拿来主义课堂实录

师：是下定义吗？请同学们读一下第八段的第一句话。
生：譬如罢！
师：譬如罢——这是什么论证方法？
生：我认为是比喻论证。
师：比喻论证，是的，请坐。
大家来看，大宅子，这是一个很形象的说法，是一个比喻。作者用一种通俗易懂的方式，告诉我们拿来主义应该怎样，不应该怎样。刚才有同学说“大宅子”比喻外来文化，“昏蛋”和“废物”分别指对待外来文化时全盘否定和全盘肯定的两种人，那么“孱头”指什么？
（师生讨论过程略）
师：杂文是一种非常特殊的文体，它是散文与论文的联姻，是议论性的散文，同时又是文艺性的论文，它掺有一定的散文笔法，可以自由、灵活地发表感想、论事说理，议论性与形象性并存。这就是杂文独特的文体特点。
师：杂文不仅在文体结构上独具特色，在语言上也是很有特色的。也有同学提了一些语言方面的问题，我们来看一下。
师：这四种事物，分别是什么类型？鱼翅是什么类型的？
生：吃的。山珍海味。
师：我们可以给它一个说法，叫做“有益无害”，请大家用这种结构方式把后面的三种也概括出来。鸦片是什么类型？
生：有益有害。
师：烟枪烟灯呢？
生：无害无益。
师：姨太太呢？
生：有害无益。
师：我们请刚才笑得比较灿烂的那位同学来回答一下，针对这四种不同的类型，作者的态度分别是什么？
生：讽刺效果。
师：讽刺效果，犀利，深刻。杂文就是这样子的，议论性与形象性并存，语言可以形象生动，可以幽默、诙谐，可以讽刺。
师：1934年，鲁迅先生缘事而发，写了《拿来主义》这篇文章，具有很强的现实性。那么，时代发展到今天，这种“拿来主义”的思想方法是否依然适用呢？我们班张煜翀和梁子鸣同学也提出了这样的问题：在现代社会是否仍需“拿来主义”？为什么？
师（点评）：“羹”是会意字，由“羊”和“美”组成，意为美味的肉汤。“吝”字要注意写法。
师：（检查第二个预习作业）请大家用课文中的语言为“拿来主义”下一个定义。（三位学生回答，学生、老师点评。）
师：（教师用课件分别展示八个组所提出来的问题）课前预习时，同学们提了很多问题，这节课，我们选取其中一些最有代表性的问题来讨论。有五个组的同学都对文章的开篇提出了质疑：文章的标题是“拿来主义”，为什么作者开篇没有写“拿来主义”？为什么不开门见山？请大家看文章的第一段，我们一起来读一下。（生齐读第一段）
这个问题很有意思，这是哪位同学提出来的，能否举手示意我，我想认识一下。
提问题的女生：这是我们整个组的问题。
师：你们是第几组？
生：第三组。
师：好，第三组提出了这个问题。另外还有胡啸、任世业、常惠林、乔璐、杨卓凡五位同学也提出了这个问题：“使用、存放、毁灭”能不能换成“或使用、或毁灭、或存放”，这也是在问顺序问题。
（学生思考）
师：有想法可以示意我。好，这位女生。（即刚才提出语序问题的同学）我发现同学自己提出来的问题，自己又找到了答案。非常好！
生：我觉得第九段和第十段其实有一个对应的关系。
师：怎么对应的？
生：“鱼翅”和“鸦片”两句之后是句号，“鱼翅”是有益无害，“鸦片”是有益有害，都是可以用来使用的，所以跟第一个“使用”相对应，而“鱼翅”和“鸦片”两者之间是个小小的并列关系；“烟枪和烟灯”一句后面也是句号，它是无益无害的，只可以用来存放，所以跟第九段的“或存放”对应。“姨太太”一句后面也是句号，它是有害无益的，就是可以“毁灭”的。三个句号跟下面三个词是分别对应的。所以顺序不能换，标点符号也没有用错。
师：（师用课件继续展示学生的问题）在这里，同学们又有疑问了。陈纤叶同学提问说：为何要写到“大宅子”？大家思考一下。
生：其实我觉得这里的“大宅子”指的是外国的文化。
师：嗯。
生：作者写道，如果是反对这个宅子的旧主人，怕给他的东西污染了，就用一把火烧光，这其实是当时中国的一种极端现象，全盘否定，作者骂这些人是“昏蛋”。羡慕这些旧主人，接受大宅子里的一切，全盘肯定，作者也不赞同，所以说他们是“废物”。作者在这里是给“拿来主义”下定义。
（课件显示学生所提的问题：活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。这里的“进步”怎么理解？）
师：谁能解答这个问题？
生：这是反语。
师：很好。“进步”本来是一个什么感情色彩的词？
生：褒义词。
师：这个语境中呢？
生：褒词贬用。
师：这篇文章里还有没有褒词贬用的地方？
生：第三段，“当然，能够只是送出去，也不算坏事情”，还有，“一者见得丰富，二者见得大度”。这里也是反语，作者表面说只是送出去，见得丰富，显得大度，从后面尼采的那个例子也能看出来，尼采他就说自己是太阳，只想给予别人，不想取得，最后的结果是什么？发疯了。他意思就是说，这种只送出去的，是不正确的。
（学生小声讨论）
生：在讨论为什么不能只“送去”。
生：“送去主义”会使得我们的后代一无所有。
师：这是从什么角度谈“送去主义”？
生：后果。
师：第三段是不是第一段的简单重复？
