马克思主义概论
马克思主义基本原理概论
1、马克思主义的含义：马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是由一系列的理论、观点和方法构成的。
2、马克思主义既包括马克思恩格斯创立的基本理论、观点和方法，也包括经列宁的继承和发展，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等。
3、马克思主义基本组成部分：马克思主义哲学【基础】、马克思主义政治经济学【中介、工具】和科学社会主义【归宿、结论】三部分。
4、马克思主义的直接理论来源：①马克思主义是在吸收历史上各种优秀思想成果的基础上而创立起来的。
②马克思主义是在吸收人类历史上思想文化发展中的各种优秀成果，的基础上创立和发展起来的5、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，迫切的需要科学理论的指导，这构成了马克思主义产生的实践基础、阶级基础。
6、辩证唯物主义【马哲的自然观】与历史唯物主义【马哲的历史观】是马克思主义所提供的最根本的世界观和方法观。
马克思主义哲学的【本质特征】是在实践的基础上【科学性】和【革命性】的高度统一。
7、马克思主义最鲜明的政治立场是必须致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。
【实事求是是精髓】。
8、哲学基本问题的定义：物质和意识、思维和存在的关系问题。
哲学基本问题的两方面的内容：一方面是思维的存在、精神和物质，何者是【第一性】，何者是第二性的问题，根据对这问题的不同回答，可以把哲学划分为【唯物主义】和【唯心主义】两大基本派别；另一方面是思维和存在有无同一性【一致性】，根据对这个问题的不同回答，可以把哲学划分为【可知论】和【不可知论】。
【马哲是唯一能动的唯物主义】9、与哲学问题相对应，社会历史观领域也有自己的基本问题，即【社会存在（物质）】和【社会意识（意识）】的问题，对这一问题的不同回答是我们划分唯物史观和唯心史观的【标准】。
10、唯心主义分为：①主观唯心主义：夸大了【精神】力量，一定是真实存在的，如感觉、理性、观念、理论等【马哲承认存在】。
②客观唯心主义：也叫神秘唯心主义，夸大了【精神】力量，根本不存在，如上帝、鬼神、命运、绝对观念（黑格尔）、理学（朱熹）【马哲不承认存在】。
马克思主义基本原理概论(复习资料)
马克思主义基本原理概论一、辩证唯物论。
包括：实践是人类世界的基础；世界统一于物质；物质确定意识；意识对物质有反作用；主观能动性与客观规律性辩证统一；一切从实际动身。
1.实践是人类世界的基础社会生活本质上是实践的A．实践是人类能动地改造世界的感性物质活动（也就是把思想变为现实的过程）。
实践的基本特征：客观物质性（具有干脆现实性）、自觉能动性、社会历史性。
B．社会生活本质上是实践的，表现为：第一，实践是社会关系形成的基础。
其次，实践形成了社会生活的基本事域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域第三，实践构成了社会发展的动力。
2.物质确定意识意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像。
物质对意识的确定作用表现在意识的起源、本质和作用上。
意识是物质的产物，但又不是物质本身。
马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。
这表明，物质确定意识，意识依靠于物质并反作用于物质。
3.意识对物质有反作用这种反作用就是意识的能动作用，即人特有的主动相识世界和改造世界的实力和活动。
主要表现在：第一，意识活动具有目的性和支配性。
其次，意识活动具有创建性。
第三，一是具有指导实践改造客观世界的作用。
第四，意识具有指导、限制人的行为和生理活动的作用。
4.主观能动性与客观规律性辩证统一首先，敬重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
人们只有在相识和驾驭客观规律的基础上，才能达到相识世界和改造世界的目的。
其次，只有充分发挥主观能动性，才能正确相识和利用客观规律。
承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。
人们要正确发挥主观能动性，要留意：第一，从实际动身，努力相识和把握事物的发展规律。
其次，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。
第三，主观能动性的发挥，还依靠于确定的物质条件和物质手段。
5.世界统一于物质世界的物质性首先体现在：（1）意识统一于物质：意识起源：意识是物质世界长期发展的产物意识本质：意识是客观存在的主观映像意识作用：意识能动性以敬重物质世界客观规律为前提（2）世界的物质性还体现在：人类社会也统一于物质。
马克思主义基本原理概论重点知识概括
马克思主义基本原理概论重点知识概括马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于 19 世纪 40 年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善。
一、马克思主义哲学（一）辩证唯物主义1、物质观世界是物质的，物质是客观存在的，不以人的意志为转移。
物质的唯一特性是客观实在性。
2、意识观意识是人脑对客观世界的主观映象。
意识具有能动性，能够能动地认识世界和改造世界。
3、运动观物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性。
运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。
