西欧戏剧史之读书笔记
西方戏剧史

西方戏剧史西方戏剧史文艺复兴时期的戏剧(1)欧洲中世纪的戏剧①在中世纪教会通知的前400年间,戏剧艺术在整个欧洲都极其衰微,但是在基督教仪式——复活节的庆典中,一种带有浓厚宗教色彩的戏剧却开始兴起;②欧洲中世纪宗教戏剧源自于基督教的宣教与布道中的礼拜仪式和圣歌咏唱表演,大致有奇迹剧、神秘剧、道德剧等一些类型,多以《圣经》教义为题材;③大约从13世纪开始,在欧中各地的教堂礼拜中,由圣歌咏唱发展而成的对话音乐开始出现,这种吟唱的形式,甚至成为后来歌剧艺术中宣叙调的源头,而赞美诗的吟唱也铸就了歌剧咏叹调的主要形式;④有情节的故事表演,如《亚当的故事》;⑤奇迹剧先以歌颂生母为主,后来也用于讴歌使徒;⑥到14世纪,一切宗教题材的戏剧都被称为神秘剧;⑦中世纪宗教戏剧的演进体现了一个明显的由神到人的发展如英国的礼拜剧(“行会剧”)3、14—16世纪欧洲文艺复兴时期戏剧(1)文艺复兴开创了欧洲戏剧的一个新时代,它一方面促进了欧洲近代戏剧性太的确立。
另一方面,在戏剧精神上则带来了古希腊罗马文化和中世纪基督教文化某种程度上的融合;(2)在新的时代浪潮之下,由于科学理性精神的深入人心,西方戏剧从古希腊罗马喜剧的诗、舞综合性的形态样式开始走向分离,演变为对话和对话和动作为主的科白剧,以音乐剧为主的歌剧,以及以舞蹈为主的舞剧的单一形态。
(3)西方戏剧形态上的分流既强化了自古希腊以来的戏剧文学传统,开拓了戏剧对于人性丰富性的表现;同时,又杂合了更多的戏剧表现的技巧,增进了戏剧舞台本身的表现力。
4、17世纪初的古典主义戏剧(1)古典主义戏剧在艺术观念上把古希腊罗马的悲剧与喜剧奉为最高的典范,向古代艺术需找其社会理想的表现方法,追求艺术形式上的完美;(2)标志着亚里士多德戏剧传统在欧洲的确立,同时也在某种程度上丰富和提炼了喜剧的表现手段与技巧,而成为西方戏剧的一个重要里程碑;(3)代表人物:喜剧大师莫里哀(《太太学堂》、《可笑的女才子》、《吝啬鬼《唐璜》)悲剧:拉辛(《昂德马克》、《菲德尔》)、高乃依(《熙德》5、18世纪的启蒙主义戏剧(1)最早产生在英国(2)启蒙主义戏剧在表现手法上,力图打破古典主义戏剧的清规戒律,取消戏剧在体裁、题材方面的严格的悲剧与喜剧的划分,创造出“悲喜剧”等新的戏剧类型;(3)强调戏剧的现实性和批判性,把辛辣的讽刺和严密的说理在戏剧表现中结合起来。
西欧戏剧史考研笔记

西欧戏剧史考研笔记西欧戏剧史是戏剧研究中的重要分支,涉及到西方文化中戏剧的起源、发展和演变等方面。
下面是关于西欧戏剧史的一些考研笔记。
西欧戏剧的起源可以追溯到古希腊时期。
古希腊戏剧主要包括悲剧和喜剧两大类。
悲剧以揭示人类命运的悲惨和无奈为主题,代表作品有索福克勒斯的《安提戈涅》和欧里庇得斯的《俄狄浦斯王》等。
喜剧则以幽默和讽刺的手法揭示社会中的荒诞和笑料,代表作品有亚里士多德的《云雀》和阿里斯托芬的《蝇王》等。
中世纪时期,宗教戏剧成为主导。
宗教戏剧主要是为了宣扬基督教信仰和教育信徒,包括神剧、圣经剧和圣骑士剧等。
其中最有名的是英国的《查尔斯五世》和《约翰·巴普蒂斯特》等。
文艺复兴时期,戏剧开始复兴并发展。
意大利的喜剧作家戈尔迪尼和马基亚维利等人对戏剧形式和内容进行了改革,开创了现代喜剧的先河。
此外,英国剧作家莎士比亚的作品也成为西方戏剧史上的经典之作,如《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等。
17世纪,法国古典主义戏剧兴起。
