宋词人生三境界
品味王国维的人生三种境界
品味王国维的人生三种境界王国维是晚清时期的一位大学问家，他在《人间词话》中说道：古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这是三种什么境界？又该如何理解呢？下面咱们就一起来慢慢品味吧。
王国维通过深入思考和仔细琢磨，发现每个人在创业、做学问时，如果想取得大的成就，就必须经历三个阶段。
所谓三种境界就是借用宋词里的词句，来形容这三个阶段。
第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”选自――宋晏殊[蝶恋花]。
王国维以寒风吹来，树叶凋零，表示人在创业或做学问初期，不可避免地会遇到迷茫和求索无门的痛苦。
这时候，需要的是头脑冷静，明确目标，坚定信念，总结学习前人的知识和经验，排除干扰，一往直前。
作用：第一境界也就是立志、下决心的阶段，为实现第二、第三境界奠定基础。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此句选自――宋柳永[凤栖梧]。
描述人生为了自己的理想而努力奋斗，人瘦了、憔悴了，仍然无怨无悔。
遇到再大的困难，都要坚持奋斗，不懈进取。
为了心中的理想，百折不挠，赴汤蹈火，亦在所不惜。
作用：第二境界也是前进路上最困难、最漫长、最不容易坚持的阶段，第二境界的实质是执着追求，忘我奋斗。
第三境界：“众里寻他千百度过，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此句选自――宋辛弃疾[青玉案]。
则是经过几多周折、多年磨练之后，逐渐成熟，终于豁然开朗，苦尽甘来，风雨过后看见彩虹，找到了事业成功的钥匙。
作用：第三境界是人生追求的最高境界，是在第一第二阶段基础上的提升阶段，也是取得辉煌成就的成功阶段。
这三个阶段，可以概括为迷惘-求索-顿悟，细细品味，真是人生事业成功必然经历的客观规律。
人间词话三种境界的深层含义
第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”。
这句词出北宋晏殊的《蝶恋花》。
白话文原意是说：“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？
此句描绘一种孤独寂寞之感，然登楼远眺，一条道路伸向遥远的天际，似含无尽之希望。
意喻治学之始，必须耐得住寂寞，高瞻远瞩，不断求索。
在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词。
原词白话文原意是：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。
表现作者对爱的艰辛和爱的无悔，此句道尽情人间的相思之苦，情有所钟，虽形容憔悴、衣带渐宽，亦无怨无悔。
意喻治学之过程，须坚忍不拔，执着隐忍。
不忘初心，方得始终。
王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
白话文原意是：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
此句本来是说与伊人相会之欢悦心境，于灯火明灭闪烁之处，终于见到意中之人，自是大喜过望。
意喻经过艰辛探索，终有所悟，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。
意喻做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明。
南宋词境浅说
南宋词境浅说
南宋词是北宋词的继承者，以宋代词人苏轼、欧阳修为代表，集性情
逸志、哲学思考和宗教信仰的感受于一体，用细腻的语言交融在一起，形
成特色鲜明的宋词体。
宋词的境界浅析，可以说分为三个层次。
第一个层次是性情逸志，宋词生动抒发诗人对家乡、宗教信仰和社会
环境的情怀，如苏轼的《江城子·卜算子》中的“我住长江头，君住长江尾”，对家乡的思念深深；
第二个层次是哲学思考，宋词以形而上的思考方式，思考人生的意义，反思社会的命运，如欧阳修的《出塞·乌衣巷》中的“日暮苍山远，天寒
白屋贫”，反映了人们对世俗的反思；
第三个层次是宗教信仰，宋词关注宗教信仰，赞美神灵，通过神赋抒
发自己对神灵的敬畏，如苏轼的《题西林壁》中的“穷途末路，西林漫漫”，表达了人们对神灵的崇敬。
王国维人间词话三境界核心观点
王国维人间词话三境界核心观点
20世纪最伟大的国学大师王国维在《人间词话》中谈到人生的三种境界，古今凡成大事者，必经此三境。
这三种境界皆出自宋词之中，自经出现便成为有大志，大抱负者的人生指导思想。
第一境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
它出自北宋大词人晏殊的《蝶恋花》，由词人被宋真宗赏识时所写。
这一句要告诉我们的是要想成功必须先立志，要不断充实自己，提高自己，只有站的足够高你才能看清远方的路。
一个“独”字也写出了在立志变强的过程中必定是孤独的，这跟尼采的观点相同，只有孤独的人，才会有真正的时间去思考。
第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
它出自北宋大词人柳永的《蝶恋花》。
这句看似在写至死不渝的爱情，但王国维要告诉我们的是坚持。
当树立了远大的理想后，就要坚持走下去，为了理想，就算满身伤痕又如何。
自古成大事者，哪个不是空乏其身，行弗乱其所为，若无坚韧不拔之志怎会轻易成功。
第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这一句出自辛弃疾的《青玉案元夕》，此句也是写爱情。
