惑的字理人生
解惑与惑
解惑与惑字从心，从或，或亦声。
“或”与“心”的组合便是惑，“心惑”就是心不明了。
你若要问我那是啥意思，那你现在所处的状态就是“惑”，如果我觉得你比较合眼缘，也许我就会给你详细地解释一下，所以我接下来所做的工作就是解惑了。
“解惑与惑”是一个抽象的概念，更是人成长的一种过程。
古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
从一个懵懂的孩子经过青春期的洗礼，我们深刻地演绎了迷在其中，惑而不知，到懂得其中的玄机，淡然看之。
我们深刻地理解人生需要解惑，而解惑的那张明灯可以是你自己，也可以是更具实践经验的大师。
出生在现在的我们，有太多伟大的先行者留给了我们很多宝贵的财富，无论是学术上的还是生活中的，都可以在我们处在“山重水复疑无路”的时候给我们指点迷津，顿悟“柳暗花明又一村”。
物质流浓郁的现在，各种迷乱的诱惑充斥着我们的生活，更别说那复杂的感情世界了，我很喜欢刘同的《谁的青春不迷茫》这本书，一个人，十年光阴；一座城，瞬息万变。
不知道所谓的过去，一样黑暗迷茫撞破头的青春期，几场没有结果的恋爱，以及他努力呈现出的本真。
只有在青春逝去之后，才能笑傲青春。
青春的迷惑谁都会有，想想那时的我们，明明喜欢自己的同桌很久很久，那句“我喜欢你”却一直没有说出口。
相遇时那倾心的眼神却死于老师和家长口中的“不能早恋”，也许是错过，也许是天意，也许是遗憾，也许是缘分，也许是命中注定。
青春中有太多的也许，“那些年，我们一起追过的女孩”，一起犯过的错。
就像柯景腾好像怎么也不懂沈佳宜的心。
这部电影之所以被这么多人喜欢，就是它成功了演绎了我们的青春，那时的我们有太多的疑惑，太多的不懂，所以错过成为我们青春的遗憾。
高考的钟声敲醒了我们，大学被描述的那么美好，哪里有着可遇不可求有的爱情，有着放荡无忌的时光，有着我们太想拥有的自由，有着我们向往的前途和钱途，似乎那时眼中的大学就是一个天堂。
为了挤进这个天堂，我们放弃了暂时的快乐，拼命的学习，只为了能走在高考的那根独木桥上。
解惑与惑
解惑与惑“惑”从字形上看，上面一个或字，下面一个心字。
从字面上看是指一个人心里或左或右，心乱不定。
词典里对“惑”的解释有两种：①心疑不定，不明白对还是不对；②使迷乱。
而所谓解惑就是解除迷惑。
这两种解释一目了然，挺好理解的。
关键是在现实生活中，人有了惑，他们能意识到吗？如果意识到了，他们有没有解惑的想法？如果他们想解惑，又该怎么办呢？不断地去想如何解惑使他们又有了新的惑……“惑”几乎涵盖人类意识的所有领域，从普通日常经验到复杂的知识与精神生活，难以穷尽。
人生，似乎充满了惑；惑，似乎永远也解不完。
接下来结合我自己的理解说一下惑与解惑。
首先是惑，有关资料表明：惑可分为知觉上的、智理上的和价值上的。
以大学生为例，大学生的年龄大都在18-24岁之间，处于由青春期向成年早期的转型期，生理发育已基本成熟，但是心理发展还没有达到成年人的正常水平，心理内部诸因素发展不平衡，恋爱会使他们陷入困惑。
同时，大学生即将由学校进入社会，面临着就业和职业选择的压力，因而他们在生活中和学习上会遇到智理上和价值观上的惑。
这里谈到大学生的惑，不得不提最近几年大学生似乎都对儿童节特别关注，每到六一，网上到处都是怀念小时候的言论。
很多人总会感叹小时候多么美好，多么无忧无虑，哪里像现在这样一堆事，整天心烦意乱。
难道说我们小时候真的没有惑么？我想还是有的，只是忘了吧，抑或那根本就不是什么很扰人的惑，所以根本就没有把它当成惑。
在我们农村，上一辈人的文化水平都不高，一辈子靠种地过日子，但是不知道是不是中国的教育宣传做得好，他们总觉得孩子要好好读书才能过上好日子，因此教师被看作很神圣的职业。
从上学那一刻起，父母就告诉我们要好好听老师的话。
