，刘勰就认为：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。
情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。
”谢榛在《诗家直说》卷四也说：“凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也。
”登高，既能明雅乎义，又能巧丽于词；登高，则神交古人，穷乎遐迩。
于文人来说这是种多么大的诱惑，是明了而无庸赘言的。
这就构成“登高”主题作品纷纷出现的另一个不可忽视的重要因素。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（王维《九月九日忆山东兄弟》）。
“重九”登高之作一直以来在“登高”题材文学作品中占有很大的比重。
农历九月九日是我国传统节日重阳节。
在各地流传着的许多关于重阳的风俗中，最具共性者之一就是重阳登高风俗。
重阳登高的风俗古已有之，源源流长。
一般认为它始于汉代。
汉代刘歆《西京杂记》记载：“三月上巳，九月重阳，篇二：重阳节诗歌朗诵重阳节现代诗歌集锦《采桑子重阳》---毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
《重阳节抒怀》九九重阳志未铭，邀友结伴向山行。
峻峭山岭踩脚下，登高眺望众山群。
云海茫茫足下过，古木幽幽树成林。
满山遍野红烂漫，彤霞映水水自清。
山间小路弯曲径，曲桥入水见倩影。
巨石醉卧于山涧，俯望天地鬼神惊。
芳草绵绵绿茵茵，重阳秋游登山顶。
上到山顶是好汉，暮色夕阳不老情。
《重阳节》重阳节都远去了春天诱人的新绿盛夏震耳的雷鸣总有千言万语欲说还休九月重阳相思凝聚心头谁说秋风过后尽是凄凉登高远望层林尽染如同我的思绪已扬帆远航听秋虫歌唱秋叶坠落枝头看天高云淡候鸟列队南飞多想也飞回昔日好时光执子之手重温昨日亲情九月重阳相思弦断异乡问遍菊花难寻曾相识故土千里愿今夕同入梦红叶寄语不变是我的执著【二】九月重阳相思弦断异乡问遍菊花难寻曾相识故土千里愿今夕同入梦红叶寄语不变是我的执著【三】听秋虫歌唱秋叶坠落枝头看天高云淡候鸟列队南飞【四】十月节又走来了秋日撩人的金黄。
初冬微薄的风霜也有万语千言欲休还说十月金黄相念放眼天下莫言秋霜来后只有冰寒走在秋园金英怒放恰似我的年轮被金菊染黄。
看枝叶寥落寒蝉悠哉花间听秋风低吟长空雁叫悠长多想也跃上葱茏四百旋屈指行程再续往日辉煌十月金黄信天游荡它方踏遍青山不见旧时月故旧千人愿今夜同把盏大雁传情执著是我的灯塔【五】故土千里愿今夕同入梦红叶寄语不变是我的执著抛去乡愁，留下乡音，乡情，乡颂!重阳节敬老诗歌牵起手,我们同一片蓝天下走,抬头仰望星空,有你们留下的汗水和泪水.俯首看着地,那金黄的麦子是你们宝贝,就象我们,舍不得放下,舍不得捧起.看看身边的爷爷奶奶,微笑之下藏着的皱纹什么时候又深了又多了.想想我们可以做的还有很多,让一个位,撑一把伞,换一个灿烂的微笑,天空会多一颗闪亮的星星!《重阳登高》即使是一只蜗牛九月初九这天我也要选择一座山然后一步踩碎一个思念将汗水舞成绚丽的金菊饮尽凄迷风雨爬到顶峰因为，那里离天堂最近即使是一只秋雁1122。