法国剧作家莫里哀和柯林尼等人提出了三一律和戏剧五法,强调戏剧的规范性和合理性。
他们的代表作品有莫里哀的《吝啬鬼》和柯林尼的《克里斯提娜》等。
18世纪,英国的启蒙戏剧兴盛。
启蒙戏剧主要关注社会问题和人性的探讨,代表作品有舒贝特的《麦克白》和高尔德斯密斯的《丈夫的敌人》等。
19世纪,浪漫主义戏剧兴起。
浪漫主义戏剧强调情感和个性的表达,代表作品有德国剧作家舒伯特的《威廉·泰尔》和挪威剧作家易卜生的《玩偶之家》等。
20世纪,戏剧经历了多个流派的兴起和演变。
表现主义、现实主义、戏剧实验等流派的出现,使得戏剧形式和内容更加多样化和丰富化。
代表作品有德国剧作家布莱希特的《威鲁尔·布莱希特》和美国剧作家米勒的《推销员之死》等。
总结起来,西欧戏剧史经历了古希腊戏剧、中世纪宗教戏剧、文艺复兴戏剧、法国古典主义戏剧、启蒙戏剧、浪漫主义戏剧以及20世纪的多个戏剧流派的发展。
戏剧读书笔记

戏剧读书笔记戏剧,这一古老而又充满魅力的艺术形式,就像一座神秘的城堡,里面装满了无数的宝藏。
每一部戏剧都是一个独特的小世界,有自己的人物、故事和情感。
我读的第一部戏剧是莎士比亚的。
哎呀,这可真是一个让人心碎的爱情故事啊!罗密欧与朱丽叶,他们就像两只美丽的蝴蝶,在家族仇恨的暴风雨中艰难地飞舞。
罗密欧在舞会上第一次见到朱丽叶的时候,那眼睛里简直冒出了星星。
他肯定在想:“哇塞,这个女孩简直就是仙女下凡啊!”而朱丽叶呢,看到罗密欧的时候,脸也羞得通红,就像一朵盛开的玫瑰。
他们的爱情来得那么突然,又那么热烈。
可是,他们的家族却像两座大山,死死地挡住了他们在一起的路。
两家的仆人一见面就像两只斗架的公鸡,互相辱骂、挑衅。
罗密欧的朋友茂丘西奥就是在这样的家族争斗中被朱丽叶的表哥提伯尔特杀死的。
这就像一颗小石子,投入了平静的湖面,激起了千层浪。
罗密欧为了给朋友报仇,又杀死了提伯尔特。
这下可好,两家人的仇恨更深了,罗密欧也被驱逐出了城市。
当罗密欧听到朱丽叶的死讯时,他的世界崩塌了。
他像一个失去了方向的孤魂野鬼,不顾一切地跑回朱丽叶的墓前。
他哪里知道,朱丽叶只是吃了假死的药啊。
他看着朱丽叶静静地躺在那里,悲痛欲绝地说:“你眼睛,还睁着吗?星星啊,世人可以借你的光,为什么朱丽叶的眼睛不能借点光亮给我呢?”然后就喝下了毒药。
而朱丽叶醒来看到死去的罗密欧,也毫不犹豫地拿起罗密欧的匕首刺向了自己。
这一幕啊,就像一把锋利的刀,直直地刺进了我的心里,疼得我眼泪止不住地流。
再说说古希腊的戏剧。
俄狄浦斯这个人物可真是充满了悲剧色彩。
他就像一只被命运捉弄的小鸟,怎么飞都飞不出命运的牢笼。
他一出生就被预言会杀父娶母,他的父母为了避免这个悲剧,把他扔到了荒郊野外。
可是命运就是这么爱开玩笑,俄狄浦斯被另一个国家的国王收养了。
俄狄浦斯长大后,听到了这个预言,他想逃避。
他以为离开自己认为的父母就能避开这个可怕的命运。
在他流浪的过程中,他在一个三岔路口和一个老人发生了争执,一不小心就把老人给杀了。
戏剧史笔记

1、鲜明的民主化倾向于强烈的社会效果。
2、发展了以普通人为戏剧主人公的民主化倾向。
3、“非情节化“或者说”生活化“的倾向
4、议论的成分增加。
5、追求舞台幻觉。
6、剧作结构上的新古典主义倾向
现实主义和自然主义的根本区别在于如何正确地把握本质与现象的艺术统一。
颓废派
是资产阶级知识分子无法解决复杂的社会矛盾,感到恐惧和绝望而产生的。
梅特林克:比较典型的象征主义,手法不是局部的,而是全面的和普遍的。
从表现主义到荒诞派、
二者既有可比性又没有可比性。
