祖训家规(定稿)
家风家训家规内容大全【15篇】
家风家训家规内容大全【15篇】家风家训家规内容精选篇1中华文化如此光辉灿烂，那是有无数个大大小小的文化聚集合成，每个家庭的祖训，家风也是中华文化的一份子，成就了很多优良传统，孕育了无数感人故事。
今天我也说说我们家的家风祖训。
我的祖先是在明朝从江西瓦屑坝迁移来合肥，在这里安家扎根，发展到现在有几千人口的地方大姓，祖祖辈辈安分守己，本本分分形成了一种淳朴的家风。
爸爸经常告诉我，做人要孝敬父母，乐于助人，只有孝敬父母才会让自己的子孙后辈学习自己，传承自己。
得到别人的尊重，所谓百善孝为先，如果对自己父母都不能尽孝，又如何与别人相处呢？帮助别人那是一种美德，所谓授人玫瑰手留余香。
当你帮助别人，别人也会非常感激的回报你，这样你帮我，我帮你自然形成一种和谐社会，大家友爱相处，相敬如宾，这也是我们的家风和祖训。
爸爸这样告诉我，他也是这么做的，我老家的叔伯和婶婶对我说了很多关于爸爸的往事。
爸爸小时候过继在爷爷门下，爷爷抚养他供他上学，他与爷爷相依为命，日子虽不富裕，但也快乐。
天有不测风云，人有旦夕祸福，爷爷生了一场大病，不仅花光家里所有积蓄，还借了外债，爸爸一边打工一边照顾爷爷，爷爷卧床不起，经常大小便在床，都是爸爸清洗，从无怨言。
爸爸孝敬爷爷的事在家乡也流传开了，成就一段佳话，现在回到老家，经常有人夸爸爸是‘大孝子’。
每到春节，我们家真叫热闹，几乎每天都有客人到来。
大多都是爸爸的朋友，我才明白，爸爸每次送我去学校，路上说的最多的就是和同学好好相处，遇事要学会换位思考，多一份理解，多一份宽容，切不可小家子气，多个朋友多条路，朋友多了路好走。
做不了“诗书继世长”，要做到“厚道传家有”，这是爸爸对我最低的要求，也是我们家的淳朴家风。
我们家有很多优良传统，虽然我们家很穷，但这些优良传统是我受之不尽宝贵财富，我会继续把它继承下去，发扬光大。
家风家训家规内容精选篇2每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。
陈氏祖训家训家规
陈氏祖训家训家规家教格言警句祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。
仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。
读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。
克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。
礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊。
仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。
贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。
手足干戈，我心忧伤，愿我族姓，怡怡雁行。
通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。
引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！家训（一）事亲必孝，待长必敬。
兄友弟恭，夫义妇顺。
冠婚丧祭，秉礼必慎。
学文必功，习武必勤。
治国必忠，治家必严。
居功毋骄，见恩必谢。
士农工商，择术必正。
毋听妇言，而伤同气。
毋作非法而犯典刑，毋以众而暴寡，毋以富而欺贫，毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。
制行唯严以律已，处世当宽以绳人。
苟能行之于久久，当必报之以冥冥。
兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。
家训（二）一、要孝，父母面前无违拗，在家不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之有忤逆报，当知孝。
二、要悌，兄长面前无使气，手足痛痒本相关，你尖我妒有何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟，当知悌。
三、要忠，富贵贫贱本相同，譬如替人谋一事，能尽其心便是忠，一点欺心天不依，弄得钱来转眼空，当知忠。
