医德医风心得
医生医德医风的心得体会(通用5篇)
医生医德医风的心得体会(通用5篇)医生医德医风的心得体会篇1医生医德医风的心得体会医德是医务工作者在从事医疗服务中所必须具备和遵循的行为准则，是医学职业品质的体现。
医风则是整个社会对医学行业风气的评价。
医德医风是整个医学实践的灵魂，是评价医学服务质量的重要标准。
作为一名医生，我深感医德医风的重要性。
在医疗服务中，我们必须始终坚持以人为本，以病人的健康为中心，全心全意为病人服务。
同时，我们必须保持高尚的医德，以无私奉献、诚实守信、服务至上的理念，对待每一位病人，保障他们的基本医疗需求，维护他们的健康权益。
在实践中，我深刻体会到医德医风的重要性。
首先，我们必须始终尊重病人的知情权和自主权，确保病人能够充分了解治疗方案，自主选择治疗方案。
其次，我们必须遵守医学伦理原则，尊重病人的隐私，保护病人的健康信息，不泄露医疗秘密。
最后，我们必须坚持医学人文精神，关注病人的精神健康，关心病人的生活，让病人感受到医疗的温暖和关爱。
在总结中，我认为医德医风是医学行业的核心价值观，是保障医疗服务质量的重要保障。
我们应该不断加强医德医风教育，提高医学服务水平，保障人民群众的基本医疗需求，为社会健康事业做出更大的贡献。
同时，我们也应该积极推广医学人文精神，关注医学行业的人文素质，促进医学行业和人文精神的融合，提升整个社会的健康素养。
医生医德医风的心得体会篇2医生医德医风心得体会医德是医护人员的灵魂，是医学界的根本。
没有良好的医德，即使再高超的医术，也无法得到患者的信任和尊重。
在这方面，我深有体会，在这里分享一下我的感受。
首先，医生要具备崇高的职业道德。
职业道德是调整医生对患者、对职业、对社会义务的总则，是医学伦理学的核心。
崇高的职业道德，是医生应该具备的品质，也是评价医生行为的标准。
医生要把救死扶伤、解除患者痛苦作为义不容辞的责任，以良好的医德医风为患者服务，为维护人类健康做出贡献。
其次，医生要有扎实的医学基础。
医学是一门博大精深的科学，需要医护人员不断学习，掌握最新的医学知识和技术，才能更好地服务患者。
医德医风心得体会范文(7篇)_5
医德医风心得体会范文(7篇)医德医风心得体会范文(7篇)医德是医生的根本，作为医生，要注重医德医风的培养，提升自身道德水准，那么医德医风心得体会有哪些？下面是小编为大家整理的关于医德医风心得体会范文，希望对您有所帮助!医德医风心得体会范文【篇1】一、加强自身修养，追求理想完善的人格。
古今欲行医于天下者，先治其身；欲治其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意，精其术。
著名医药学家孙思邈倡导者要“无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”乃成苍生大医，故医者先加强自身修养，提高医德医风。
医德的好坏直接影响到医疗质量的优劣。
首先医德是提高医疗质量的必备条件，医务人员要实现自己的神圣责任，必须深知自己对患者、对社会担负的责任；必须在工作中对病人亲切、同情、耐心、和蔼，不论职务高低、贫富、美丑、男女老幼一律同等对待。
其次，医德是提高医疗质量的动力。
医生在工作中如主动与病人接触，服务及时，亲切温暖都会增加病人的信心和力量，使病人减少顾虑，减轻烦恼，这对病人的治疗和康复会起到医疗技术和药物所起不到的作用。
由此可见，医生的医德是与医疗技术，与医疗质量密切相关的，是医之根本。
作为医务工作者，不但要使自己在业务技术上适应社会需要，而且要使自己医德适应于社会发展要求，具有高度的思想觉悟和优良的医德医风，而高尚的医德医风是不会自然形成，特别对于年轻的医务工作者，思想道德处于一种不稳定期，更需要正确的医德导向。
