佛教经典小故事(最新)
佛教经典故事1
佛教经典故事（1）：一切皆空山冈铁舟到处参访名师。
一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：心、佛，以及众生，三者皆空。
现象的真性是空。
无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。
当时独园正在抽烟，未曾答腔。
但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
一切皆空，独园问道，哪儿来这么大的脾气？佛教经典故事（2）：输与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？一休明白如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士必须会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：是死的。
武士立刻把手松开，笑道：哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。
一休淡淡一笑，说道：是的，我输了。
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
佛教经典故事（3）：求人不如求己一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：您是观音菩萨吗？那人答：是。
此人更加迷惑，又问：那您自己为什么还要参拜呢？观音菩萨答：因为我明白，求人不如求己。
佛教经典故事（4）：快乐之道某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎样回事呢无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。
乙说：我此刻拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。
丙说：我可没你那么高的奢望。
我务必活着，否则一家老小靠谁养活呢无德禅师笑着说：怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和职责。
没有理想、信念和职责的生活当然是很疲劳、很累的了。
信徒们不以为然地说：理想、信念和职责，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!无德禅师说：那你们说有了什么才能快乐呢甲说：有了名誉，就有一切，就能快乐。
20个佛教经典小故事
佛教经典小，是茫茫人海中的慈航，它教人认识生死究竟是怎么一回事，指示人生的真谛。
20个佛教经典小故事
1、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人
不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做?”
“什么?那个女人吗?”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗?”
2、四个老婆
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐
可爱，整天作陪，寸步不离;第二个老婆是抢来的，是个大美人;第三个老婆，沉溺
于生活琐事，让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本
忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一
个陪伴自己旅行。
商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不
去呢?’
“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你
到城郊!’。
[20个佛教经典故事]经典佛教三个故事
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[20个佛教经典故事]经典佛教三个故事（一）蛛儿与芝草从前，学习禅理。
有一座圆音寺，每天都有很多人上香拜佛，香火很旺。
在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，因为天天都受到香火跟忠诚祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
经由了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增添了不少。
突然有一天，佛祖光顾了圆音寺，看见这里香火甚旺，非常畅快。
分开寺庙的时候，不经意间地仰头，看见了横梁上的蜘蛛。
佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个标题，看你修炼了这一千多年来，有什么远见卓识，怎么样？”蜘蛛遇见佛祖很是干脆，立刻准许了。
佛祖问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。
” 佛祖点了点头，离开了。
四大。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛如故在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。
一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个题目，你可有什么更深的清楚吗？”蜘蛛说：“我感到世间最贵重的是‘得不到’和‘已失去’。
” 佛祖说：“你再好好想想，我会再来找你的。
”又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。
禅理小故事。
蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜好之意。
蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。
忽然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。
蜘蛛一下子认为失去了什么，觉得很寂寞和难过。
这时佛祖又来了，问蜘蛛：“蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个题目：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。
”佛主说：“好，既然你有这样的明确，我让你到人间走一朝吧。
对禅理小故事。
”就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。
一晃，蛛儿到了十六岁了，仍旧成了个婀娜多姿的少女，长的十分英俊，佛经禅理。
楚楚动听。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决心在后花园为他举办庆功宴席。
来了许多妙龄少女，包含蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。
佛教禅语小故事20个