四、要信，一诺千金人所敬，譬如约人到午时，不至未时便是信，若是一事不践言，下次说来人不听，当知信。
五、要礼，循规蹈矩无粗鄙，先生长者当优尊，子弟轻狂人不敢，况我侮人人侮我，到底那个饶了你，当知礼。
六、要义，事大思细无一及，譬如一事本当身，有才也要留余地，又如好事不向前，懦弱何无男子气，当知义。
七、要廉，百般有命只由天，口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱，巧人诈得痴心谷，痴人终买巧人田，当知廉。
八、要耻，好汉原来一张纸，含羞忍辱骗得来，那知背后有人指，寄语男儿当自强，甘居人下何无耻，当知耻。
家规家风家训内容
家规家风家训内容家规家风家训是家庭传统的重要组成部分，它是一家人共同遵守的准则和规范，能够帮助家庭成员建立正确的价值观和行为准则。
下面，我将为大家介绍一些家规家风家训的内容。
一、爱国家规作为中国人，我们要有爱国之心，要热爱我们的祖国。
我们要尊重国旗、国歌，不得任意玷污和侮辱。
我们要学习国家的历史和文化，了解国家的发展和进步。
我们要为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。
二、孝敬父母家规孝敬父母是中华民族的传统美德，是家庭的根基。
我们要尊敬父母，言语和行动要恭敬有礼。
我们要关心父母的身体健康，帮助他们解决生活中的困难和问题。
我们要孝敬父母一辈子，不辜负他们的养育之恩。
三、诚实守信家规诚实守信是做人的基本准则。
我们要讲信用，不说谎言，不欺骗他人。
我们要遵守约定，不轻易违约。
我们要对自己的承诺负责，言出必行，言行一致。
四、友善待人家规我们要友善待人，不论对待亲人还是对待外人，都要彬彬有礼。
我们要尊重他人的人格和权益，不嘲笑、不讥讽、不歧视他人。
我们要帮助别人，乐于助人，传递温暖和善意。
五、勤俭节约家规勤俭节约是中华民族的传统美德，我们要珍惜劳动成果，不浪费粮食和资源。
我们要养成良好的生活习惯，讲究节俭和合理消费。
我们要学会储蓄，理财规划，不铺张浪费。
六、尊重他人家规我们要尊重他人的人格和权益，不干涉他人的私事和隐私。
我们要倾听他人的意见和建议，尊重不同的观点和想法。
我们要懂得包容和宽容，不轻易发火和争吵。
七、追求进步家规我们要追求进步，不断学习和提升自己。
我们要勇于面对困难和挑战，不退缩和放弃。
我们要积极参与社会公益活动，为他人做好事，为社会做贡献。
八、守时守纪家规守时守纪是一种良好的行为习惯。
我们要遵守时间约定，不迟到、不早退。
我们要遵守交通规则，文明驾驶。
我们要遵守学校和社会的规章制度，不违规作弊和行为不端。
以上就是我为大家介绍的一些家规家风家训的内容。
家规家风家训不仅仅是一种规范，更是一种价值观念的传承。
〖家规祖训〗祖训（家规）
篮球初级技术提升方案篮球作为一项传统的运动项目，无论是在学校还是在社交圈子内都备受欢迎。
任何年龄段的人都可以通过打篮球来锻炼身体、保持健康。
对于初学者来说，掌握基本的篮球技术是首要任务，本文将为初级篮球爱好者提供一些技能提升方案。
1. 控球能够熟练地控制篮球是初级篮球运动中最重要的技能之一。
在球场上，控球的能力可以为你提供更多的进攻机会，使你更加自信和灵活。
以下是一些提升控球技巧的方法：•运用全手感：掌握全手感技能，从手掌到指尖灵活使用，方便完成各种控制动作，包括球的向前、向后、左右移动。
•双手控球：在日常练习中，应该始终尝试使用两只手控制篮球，以保证在比赛时更加自由和不受限制。
•向前跨一步：一步跨向前方可以使你与球保持较好的距离，从而可以采用更多的进攻方式。
2. 投篮投篮是篮球比赛中最主要的得分方式之一，但是在初级篮球中，新手们往往会花费大量时间才能做到准确命中篮筐。
以下是一些提升投篮技巧的方法：•与身体相协调：你的身体应该以大约45°的角度与篮筐保持相对位置，并用手臂将篮球向上抛出。
•尝试使用后掷投篮:后掷投篮是比较常见的投篮方式，它的优势在于可以使你的身体抛出更高的篮球，从而增加投篮命中的可能性。
•一定要注意松动的肌肉：在投篮时，手臂和手肘需要保持松动，以便灵活控制篮球的运动轨迹。
3. 防守如果想要在篮球比赛中胜利，那么良好的防守是必不可少的。
一个好的防守可以限制对手的发挥，从而获得更多的得分机会。
以下是一些提升防守能力的方法：•防守姿势：身体和背部应直立，膝盖微曲，手臂前伸，以保持对球的掌控。