医德导向要突出全心全意为病人服务这个核心。
每一位医务人员都应自觉遵守道德规范，不断强化自身素质，正确看待物质利益，正确认识医务工作者和病人的关系，经常进行换位思考，把病人的利益放在第一位，以医疗安全为核心，优质服务为轴心，和谐医患关系，充分展现新时期医务人员全心全意为病人的“健康卫士”形象。
二、加强医患沟通，促进医患和谐。
医患沟通是顺利完成诊疗计划、保证医疗质量的前提，是加强医患沟通可以增加患者对医务人员及院方的信任，增加医务人员与患者之间的信息交流和相互理解，增强患者战胜疾病的信心，取得患者最大限度的密切配合，使很多医疗纠纷得以化解或使医疗纠纷消灭在萌芽状态。
医德医风心得体会大全7篇
医德医风心得体会大全7篇医德医风心得体会大全7篇“为人民服务”是社会主义医德的核心。
医疗事业属于社会公益事业。
医德是一种职业道德，它与医疗卫生人员的生命息息相关。
下面是小编为大家带来的关于医德医风心得体会大全，希望大家喜欢。
医德医风心得体会大全篇1随着社会经济的飞速发展，健康问题成了人们全面发展的基础，同时健康问题也关系着千家万户生活是否幸福，从而党和政府对卫生工作的重视也越来越高，人们群众对安全、有效、方便、快捷、价廉的医药卫生服务期盼也越来越强，这使广大医务工作者肩负的责任就越来越大，在深入开展“三好一满意”活动的基础上，我院集中开展了以“修医德、强医能、铸医魂”为主题的实践活动：一、修医德，所谓“德不近佛者，不可以为医；才不近仙者，不可以为医”的古训来高度慨括当一个医生的标准，需德才兼备，而且“医德”是第一位的。
广大医疗卫生工作者要对照良好的医德标准，各医疗机构要加强对医德规范的监督和考评，按照考评结果实行奖优罚劣。
1、继续狠抓医德医风教育工作，思想是行动的指南，有什么样的思想就有什么样的行动。
2、深入患者中间调查研究，切实解决患者急需解决的问题。
调查研究是我党一贯的优良传统，没有调查就没有发言权，医德医风和医疗服务的好坏只有病人最有发言权。
为此我院专门成立调研小组，对各个科室患者定期随访，随时上报调研结果。
经过广大职工的共同努力，使我院的三个满意度均达95%以上，拉近了医患关系，得到了患者的好评。
3、狠抓当今社会关注的热点“红包”问题。
我们一方面引导和鼓励绝大多数医护人员保持高尚的医德医风，另一方面对个别违背职业道德的医务人员采取严厉的高压政策。
由于加强了职工的思想教育和完整配套的奖罚制度，使退“红包”在我院蔚然成风。
4、严禁乱收费、乱计费、开“搭车药”和药品做临床。
医德医风工作的重点仍然是治理乱收费，努力为患者提供优质服务，从医改以来，我院更是严格执行国家基本药物目录，实行药品零差率销售，得到了广大群众的支持和认可。
医德医风的心得体会(通用18篇)
医德医风的心得体会（通用18篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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医德医风心得体会（精选6篇）
医德医风心得体会（精选6篇）医德医风心得体会（精选6篇）当我们积累了新的体会时，心得体会是很好的记录方式，如此就可以提升我们写作能力了。
那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，以下是小编整理的医德医风心得体会（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
医德医风心得体会1护士在工作中履行职责时，如何高效、优质、创造性地完成各项任务，达到最佳工作效果，让患者安心、放心，积极配合医院治疗？通过医德医风的学习，确立了护士的岗位意识，对提高工作效率和质量有了一些认识。
