永怀着慈悲和好学的心做老师
尊师主题班会的童谣
尊师主题班会的童谣1. 尊师之道众师为功，教育方桢。
笃敬有礼，尊师方形。
言传身教，潜移默化。
学生感激，师恩无价。
2. 师恩似海师恩似海深，学海在其中。
纵情浩览书，师爱增智慧。
虚心求教诲，言传身教基。
学生心永铭，珍惜师恩期。
3. 敬师之心敬师之心重，学海既浩渺。
尊师重教诲，兴趣培养准。
胸怀待师长，谦卑愿不违。
相敬如宾待，感恩永远忆。
4. 尊师的使命尊师师恩深，学会尊严敬。
深如东海四海静，师生情谊长久盛。
为人为师，传道授业解惑举。
师恩师德，使命重与轻。
5. 师道尊严师道尊严，言传身教立规矩。
言之有据如铁石，知之如水滋润土。
学生虚心请教友，感悟师爱有力量。
师恩永志远，学海乘风起航追。
6. 学海无涯学海无涯广，尊师之道步牢固。
知识如宝山聚宝石，师生情谊坚如铁。
师道涵养尊严立，学生虚心学习愿。
师恩无价叩情怀，学海启航展风采。
7. 师者尊也师者尊也，道尊师尊诚。
师生情谊浩如天，尊敬师道思长情。
学海博大无边际，师恩似水滋润心。
尊师立德成大器，学子才华恒悠远。
8. 敬师爱校敬师爱校名校之说。
学子争先慎庄严，辩色珍珠警警告。
知行合一帮助成长，善恶良培时不停。
9. 尊师重教尊师重教学生敬爱。
言传身教引路，育德树人点赞。
尊师致敬同教育，心怀敬仰望师恩。
10. 敬师道敬师国圣，日日日日勤儒士。
理所理所，心存教学焚孔子。
器人大道，兼听茅厕庙子。
逐官敬师，名门无敌。
心空敬师，大师有希。
结语：尊师主题班会的童谣，旨在弘扬尊师重教的传统美德，让学生深切体会到师恩的无价和师道的伟大。
这些童谣促使学生们从小就树立敬师爱校的意识，从而促使他们在学习和生活中更加扎根尊师重教的价值观，为自己的成长和未来做好准备。
2024年优秀教师演讲稿：爱心铸师魂
2024年优秀教师演讲稿：爱心铸师魂尊敬的领导、教职工、亲爱的同学们：大家好！首先，我要感谢学校给我这次宝贵的机会，让我能够站在这个讲台上与大家分享我的教育理念和经验。
今天，我想和大家分享的主题是“爱心铸师魂”。
爱心是一种伟大而崇高的品质，它是人类最纯洁、最美好的感情。
作为教师，我们肩负着培养下一代的重任，我们的确需要爱心。
当我们将爱心注入到教育之中，将它融入到教学的每一个环节，我们的教育就会焕发出无尽的魅力。
首先，爱心是教师成长的动力。
作为一名教师，我们在日常工作中会遇到各种各样的困难和挑战，但正是因为有了对学生的深切关怀和爱心，我们愿意面对这些挑战，并努力去克服它们。
爱心不仅激发了我们的工作热情，也激励着我们不断学习和进步。
只有不断提高自身的专业素质，才能更好地为学生提供优质的教育。
其次，爱心是教育的灵魂。
爱心是我们与学生之间最真实、最纯粹的情感纽带。
只有真正关心学生的成长和发展，才能真正理解他们的需求，把握他们的情感变化，选择适合他们的教育方法。
在我多年的教育实践中，我常常鼓励学生勇敢尝试，鼓励他们从错误中汲取经验教训，坚信他们每个人都有无限的潜能。
通过肯定和鼓励，我见证了一个个学生破茧而出、获得成功的时刻，也见证了他们在困境中受挫时，爱心帮助他们重新找到方向。
再次，爱心是学生成长的营养剂。
在学生的成长过程中，他们需要的不仅仅是知识的灌输，更需要的是爱心的滋养。
在我的课堂上，我经常强调学生们的优点和长处，鼓励他们相互分享，学会关怀他人。
我也积极倡导关注学生的心理健康，帮助他们解决困扰，增强自信心和抗挫能力。
通过给予学生足够的爱心和关怀，他们会在温暖的环境中茁壮成长。
最后，爱心是教育的奇迹制造者。
教育不仅仅是传授知识，更是培养学生全面发展和实现自己梦想的过程。
当我们把爱心注入到教育中，我们就能激发学生的潜能，为他们创造奇迹。
我记得有一次，一个内向的学生向我提出了一个害羞的问题，他说他害怕面对大家发表自己的观点。
教诲如春风,师恩深似海——感恩教师
教诲如春风，师恩深似海——感恩教师教师，是我们成长道路上最重要的人之一。
他们如春风般温暖着我们的心灵，用他们的爱与智慧为我们指引前进的方向。