4、时空观时间和空间是物质运动的存在形式。
时间是一维的，空间是三维的。
（二）唯物辩证法1、两大总特征：联系和发展联系具有普遍性、客观性、多样性和条件性。
发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、三大规律（1）对立统一规律这是唯物辩证法的实质和核心。
矛盾即对立统一，矛盾具有普遍性和特殊性。
矛盾的普遍性要求我们敢于承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。
（2）质量互变规律事物的发展是量变和质变的统一。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
（3）否定之否定规律事物的发展是前进性与曲折性的统一。
新事物必然战胜旧事物，但新事物的发展不是一帆风顺的。
（三）认识论1、实践与认识的关系实践是认识的基础，实践决定认识。
认识对实践具有反作用，正确的认识能够指导实践取得成功，错误的认识会导致实践失败。
2、认识的发展过程认识具有反复性、无限性和上升性。
从实践到认识，再从认识到实践，是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。
（四）历史唯物主义1、社会存在与社会意识的关系社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。
2、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
马克思主义基本原理概论大纲
马克思主义基本原理概论大纲
一、马克思主义基本原理的概念和内涵
1. 马克思主义基本原理的含义
2. 马克思主义基本原理的内涵和特点
二、马克思主义基本原理的核心要点
1. 马克思主义的唯物主义观点
2. 马克思主义的辩证法观点
3. 马克思主义的历史唯物主义观点
4. 马克思主义的阶级斗争观点
5. 马克思主义的社会主义观点
三、马克思主义基本原理的时代性与科学性
1. 马克思主义的时代性
2. 马克思主义的科学性
四、马克思主义基本原理的历史地位和作用
1. 马克思主义在人类思想史上的地位
2. 马克思主义对社会主义建设的指导作用
3. 马克思主义在中国的历史地位和作用
五、马克思主义基本原理的主要内容及其发展
1. 马克思主义关于人类社会发展规律的基本原理
2. 马克思主义关于生产关系和生产力矛盾的基本原理
3. 马克思主义关于国家与政治的基本原理
4. 马克思主义关于人的发展和自由的基本原理
5. 马克思主义在21世纪的发展和创新
六、马克思主义基本原理的实践要求
1. 马克思主义基本原理与中国特色社会主义事业的结合
2. 马克思主义基本原理在中国的具体实践
3. 马克思主义基本原理的现实意义和对未来社会发展的启示。
马克思主义基本原理概论
马克思主义基本原理概论绪论1.马克思主义包括:马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义。
2.马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心内容。
3.马克思主义的创立理论来源:德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法两国的空想社会主义。
4.1848年2月共产党宣言的发表，标志着马克思主义的公开问世。
第一章世界的物质性及发展规律1.全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。
2.物质决定意识，意识对物质具有反作用。
主要表现:第一,意识活动具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导实践，改造客观世界的作用；第四，意识具有指导控制人的行为和生理活动的作用。
3.事物的普遍联系的特点：客观性、普遍性、多样性、条件性。
4.发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
5.对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。
6.矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提；第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利自身的因素，在相互作用中各自得到发展；第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
7.矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：第一，矛盾双方的斗争，促进矛盾双方力量的变化；第二，矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
8.量变和质变的辩证关系：第一，量变是质变的必要准备；第二，质变是量变的必然结果；第三，量变和质变是相互渗透的。
9.辩证否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；第二，否定是事物发展的环节；第三，否定是新旧事物联系中的环节；第四，辩证否定的实质是扬弃。
第二章认识的本质及发展规律1.认识的三种形式：感觉，知觉和表象。
2.理性认识的三种形式：概念、判断、推理。
3.感性认识与理性认识的辩证关系：感性认识有待于发展和深化为理性认识；理性认识依赖于感性认识；感性认识和理性认识，相互渗透，相互包含，二者在实践的基础上统一起来。
马克思主义基本原理概论(整理篇)