原因是它们在思维方式上有着根本的区别。存在主义戏剧运用的是传统的、近乎古典主义的理性、说明性的思维方式;这种戏剧语言是古朴、庄重、简洁和清晰的,带有古典主义的色彩。荒诞剧派运用直接表现性即“直喻”的思维方式和外化方式,发声的人的语言已经处于次要的、从属的地位。两种不同的思维方式分别有它们的艺术价值。
第五章、祭祀的还原
艺术中“原始主义”倾向出现
原因:20世纪初来对西方文化的研究,特别是文化人类学
第一次发现:人的至高无上的地位,挣脱了神灵的枷锁
第二次发现:清醒、冷静地对人自身进行全面、客观的审视立。
将那种不遵循任何外在规范的即兴游戏当作了真正的戏剧的典范,这一种典型的戏剧的原始主义。
阿尔托
纯粹描述性的戏剧;是观众仅仅进入某些傀儡的心中,成为看热闹的人;不习惯于戏剧所应有的、即时和强烈的作用。
戏剧艺术的本性决定了它必然能够最直接、最快捷、最有效地为政治斗争服务,在充满大大小小的革命、战争和形形色色的政治斗争的年代,戏剧的政治化是必然的、不可避免的。
1、德国的政治戏剧:大战后出现了战争题材的表现主义戏剧
2、苏联的戏剧与政治:无产阶级文化派采取了更为激进的、极左的立场。他们对一切过去的艺术都采取敌视的、虚无主义的态度,完全排斥个性描写,要求任务只具有阶级的共性、集体性,即“规范化”的“无产阶级心理”。
西欧戏剧史

西欧戏剧史第一篇:西欧戏剧史西欧戏剧史古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。
在古希腊世界漫长的演进过程中,这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏,有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式,这就是西方戏剧的雏形。
古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗,所以题材通常都很严肃。
亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。
他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧,由此使感情得到净化。
悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,具有宿命论色彩。
悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。
一、埃斯库罗斯:埃斯库罗斯开始创作时,希腊悲剧尚处于早期发展阶段。
诗人对戏剧艺术有许多重要的贡献。
他的悲剧风格崇高,语言优美,富于抒情气氛,使悲剧具有完备的形式。
他首先注意形象的塑造,他笔下所创造的人物都有坚强的意志,他们的性格是刚毅的。
埃斯库罗斯赞扬雅典民主,反对暴政,在新旧思想斗争中略带保守。
他的悲剧大部分取材于神话,喜欢用三联剧形式创作,衔接严谨。
剧本情节不复杂,但矛盾冲突激烈,抒情色彩浓厚,风格庄严、崇高,人物形象雄伟、高大。
其次,剧中的抒情气氛十分浓厚。
他创作悲剧差不多都是三部曲。
三部曲采用神话中连续发展的三个故事为题材。
埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早期发展阶段,他使剧中演员由一个增加到两个,从而开始了真正的戏剧对话,因而被誉为希腊悲剧的创始人。
他的语言、风格和使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。