•盯人防守：倾听教练或队友的指示，了解场上对手的位置以及习惯动作，然后保持对他的紧密盯防。
•时刻保持警觉：篮球比赛中任何时刻都可能出现意料之外的情况，包括队友失误或对手的突然进攻。
所以你应该始终保持警觉，并且迅速作出反应。
总的来说，篮球是一项有趣、激烈的运动项目，对初学者而言，要想掌握基本技巧首先应该刻苦训练，多加练习，注重细节和坚持不懈的努力。
传家训正家规严家风（优秀家训100条）
传家训正家规严家风（优秀家训100条）中国有礼仪之邦的美誉，是以无数家庭的优良家风为基础的，在注重素质的当代，家训、家规、家教、家风又重新被唤醒，这是件好事情，今编辑部分家规家训与大家共勉、以传家训正家规严家风。
（优秀家训100条）1、知足常乐，在家颐养天命。
宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
2、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
3、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。
意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。
心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
4、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。
古人云：人生都有双重父母。
所以对双方父母都要一视同仁。
5、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
6、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
7、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
8、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。
对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。
9、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
10、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。
懂得先克己，方能教化儿女。
不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
11、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。
女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
12、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
13、一家的天福星，以志为根。
即以全家安乐为己任，造福一家。
14、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。
成全对方、完善本分。
启蒙对方发挥本分。
不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。
相互成全，相互理解对方的生理和心理。
15、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
【族规家训】祖训十条
【族规家训】祖训十条中华人民共和国成立前，家庭有家规，还有宗祠所订的《族规》，族中的每个家庭都得遵守。
有的家族制定的族规封建意识较为严重，诸如“女要守贞为重，不当贱女，不抛头露面”；“子不许跳花灯”“女不准看戏”；“子女婚配必须父母做主，不许自由选偶”等等。
子女犯规轻微，由家长罚跪、罚打，若犯规触及国法得送官府究办；有些族规规定极其荒谬、野蛮，若犯规有伤风败俗者族长要处以死罪。
将犯规者身上绑上石头，抛至河里，称“沉塘”。
有的族规家训除有封建礼教思想外，在伦理道德方面有一定的教育意义。
如铜仁《李氏武陵溯源简史》记载的“祖训十条”“祖戒十则”等，附录如下。
一、祖训十条：第一训：父子，古今之人，知其做父者为慈，膝下的儿子要敬孝。