在这个特殊的日子里，我们要向教师表达我们最诚挚的感激之情，感恩他们的辛勤付出和无私奉献。
首先，我们要感恩教师给予我们的知识。
作为学生，我们的知识储备主要来自教师的传授。
他们用口头讲授、书本指导等方法，将晦涩难懂的知识传递给我们。
正是因为教师们的辛勤耕耘，我们才能够站在巨人的肩膀上，不断向前迈进。
没有教师的辛勤付出，我们就无法获得知识的宝库，也无法变得博学多才。
其次，我们要感恩教师给予我们的教育。
教育不仅仅是知识的传递，更是对我们品格的培养和道德观念的塑造。
在我们怀有迷茫和困惑时，教师们给予我们真挚的关怀和耐心的指导。
他们不厌其烦地为我们解答问题，帮助我们更好地理解世界和人生。
正是因为教师的教育，我们才能够成为有道德修养、有能力承担社会责任的人。
感恩教师还表现在他们对我们的激励和引导上。
教师们经常鼓励我们，相信我们的潜能和能力。
他们常常说：“你们一定行！” “相信自己，你们能做到！”这种积极的激励和引导，让我们倍感自信和勇敢。
正是因为教师的支持和关心，我们才能够战胜困难，克服挫折，迎接挑战，不断取得进步，并走上成功之路。
最后，感恩教师还表现在心灵沟通和情感交流上。
教师们不仅仅是知识的传授者，更是我们心灵的导航者。
他们用耐心细致的态度倾听我们的困惑和烦恼，用关怀和理解化解我们的孤独和不安。
在我们面临困难时，教师总是第一时间伸出援手，给予我们帮助和支持。
正是因为教师们的关怀和爱护，我们才能够在成长的过程中拥有一个健康、快乐的心态。
今天，让我们一起向教师们深深鞠躬，向他们表达我们衷心的感谢！感谢你们如春风般的教诲，让我们拥有智慧的风景线；感谢你们深似海的师恩，使我们茁壮成长。
也让我们将感恩之心化作行动，用实际行动回报教师们的辛勤付出。
在以后的日子里，我们要用自己的努力和成绩来回报教师们，让他们看到我们茁壮成长的身影。
致老师：做一名眼中有光、灵魂有爱、手握戒尺、心怀敬畏的好老师
致老师：做一名眼中有光、灵魂有爱、手握戒尺、心怀敬畏的好老师提起教育、教学，每位老师都有自己各自的看法，想法和做法。
当我们阅过太多学生，经历很多事后，随着时间的流逝，阅历的增长，我们会有所感悟:一位眼中有光、灵魂有爱，手握戒尺、心怀敬畏的老师会对孩子产生更深远的影响。
我们的公正与善良，真挚与光芒会在孩子清澈的眼睛里映照出这个世界最初的模样，也会在孩子幼小的心灵里播种下未来人生的第一个梦想。
你有师爱吗？你的师爱博深吗？我时常这样叩问自己，每当这个时候，我会发现:师爱是一座山，高大威严；师爱，是一汪水，深藏不露；师爱是一双手，抚摸着孩子们走过春夏秋冬。
不！师爱不仅是用手牵的，更是用心疼的！教育，我所从事的神圣事业；教师，我所选择的崇高职业；育人，我所承载的终身使命；师爱，我所信奉的教育理念。
师爱是一抹如童话般干净而温暖的阳光，洋溢着简单却完美的幸福。
作为教师的我们，面对那一群群具有鲜活生命力的孩子，更需要我们带着情怀，像接纳阳光一样去接纳每一个孩子，做一个眼中有光，灵魂有爱，手握戒尺，心怀敬畏的老师。
眼中有光，心中有情，牵引兴趣。
教育的一个重要使命就是要让孩子充满梦想和激情，这比学到多少知识更为重要。
有了憧憬和向往，人的心里才会变得格外纯净，人的情感才会变得格外丰富，人才能热爱阅读，热爱学习。
很多受学生喜欢的老师都有相似的特点，就是知识渊博、课堂精彩、气氛活跃、学生表现的机会多、说话带劲、充满激情、教学有自己的个性，自己的特色，最重要的当然还得眼中有光，做一个有情怀的老师。
做一个有情怀的老师，要悦纳自己，悦纳他人，更重要的是悦纳学生，对所有的学生都持有平等关爱的态度，用同等欣赏的眼光来对待他们。
李镇西老师说:“教育者应该充满真诚的人道主义情怀，把自己的一腔激情洒向每一位学生。
”苏霍姆林斯基也用既充满坚定信念又亲切温馨甚至不乏诗意的语言表达他那充满人情味的教育观点:“亲爱的朋友，请记住，学生的自尊心是一种非常脆弱的东西，对待它要极为小心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠，因为在要摘掉这朵花时，不可抖掉那闪耀着小太阳的透明露珠。
适合幼师的简短座右铭