他的人物都不是普通人,他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上。
据说演员穿高底靴和色彩艳丽的服装也是由他而始。
他有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。
二、索福克勒斯和《俄狄浦斯王》:1、索福克勒斯:索福克利斯最初以埃斯库罗斯为样板,但很快形成了自己的独特风格。
他首先引进了第三个演员,便于更充分地表现剧中人物的冲突。
西欧戏剧史复习资料

1.起源:酒神祭祀;悲剧——“酒神赞美歌”序曲;喜剧——“下等表演”的序
曲。
二二、作家与作品
1.埃斯库罗斯——希腊悲剧创始人人
A.名词解释:埃斯库罗斯(公元前525——456)古希腊悲剧诗人人,与索福克勒斯和欧里里庇得斯一一起被称
为是古希腊最伟大大的悲剧作家,有“悲剧之父父”、“有强烈倾向的诗人人”的美誉。他的作品 强调个人人的责任心心和道德感,相信命运和因果报应。代表作有《被缚的普罗米米修斯》、《阿 伽门农》、《善好者》(或称《复0年——前406年)与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大大悲剧大大师,他一一生生共 创作了九十〸十多部作品,保留至至今的有十〸十八八部。他注重当时存在于雅典社会的各种问题,并在神话的基础上, 将它们展示示在自自己己的创作中。代表作品《美狄亚》、《希波吕托斯》、《赫卡柏》等。
崇拜贞洁的狩猎神阿耳耳忒弥斯,厌恶女女人人和爱情。这样以来,他便招徕了爱神阿佛洛狄忒的愤怒。爱神使 希波吕托斯的后母淮德拉对他产生生了强烈的爱情。淮德拉向希波吕托斯求爱,被愤怒的希波吕托斯坚决拒 绝后,便羞愧自自杀,她临死前对丈夫诬告希波吕托斯企图玷污她。忒修斯王听了大大为震怒,便请求海神波 塞冬派一一头大大公牛牛撞倒希波吕托斯的马车。受惊了的马狂奔起来,希波吕托斯在岩石石上撞死。最后,阿耳耳 忒弥斯出现了,她把全部真情告诉了忒修斯,并且安慰了垂死的希波吕托斯。在这个悲剧中,可以明显地 看出欧里里庇得斯对宗教的怀疑及神的所谓的英明和仁慈的不信任。
B.作品:《被束缚的普罗米米修斯》 a.人人物:普罗米米修斯——一一个伟大大的英雄形象,是人人类的挚友和导师,为人人类盗火火种而而得罪宙斯,虽然
遭到了残酷的报复,但他反抗暴力力和伸张正义的意志却十〸十分坚定。 b.结构:三联剧——《被缚的普罗米米修斯》、《被释放的普罗米米修斯》、《带火火者普罗米米修斯》。
西欧戏剧史

西欧戏剧史1、古希腊戏起源于酒神祭祀。
2、古希腊悲剧的演出任务由演员和歌队共同承担,演员负责表演、装扮人物,歌队负责吟诵“开场歌”、“进场歌”、“退场歌”以及插曲。
古希腊悲剧首先有一场介绍剧情,叫做“开场”,此后是歌队的“进场曲”。
歌队进场之后,通常有三至五场戏和三至五首“合唱歌”彼此交织起来。
剧情紧张的时候还加进“抒情歌”或“哀歌”。
最后以宁静的“退场”结束,剧中人物及歌队随即退场3、古希腊歌队的作用:古希腊的戏剧演出始终有歌队。
队员一般不戴面具,他们的服装轻飘鲜明,可作为剧景的装饰。
在对话场中,歌队面向剧中人物(背向观众),观看表演。
(1)歌队跳舞、唱歌,安慰剧中人物,对剧中事件发表感想,向观众解释剧情,代表诗人发表政治见解和哲学思想,有时预先引起新的气氛,表示有恐怖事件即将发生。
有时还参加剧中的活动。
(2)歌队最大的作用是代替幕,歌队唱一支歌,剧中的时间和地点可以发生变化。