第一，责任心是做好工作的前提。
这个“心”不仅仅是指在工作中到位，更是指在课堂上用心去做，不自私地离开课堂，这样才能做好护理工作。
如果缺乏责任心，新护士和老护士都不会做好护理工作。
这几年基层工作的年轻人很多，光有信心是不够的。
我们在工作中应该耐心细致。
护士千万不能马虎。
“千里之外。
”不会是赤手空拳。
当然，用心良苦的工作也会有失误，在正常范围之内。
总的来说没有问题，有正确的认识，只是观点和做法环节的错误。
“好心办坏事”是方法问题，不是思想问题。
所以责任感对于护士来说不是可有可无的，必须通过自身修养来培养。
这种“错误”很容易预防和克服。
如果你不该犯错误，不该因为责任心不强而犯错误，那性质就变了，不在正常范围内，所以不能用“错误”来举例子，要追究责任。
所以责任感对于护士来说不是可有可无的，必须通过自身修养来培养。
第二，要有平等感和亲情感，与患者密切合作的主动权和选择权在护士。
护士如何适应、迎合、被患者支持？树立平等意识是关键，即护士采用平等的理念对待患者，不仅是一碗水对待所有患者，患者也是流动的。
选择住院的权利掌握在患者手中。
如果把护士比作主人，那么病人就可以比作客人。
护患关系应该是“照顾委托人”。
主人如何方便地接待客人？首先要尊重患者，重视对方的存在，像对待客人一样热情地对待每一位患者，努力让患者感受到主人的温暖、随和、体贴。
这主要体现在护士的服务态度上，应该是“轻言轻行轻操作”。
医德医风心得体会范文五篇
医德医风心得体会范文五篇医生就要有仁爱之心，要聪明，要廉洁淳朴忠良，否则就有损医生救死扶伤的本质，那么对于医德医风，你有什么心得体会呢？下面给大家整理的医德医风心得体会范文五篇，希望大家喜欢!医德医风心得体会范文1一年来，我在院领导及分管院长的领导下，在各科的密切配合支持下，在护士长的团结协作努力完成护理工作任务，现将工作总结如下，敬请各位领导及同事提出宝贵意见及推荐。
政治思想方面：认真学_关于__的重要思想，学习贯彻_大精神，用心开展医疗质量管理效益年活动，坚持以病人为中心，以质量为核心的护理服务理念，适应卫生改革，社会发展的新形势，用心参加一切政治活动，以服务人民奉献社会为宗旨，以病人满意为标准，全心全意为人民服务。
增强法律意识，认真学习《医疗事故处理条例》及其法律法规，两次参加_并用心参于医院组织的医疗事故修理条例培训授课工作，多次组织护士长及护理人员学习，让护理人员意识到，社会主义市场经济体制的建立，法律制度日益完善，人民群众法制观念不断增强，依法办事、依法维护自身的合法权益已成为人们的共识，现代护理质量观念是全方位、全过程的让病人满意，这是人们对医疗护理服务提出更高、更新的需求，因而丰富法律知识，增强安全保护意识，使护理人员懂法、用法，依法减少医疗事故的发生。
规范护理工作制度：深化卫生改革，执行新的医疗事故处理条例。
我院推行综合目标管理职责制，开展医疗质量管理效益年活动等新的形势，对护理工作提出了更高的要求，因而护理部认真组织学习新条例，学习护士管理办法，严格执行非注册护士执业，根据精神卫生中心，泰安人民医院、洛阳人民医院等经验，结合我院实际，重新完善修定护理工作制度23项，明确各级各班护士岗本资料权属文秘资源网严禁复制剽窃位职责25种，规范护理操作规程17项，并修定了护士长、护士质量考核标准，整体护理质量考核标准(办公室、质检科、总务科等给了很大支持)，使护理工作有章可循、有法可依，逐步使护理工作制度化、标准化、规范化、科学化管理。
优秀医德医风心得体会(五篇)
优秀医德医风心得体会医德是医生应具备的基本素质之一，它不仅是对患者的一种尊重和关心，更是医生职业道德的体现。