适合幼师的简短座右铭适合幼师的简短座右铭1. 做一名美和爱的使者。
2. 倾听童声，学会微笑，善待学生。
3. 心系学生宽容为怀4. 说老实话，干良心事5. 全心全意为学生服务6. 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
7. 对孩子倾注全部身心的爱是事业成功的源泉。
8. 热爱生活、积极生活，创造性地生活，成为生活的主人。
9. 教育孩子的全部秘密在于相信和释放孩子。
10. 用爱谱写教育的乐章。
幼师的励志座右铭1. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
2. 千里之行，始于足下。
3. 拿起镜子，对着自己微笑；走进田野，对着大地欢呼；登上高山，拥抱大自然。
我坚信生活着就是幸福。
4. 教师的威信建立在责任心上。
5. 凡是不关于摹仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己情绪和教师，都不会成为良好的教师。
6. 一名掘井人的平凡换来一眼清凉的甘泉，一名教师的平凡换来桃李满天下。
7. 放开你的手，让孩子去想，让孩子去说，让孩子去做。
8. 孩子的心灵是一块纯净的土地，播下什么样的种子，就会有什么样的收获。
9. 我愿与孩子们一起成长。
10. 愿孩子们能充实，幸福生活每一天，因为心灵舒展的孩子能轻松愉快地飞。
11. 铺路作石子，护花化春泥。
12. 人的一生可以用血写，也可以用泪写，但绝不能用水写。
13. 好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。
14. 机会不是等来的，要靠自己创造。
15. 不经历风雨，怎能见彩虹。
16. 没有做不到的，只有想不到的。
17. 在游戏的`快乐中培养孩子们乐观自信、积极向上。
18. 蹲下来讲话，抱起来交流，牵着手教育。
19. 用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界，走进孩子的世界和他们共同生活，共同游戏，做他们的好朋友。
20. 多一份赏识，就多一份成功的希望。
21. 对待学生要像春天般的温暖。
22. 把爱的情感与每个孩子联系在一起。
23. 眼中有孩子，心中有目标。
24. 心灵和心灵撞击，生命和生命对话25. 昂扬振奋的精神，豁达开朗的心胸。
我是教师】最好的老师要像“菩萨”,慈悲为怀、普度众生
最好的老师要像“菩萨”，慈悲为怀、普度众生█每当看到老师挥舞着试卷，怒骂孩子：“我对你这么好，你就用这样的成绩来回报我？”我都觉得特别悲哀，这样的爱没有任何意义，反而让孩子看到了极端功利和世态炎凉。
这种爱和老村老太太用稻子喂老母鸡，一旦老母鸡不生蛋，老太太就要恼羞成怒停止喂食一样的短视。
█56号教室的雷夫老师说，孩子，你没有听懂没关系，我会给你再讲一遍，再讲一遍，讲500遍，一直到你听懂为止。
在这样的环境中，孩子不仅学会了学习，也学会了信任和执着，其实信任和执着也是需要学习的。
█最伟大的教育工作者是观世音菩萨，永远微笑着，从不说一句废话，只用瓶子中的净水灌溉，不管下面浇灌的，是乔木还是荆棘，是鲜花还是野草。
好教师三个境界不是一个普遍概念，而是具有浓烈自我色彩的一个认识，是我对自己20年教育生涯的一个反思和总结。
在扎根课堂20年之后，我有幸借调中国教育部，得以第一次站在课堂之外来审视教育。
我觉得好教师一定有三要，这三要可以概括为好教师的三个境界。
第一是要有爱没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习。
孩子不是工具，是有情感有温度有是非感的生命体，是活泼泼的人。
孩子来到学校不仅是来求知识的，也是来学习做人，学习合作，学习相处的。
只有在良好的师生关系下，孩子才能够更好地学习生活。
教育教育，不是为教而育，而是为育而教。
亲其师，才会信其教；信其教，才能达其育。
在温情脉脉的师生关系中，在一种爱意的笼罩下，孩子才有安全感和幸福感，才会更主动更愉快地投入学习。