马克思主义基本原理概论绪论1．什么是马克思主义？答：从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上理；解，即作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
2. 马克思主义的三个组成部分：马克思主义者哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
3.马克思主义科学性与革命性的统一⑴辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论⑵马克思主义最鲜明的政治立场是实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益⑶马克思主义最重要的理论品质是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理⑷马克思主义最崇高的社会理想是实现共产主义（实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会）第一章世界的物质性及其发展规律1.哲学基本问题⑴思维和存在的关系。
唯物主义:物质决定意识（存在决定思维）；唯心主义：意识决定物质（思维决定存在）。
⑵可知论与不可知论：可知论认为世界上可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。
2、辩证唯物主义的物质定义及其意义。
⑴定义：物质是标志客观存在的科学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反应。
⑵意义：①坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
②坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。
③体现了唯物论和辩证法的统一。
④体现了唯物主义历史观和唯物主义自然观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。
3、运动观（定义，物质与运动，运动与静止，反对错误观点）。
马克思主义基本原理概论
马克思主义基本原理概论马克思主义是一种科学的社会理论体系，为我们认识和改造世界提供了基本的指导原则和方法。
马克思主义基本原理是马克思主义的核心内容，它包括了唯物史观、阶级斗争学说以及社会主义理论等重要方面。
本文将对马克思主义基本原理进行概论。
一、唯物史观唯物史观是马克思主义的哲学基础，它强调物质决定意识，社会存在决定社会意识。
唯物史观认为，人类的社会发展是由生产力和生产关系之间的矛盾运动推动的。
历史上，每个社会制度都有其相应的经济基础和上层建筑。
随着生产力的发展，旧社会的矛盾日益加剧，新的社会形态也就产生了。
唯物史观强调历史不是偶然的，而是通过物质生活的发展和阶级斗争的推动而一步步演进的。
二、阶级斗争学说阶级斗争学说是马克思主义的重要组成部分，它认为社会存在着阶级之间的矛盾和对抗。
马克思与恩格斯认为，阶级斗争是历史的动力，也是社会变革的源泉。
在任何一个社会中，存在着统治阶级和被统治阶级之间的利益冲突。
这种冲突最终会导致社会变革和阶级的更替。
马克思主义以阶级斗争为动力，通过推翻资本主义制度建立社会主义制度来实现社会进步。
三、社会主义理论社会主义是马克思主义的最高理想和最终目标。
社会主义理论包括了社会主义生产关系、社会主义公有制以及无产阶级专政等内容。
社会主义的核心思想是消灭剥削，实现人的全面发展。
社会主义经济实行公有制，劳动者共同占有生产资料，并按劳分配。
同时，社会主义社会还需要实现无产阶级对资产阶级的专政，以确保社会主义革命不被颠覆，防止资本主义复辟。
四、党的指导地位马克思主义理论的实践观点强调，只有通过党的领导，才能实现马克思主义的指导地位。
马克思主义理论不是一成不变的理论体系，而是根据社会的发展变化而不断发展的。
马克思主义在实践中需要不断与时俱进、总结经验教训，并在实践中不断发展和完善。
只有通过党的正确领导，才能保证马克思主义的正确执行和理论的不断创新。
总结：马克思主义基本原理概论涉及到马克思主义的核心理论，包括唯物史观、阶级斗争学说、社会主义理论以及党的指导地位等。
马克思主义基本原理概论知识点梳理
2、反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴：矛盾
3、矛盾的同一性和斗争性相互联结、相辅相成
4、矛盾的同一性和斗争性在事物发展中具有重要作用
5、矛盾具有普遍性——矛盾存在于一切事物中,存在与一切事物发展过程的始终
6、矛盾具有特殊性——具体事物的矛盾、每个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有特点
主体客体化：是人通过实践使自己的本质力量作用于客体,使其按照主体的需要发生结构和功能上的变化,形成了世界上本来不存在的对象物;
客体主体化：是客体从客观现象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素,客体失去客体性的形式,变成主体的一部分;
4.主体客体化与客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面,二者互为前提、互为媒介;
五、认识
1、认识的本质：是主体在实践基础上对客体的能动反映;
2、辩证唯物主义认识论的两个突出特点：
①把实践的观点引入认识论,并将其作为整个认识论的基础
②把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程,科学地揭示了认识过程中多方面的辩证关系
3.人们认识一定事物的过程,是一个从实践到认识,再从认识到实践的过程;
五、量变质变规律和否定之否定规律
一量变质变规律
1、事物的矛盾运动表现为量变与质变的相互转化