王国维称其是人生最终之境与于辛弃疾之意有些矛盾，但也恰到好处，成大事者，注重积累，积小步，而千里。
只要努力去做，达到一定程度，便会豁然开朗，成功便在眼前。
境界之说只可意会，玄之又玄。
要想达到这人生三境的确要付出很大的努力，与其一天碌碌无为，何不由此一试，感受王国维大师所说的境界之说。
人间词话三种境界的意思
人间词话三种境界的意思相信大家都听说过《人间词话》这部名著，但是你知道它里面探讨的有三种境界吗？这三种境界代表着人生追求的意义。
今天，我们就来更加深入地聊聊这三种境界，也许这样能对你们有所帮助。
首先，第一种境界就是“凡尘”。
《人间词话》是由宋朝的陆游编纂而成的，在这部名著中，作者提出了“凡尘”这一概念，把了解宇宙的缘起摆在人们的生活中。
凡尘有四种，即果熟、果熟法、果熟言、果熟物，它们都是指我们所处的世界以及我们生活中的一切。
凡尘和天人形成了对立的两种境界，它们是再特定情况之下统一起来的一个整体。
因此，凡尘的本质是一种哲学思想，也代表着一种生活态度。
换句话说，凡尘就是要提醒我们不要遗忘自己的凡夫俗子本性，把我们的生活放在物质的视野里。
第二种境界就是“披星戴月”，也称为“超越凡尘”。
它是一种超越现实生活的境界，指的是通过思想、行为一般人所不能触及的深层次体验和意识。
披星戴月提倡我们要洞悉自己的内在并一心修炼精神，以达到超越凡尘的境界。
披星戴月强调的是明晰自己的伟大抱负，修行清心、共享慈悲，以此达到超超凡尘之目标。
第三种境界就是“寂寞苍生”，指的是我们在凡尘与披星戴月之间的一种承受。
它的意思是在承受苦难的同时，我们应当维护我们的灵魂，在忠于自己的同时也要保持一份对周围的关爱。
因此，在“寂寞苍生”的境界中，我们可以更加真诚的体会到生命的真谛以及宇宙的秩序，探索自己的灵魂，忠于自己的价值观以及信仰，这也就是《人间词话》所指出的“寂寞苍生”这一境界状态。
总之，《人间词话》里，提出了三种境界，即凡尘、披星戴月以及寂寞苍生，它们代表了我们追求的意义，也提醒着我们要忠于自己，不要忘记自己的本性。
到这里，希望这篇文章能够给你们带来一些启发，让我们更深入地思考人生，追求自己真正想要的东西。
宋代女词人李清照，人生的三阶段，心境不同，词风发生了很大变化
宋代女词人李清照，人生的三阶段，心境不同，词风发生了很大变化在宋朝的时候，有一个女词人，她为宋的文学做出了很大的贡献。
她就是李清照。
说到她的词，大致可以分为三个阶段，她在每一个阶段的心境都是不一样的，所以她的每一阶段的词风也是不一样的。
才女的家庭条件是很好的，即使不是大富大贵，也是书香门第。
她的父亲还有她的母亲都是文人，她们的涵养很高，所以培养出来的女孩儿，也是非常优秀的！她的家庭环境是有一种自由的氛围。
不会像别的家庭里面的女孩子，有那么多的条条框框！所以她在嫁人之前，活泼可爱，率真又自然。
她从很小的时候，就很聪明，再加上自己的父母非常会引到她，所以她小小年纪就开始了她的创作生涯。
每个人写诗或是做事，其实都会被你的心情主导。
因为那个时候的李无忧无虑，所以她写的诗清新明快。
有一种欢乐的感觉！其实就是她当时生活的写照！然后嫁人之后，与丈夫有共同的话题。
一起写词。
生活非常愉快！之后，因为他父亲在政治上受挫，她在婚后的第二年就得南渡，她不再是以前活泼俏皮的少女了。
词风发生了很大的转变。
变成了一个思念丈夫的少妇。
愁肠绵绵，为思念所困。
在两年之后与丈夫团圆了，她的词又恢复了从前的样子。
但是后来丈夫的仕途不顺，心情不好。
可是李不一样，她可以整天与丈夫在一起，她觉得非常开心。
留下了很多的词作，让人读起来感到非常幸福。
但是对于男人而言，仕途还是很重要的，所以之后她的丈夫有返回仕途。
所以李又开始忧愁了。
最后一个阶段是国破家亡的时期，李的词风又一次发生了改变。
她的心里充满了愤慨，词风变得有了阳刚之气。
她此时的心境非同一般。
很是沉重。
她将“家恨国仇”，写的词愁情满满！她最有名的那首词，就是声声慢了，我们都学过，里面运用了许多的叠字，整个词的笔调是那种凄婉又陈郁的。
这也是与词人的心态一致了。
她过着飘零的生活，整首词愁情不断。
让人看的想要落泪！其实，她在自己每一个阶段的时候，都会赏梅，可是因为每一次赏梅的心境不一样，所以导致词的风格也不一样。
一首写雨的宋词,道尽人生三个阶段
一首写雨的宋词，道尽人生三个阶段在电视剧《闯关东》中，牛莉饰演的那文，在读到李煜的《虞美人》时，潸然落泪，不可自抑，丈夫在一旁迷惑不解。
原来，那文本是清朝皇族的格格，家道中落后，嫁作人妇。
读到李煜的《虞美人》，想到了自己也曾是皇族，如今却斗转星移，物是人非。
其实，许多诗词是诗人的血泪之作，当我们面对与诗人同样的遭际时，再读这些诗词时，忍不住为之掬一把泪。
在宋代时，一位词人写听雨，写出了人生的三个阶段，其中最后一句流传最广，读来潸然泪下，直击心灵。
这首词就是南宋诗人蒋捷的《虞美人·听雨》：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
这是蒋捷最为著名的一首诗，词中叙述人生中的三个场景，可以说是蒋捷一生的写照。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
1274年，蒋捷考中进士，美好的人生才刚刚开始。
此的蒋捷春风得意，与歌女唱和为伴，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈，多么美好的雨，多么美好的夜晚。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
1274年，蒋捷考中进士。
可是，五年后，南宋灭亡，蒋捷的梦骤然破灭，沦为亡国之人，从此开始了颠沛流离的生活。