但这里有一个很大的误区，教师的爱决不能成为一种手段，决不能有任何的功利和交换条件。
教师对学生的爱应该是也必须是单纯的爱，我们爱学生爱孩子，仅仅是因为他们是孩子是学生，需要我们的爱和呵护，需要我们搀扶和帮助，如同过去那些帮助和搀扶过我们的老师一样，这是一种爱的传递和接力。
考试的爱绝不能成为一种策略手段，更不能成为一种投资。
教师爱孩子，不是为了控制孩子，而要以极大的爱心、耐心、细心、信心、责任心，尊重孩子，激励孩子，参与孩子的生命成长，成为孩子成长过程中的重要他人，书写属于师生生命成长的共同篇章，培养出值得自己崇拜的好学生。
2024年幼儿老师人生格言
幼儿老师人生格言幼儿老师人生格言1爱拼才爱赢。
永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
严师出高徒。
为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。
是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
人生的目标在于不断追求，人生的价值在于不断奉献。
燃烧自己，照亮别人。
勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
教给学生能借助已有的知识去获取新的知识,这是最高的教学技巧之所在。
好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。
孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
德无常师，主善为师。
当代能做老师的人必定是不平凡的人；因为教育事业本身就是不平凡的事业。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
幼儿老师人生格言21、做一片绿叶、一丝春风、一缕阳光，把温暖和爱带给最可爱的孩子们！2、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。
我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
3、我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。
4、关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐！5、有爱，就会有奇迹！6、让我们一起为孩子撑起一片纯净的蓝天，为孩子开辟一块快乐的土地。
7、选择了远方，就要风雨兼程。
8、做本真教师，教本色语文，育世纪人才。
9、微笑是一种境界，更是一种责任。
10、快乐工作，快乐生活。
11、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。
要培养自己孩子的智育，那你就得教给他思考。
12、用我们的爱关心每一个幼儿。
13、用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界。
放飞梦想的引路人 教师的慈爱之心
放飞梦想的引路人教师的慈爱之心教师是社会的工程师，是培养人才的引路人。
他们肩负着培养学生知识与技能的目标，更重要的是，在他们的指导下，学生能够发掘自身的潜力，并放飞梦想。
这种激励、引导和育人的过程中，教师的慈爱之心起着关键作用。
教师的慈爱之心，是对学生的友善、理解和关怀。
教师应该对学生充满爱心，体谅学生的困难，积极倾听他们的问题和抱负。
慈爱之心是教师与学生之间有效沟通的基石。
当学生面临困惑和挫折时，教师的慈爱之心能够给予他们温暖和支持，让他们感受到学习的温馨氛围。
这种慈爱之心促使学生真实地认识自己，树立自信，梦想变得更加清晰。
教师的慈爱之心，是对学生个性差异的尊重和包容。
每个学生都是独特的存在，有不同的天赋和优势。
教师应该以开放的心态去理解和接纳学生的不同之处，并为他们提供适合个体发展的学习环境与方式。