生：不是，第一段主要写“送去主义”的现象、形式，这一段是写“送去主义”的危害，是对第一段的补充和深化。
师：怎样“拿来”呢？我们一起来齐读第七段。（生集体朗诵）
师：大家觉得要重读哪个词才比较合适？
生：重读“拿来”。
师：为什么？
生：标题就是“拿来主义”，重读“拿来”，是要强调突出主题。
师：是的。那我们再来读一下。
生齐读：总之，我们要拿来。（重读“拿来”）
师：在这一段中，大家的问题主要集中在第二句话：我们要或使用，或存放，或毁灭。有同学问“或使用，或存放，或毁灭”三者可否调换顺序。（课件展示学生所提的问题）
师：这一段写的是什么？
生：闭关主义，送去主义。
生：“送去主义”的例子、形式、现象。
师：请大家思考，作者在第一段列举了“送去主义”的例子、形式、现象，这跟标题“拿来主义”有什么关系？（学生思考，并小声表达观点）
生：我的理解是为下文做铺垫。
师：这是怎样的行文结构？
生：先破后立。
师：很好。（板书：破、立）
师：下课。同学们再见。
生（起立）：老师再见。
师：在跟大家交流的过程中，我也产生了一个疑问，想跟大家交流一下。请大家看着第三段，我请一位同学来读一下，大家看看第三段写了什么？（学生朗读第三段）
师：我觉得这个同学的音色非常美，我们掌声鼓励一下。（生鼓掌）
师：第三段写了什么呢？
生：还在写“送去”。
师：我有个疑问，第二段已经否定了“送去主义”，且第二段已经正面提出了“拿来”的观点，为什么第三段又写“送去”？跟第一段有什么区别？请大家思考一下。
（全班笑，鼓掌）
生：而且很有礼貌。
师范读：一者见得丰富，二者见得大度——有意思吧！所以大家看看杂文的语言特点，怎么样？
生：特别生动。
师：你用话筒说，什么特点？
生：我觉得杂文的语言特别的幽默风趣，很生动。
师：幽默、风趣、生动，很好。但它同时也具有深刻的什么效果啊？
师：所以他的丰富和大度是不是真正的丰富和大度？
生：不是的，只是反语。
师：用反语来达到什么效果？
生：讽刺。
师：好，谢谢你。我们班有哪个同学特别擅长于表演？加上体态语言来读一下这个句子。大家推荐一下。
生：刘宇。
师：好，来试一下。
生：（带表情）当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
生：懦弱的人。
师：是。“孱头”“昏蛋”“废物”分别指的是在对待外来文化时，懦弱害怕、全盘否定、全盘肯定三种态度，作者认为这三种态度都是不正确的，那么正确的是什么？
师生合：占有，挑选。
师：对。怎样才是“占有，挑选”？请同学们划出“大宅子”里的各种事物。（学生划线）
师：“大宅子”里有什么？
生：鱼翅，鸦片，烟枪烟灯，姨太太。
生：仅仅是留一点观赏。
师：第四种呢？
生：要全盘否定。
师：对。作者在这里告诉我们，大宅子里有很多东西，有鱼翅，有鸦片，有烟枪烟灯，有姨太太，那么，怎么对待它们？陈纤叶同学，现在你能不能自己解决你之前提出来的问题：为什么作者写“拿来主义”却提到了大宅子以及大宅子里面的东西？
陈纤叶：作者提到“大宅子”主要是借此表现对待外来文化的态度。对于有利的东西，我们要吸收，取其精华；对于有害的东西，要去其糟粕；无益无害的，就拿来观赏、作纪念；无益有害的，就完全否定。
（师生讨论，有很多精彩发言，略。）
师：鲁迅渐行渐远，但他的思想方法在今天仍然是我们思想成长的资源，他会让我们的思想更加丰盈。所以，今天，在每个青年学生的心里，给鲁迅留一个适当的位置，仍然是一件很有意义的事情。
课后，请大家以“鲁迅的味道”为题，结合学习本文或阅读鲁迅其他文章的感受，写一篇文章。文体不限，不少于800字。
师：深圳的同学问我：老师，这四种难道不是并列关系吗？为什么前面是分号，后面三个是句号？我觉得这个问题特别有意思。今天，我想请同学们结合刚才第三组提出来的“或使用、或存放、或毁灭”的顺序问题，看看标点和语序两个问题之间有没有关联，看看扬州中学的同学能不能帮深圳的同学解决这个标点的问题。请同学们静思默想，独立思考。
拿来主义课堂实录
师：同学们，这节课我们一起来学习鲁迅先生的《拿来主义》。
师：文章题目是“拿来主义”，作者是不是开篇就写到了拿来主义？
生：不是。
师：我检查一下大家的预习情况，请拿出纸和笔，听写生词。（两位同学在黑板上展示）
自诩、残羹冷炙、冠冕、吝啬、孱头、国粹
（课件显示答案，请两位同学上黑板订正，其他同学互评。“羹”“吝”错的比较多。）
师：大家对这个解释满不满意？
生合：满意。
师：那能不能有点掌声啊？！
（生鼓掌）
师：所以标点是会说话的，标点符号的问题其实就是文章思路的问题。鲁迅先生写文章如此用心，具体到标点符号，具体到语序，具体到标点和语序的对应，可见其行文的严谨。
师：还有四个组同学对这一段最后一句“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”这句话，有一些疑问。我还是把问题交还给大家，请大家思考一下这句话是什么意思？