作为一名医生，我深感医德的重要性，并且通过多年的临床实践和与患者的交往，不断总结出一些优秀医德医风的心得体会。
以下是我对优秀医德医风的一些心得体会。
首先，医生要具备高尚的职业道德和强烈的责任心。
作为一名医生，我们要始终把患者的健康和生命放在第一位，把患者的利益放在自己的利益之前。
无论患者的病情有多重，我们都要全力以赴，尽最大努力去治疗和关爱他们。
同时，我们还要秉持诚实守信的原则，保守患者的隐私，尊重患者的意愿，做到言行一致，维护医生的职业形象。
其次，医生要具备严谨的治疗态度和科学的医疗技术。
医疗技术的更新换代很快，我们要不断学习和进步，以提高自己的专业水平，为患者提供更好的医疗服务。
在治疗患者的过程中，我们要注重科学的临床思维和合理的诊疗方案，避免盲目的治疗或过度检查，减少患者的痛苦和医疗费用的浪费。
另外，医生要具备良好的沟通能力和人文关怀。
与患者的交流是医患沟通的重要环节，我们要以平等、尊重和真诚的态度与患者进行交流，引导患者理解和参与治疗决策。
同时，我们还要关心患者的心理和社会需求，给予适当的安慰和支持，帮助他们度过身心的困难，树立对生活的信心。
此外，医生还要注重团队合作和不断学习的精神。
医疗事业是个团队合作的工作，在与其他医务人员的协作中，我们要讲究默契和配合，相互尊重和信任，共同为患者提供全面和高质量的医疗服务。
同时，我们还要不断学习新知识、掌握新技术、提高自己的科学素养，以应对日益复杂的医疗工作。
最后，医生要不断反思和提高自己。
作为医生，我们要时刻要求自己，不断反思自己的不足和错误，及时改正和提高。
在临床工作中，我们要虚心向同事和患者请教，终身学习，不断更新知识和技术，提高自己的综合素质，为患者提供更好的医疗服务。
总之，优秀的医德医风是医生应具备的一种基本素质，它体现了医生的职业道德和专业水平。
医德医风学习心得体会通用10篇
医德医风学习心得体会通用10篇“铸医德、提医术、正医风”是当前医务人员长期不懈努力做好的事，这也是行业之风气，也是我们务必和必然的思想道德之风气。
接下来是小编为大家整理的医德医风学习心得体会通用10篇，希望大家喜欢!医德医风学习心得体会1第一：受利益驱动，医德出现失衡。
随着人们物质生活条件的不断提高，传统医德发生了变化，受利益驱动，部分医务人员的是非观、利弊观、尊卑观也随之发生了变化。
本来，医院的服务宗旨是减少疾病、救死扶伤，不能单纯以营利为目的，但在市场经济条件下医院是以自主经营的医疗卫生服务为主体，既求社会效益，又要讲求经济效益，二者处理不当，就导致了有些单位和医务人员见利忘义，医德失衡现象的发生。
具体为乱检查、乱收费、乱用药、收红包、从事第二职业搞创收等，由此扰乱医疗秩序，败坏了医德医风。
第二：价值背向，导致医德失去规范。
国家对医院实行差额补贴的同时又使医院物资市场化，价格的涨跌使市场供求关系发生变化，在个人利益与集体利益发生冲突时，受市场经济体系和社会不良风气的影响，个别医务人员在遇到通过正当途径而利益得不到实现时，就可能寻求非道德补偿。
更有甚者认为，为病人看病、做检查、做手术、受病人吃请、收病人红包和礼品是等价交换，合情合理。
这反映了市场经济所引发的市场价格和价值的距离，导致了医德失去规范。
第三：效益碰撞导致医德失调。
在国家补偿不足的情况下，为谋求发展，医院在考虑社会效益的同时也必须重视经济效益，由此在重视医疗服务的同时也十分重视医疗服务效益。
但是，医疗服务的价值无法用金钱来直接衡量。
面对患者，医院有择优治病救人和救死扶伤的道义，同时又有维持医院劳动力再生产的责任，在具体实施中难免使二者产生碰撞，导致医德失调。
综上所诉，医德医风心得体会还是很重要的，希望广大医务人员能更好的认识医德医风。