时间可能过去若干年,地点可能已换成另一个地方4、古希腊三大悲剧家:埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”,主要作品有《俄瑞斯忒斯》三部曲,包括《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》三部。
《普罗米修斯》三部曲,包括《被缚的普罗米修斯》、《被释的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》。
索福克勒斯的主要作品有《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》。
欧里庇得斯的主要作品有《美狄亚》,被称为“心理戏剧的鼻祖5、亚里士多德的《诗学》对于戏剧艺术,特别是悲剧艺术,作了详细的阐述。
亚里士多德给悲剧下了一个著名的定义:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。
6、文艺复兴的主要思想内容是人文主义,人文主义者力图打碎封建教会加在人们头上的精神枷锁,赞美人的智慧和力量,肯定人的价值和尊严,提倡理性和科学知识,鼓励人们追求现世的幸福生活和个性自由7、大学才子派:指的是16世纪80年代英国出现的一批受过大学教育的剧作家。
主要代表作家有马洛。
西欧戏剧史之读书笔记

《西欧戏剧史》之读书笔记《西欧戏剧史》是廖可兑先生的著作,他按时间顺序介绍了戏剧的发展,以下为读书笔记:西欧戏剧历史悠久,关于它的起源,有原始人类的劳动斗争实践,原始人用于庆祝狩猎成功、战争胜利、播种丰收的宗教仪式崇拜,以及既有一定的功利目的和娱乐性质的原始舞蹈等诸种说法。
欧洲戏剧史从古代希腊戏剧开始,古代的希腊戏剧与罗马戏剧都是从民间宗教仪式而来,它们一同构成了一般古代欧洲戏剧史的起源。
古代希腊戏剧对后世影响深远,古代希腊悲剧经过长期演变形成而发展起来,埃斯库罗斯、索福克罗斯、欧里庇得斯三大悲剧家,通过神话题材,表现当时奴隶制度的政治、宗教、伦理道德及心理等问题。
亚里斯多德的《诗学》说明艺术本质的模仿论,对于欧洲文艺理论和美学发展的影响极其深远。
而罗马不仅产生了喜剧和悲剧,也出现了自己的文艺理论,最有代表性的一部文艺理论作品是赫拉修斯的《诗艺》。
中世纪,欧洲走向封建社会,城市兴起,产生了职业演员,戏剧在同封建教会残酷统治的斗争中向前发展。
宗教戏剧、奇迹剧、神秘剧、道德剧、笑剧与与愚人剧形成与发展起来,其中的笑剧很是著名。
但总的来说,这一时期的戏剧发展速度较慢,不过对接下来文艺复兴时期的戏剧有不可磨灭的影响。
文艺复兴时期,人文主义者反对封建统治的斗争,反对教会对人民的思想压迫,要求解放精神枷锁。
意大利出现了前所未有的艺术繁荣,而取得戏剧艺术高度繁荣的国家是英国与西班牙。
在文艺复兴影响下,意大利的戏剧有一定程度的发展,但缺乏生命力和深刻的社会意义。
在此期间,意大利产生了田园剧和即兴喜剧,即兴喜剧在十六世纪中叶还达到了高度的发展,并提高了女演员的地位。
相较于意大利的贵族戏剧,西班牙是以大众戏剧占主导地位的,西班牙的人文主义剧作家勇敢地反对野蛮的封建统治、陈腐的宗教道德和贵族阶级的阶级偏见。
许多剧作家发展世俗戏剧,利用宗教的外壳,表现尘世生活的欢乐。
鲁达、塞万提斯、维迦、科尔德隆在西班牙的戏剧发展上都有重要贡献。