佛教禅语小故事20个佛教禅语小故事20个(一)宽容相传古代有位老禅师,一日晚在禅院外散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子. 当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。
但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服。
"我们可以想象听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.(二)不信是真谛有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”;不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确?”慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。
翠竹既不出于法界，岂非法身?又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若?故经本不定法，法本无多子。
”学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是?不信者为是?”慧忠国师提示更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。
”学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛?”“不信者自不信，真谛自真谛。
因其真谛，故凡夫斥为邪见。
邪见者，何能语真谛?”慧忠国师作了总结。
学僧方悟究竟真理，不易信也。
佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假;众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。
故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。
(三)八风吹不动宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。
一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。
20个佛教经典故事
20个佛教经典故事---开悟人生1、泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”2 、四个老婆释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。
商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。
’“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。
”在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
3 、一切皆空山冈铁舟到处参访名师。
一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。
现象的真性是空。
无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。
”当时独园正在抽烟，未曾答腔。
佛教经典故事19个
佛教经典故事19个01.母鹿断肠许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。
(今河南省汝南县)家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。
有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。
真君见此情景，非常惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。
原来母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。
真君大生悔恨，感悟人畜虽然有别，爱子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。
于是折断弓箭，从此不现畋猎。
后来荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政紊乱，弃官司归隐，追随仙人吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。
于是周游江湖以道术为民除害。
太康初年飞升成仙。
因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君，或称许旌阳。
02.释迦牟尼佛割肉饲鹰释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗?”菩萨问鹰说：“你需要什么食物?”鹰回答：“我要吃肉。
”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。
可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。
菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧?”菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。
”为了要使秃鹰相信，又继续的说：“如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。
”誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。
于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。
原来这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
03.天台智者大师凿放生池隋唐时高僧，天台宗第三代祖师智者大师，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。
大师曾发起佛教徒，乐捐钱财，购买浙江临海一带洼地六十多所，延长起来共有四百多里，开凿放生池，普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，下令立碑，禁止捕鱼，直至唐贞观年间，依然存在。
佛教故事大全
佛教故事大全佛教是世界上三大宗教之一，它源自古印度，经过漫长的历史发展，逐渐传播到世界各地。
佛教故事作为佛教文化的重要组成部分，承载着丰富的宗教智慧和人生哲理。
下面，我们将为大家介绍一些经典的佛教故事，希望能为您带来一些启发和思索。
1. 草庵禅师与一切如来。
有一天，一位出家人前来拜访草庵禅师，他问，“禅师，一切如来是什么？”草庵禅师微笑着说，“一切如来就在这里。
”出家人不解地问，“怎么可能？”草庵禅师指了指自己的心说，“一切如来就在这里，你看不见吗？”出家人顿悟了，顿时明白了一切如来的含义。
2. 菩提达摩面壁九年。