我们知道，植物因土壤而异，同理，每个学生也需要独特的教育方式。
只有教师的慈爱之心真正融入到教学中，才能最大程度地激发学生的创造力和潜能。
教师的慈爱之心，是对学生努力和进步的认可与激励。
在学习过程中，每个学生都会遭遇困难和挫折。
教师应该激励他们保持积极的心态，鼓励他们勇往直前，不断追求进步。
对于学生的每一个成绩和进步，教师都应该给予充分的认可和表扬。
当学生感受到教师的赞赏和慈爱时，他们会更加努力地奋斗，将自己的梦想不断放飞。
教师的慈爱之心，是对学生未来的信任与期望。
教师是学生人生的引路人，他们相信每个学生都有无限的潜力和可能。
通过在教学中传递慈爱之心，教师能够激发学生内心的力量，帮助他们树立目标、追寻梦想。
教师的慈爱之心是学生成长道路上的明灯，引导他们走向光明的未来。
在教育领域，教师的慈爱之心是一种无私的奉献和付出。
教师时刻关注学生的成长，努力为他们创造良好的学习氛围。
他们教会学生不仅要有知识，更要有真情。
教师用自己的慈爱之心点亮学生的心灵之火，引导他们勇敢地追寻梦想。
总之，教师的慈爱之心是培养学生综合素质的重要伴随。
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永怀着慈悲和好学的心做老师。
教学主张：平平淡淡学语文简简单单学语文扎扎实实学语文轻轻松松学语文易语文，中和的智慧福州教育学院二附小陈曦回顾自己23年从事小学语文的教学经历，我逐渐形成了较为独特鲜活的教学风格，积累了较为丰富的教学经验和感受，日渐明晰了自己的教学主张，综合思考和实践的结果，我将其命名为“易语文”。
一、“易语文”教学思想产生的背景。
“易语文”的提出不是心血来潮，更不是跟风树旗，这是我们研究团队全体成员长期浸润在闽派语文的土壤中，综合一线教育教学实战工作经验以及海量阅读中外相关书籍后所共同思考的结果。
针对当前小学语文教学“少、慢、差、费”的现状以及一线老师“忙、慢、漫、盲”的教学困惑，我们一直在尝试构想创建“简约、高效”的语文教学模式，消除老师的职业倦怠感，减轻教学负担，提高教学实效，为此提出“易语文”教学主张。
我们先期做了近8年的调查，访问、实践、研究，走访了大量一线教师，在数十场教育教学示范教学和专题演讲中历练，为“易语文”教学主张奠定了扎实的实践基础。
2011年版《课标》的颁布让我们更坚定了“易语文”的信心，也为我们的研究指明了方向。
2012年，借助着福建省首届名师培养活动和福州市语文名师陈曦工作室的成立契机，在福建师范大学余文森教授、福建省普通教育教学研究室陈建志主任等专家团队的理论指导和帮助下正式提出。
二、“易语文”教学思想的宗源探索。
“易语文”教学思想和《易经》这部书关系密切。
《易经》可谓是“易语文”教学思想的宗源。
《易经》是我们华夏五千年智慧和文化的结晶，被喻为“百经之首，大道之源”。
它作为中国文化的基因，根植在每一个中国人的心中。
我们生活、学习的方方面面都和《易经》息息相关。
以中国文化中三个最重要的学派“道”“儒”“释”三教为例，道家的老庄哲学从《易经》中衍生而来；儒家宗师孔子一生述而不作，只给《易经》做了《易传》，儒家思想是对易经的传承和发展；从印度传进来的佛家思想，亦被《易经》同化，接了地气才在华夏大地开枝散叶，发扬光大。
它博大精深，是宏观的，全息的，在现代社会仍有广泛且深刻的现实意义。
从古代的医学、建筑学、伦理学……到现代的物理学、化学、信息学、遗传学等都受到《易经》的启发和影响。
有人形容“《易经》就像个古井，不管是谁，不管在什么时间，放下一个水桶，就能打上你要的那桶水！”因此，《易经》被誉为“中华文化最高的智慧。
”《易经》是我国古老而又朴素的哲学思想，它的思维方式是：做任何事情，都要抓住根本（阴阳），掌握事物之间的发展规律（变易），通过建立一个系统，来把握这个规律，运用这个规律（简易）。
我想，我们的汉语作为中华文明重要的组成部分，承袭着《易经》的文化，我们的语文教学不也完全可以传承这中华文化特有的基因，并借鉴《易经》的思想武装自己，使语文教学“不易”、“简易”、“变易”吗？这样既能够为一线的老师理清很多教育、教学中的问题，减轻些不必要的负担，又能够追求各种方面达到中和的状态，实现我们理想中简约、高效的语文教学境界。