2、量变：事物数量的增减和组成要素排列次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化,体现了事物发展渐进过程的连续性;
3、质变：事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物发展渐进过程和连续性的中断;
④逻辑与历史相统一
3、科学思维方法是一个巨大的方法群,具体包括：
①控制方法②信息方法③系统方法④模型方法⑤理想化方法……
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一、马克思主义的提出中国工厂当从成立一开始，就是一个一马克思列宁主义为指导思想的党。
然而，找到了马克思列宁主义这个崭新的思想武器，并不意味着就能够自然而然地解决中国革命所面临的问题，还必须把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来，实现马克思主义的中国话。
中国共产党对这个问题的认识，经历了一个过程。
党的早期领导人李大钊等都曾经提出过要把马克思列宁主义应用到中国的实践当中去的思想，但在党的幼年时期，对这个问题还没有形成深刻的，完整的、统一的认识。
党的中央领导真正认识到这个问题的重要性是在1935年遵义会议以后，而就七全党来讲，就是在延安整风以后。
1938年，毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这个命题。
他指出：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。
所谓具体的马克思主义，就是通过名族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象的应用它。
成为伟大中华名族之一部分而与这个名族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟需解决的问题。
”毛泽东之所以要提出要是像马克思主义的中国化，源于对中国革命进程中正反两个方面的实践经验的科学总结。
在第一、二次国内革命战争期间，中国共产党经历过两次胜利和两次失败，特别是第二次国内革命战争时期，党创造性地把马克思主义的革命学说应用与中国实际，创建了中国工农红军，建立了农村革命根据地和工农政府，实行工农武装割据，连续击退公明党军队的多次“围剿”：在国名党统治区，也在艰苦的条件下，发展了党和其他革命组织，展开了群众革命斗争。
这一切都是从中国实际出发应用马克思主义的结果。
但在这一时期，党对把马克思主义同中国实际相结合还不够自觉，特别是由于1931年开始在党内占统治地位的“左”倾错误，把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，是中国革命遭受严重挫折，几乎陷入绝境。
错误和挫折教育了党。
党的遵义会议确立了毛泽东在全党的实际领导地位后，开始从理论上系统的总结中国革命的历史经验，为中国革命提供合乎实际的完整的理论、路线、方针和政策。
抗日战争初期，又努力排除党内在统一战线上出现的右倾错误的干扰。
经过延安整风，马克思主义中国化的思想成为全党的共识。
刘少奇代表党中央在党的七大上作的关于修改党章的报告中，对“马克思主义中国化”从理论上做了进一部的阐述。
七大通过的《中国共产党章程》在总纲中确定，一马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为我们党一切工作的指针。
毛泽东思想，是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是“中国化的马克思主义”。
实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。
马克思主义作为科学真理，虽然具有普遍的指导意义，但将这些普遍真理应用于中国的具体实际却是一项极其艰巨的任务。
中国共产党人面对着特殊的国情，在旧中国这样的半殖民地半封建的东方大国，不仅革命的条件与西方资本主义国家很不一样，而且中国社会历史发展的具体道路同西方资本主义各国以及其他国家社会历史发展也不可能相同;同样，在新中国如何进行社会主义建设，如何进行社会主义改革，也不同于其他社会主义国家。
要真正应用马克思主义来指导中国可名、建设和改革，必须实现马克思主义的中国化。
中国革命建设和改革的实践也证明，马克思主义之所以能在中国发挥指导作用，不仅应为它是科学，而且是应为中国的社会条件有了这种需要，是应为它同中国人民的革命、建设和改革的实践发生了联系，实现了结合，是应为它被中国人民所掌握。
实现马克思主义中国化，也是马克思主义的内在要求。
恩格斯曾明确指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是现成的教条，二是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”各国的马克思主义者的认为就是结合各个国家不同时期的具体实际，将马克思主义进一步加以具体化；同时，马克思主义也只有在同各国具体实际相结合的过程中，才能开辟自身的发展道路。
这是马克思主义的题中应有之义。
马克思主要在中国发挥指导作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化；中国化的马克思主义又为马克思主义理论宝库曾添了新的内容。
二、马克思主义中国化的内涵马克思主义中国化，就是将马克思主基本原理同中国具体实际相结合。
具体地说，就是把马克思主义的基本原理跟进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，是马克思主义在中国实现具体化。