于是老师说什么就是什么，老师的话比父母还管用。
在老师面前，我们是那么的无知与渺小，那时候总认为，把老师说的记住了，就不会有惑了，根本就不会去质疑他的话是否正确。
于是，我们拼命地想要得100分来证明我们有很认真地听老师的话。
惑的两种类型_从_论语_中的_惑_入手
中山大学研究生学刊（社会科学版）第32卷第3期JOURNAL OF THE GRADUATES VOL.32ɴ32011SUN YAT-SEN UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCES）2011惑的两种类型———从《论语》中的“惑”入手*杨希（中山大学哲学系，广州，510275）【内容提要】本文从《论语》“崇德辨惑”章的两种解释入手，通过对《论语》中“惑”字的分析，指出了《论语》中惑的两种类型，认为除了与知识有关的惑，孔子更关注的是受情绪影响而产生的惑。
在此基础上，进一步分析了日常生活中惑的不同类型。
【关键词】《论语》；惑；情绪；不惑人们在日常生活中谈到惑的时候，很少是在先给惑下一个具体的定义后再来使用这个字。
实际上，与其它人类精神现象一样，我们的确很难给惑下一个涵盖所有这一类精神现象的定义。
我们可以做的，也是这篇文章尝试着去做到的，只能是尽可能地把惑这种现象由于引发原因不同而表现出的不同类型做一个区分。
通常使用的惑都是跟“无知”联系在一起的，惑产生的原因是因为知识的缺乏。
《现代汉语词典》对“惑”的解释是：（1）疑惑，迷惑；（2）使迷惑。
［4］（P515）前一种解释是名词用法，后者则是动词用法。
这里的解释只是从词性上对“惑”进行了划分，两种解释都是跟知识有关的，但无论是作名词还是作动词用，仅从日常生活中的体验我们也会感觉得到并非所有的惑都跟知识有关。
《古汉语常用字字典》对“惑”的解释则是：（1）疑惑，（2）迷惑，蛊惑，（3）佛教称烦恼为惑。
［5］（P162）前两种解释从语态上对“惑”进行了划分，“疑惑”是主动的，“迷惑”是被动的，但对惑的类型依然没有说清楚。
然而它的第三种解释，以烦恼为惑，提醒我们有的惑是与烦恼有关的。
这是从类型上来谈惑，并给了我们以启发，去思考惑的不同类型。
一、问题的产生分析惑的不同类型，还得从对《论语》“崇德辨惑”章的两种不同解释说起。
这两种解释让我们知道，除了因无知而产生的惑，孔子更为关心的是受情绪影响产生的惑。
惑与不惑随感
随感
惑：或者这样，或者那样，关键是心态。
心平意和，办事顺利；
心烦意躁，办事毛糙；
心态不好，啥事也办不好。
心态决定意念，
心态决定是非，
心态决定成败，
心态决定一切。
不惑：不是这样，就是那样，心平意和。
因客观变化而不变化，是墨守陈规，思想僵化；因客观变化而变化，是随机应变，与时俱进。
变与不变是相对的，存在于矛盾的统一体中。
变是绝对的，不变则是相对的。
变，即由量变开始，质变而结束；不变是相对变而言的，在变的过程中，不变是短暂的，瞬间的。
一个人的心态，变化是绝对的，不变化则是相对的。
变化由意念开始，生命终止而结束。
不变仅是变化过程中的驿站，稍纵即逝。
如何调整心态，看来必须从意念入手，加强学习，改造客观世界的同时主动改造主观世界，不断提高自身的素质。
唯有如此，方能使自己永远保持“不惑”。
2007年3月。
关于惑的范文精选700字_初三作文范文
关于惑的范文精选700字_初三作文范文惑字，意思是迷乱、疑惑。
我想，没有人会喜欢感到迷茫和不确定。
但是，当我们遭遇了疑惑的时候，却也可以从中获得启示。
记得有一次，在学校举行的语文答辩中，我被要求即兴发表一篇主题为“从疑惑中走向认知”的演讲。
我当时感到一片茫然，不知道从何处入手。
但是，时间不等人，我必须在规定时间内说出自己的理解。
于是，我开始回忆自己的成长经历，从中寻找答案。