医生作为高需求学历职业之一，智慧是必要的，但是德行也是比不可少的，医德与医风与人道主义密不可分，孟子曰仁者爱人，只有充满慈爱之心、满怀爱意的人才是具有大智慧、人格魅力的仁者。
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医德医分心德医务人员与病人的关系医务人员与病人的关系是医德关系中主要的一个方面。
医疗卫生工作必须为病人服务，医务人员的最高职责就是与疾病、不卫生作斗争，保护和增进人们身体的健康，医德的好坏直接关系着人命的安危。
明代龚廷贤说：“病家求医，寄以生死”，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死，影响面很广。
医务人员之间的关系医务人员之间的道德，是医德关系中处理好医务人员与病人、社会之间关系的重要前提和保证。
一个医院，要形成优良的医风、院风，就必须用社会主义医德来协调医务人员相互之间的关系，依靠各方面的团结协作，相互尊重，相互支持，相互配合，使整个工作有机统一地、有节奏地、有成效地进行。
第二军医大学长海医院十四个科室、四十多名医务人员同心协力，抢救伤断面积相当于整个躯体四分之一的特重伤员陈德才的成功，就是发扬社会主义医德团结协作精神胜利的一个范例。
他们在输血9,20D毫升、输液213,000毫升、处理医嘱3,760多次的大量工作中，无一点差错，使临死者复生。
说明医院只有以高尚的医德来协调医务人员之间的关系，才能使医疗工作更好地为人民和四化建设服务。
医务人员与社会的关系医德还表现在医务人员与社会的关系上。
现代医疗卫生已发展成为社会性的事业，社会功能已大大扩展和加强。
医院和医务人员的道德观念不仅要考虑到某一病人的利益，对某个病人负有道德责任，而且要顾及整个社会的利益，对社会和群体负有道德责任，使这两方面达到统一。
每个医务人员都必须在道德上懂得善恶、美丑、是非、荣辱，以及在情操、举止等方面应有的品格素质，遵循高尚的医德行为准则来协调上述几方面的关系。
性质意义社会主义医德是共产主义道德在医务领域中的具体体现，它是以马克思主义道德科学的一般原则为指导的。
道德是上层建筑的一种意识形态，受一定社会生产关系的制约。
以公有制为基础的我国社会主义制度的性质，决定了以共产主义思想为核心的我国社会主义精神文明的特征。
医德作为一种职业道德，有它自己职业道德意识的特殊性，但它不是脱离共产主义道德思想体系而独立存在的道德类型，这是由我国社会制度的性质和事业奋斗的目标理想所决定的。
社会主义医德必须以共产主义道德观、人生观、世界观为思想基础，来确立自己职业的行为规范。
白求恩同志医德之所以高尚，能够做到毫不利己，专门利人，极端负责，极端热忱，就在于他从实践中找到了共产主义的伟大理想，把医疗卫生工作同整个人类解放的事业联系在一起。
吕士才同志也深有体会地说过：“我认为品德是人的精华，没有共产主义道德品质，就等于是个废物。
”理想和道德是不能分的，有远大的理想，才能有高尚的医德。
社会主义的高尚医德是同共产主义的理想和实践血肉相联的，它反映社会主义社会中人与人之间新的关系。
医德具有阶级性、继承性、自觉性等特点。
阶级性在阶级社会中，不同阶级总是从自己的阶级地位和阶级利益中引申出自己的道德观念。
医德同样受一定阶级利益和意志的支配，特别是社会中占统治地位的阶级道德意识，也不可避免地要影响、渗透到包括医疗职业在内的社会生活的各个方面。
这种阶级性制约着医疗这一职业活动的目的和性质，支配着医德的各种行为准则，使医德打上不同社会阶级的印记。
继承性医德在其历史发展的过程中，还有继承性。
历代医家在实践中形成了许多优良的医德传统，并根据医学科学的要求，从理论上提出了一系列具有普遍、积极意义的医德规范，这是人类共同的宝贵的精神财富，应当批判地继承和发扬。