1942年，毛泽东曾经在一次讲话中说过：“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。
只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。
大如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这就用得了。
”在这里，“解决中国问题”和“创造些新的东西”，就是马克思主义中国化的两个相互关联、相互一致的目标。
，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
旧中国是一个半殖民半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都十分落后。
在这样的条件下进行革命，必然会遇到许多特殊复杂的问题，高套用马克思主义一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题。
同样，在中国进行社会主义建设和改革，也不能把马克思主义当做教条，更无法照抄别人的经验。
要真正运用马克思主义来指导中国革命、建设和改革，必须紧密结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的道路，制定正确的方略。
马克思主义中国化，就是为了解决中国的具体问题，吧马克思主义运用到中国具体环境的具体实践中去，是马克思主义在中国具体化，从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。
第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
马克思主义中国化不是关起门来搞纯粹的理论工作，而是运用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国的实际问题，它的基础是中国人民的实践。
在解决中国实际问题的过程中，必然会产生许多具有独创性的实践经验，通过对这些经验的总结和提炼，就会创造出新的东西，从而丰富和发展马克思主义，也就是毛泽东强调的“是中国革命丰富的实际马克思主义化”。
马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场、观点和方法去总结中国的历史经验。
毛泽东曾指出，今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义者，我们不应当割断历史。
这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。
中国是一个有着几千年文明历史的大国，积淀着丰富的历史经验，应该在马克思主义的指导下，把这些经验认真地加以概括和提炼，为马克思主义理论宝库增加新的内容。
要实现马克思主义中国化，应该了解和懂得照顾的历史状况和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。
在当代中国，，马克思主义中国化就是要把马克思主义的基本原理同中国社会主义现代化建设的实践经验很好的结合起来，一方面要坚持用马克思主义的基本原理来指导社会主义现代化建设；另一方面又要把中国社会主义现代化建设的经验加以马克思主义的提炼和升华。
第三，马克思主义中国化就是把马克思主义根植于中国的优秀文化之中。
这也就是毛泽东强调的要使马克思主义“和名族的特点相结合，经过一定的名族形式”表现出来。
马克思主义作为一种外来思想文化传入中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，就必须寻找到一种为中国人民所能理解和接受的名族形式。
马克思主义中国化既不是对马克思主义的照搬，也不是对中国文化的复制，而是将马克思主义的基本原理同中国文化中的优秀成分结合进而达到融合。
在这个过程中，以马克思主义为指导，对中国文化进行认真的清理，剔除其糟粕，吸收其精华，又用中国优秀文化的表达方式和中国老百姓喜闻乐见的语言形式，来深入浅出地阐明马克思主义的基本原理。
这样做的结果，就使马克思主义根植于中国优秀文化的土壤之中而得以生长和繁荣起来。
概括地说，马克思之义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、名族特色、时代特色。
三、马克思主义中国化的历史进程和重要意义1、马克思主义中国化的进程马克思主义中国化是一个历史进程，及马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程，在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。
党在幼年时期，由于理论准备和实践经验都不足，对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律不甚了解，还不善于将马克思列宁主义的理论同中国革命的实践相结合，使中国革命走了一些弯路，出现了严重的曲折。
遵义会议以后，党的理论和实践逐步走上了正确的轨道。
在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。
在毛泽东思想指导下，中国共产党领导全国各族人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国；顺利地进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度；发展了社会主义的经济、政治和文化，初步探索了社会主义建设的道路。
党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本的理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。