菩提达摩是禅宗的创始人，他为了追求内心的解脱，曾经面壁苦修了九年。
有人问他，“为什么要面壁九年？”菩提达摩答道，“因为我要找到内心的清净，我要超脱尘世的烦恼。
”他的坚持和决心最终得到了菩提的果实，成为了禅宗的开山祖师。
3. 贫穷和富有。
有一位富有的商人前来向佛陀请教，“佛陀，我拥有无尽的财富，可是内心却无法得到平静，怎么办？”佛陀对他说，“你应该放下贪欲，学会满足，内心才能得到真正的富有。
”商人听后茅塞顿开，他开始懂得了财富的真正含义。
4. 释迦牟尼佛的菩提树下觉悟。
释迦牟尼佛在菩提树下苦修了六年，最终在一个月圆之夜觉悟成佛。
他在这一刻领悟了生死轮回的真相，明白了人生的意义。
他的觉悟成就了佛教的创立，也启发了无数人对内心的探索和追求。
5. 阿难与佛陀的对话。
阿难是佛陀的亲信弟子，有一天他问佛陀，“世尊，您是如何看待生老病死？”佛陀回答说，“生老病死是人生的常态，我们应该接受它，而不是逃避它。
”这段对话让人们明白了生命的无常和宝贵，也引导人们学会珍惜当下的每一刻。
6. 阿难与大海的对话。
有一次，阿难问佛陀，“世尊，您认为大海有多深？”佛陀回答说，“大海有多深并不重要，重要的是我们心中的智慧有多深。
”这个故事告诉我们，内心的智慧比外在的事物更加重要，我们应该注重修炼内心，而不是被外在的诱惑所迷惑。
关于佛教的成败启示故事3篇
关于佛教的成败启示故事3篇不问成败利钝，只问良心要做，便立志去奋斗。
以下是店铺为大家整理的关于佛教的成败启示故事，欢迎阅读!关于佛教的成败启示故事1：一个人所拥有的最好的东西是什么?不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。
永平寺里，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢?请老人家不必这么辛苦!我可以找个人为您代劳呀!老禅师毫不客气地道：“别人并不是我!”道元禅师说：“话是不错，可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀!”老禅师说道：“睛天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗?”道元禅师一时语塞。
人们常说“今日事今日毕”、“自己的事情自己做”，话虽简单，但做起来却很难。
人们总能找到各种各样的理由为自己开脱，但结果是不会欺骗人的，到头来欺骗的还不是自己?人这一生有两件事情绝不能做：一是“等”，不能等明天;二是“靠”，不能靠别人，否则你这一生就算白活了。
日本净土宗的创始人亲鸾上人自小父母双亡。
九岁时，他就已立下出家的决心，于是跑去找慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他：“你还这么小，为什么要出家呢?”小亲鸾答道：“我虽年仅九岁，父母却都不在了，我因为不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定要和父母分离，所以，为了探索这个道理，我一定要出家。
”慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好!我明白了。
我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧!”小亲鸾听后，非常不以为然地答道：“师父，虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。
而且，师父，您都那么老了，您也不能保证您是否明早起床时还活着啊。
”慈镇禅师听了这话以后，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“说得好啊!你说的话完全没错，现在我马上就为你剃度!”如果还有明天，你将怎样装扮你的脸?如果没有明天，要怎么说再见?每个人都要面对生老病死，小孩子不知道今天的决心能不能坚持到明天，老人家不知道自己这条老命能不能挨到明天，你能保证今天的计划明天还记得吗?是的，没有人能预知未来，谁也不能确定明天带来的是新的希望，还是未知的绝望!所以人活着就要努力，勿使今天依然成为过去的一部分!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”生命是经不起等待的，人生短暂，须只争朝夕。
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方辩为慧能塑像
一个僧人向大师行礼，自称名叫方辩，是西蜀地方的人，不久前在【南天竺国】遇见了达摩大师，嘱咐他赶快到唐朝国土来，说我传给大伽叶的正宗佛法和佛衣，现在已经传到第六代了，传人在韶州的曹溪，你可以去瞻仰礼拜。
方辩远道而来，希望见一下初祖大师传下来的衣钵。
慧能大师就给他看，然后问方辩主要干什么事。
方辩说：“我会塑像。
”大师严肃地说：“你试着给我塑一尊像看看。
”方辩一时回答不上来。
过了几天，塑成了一尊慧能肖像，高七寸，惟妙惟肖。
大师笑着说：“你只懂得塑像的道理，却不懂佛性。
”大师用手抚摸方辩的头顶说：“你将永远享受人间和天上的福田。
”大师把袈裟送给了方辩作为酬谢。
方辩把袈裟分成三截，一截披到塑成的慧能像上，一截自己保留，还有一截用棕叶包好埋在地里。
并发誓说：“后世谁能得到这一块法衣，那就是我投胎再生，那时我将在这里重新修建佛殿，并做住持。
”
阿德经解析：这则故事是说方辩在【南天竺国】即古印度，遇到了达摩祖师，达摩祖师告诉方辩“禅宗的衣钵已经传到了第六代了，你可以去参拜。
”从这里我们去解析，方辩不仅会塑像，更是一个求法心切的修行者，得到了达摩祖师的指点来到了中国求法于慧能大师。
慧能大师说"方辩不懂佛性，却懂得塑像的道理"又言“你将永远享受人间和天上的福田"这则故事不能以神话去解析，如果依神话解析，达摩祖师早已圆寂，又怎么能告诉方辩呢。
慧能大师此说【福田】即布施塑像之功德，凡布施者皆有功德利益能享受人间天上的福田。
方辩发下大愿，亦望来世能成就佛道，度化众生。
慧能作偈
有一个僧人举出卧轮禅师的一篇偈语说：“卧轮有伎俩，能断百思想。
对境心不起，菩提日日长。
”慧能大师听了以后说：“这篇偈语还没有明白自己的佛性，如果照它来修行，那是给自己的佛性加上了束缚。
”于是，大师也作了一篇偈语：“慧能没伎俩，不断百思想。
对境心数起，菩提作么长
译文：六祖慧能禅师看到这首偈子后说：“卧轮还未真正明白佛法真义。
如果依此修行，就要死掉了。
认为‘对境心不起’是功夫好，那是错误的。
我们修道是要修成活佛，绝不是修成死佛，变成金木土石，那还是什么佛?不能普度众生，又有什么用?”六组也做了一个偈子说：“慧能没伎俩，不断百思想。
对境心数起，菩提作么长?”
徒弟们不解其意，于是请禅师开示，六组禅师解释说：“所谓有伎俩，就是有功夫，心有所住，就是着在功夫上了，这就是法执，是不行的。
思想也用不着断，断了就不能起作用了，如果思想断了，就像一块大石头，那还有什么用?凡事一念不生，同样也不行，所以我说‘对境心数起’。
就像我们说法、听法一样，也要起心动念，虽然心动念而不着相，等于没有起心动念。
菩提表明佛之真心，不增不减、不生不灭，即使修炼成佛，也没有增加一分，又如何会有所增长呢?
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做?”
“什么?那个女人吗?”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗?”。