在这种思想的引导下，我开始思索是否能从《易经》中获得启发，从纷繁复杂的教学乱象中梳理出一套比较清晰的思维方式，“易语文”正是在这样的现实环境中产生的。
三、“易语文”教学思想的内涵阐述。
“易语文”的“易”有三层的含义:第一，不易。
即做任何事都要抓住根本，事物的根本属性是阴阳两性，一阴一阳之谓道。
大道同源，语文教学亦是如此。
我认为，语文教学，不仅要考虑为提升学生的语文素养服务，也要考虑教师自身语文素养的提升；不仅要关注知识的掌握，更要关注其能力的培养；不仅要关注预设，也要关注生成……只有一分为二地看待语文教学，才能使各方力量不断地相互中和、促进、生长，周行而不改，独立而不殆；第二，简易。
简易不能单纯理解为简单，而是在服务学生学习的前提下，把复杂的问题简单化，让教学过程简约，使课堂简洁又易于操作；第三，变易，这是“易语文”最精髓的思想。
一切事物均有两面性，并且不断转化。
“生生之谓易”，事物是在不断发展变化的，这跟现代的辩证法中提出的“变是唯一不变的真理”是完全相吻合的。
我们的语文教学不能一成不变，不能因循守旧，也不能花样百出、动荡不宁。
变与不变要在“易”上求得和谐统一。
“易”是阴阳的协调，是宇宙生化的过程，是开放的过程。
“刚柔相推，变在其中”。
比如课堂上，以前是老师为阳，学生为阴，以教师为主，学生配合教地位要柔化”。
我认为，老师主宰话语权的时代要渐渐远去，教师角色要逐渐转变，要循序渐进强化学生的作用，教师积极引导，学生主动学习，使师生双方都成为教学的主人，只有这样才能实现理想的课堂效果；再者，“教学过程简化”。
简约，才有更多的时间和空间生成。
所以，每节课的教学环节尽量不超过四个，留出足够的空间，让学生自我去发现、实践、发展、生成。
“易语文”的课堂追求是“简简单单学语文，扎扎实实学语文”。
虽然这两句话听起来似曾相识，但以往的提法都是“教语文”，以老师的“教”为立足点，而“易语文”考虑的则是“学”。
我觉得，语文教学，不仅学生在学，要发展；老师也在学，也要发展。
此是语文教学中最重要的环节，所以，我们应当以“学”为落脚点，在注重培养学生语文素养的同时，不断提升教师自身的各方素养，正所谓“教学相长”。
“易语文”的教学主张强调简约明快，将复杂的问题简单化，使课堂易于操作。
因为只有简单的东西，才具有亲和力。
如果一味追求“感观艺术”、“诗意完美”，却没有真正对学生进行语言文字的训练，没有让学生的语文素养得到发展，那么教学的实效性就会大打折扣。
五、“易语文”的实际操作要义。
在“易语文”指导的教学实践中，我们不断梳理语文教学的各种关系。
一方面，我们牢牢把握语文教学的目标，不设太多无用的环节，尽量让课堂简约，明快，易于操作。
实实在在教语文，实实在在搞训练；简化课堂内容，集中学生的注意力；在细节处理上多下功夫，力求给学生留下深刻的印象；教学手段更加灵动鲜活，使课堂上充满生机和活力。
另一方面，我们坚持以辩证观为指导，在看似简单的教学过程中渗人丰富的思想。
这里需要强调的是，虽然我们强调简约平实，但是在简约平实的课堂背后，还需要我们不畏困难，善于钻研，夯实根基，灵活应变，不断探求语文的真知。
1.解读教材“四象互动”，“厚积薄发”。
在备课过程是进一步发展“易”的思想的过程。
两极生“四象”，备课时应注重做到“四心”相通，如“四象互动”，才能运筹帷幄。
一通编者心，此为心之“窍”。
备编者是极其有意义的，编者是以课标为指针，以文本为载体，“依标靠本”，合理组织阅读文本。
所以通编者心，从编者的意图去备课，会为教师打开新的思路。
二是通作者心，充分与作者对话，对作品全面了解。
对文本的细读揣摩必不可少，教师对文本的理解有多深，就能带着孩子走多远。
只有读“进”文中了，你才会身临其境地来到文章所描述的情景中，才会为情节所动容，才会因文字的精彩而拍案，才会有喜怒哀乐的情绪反应，才会有一种分享他人感受的冲动，才会想尽方法带领孩子们一起来体验这美妙的感觉。