俗云：虎不食子，绵羊知跪乳，抚摩膝下，有垂燕翼之恩匍匐堂前，尽斑斓之爱礼。
说明：家畜野兽，都懂养育之恩，何况人更应知养育之德，父子之情。
在父子之间，应和睦兴家，是我族之人慈孝之道德也。
第二训：兄弟，人生不算乘，棠棣花衍连枝秀，人伦攸叙经道德，紫荆流畅源根本，不争荣辱，庆洽连珠。
古人说要钟爱同气，见事钟情，凡人莫如兄弟之亲，务于手足之情，克尽友恭之情谊也。
第三训：夫妇，夫妇是人伦之首，世事攸关，愿家庭食力，不弃糟糠，倡廉节俭，重义诚信，家人要忠，族人要和顺，凡族内有夫妇者，尚须诸戒之。
第四训：朋友，五伦首重是国家，交朋结友，以诚相待，劝善戒过，以盗为药，以石投心，故倾盟心班的道训。
故微特赠缟徒，慎结纳之，劝誉族人，尚应慎交朋友，勉过失而行之。
第五训：守法度，人有智、有贤、有愚，是否有尊律之人，尊之者良民也。
国家宪政立法，律例须行天下，在亿万兆民范围内，必尊效行之，若有儿习已者，岂能保身家生命乎。
凡我族之人，必尊宪章国法，否则必遭追究惩之。
第六训：勤俭，凡我族之家，从创业开财之源泉者，唯有益于勤奋兴业，百产五谷，丰登以供人生活之取也，从业士农工商，于以勤俭节财，不予荒流。
勤俭美誉，是我族人之家风美德也。
家规祖训
家规祖训：
家规族训一：
尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化；读书尚礼，交财尚义，毋致骄而且吝，有玷家声；富勿自骄，贫勿自贱，毋因久富长贫，有妨大体；婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有玷宗体；周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体；冠婚仪礼，称家有无，毋致习俗浮奢，有违家礼；房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有干刑宪。
家规族训二：
父慈子孝，兄友弟恭，不得豆箕相煎；
敬老尊贤，敦亲睦族，不得忤逆不道；
明礼尚义，入孝出悌，不得悖反常伦；
慎终追远，光宗耀祖，不得辱没门风；
崇法守纪，爱国爱家，不得祸国殃民。
家规族训三：
凡语必忠信、凡行必笃敬；
饮食必慎节、字书必楷正；
容貌必端庄、衣冠必肃整；
做事必谋始、出言必顾行；
常德必固持、然诺必重应；
见善如己出、见恶如己病。
家规族训四：
立身其正其言，待人以厚以宽；
教子唯忠唯孝，治家克勤克俭；
存心能忍能耐，做事不倚不偏；
接物勿欺勿怠，处事曰谨曰廉；
尊长必恭必敬，交友与德与贤。
中国古代20大家规家训,持家、旺家、传家
中国古代20大家规家训,持家、旺家、传家第一篇：中国古代20大家规家训,持家、旺家、传家中国古代20大家规家训，持家、旺家、传家家规是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
传统家训家规中，包含了股和你很多做人处事的智慧。
而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。
一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。
”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。
”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。
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祖训
孝以事亲，义以睦族，敬以持己，恕以及物。
皇祖训曰：来！汝孙听我说，勿忘却。
庙安神，墓安魂，过之必式。
芟荆棘，畚瓦砾，基趾茔域，毋侵寸尺。
碑断灭，须重刻，树毋枝折。
主斯例尤贵幽密，勿我亵。
毋视为私室，毋藏私物，毋宴私客。
祭祀必洁，朔望必谒，有常格，毋差忒。
墓荣庙新，斯锡福。
有不从说，重加尔责，家长一一须严饬。
又训曰：来！汝孙听我训，敢不顺。
睦族家必振，勿为毫厘辄起争衅。
亲谱牒，定名分，孰敢紊？侵长凌幼，毋不逊；富贵贫
贱，此何论！不懒而贫，无故而困，济之须不吝。
怜孤寡，恤饥馑，异姓尚被及，况亲近！闻有纵凶顽，坏家法，责之须峻。
犯而至三，斥为路人，不重认，毋入庙，令我愤。
又训曰：来！汝孙听我规，弗我违。
身能立，家始齐。
谨言慎行，摄尔威仪。
酒以合欢，五行七行斯可已。
虽云劝客，何用沉湎，为乱厥性，为狂儿。