小时候，我曾经想要去大海里游泳，但是担心自己会淹死，于是犹豫不决。
后来，我听一个大人说，“人生就像是一场冒险，我们必须要冒一下险跳进深海，才能发现新的大陆。
”听了这句话，我感到一股强烈的冲动，于是跃跃欲试地跳入了海里。
虽然刚开始瑟瑟发抖，但是习惯了以后，我突然发现，原来自己的身体是可以漂浮在水里的，这让我感到非常惊喜。
我把这个经历和我的演讲主题联系在了一起，认为我们每个人都会遇到疑惑的时候，但是我们应该勇敢地去面对。
只有这样，才能在疑惑中走向认知。
事实上，我们每一个人都在不断地发问、追问，以期获得回答。
但有时候，答案并不那么显然，我们需要通过自己的思考和探索来破解谜团。
这个过程或许会让人产生疑虑和不安，但是，如果我们能够克服恐惧，肯定会收获一些意想不到的惊喜。
再者，疑惑也可以激发我们的好奇心和求知欲。
我们可以在不断地探索与体验中，对世界产生更深刻的认识，也可以提高我们的分析思维能力，培养出创新和领导力。
这样看来，疑惑并不是什么坏东西，它反而可以成为我们取得更大成功的推动力。
总之，在生活中迷惑不是一个稀奇的事情，但是，我们面对这种情况时，不要惊慌失措，可以通过自己的努力去寻找答案。
与其被疑惑难倒，不如亲自体验，认清真相。
我们应该从疑惑中吸取教训，走出自己的舒适区，走向成功的路上。
人生充满了诱惑 _人生感悟
人生充满了诱惑 _人生感悟
人生充满了诱惑。
人生就像一场充满诱惑的游戏，处处都是诱惑，让人不知所措。
诱惑来自外界，也来自内心，有时候我们很难抵挡诱惑的诱惑，很
容易迷失方向，走上不归路。
但是，人生不仅仅是诱惑，更是一场修行。
在这个过程中，我
们需要学会抵挡诱惑，坚守自己的信念和原则。
诱惑可以是物质的，也可以是精神的，无论是金钱、名利还是情感，都有可能成为我们
的诱惑。
但是，我们要学会控制自己，不被诱惑左右。
人生感悟。
在人生的旅途中，我们会遇到各种各样的诱惑，但是只有坚定
的信念和正确的方向，才能让我们走得更远。
要学会拒绝诱惑，选
择正确的道路，不要被眼前的诱惑所迷惑。
人生就像一场修行，需要不断的磨砺和坚持。
在面对诱惑的时候，要学会坚守自己的底线，不要轻易放弃自己的原则。
只有这样，
我们才能在人生的道路上走得更加坚定和稳健。
最后，人生充满了诱惑，但是我们要学会抵挡诱惑，选择正确的道路。
只有这样，我们才能在人生的旅途中走得更远，收获更多的成长和收获。
愿我们都能在人生的道路上坚定前行，不被诱惑所左右。
哲理类散文：人老莫为“三惑”累
哲理类散文：人老莫为“三惑”累生存是人类第一要务，而快乐却是生存的唯一原则。
快乐是一个人心灵和精神所表现出来的满足，是最最纯洁和高尚的享受。
下面是有哲理类散文，欢迎参阅。
哲理类散文：人老莫为“三惑”累北宋哲学家邵雍，曾针对老年人的生活，写过一首著名的《三惑》诗。
诗中写道：“老而不歇是一惑，安而不乐是二惑，闲而不清是三惑，三者之惑自戕贼。
”那意思是告诫老年人，年既已老，就不能“不歇”、“不乐”、“不清”，为“三惑”所累。
现实生活中，多数老年人有自知之明，能正确对待年老的现实，及时调整心态，随遇而安，既不倚老卖老，沽名钓誉，又不自暴自弃，老气横秋。
但是，也有一些老年人象“三惑”诗中所说的那样，不能正确对待自己和他人。
有的虽老不服老，还跟中青年时一样超负荷地苦干;有的退居二线后无所适从，郁郁寡欢;有的闲暇一多，心烦意乱，浮躁不安;更有甚者，把自己的情绪迁怒于他人，给家庭、给社会平添了许多不和谐的音符。
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
生老病死，人之常情，你方唱罢我登场。
社会就是在新陈代谢的过程中前进。
老年人应面对现实，既要老有所为，心地高洁，行为清白，超然忘我，独善其身，又要懂得撤退，找准自己在社会、在家庭中的坐标，以清净、淡泊、安然、闲适的心情，去安度自己的晚年。