人到中年的蒋捷，在异国他乡的小船上，看着蒙蒙细雨，江水茫茫，西风中，那离群的大雁发出阵阵哀鸣。
此时的蒋捷就像那只西风中哀唤的孤雁。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
暮年的蒋捷已经白发苍苍，一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。
处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。
江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。
此时此地再听到点点滴滴的雨声，自己却已木然无动于衷了。
少年，中年，暮年，三个时期，三种心境，读来令人凄然。
所有物是人非、无可奈何的情感，在最后一句中了结。
悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
从少年在歌楼听雨、中年在船中听雨、暮年在僧舍中听雨，物是人非、凄凉之感在最后一句达到顶峰。
晨读·人生的三种境界和五个纬度
晨读·人生的三种境界和五个纬度
囗人生的三种境界：知、行、得。
王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：
第一种'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路'；
第二种'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'；
第三种'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。
囗人生的五个维度：高度、角度、尺度、宽度和深度。
一、高度决定视野：会当凌绝顶，一览众山小；欲穷千里目，更上一层楼。
二、角度改变观念：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
三、尺度把握人生：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
四、宽度展现胸怀：“不以物喜，不以己悲”；大肚能容，能容天下难容之事。
五、深度彰显境界：大爱无形，水深无声。
囗人生维度另解：
之一：长度、宽度、高度、厚度和深度。
长度决定生命，宽度决定人生，高度决定成就，厚度决定质量，深度决定境界。
之二：一富、二贵、三雅、四仁、五和。
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宋词人生三境界
王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界,故称人生词三境界.
第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》; 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼。
望尽天涯路。
欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。
立志：昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
————晏殊的《蝶恋花》第一种境界：昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。
有一点迷茫，有一点凄凉。
这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。
在“一叶”的飘零中觉察到秋的到来，“独上高楼，望尽天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及紧接着的烂漫的春。
第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》: 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
追求过程之中：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
————柳永的《凤栖梧》第二种境界：这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。
这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说
的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。
第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》; 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
获得：“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
————辛弃疾的《青玉案元夕》第三种境界：元宵佳节，游人如织，灯火如海，鲜花如潮，就在这样的情景千百度地寻觅，可怎么也找不到，最后在蓦然的一次回首时，却发现佳人就在灯火阑珊处。
换言之，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千辛万苦，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河中，这是何等的欣慰！。