自觉性医德的一个重要特点是它的自觉性。
它不象法那样具有强制性，通过国家专门机关保证其实施，而是靠社会舆论、习惯传统、各种教育，特别是人们的内心信念来起作用的。
信念就是一种自觉的力量，它能促使医务人员经常自觉地用医德规范来检点自己，进行自我评价，由此协调与病人、社会的关系。
医疗卫生工作中如无菌操作、消毒隔离等道德责任的实现，很多场合都有赖于医务人员医德修养和实践的自觉性。
要使自己成为医德高尚的医务人员，就必须在实践中培养和提高这种自觉性，树立牢固的社会主义医德的内心信念。
医德是医疗卫生领域建设社会主义精神文明的一个重要部分，也是医院管理中教育医务人员，改善服务态度，提高医疗质量必须抓好的极为根本的一环。
医疗卫生工作是人类精神文明的一项重要标志，它包括医学科学的建设和医学伦理思想的建设两个方面，都是不可缺少、不可分割的。
认为治病只靠业务技术而忽视医德作用的观点显然是片面的，古今中外许多著名医家所以能博得广大病人和社会的欢迎，都是同他们的精湛医术和高尚医德密切相联的。
我国社会主义制度的性质决定并要求医务人员在提高医疗技术水平的同时，还必须具有社会主义医德和精神文明，由此体现出社会主义制度的优越性，并且把它看作是一的义不容辞的社会责任。
医德的好坏直接影响着社会主义优越性在医疗卫生工作中的具体体现。
事实表明，树立良好的社会主义医德风尚，对于促进医院和医务人员的优质服务，提高医疗质量，技术上精益求精，起着重要的作用。
模范军医吕土才，有一次遇到一位因工伤断了手指的急诊病人。
由于断指时间较长，接活没有把握，值班医生正在犹豫，吕士才同志闻讯赶来，检查后说：“工人把病人送来是希望我们抢救的，不作怎么知道行不行，不行要作着看，就是保存一个手指也是好的。
”他立即上手术台，这样，经过努力，终于使这个工人存活了四个手指，病人和工厂都感激万分。
这中间，既有医术，又有医德的作用，尤其是后者，使手术得以及时进行并获得了成功。
培养人才医德对于培养医学人才来说，也是重要因素。
宋代的《省心录·论医》中指出：“无恒德者，不可以作医”。
明代医生罗链著医书授给他的儿子，但有一天，他儿子喝醉了酒为人治病，岁链发怒说：“奈何以性命为戏？”就把他的医书烧掉了，没有再传给他的儿子。
这说明古人在培养医学人才中对医德的注重。
高尚的医德情操是医务人员开发智力，努力学习，勤奋工作，追求真理，发展科学的积极促进力量。
它能激励医务人员为解除患者病病而积极思考，刻苦钻研和忘我劳动，使医疗卫生工作更好地为人民服务。
晋代名医葛洪鉴于以往“诸家各作备急，既不能穷诸病状，兼多珍贵之药，岂贫家野居所能立办”的情况，决心“率多易得之药，其不获已，须买之者，亦皆贱价草石，所在皆有”。
由此可见，葛洪作为一名医生是很关注贫困、低薪阶层人民的，能针对他们的具体情况，从他们的经济利益出发，不辞劳苦，编著成《肘后备急方》，里面的方药物美价廉，文字朴实易懂，从现在的角度看也不失为一本家庭用药手册。
这种处处为方便贫苦患者着想的精神很值得我们赞许。
而我们很多医务工作者在贫困低薪阶层无力支付医生所开药品的时候，是否舍身处地地为他们着想，推荐过“贱价草石”而“易得”的良药呢？如果我们的每位医生都能像葛洪那样，那么，患者们“看病贵”的情况会不会有所好转呢？我想答案是肯定的!目前，我国政府非常关注老百姓“看病难，看病贵”的问题，并采取了相应的措施，比如分批降低部分药品的药价。
但是由于一些大型医药公司因为种种原因而配合力度不足,而已经降价的部分药品的药效与那些大型医药公司的同类产品又存在着一定的差距。
所以,很多患者在看一些病的时候，咬咬牙还是选择了价高物美的药品,老百姓“看病贵”的问题还有待进一步深入地解决。