这就需要我们更加充分地了解写作背景、写作意图、文学特色及相关作品等，以便更好地走进文本，与作者对话，更加准确的抓住“文眼”，把握“课眼”，抓住教学的重点，难点。
解读教材可以“双线突围”，并注重和谐统一：一条线，要立足于语言文字。
文字承载了内容，承载着情感，只有深入地品词析句，才能慢慢地体会其中的情感。
另一条线，立足于情感，情境，注重营造适合语文学习的气氛。
中高年级的语文教学还有文学的底蕴在其中，因此，老师要创设情景让孩子去学习和感悟。
从这两条线入手，交叉备课，明确其辩证作用。
三是通学生心，了解学情，确立学生在课堂中主体地位。
此为关键节点。
教学是为学生服务的，心中无学生，课堂无好课。
关键要考虑学生如何学，要了解学生知识的停靠点，学习的兴奋点，兴趣的热点，认识的盲点难点等，还要考虑知识以外的情感、态度、价值观、学习习惯等养成。
四通自己的真实内心，备自己。
知己知彼，百战不殆。
备自己就是考虑彰显教出自己的特色、水平，并以此影响、激励学生。
在备课时多考虑教学目标是否明确，自己的优势如何发挥，如何营造合适的教学氛围，考虑具体的步骤，策略，如何突破重难点，如何课堂调控的方案，如何在教学资源的挖掘、使用上做得更加极致等，在备课中不断提升自身的素质和修养。
备课要深入有效，就要处理好“厚”与“薄”的关系，厚积薄发，更要深入浅出。
把课文变“厚”。
《新课标》明确了语文学科的性质“是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。
”我们要时刻胸怀大语文观，在课堂上注意人文性和工具性的统一。
对于语文而言，工具性与人文性统一于语言；对于语文课程而言，工具性与人文性统一于学习语言。
洪堡特“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想像。
”因此，文本解读时深入语言文字，摩挲，涵泳其中，又能跳出来，懂得“取舍”，抓住事物的主要矛盾，研究知识的重难点，大胆取舍，并用学生乐于接受的方式“化”之。
语文课程的根本任务是“学习语言文字运用”，让学生“在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律”，尤其要重视培养良好的语感和整体把握能力。
因此，5要多考虑留给学生练习听说读写能力的时间，还给孩子感悟、体验、思考的快乐，搭建课堂与生活之间的桥梁。
同时激发兴趣，拓展思维，培养创新意识和实践能力。
2.课堂教学应注重因势定教，注意“变易”，力求中和。
首先，教学的目标设定要因“人”制宜。
全面了解学生，关照学生，是课堂教学变易的初衷和旨归。
教学目标虽然是“约定俗成”、“众所周知”的。
但细化到具体的内容就要注意学生的“元认知”和“知识停靠点”，并关注到群体差异，充分考虑各个层面学情，才能部署出更为合适的“局”，“渡化”各个层次的学生都能在课堂上舒展自己，发展自己，在自由的天空下放飞思维，展示个性，达到理想的彼岸。
其次，教学的内容取舍要因“文”制宜。
教材无非是个例子，如果都掰烂，揉碎，或让学生“吃老师吃过的东西”必定索然无味，让学生失去阅读神奇美妙的“初体验”和“探秘”的快乐。
学生的语文实践既是学语文的途径，又是学语文的目标。
语文实践对于学生学习文化、提高听说读写能力、掌握学习方法、培养语感、发展思维以及品德修养、审美情趣、个性品格等方面都有着直接的影响作用。
易语文教学讲求“洁净精微”，紧守“语文实践”，不为泛滥，此是“洁净”。
教学扣紧语言文字的训练点感悟、体会、积累、运用……穷理尽性，细如秋毫，精微之至。
能中和教学中各个方面的矛盾，达到新的和谐。
追求课堂的简洁明快、高雅志趣、和谐共生。
例如，篇幅长，内容浅，可以加快节奏，长文短教；篇幅短，立意深，宜放慢步伐，短文长教等。
第三，教学策略使用要因“情”制宜。
教学有法，教无定法。
不管是皮亚杰的认知发展理论、维果茨基的知识建构观，还是费厄斯坦的认知可塑性和中介性学习理论，归根到底，都是要调动学生的情形，用科学的认知规律激发学生主动地学。