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《西欧戏剧史》之读书笔记《西欧戏剧史》是廖可兑先生的著作,他按时间顺序介绍了戏剧的发展,以下为读书笔记:西欧戏剧历史悠久,关于它的起源,有原始人类的劳动斗争实践,原始人用于庆祝狩猎成功、战争胜利、播种丰收的宗教仪式崇拜,以及既有一定的功利目的和娱乐性质的原始舞蹈等诸种说法。
欧洲戏剧史从古代希腊戏剧开始,古代的希腊戏剧与罗马戏剧都是从民间宗教仪式而来,它们一同构成了一般古代欧洲戏剧史的起源。
古代希腊戏剧对后世影响深远,古代希腊悲剧经过长期演变形成而发展起来,埃斯库罗斯、索福克罗斯、欧里庇得斯三大悲剧家,通过神话题材,表现当时奴隶制度的政治、宗教、伦理道德及心理等问题。
亚里斯多德的《诗学》说明艺术本质的模仿论,对于欧洲文艺理论和美学发展的影响极其深远。
而罗马不仅产生了喜剧和悲剧,也出现了自己的文艺理论,最有代表性的一部文艺理论作品是赫拉修斯的《诗艺》。
中世纪,欧洲走向封建社会,城市兴起,产生了职业演员,戏剧在同封建教会残酷统治的斗争中向前发展。
宗教戏剧、奇迹剧、神秘剧、道德剧、笑剧与与愚人剧形成与发展起来,其中的笑剧很是著名。
但总的来说,这一时期的戏剧发展速度较慢,不过对接下来文艺复兴时期的戏剧有不可磨灭的影响。
文艺复兴时期,人文主义者反对封建统治的斗争,反对教会对人民的思想压迫,要求解放精神枷锁。
意大利出现了前所未有的艺术繁荣,而取得戏剧艺术高度繁荣的国家是英国与西班牙。
在文艺复兴影响下,意大利的戏剧有一定程度的发展,但缺乏生命力和深刻的社会意义。
在此期间,意大利产生了田园剧和即兴喜剧,即兴喜剧在十六世纪中叶还达到了高度的发展,并提高了女演员的地位。
相较于意大利的贵族戏剧,西班牙是以大众戏剧占主导地位的,西班牙的人文主义剧作家勇敢地反对野蛮的封建统治、陈腐的宗教道德和贵族阶级的阶级偏见。
许多剧作家发展世俗戏剧,利用宗教的外壳,表现尘世生活的欢乐。
鲁达、塞万提斯、维迦、科尔德隆在西班牙的戏剧发展上都有重要贡献。
此外,西班牙的还有一种独特戏剧“奥托”,它以宣传天主教教义为目的,一直占有相当重要的地位。
英国的文艺复兴时期,戏剧发展到一个高度,它在英国戏剧史上留下了最光辉的篇章。
这些戏剧内容丰富:马娄利用英雄悲剧表现人文主义思想,莎士比亚用哈姆莱特精心塑造理想国王形象,本·琼生开创英国风俗喜剧。
十七世纪中期,法国的等级君主制发展到登峰造极的地步,法国的古典主义戏剧逐渐形成和发展起来,并取得统治地位,给欧洲各国产生重大影响。
这时期便被称为“古典主义时期”。
古典主义主张艺术反映真实生活,这就不可避免地使得剧中人物成为没有血肉的抽象性格,但能深刻的反映社会矛盾和阶级斗争。
作为古典主义悲剧的创始人和代表作家,高乃依对法国戏剧做出了重大贡献;拉辛作为著名的心理悲剧大师,着重反映宫廷社会的阴暗面和个人情欲;莫里哀的喜剧则成为十七世纪法国喜剧繁荣的最高标志;波瓦洛的文艺理论名著《诗的艺术》在理论上取得重大成就,成为权威性的著作。
十八世纪的启蒙运动,法国和德国的启蒙戏剧家对君主专制、封建等级制进行系统批判,建立了自己的戏剧理论体系,并创造了大量的启蒙时期的现实主义戏剧。
法国的启蒙运动为资产阶级革命打下思想基础,使得启蒙戏剧具有较高的思想水平。
法国伏尔泰是古典主义悲剧的代表作家,古典主义悲剧即是用古典主义的旧形式表现新的启蒙思想。
在此期间,法国还出现流泪喜剧,它对启蒙戏剧的形成有直接影响,启蒙戏剧到了狄德罗手里才达到内容和形式的完全成熟,博马舍的《费加罗的婚礼》则让这种带有战斗性的政治喜剧达到最高峰。