但是试想，如果我们的医者有葛洪那样的思路、决心和毅力，相信对改善以上的局面还是有所裨益的。
孙思邈：患者如至亲，同行勿相轻唐代名医药王孙思邈不但热爱中医，而且喜好经史佛老之学。
他认为“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，这是何等高尚的医德，何等景仰的修为。
在孙思邈所言中，我们明显地感受到他视患者如至亲的接诊态度。
我想这里面有两个重要的原因：第一，医学是一门救人的学问，医生是一个救人的职业，如果你不把患者视为至亲，那么你何以会竭尽全力地去进行救治而心底无私呢？其二，我们的收入来源于患者，从这个层面上理解，患者无疑堪称我们医务工作者的衣食父母。
与至亲又有多少差别呢？试想，如果我们的医患关系升华为“至亲”关系，那么构建和谐的医患关系还是件难事吗？虽然造成如今日益紧张的医患关系的原因是多方面的，但是，不可否认的是，我们医务人员的一些作风确实亟需转变，要树立“服务型”理念，不要一副居高临下的姿态，拉远了与患者之间的距离。
在对待同行之间关系的问题上，孙思邈认为：“夫为医之法，不得…道说是非，议论人物，炫耀声名，诋毁诸医。
”由此不难看出，他虽然在他所处的时代是首屈一指的名医，但是他在同行面前仍然是谦恭的典范。
与其相比，我们的一些医务工作者是否感到汗颜呢？正因为孙思邈有如此高尚的情操，所以才能心如止水地精研医学，不断到达一个又一个医学高峰。
而我们如果取得点成绩就沾沾自喜，动辄道同行之短长，同室操戈，如何潜心医学，又何谈造福于患者呢？所以，我们在搞好医患关系之前把“医医关系”处理好是很有必要的！吴有性：苟利患者生死矣，岂因祸福趋避之明朝末年，战争连绵，灾荒不断，疫病流行。
崇祯辛巳（公元1641年），山东、河南、河北、浙江等地疫情猖獗，延门阖户，感染者往往相率倒毙。
一般医者以伤寒论治，难以取效。
“不死于病，乃死于医”，身处那种情况下的吴有性认为“守古法，不合今病，以今病简古方，原无明论，是以投剂不效。
”吴氏因此系统地钻研古代医书，认为历代医书研究温病的太少，故而不揣固陋，大胆设想，深入观察，“格其所感之气，所入之门，所受之处及其传变之体”。
结合临床实践经验编写了《瘟疫论》，成为我国医学发展史上继《伤寒论》之后又一部论述急性外感传染病的专著，在外感病学及传染病学领域均占有重要的地位。
吴氏的医学成就与其不顾个人安危，亲临疫区寻求疾病之因、探求治疾病之法，奋不顾身地为患者着想的精神与举动是分不开的！在他看来，患者的生死才是大事。
只要自己所为有利于患者便行，怎么能够因为自己的福祸而左右探求为民疗疾方法的步伐呢！真可谓：苟利患者生死矣，岂因祸福趋避之啊！当代人民的好医生华益慰就是这样的医者，他和吴有性一样不愧为我们医务工作者学习的楷模。
唐太宗云：以人为镜，可以明得失！吴有性就是我们医务工作者的一面镜子。
我们应该以他为镜，好好地思考，什么才真正是我们要追求的、要得到的、要珍视的！喻昌：对患者诚心、耐心，患者才会与你交心医患关系不和谐的因素有很多，医生为患者诊疗时诚心不足、耐心不够，而造成患者及其家属对医生有戒备甚至敌对心理的情况是其中很重要的一个因素。
虽然患者有时在接受医生诊疗期间会因为种种原因而不和医生配合，但是明代名医喻昌认为，“然敬设诚致问，明告以如此则善，如彼则败，谁甘死亡，而不降心以从耶？”“此宜委屈开导，如对君父，未可飘然自外也。
”从喻昌所言中，我们不难看出，对病人如果诚心，尽责任，动之以情，晓之以理，耐心地为病人服务，病人怎么可能不与你交心，不配合你工作呢？所以在自身修养方面，我们行医之人应该好好领会喻昌之言的深意啊！徐大椿：名医不可为，伪医尤可憎世人都只看到名医的光环与伟大，却很少知晓名医的难处。