哲理类散文：久在河边走哪能不湿鞋人们常说：久在河边走哪能不湿鞋。
我觉得在原始河流边行走湿鞋只是时间的问题，因为谁也不知道河边哪个地方会暗藏淤泥，也不知道哪个地方有石块埋在河边，如果稍有不慎就会跌跤湿鞋。
虽然这是古人总结出的不变真理，可是却被一些心术不正的人拿做不道德事情的结果，比如贪污受贿之类的事情。
其实久在河边走湿鞋不可怕，可怕的是湿“身”，不慎跌进河里不但会湿鞋还可能失掉性命。
那些久在职场混经不起诱惑的，他们“湿”的不是鞋，而是人性。
其实久在河边走哪能不湿鞋说的不仅仅包含负面事情，一些积极的事情也是如此，一个勤学好练的人只要坚持不懈，终究有一天机遇的长河会把机遇的浪花拍向他的身上。
惑的字义和组词
惑的字义和组词
惑的字义是指迷惑、不明白、困惑、犹豫不决的状态。
常用词组
有困惑、疑惑、迷惑、莫名其妙等。
其他词组和用法包括：
1. 惑人耳目：指迷惑别人的眼睛和耳朵。
2. 惑众悬疑：指制造悬念，迷惑群众，引起兴趣的一种手法。
3. 不明就里：指不明白真相，困惑、糊涂、不知所措的状态。
4. 执迷不悟：指执着于错误的想法或行为，迷惑自己，无法清醒。
5. 眩惑：指通过美丽或者华丽的外表或表演达到迷惑他人目的的
一种手法。
拓展：
惑还可以表示有益的潜在作用。
在古代南方少数民族的人们以及现代的部分中草药医生，认为一些具有神秘力量的藤本植物和木材，具有驱邪、保平安的神奇作用，称之为姑射生。
这种姑射生对人们具有有益的惑的作用。
惑在文言文中的意思与例句
惑在文言文中的意思与例句1. “惑”的词义解释在文言文中，“惑”一词有多种含义。
根据《康熙字典》的解释，“惑”的基本意思是迷惑、困扰，具有使人迷乱或犹疑不定的含义。
此外，“惑”还可以指迷惑、困扰他人的行为或现象。
2. 例句解析以下是一些文言文中使用”惑”一词的例句，通过对这些例句的解析，我们可以更好地理解”惑”在文言文中的意思。
2.1 例句一「心惑於精神」（《齐民要术·论考》）解析：这句话出自《齐民要术》，其中的”心惑於精神”表达了人们心智的困惑和迷茫。
“心惑”指的是内心迷惑困惑，“精神”则是指思维和意识。
整句的意思是人们的内心困惑影响了思维和意识。
2.2 例句二「自重於法度，弗敢稍假；不以貌御色，弗敢稍惑」（《礼记·杂记》）解析：这句话出自《礼记》，“不以貌御色，弗敢稍惑”表达了内心坚定、不受外在诱惑的意思。
“貌”指的是外貌，“色”指的是他人的言行，“不以貌御色”表示不被外在表象所左右，“惑”则表示诱惑和迷惑。
2.3 例句三「神虑赘灵，将以迷惑丽教，而欲推之周夏之间」（《史记·律历志》）解析：这句话出自《史记》，“神虑赘灵”表达了思虑过多，犹豫不决的意思。
“迷惑丽教”表示迷惑人们美好的信仰，“推之周夏之间”指迷失在历史洪流中无法脱身。
3. “惑”的衍生义项除了基本的迷惑和困扰含义，“惑”在文言文中还有一些衍生的义项。
3.1 迷迷糊糊、糊里糊涂例如，“困惑”可以表示人在心智上迷迷糊糊、糊里糊涂。
3.2 迷失、陷入例如，“迷惑”也可以表示人陷入某种境地，无法自拔。
4. “惑”的相关成语和词语在文言文中，“惑”还和其他字词组合形成一些成语或词语，下面是一些例子。
4.1 迷惑不解（《竹书纪年》）解析：这个成语表示对某事或某人的行为感到困惑和疑惑。
4.2 迷惑世人（《史记·魏公子列传》）解析：这个成语表示迷惑人们的思想或行为，使人们难以理解。
4.3 惑世妖言（《史记·留侯世家》）解析：这个词语表示欺骗世人的虚假言辞或内外夹攻的诡计，通过虚假言论给人造成困惑和迷惑。
刻舟求剑文言文惑的意思
《刻舟求剑》中的惑意思是糊涂。
知识拓展：
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