启蒙时期,英国的资产阶级戏剧形成和发展起来,伟大的剧作家菲尔丁用其尖锐的观察力和高超的讽刺才能写了大量的政治讽刺剧和风俗喜剧,用以批判社会贵族资产阶级的恶习,嘲讽英国资产阶级的剥削掠夺活动。
英国的风俗喜剧通过各种笑料进行生动有力的社会讽刺和批判,在于伤感喜剧的斗争中取胜,其代表作家是谢立丹。
至于启蒙时期的意大利,戏剧消沉,即兴喜剧变得陈腐无聊。
哥尔多尼出色的完成了戏剧改革工作,启蒙戏剧代替了即兴喜剧。
启蒙运动也给德国戏剧带来了新希望,但是戏剧的发展是比较缓慢的。
莱辛对古典主义进行批判,以求改革文学戏剧,他的《萨拉萨姆逊小姐》标志着启蒙戏剧的诞生。
德国戏剧在狂飙运动的影响下,又进入一个新阶段,对古典主义与封建贵族展开更无情的批判,歌德和席勒在其中取得高度的创作成就,促进了当时德国戏剧的繁荣。
法国资产阶级革命给欧洲历史开辟新的发展时期。
十九世纪欧洲两大文艺流派——浪漫主义与现实主义先后产生。
浪漫主义是当时不同阶级向往各自理想世界的产物,浪漫主义对古典主义做了最后的清算,在法国取得了重要地位,雨果是浪漫主义戏剧的卓越代表作家,他系统地建立了浪漫主义戏剧的创作理论,给古典主义以全面的摧毁性的打击。
但是,浪漫主义戏剧从兴起到衰落的时间非常短促,它的重要地位很快就被现实主义取而代之,现实主义作家以宣扬资产阶级的思想意识和伦理道德为目的,比如小仲马。
英国戏剧在这期间有些比较进步的剧作家,在以拜伦和雪莱为首的积极浪漫主义以及以狄更斯和萨克雷为首的批判现实主义的影响下,企图创造批判现实主义戏剧,但所取得的成绩是有限的。
批判现实主义戏剧到十九世纪后期至二十世纪初期才取得空前发展。
一战前期,西欧各国先后产生自然主义、新浪漫主义、唯美主义、象征主义和表现主义等各种流派,但流行时间短促,只有批判现实主义戏剧经久不衰,一直向前发展,它批判和揭露资本主义社会的丑恶现象,展现无产阶级人民的反压迫斗争,挪威的批判现实主义戏剧最具划时代意义。
在易卜生和比昂逊的努力下,挪威戏剧获得惊人成就,一跃而居西欧戏剧之冠。
易卜生作为现代戏剧之父,还领导了象征主义运动。
西欧戏剧带着非现实主义、反现实主义和反传统的倾向进入二十世纪,被喻为暴风雨般的天才作家斯特林堡在这方面占有特殊重要的地位,他从浪漫主义经过现实主义或自然主义到象征主义,他不断要求戏剧的创新,特别是他的后期戏剧,对二十世纪的西欧戏剧的影响极其深远。
这些跨世纪的世纪大家还包括挪威的易卜生、英国的萧伯纳、德国的豪普特曼、法国的罗曼罗兰。
二十世纪西欧戏剧的流派一个接着一个的出现。
二十世纪前夕意大利的戏剧以皮兰德娄对即兴喜剧的继承为主,他反映了多方面的现实生活,揭露了资本主义社会的种种阴暗面,也反映了自己悲观主义的情绪。
一战前夕,德国人民对即将发动帝国主义侵略战争的资产阶级统治集团十分不满,要求建立新的社会秩序和家庭生活,他们参加到表现主义运动中,宣传他们的主张和观点。
凯泽和托勒尔是有代表性的表现主义戏剧家。
一战后,表现主义便在德国开花结果。
表现戏剧被认为是最完全的自我中心艺术,他们对现实生活进行主观的扭曲反映,强调表现紧张情绪、潜意识活动等力气怪诞的现象,它不断滋长关于人类无救的悲观思想。
二十世纪二十年代,表现主义戏剧日益走向了衰落。
超现实主义在表现主义走向衰落之际不断向前发展。
超现实主义戏剧家主观地描绘新的现实,提倡创造新的神话,致力于自动写作,破坏传统的文字组合。
其代表剧作家科克托,他力求打破传统的舞台限制,对西欧的戏剧发展有深远影响。