乐极生悲，或成病，或惹是非。
不及乱，圣贤可师。
冶容诲淫，心为他移，樽为何用？吹竹弹丝，我有一乐，可代之卫公宾筵诗。
有不用此规，家长代我加鞭笞。
又训曰：来！汝孙听我戒，在心记。
于人须泛爱，周穷恤匮，尤亲其贤。
弗忽弗怠，事恒有赖。
容，德乃大；忍，事乃济。
毋专
利，毋恃势。
害人身先害，坏人家先坏。
否则，贻害后代无恤。
兴智蹈败，其故何在？汝其审之，我言不再。
家规
一曰戒游。
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。
”古之所谓游者，尊德乐义，游于圣贤之门也。
今子弟目不覩圣贤之书，口不诵圣贤之言，身不蹈圣贤之行，交结浪友以为市井之游。
其于纷华靡丽，无所不至；放辟邪侈，无所不为，曾不悔悟。
日与相亲者，非失业之子，即营利之徒也。
乘其迷惑，为之导引，或忮或求，恬不知耻。
俟其家败囊空，而后交情绝矣，岂不大可哀哉！
懵者与游，何补于吾。
黠者与游，必有所图。
诵
我先畴，觇我先庐。
祖父艰勤，广称膏腴。
胡为不念，浮荡与俱。
资产罄竭，交情即疏。
后园不窥，卓哉仲舒。
以此思之，不如读书。
二曰戒博。
昔韦嗣有博奕之论，以为弃业士行，致摴蒲之讥；以为牧奴敕令，有市井编管之条。
学校有夏楚，屏之斥法。
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。
”李氏患人以是藉口，乃曰：“圣人非教人博弈也，所以甚言无所用心之不可耳。
”今子弟不务生理而戏玩废事，或以财物室产赌之，夜以继日，无所悔悟，必至贫乏以终身也，恶可哉！
骄纵不检，博奕为娱，日胜日贪，忘寝忘铺。
微而服用，大而田庐，呼庐不已，委弃须臾。
欲观其弊，请验乡闾，败者纷纷，成者谁欤？市廛之徒，咸以贼
呼，以此思之，不如读书。
三曰戒饮。
《尚书·酒诰》曰：“‘群饮。
’汝勿佚。
尽执拘以归于周，予其杀。
”圣王之戒，如此其峻，为乱之所由生也。
古人一献之礼，宾主百拜，终日饮而不醉，所以备酒祸也。
今世俗放逸者，以衔杯为高致，以强劝为己能，长夜恹恹，不知东方之既白；崇朝懵懵，焉知西日之将晡，至于污衣服、丧威仪、乱心性、蹶步趋。
甚者，哕噫成疾，争殴成讼。
是故禹恶旨酒，良有以也，可不知所慎欤！
樽爵俎豆，典礼所需。
祭祀宾客，制度不逾。
若非典礼，是谓湎于。
献臣劼毖，彝酒为辜。
衔杯饮醪，眩或当垆。
弃其亲养，忘其室庐。
圣明有训，群饮必诛。
以此思之，不如读书。
四曰戒斗。
孔子曰：“血气方刚，戒之在斗。
”孟子曰：“好勇斗狠，以危父母。
”在丑而争是，是为不孝。
学有著令，斗殴之罪，不与士齿。
国有常宪，伤人者刑，杀人者死。
今乡党间少年，狎侮成风，试勇力以为美；群居终日，较胜负以为荣。
小则伤身，卒成痼疾；大则殒命，自损天年。
苟非冒谴之莫逃，抑亦噬脐之无及。
且南方以不报，无道为强，或以非礼相加者，宜见几而避也，奚以斗为！
为人端雅，勿效狂徒。
好勇斗狠，狗彘与俱。
身体发肤，受之父母。
一朝之忿，忘亲丧躯。
学有规矩，国有刑诛。
束手有司，悔其晚乎！血气之刚，戒之在初。
以此思之，不如读书。
五曰戒色。
《功过录》云：“美色人人爱，
天皇不可欺。
”每见好色之人宿娼狎婢，恬不知非，甚至戏谑幼妇，诱骗孀居，窃玉偷香，谓风流得趣。
讵知淫心一炽，天理莫容，败露之时，必至殒身丧命、荡产倾家，不诬矣。
古人论妻子必曰如宾，虽房帏之间，尚不敢纵，况敢妄觊他人妻妾，以致荒淫之孽报乎？试思昔柳下惠坐怀不乱，鲁男子闭户不纳，何等操守！知礼君子，慎之戒之。
使君有妇，罗敷有夫，一鞍一马，情同水鱼。
轻薄小子，效彼狂徒，逾闲荡检，欲念难除。
一朝败露，断送残躯，淫为大恶，必有天诛。
目空诸色，粉黛皆虚，以此思之，不如读书。
六曰戒逸。
周公作《无逸篇》，欲成王无淫于观、于逸、于游、于田，祗惧而不敢荒宁也。
孟子曰：“饱食暖衣，逸居而无教，
则近于禽兽。
”圣人爱人之意，如此其惓惓也。
且大禹，夏之圣王，惟寸阴是惜；陶侃，晋之刺史，犹运甓自劳。
君相尚然，况其他乎？是故民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。
此先正之格言，亦理势之自然也。
若子弟辈早寝宴兴，无复励志殚力，以光祖宗、裕后嗣，甚不可也。
士农工商，四民异居。
农勤于耕，商勤于途。
工勤绳墨，士勤典谟。
惰业而嬉，沦为下愚。
损者三乐，逸游之徒。
饱暖无教，禽兽将如。
日月逝矣，谁之过欤？以此思之，不如读书。