月怀一鸡
今有人攘其邻之鸡者。
或告之曰：“是非君子之道。
”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
注释：攘——窃取、偷盗。
斯——那么就应该的意思。
道——个人的举止言行。
23、解释下列词语。
（4分）
①涉：②遽：
③是：④已：
【答案】涉：涉水、过；遽：就；是：这；已：停。
24、翻译句子。
（6分）
①是吾剑之所从坠。
②求剑若此，不亦惑乎？__________________________________________
③斯速已矣，何待来年？
【答案】①这是我的剑落水的地方。
②这样找剑，不是很糊涂吗？③就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
25、这两则故事分别包含了什么道理？（4分）
【答案】不懂的随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果（2分）；要及时改正自己的缺点。
（2分）。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
字理人生
——“惑”字解读
“惑”之篆字
“惑”之诠释
“惑”字本义为疑惑,分辨不清，糊涂,令人不解。
“惑”为形声字，字形采用“心”作边旁，采用“或”作声旁。
《说文解字》中如此解释：“惑，乱也。
从心或声。
胡国切。
”意思就是说，惑本意是内心迷乱。
字形采用“心”作边旁，采用“或”作声旁。
读音是把胡国两字音连读。
《吕氏春秋〃察今》中有“求剑若此不亦惑乎”意思就是像这样求剑，不是糊涂吗?
“惑”之积累
成语：大惑不解不惑之年造谣惑众妖言惑众解疑释惑
名句：内惑于郑袖。
——《史记〃屈原贾生列传》
嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。
——宋玉《登徒子好色赋》
传道受业解惑。
——唐〃韩愈《师说》
幽暗昏惑。
——宋〃王安石《游褒禅山记》
“惑”之蕴理
《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”孔子
自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
品事论“惑”
哲学研究基础。
解惑须先有惑。
古人云：“师者，所以传道、授业、解惑也”。
其前提是学生先有疑惑，教师才给其解惑，不是教师无缘无故地提许多问题让学生回答。
低层次的启蒙有赖于讲解，高层次的教育不在于讲授，而在于启导。
因此，解惑过程需要老师恰到好处地进行激惑与启惑。
爱因斯坦 1938 年在《物理学的进化》中说：“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要。
因为解决一个问题也许是一个数学上或者实验上的技巧问题，而提出新问题、新的可能性、从新的角度看旧问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
”如何训练学生们的置疑设问是启发式教学的重要组成部分。
如果一切答案都来自平铺直叙，则有白开水之感，久之，不能不让人昏昏欲睡；虽然老师讲解内容全面，条理清晰，论证严密，无懈可击，但学无兴趣，不知何用，从而扼杀了学生的创造性。
教育不是简单的培养和塑造，而是服务于学生的兴趣和提供具有人文精神的“生活”，鼓励学生在兴趣的导引下学会自己发现问题，主动研究解决问题，从而构建起自己的知识体系。
不愤不启，不悱不发。
教育家朱熹说过：“读书无疑者须有疑，有疑者
却要无疑，到这里方是长进”。
疑问是思维的火种，思维以疑问为起点，有疑问才有思维，经过思维才能解疑，有所进取。