二十世纪前期的西班牙,戏剧发展缓慢,戏剧改革工作的阻力太大,他们的戏剧始终落在后面,为了满足资产阶级观众的要求,写一些庸俗消遣的东西。
在第二共和国时期,西班牙戏剧有了新的发展,新一代剧作家如洛尔卡已作出了非凡的成绩,他写有著名的乡村戏剧。
二十世纪前期的英国,从毛姆到普里斯特莱,基本上遵循迎合贵族资产阶级上层趣味的创作路线,这是和由萧伯纳开创的批判现实主义路线相对立的。
继承萧伯纳现实主义戏剧传统的则是奥凯西,年轻一代的戏剧家在英国戏剧界居于领导地位的则是艾略特。
二十世纪三十年代,法国出现了残酷戏剧,创始人阿尔托认为戏剧史不是现实生活的直接翻版。
残酷戏剧赤裸裸的暴露人们隐藏的罪恶,反映了作者对于现实生活的否定和憎恨,它运用高度姿势的舞蹈表现残酷,在舞台上直接感染观众,把潜意识的东西解放出来。
四十年代,存在主义产生。
法国戏剧享有国际声誉,作出重要贡献的是两位存在主义的戏剧家萨特和加缪。
存在主义戏剧家认为,人生来自由,应根据自己的认识和意志行事,主张自由选择。
五十年代又出现了荒诞戏剧,荒诞戏剧在二十世纪各种流派中占有特别重要的地位。
荒诞戏剧表现的是二战的破坏毁灭给人带来痛苦、彷徨、压抑。
荒诞戏剧不重视情节,而是利用某事件来表现各种困难问题或表达剧中人物焦急不安的心情。
如贝克特的《等待戈多》等,尤内斯库的《犀牛》等等。
这期间,一些剧作家如布莱希特由原来蓬勃发展的表现主义转移到叙事戏剧,即史诗戏剧。
叙事戏剧获得了重大发展。
叙事戏剧是企图运用戏剧作为更有效的表现手段,对事件基本上进行叙述。
布莱希特又容纳了抒情成分,使叙事、抒情和戏剧三种成分合为一。
布莱希特的重要追随者迪伦马特不仅有戏剧创作,同时也有戏剧理论,他还善于兼收并蓄,在欧洲喜剧传统基础上形成了自己的独特风格,即怪诞风格。
叙事戏剧吸引着越来越多的追随者,如有一定成就的弗里斯与维斯等。
五十年代后期,出现了愤怒的戏剧。
1956年奥斯本的《愤怒的回顾》是一部具有划时代意义的戏剧,它是愤怒戏剧的代表作品。
愤怒戏剧的作家都表现有左倾思想倾向、无政府主义和怀疑主义以及不满现实生活的思想倾向。
在往后的剧作中,又出现了《路德》《卖艺人》等优秀作品。
这些流派到了七十年代便逐渐衰落下去。
八十年代,西欧人民的时代使命感和改造现实的乐观精神逐渐衰退,这大大阻碍了戏剧艺术的发展,当然,各个国家所表现的状况不一样。
在英国,戏剧界遇到了财政问题,给剧院造成极大困难,但皇家莎士比亚剧团仍继续开展它的演出活动,并取得了引入注目的演出成就。
国家剧院还提拔了一批青年导演来加强剧院的领导力量,英国人重视艺术活动,这促进了英国戏剧创作。
在法国,也是由于早期的财政困难阻碍了戏剧创作,新一代高水平的剧作家太少,剧院难以找到新的演出剧目,只好到国外去找,法国大部分时间都是处于这种被动局面。
相比之下,德意志民主共和国的剧作家和导演的力量比较雄厚,出现了像米勒、施特劳斯这些著名戏剧家,他们的剧本追求美好生活,歌颂人民的反抗斗争,暴露现实社会中的问题。
另外,德意志民主共和国还产生了一些女剧作家。
在意大利,由于经济的发展以及对文艺活动的各种限制减少,戏剧演出活动在八十年代开展的相当普遍,演出事业比较发达。
意大利政府还给予许多剧院津贴,人们经常可以看到专业剧团的戏剧演出。
当时还出现了许多全能戏剧家诸如福。
意大利人对舞台的表现形式的研究工作也在集中力量有组织地进行。
西欧戏剧的发展已有两千多年的时间,内容丰富,千姿百态。
西欧戏剧形成和发展的过程中,歌舞成分逐步减少,而戏剧性的因素却逐步增强并成为主导因素,最终发展成以外部形体动作和对话为基本手段的戏剧形式。