植物的文化代表性(寓意)

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——韦应物15
植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
远香堂 额命取自周敦颐《爱莲说》中 “香远益清”。荷花出淤泥而 不染的高洁品格，为洁身自好 的君子自比。远香堂是拙政园 主厅堂，入园即见，使客人体 会到突出荷花主题，借此标榜 园主清高的寓意。
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
植物布置的文化涵义 形 色 味 传说 谐音 品行
八月桂花香
遥知不是雪，为有暗香来
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
植物布置的文化涵义 形 色 味 传说 谐音 品行
传说梧桐是凤凰的栖息树
民间认为是水中仙女所化，能辟邪除秽
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
天中集瑞
枇杷园南面有一亭，四周延种枇杷树和橘树，与枇杷园两相 呼应，加强了枇杷吉祥象征义，大有满园富贵关不住的气氛。
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
待霜亭 待霜亭周围多种吴县洞庭山橘 树，橘子霜降后开始变红，以 “待霜”名亭，借橘特征寓意， 凌海坚贞，不怕摧折的骨气。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
狮子林
双香仙馆 “双香”指冬梅夏荷。冬春， 梅花傲霜斗雪；夏秋，荷花出 淤泥而不染。梅荷并香，象征 园主纯洁的情操和高远的志向。
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
沧浪亭
苏州园林中运用竹最多的是沧 浪亭。竹四季常青不败，象征 年轻；竹节毕露，竹梢拔高， 喻为高风亮节。竹弯而不折， 折而不断，象征柔中有刚；竹 子空心，象征谦虚。
植物布置的文化涵义 形 色 味 传说 谐音 品行
“枣”同“早”，和栗子放在一起“早立子” “橘”同“吉”，视为大吉大利
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
植物布置的文化涵义 形 色 味 传说 谐音 品行
梅兰竹菊四A君子
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
留园
古木交柯 园中花坛中，古柏与女贞缠绕 相生，交柯连理，古人把连理 枝看做吉祥征兆，象征夫妻恩 爱，永不分离。 古柏、女贞凌寒不凋、四季常 青，表达文人的自傲精神
素青 壁山 写遮 归不 来住
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
小蓬莱 蓬莱象征传说中的仙岛，园主 借此寄托对仙界的向往。 小蓬莱种植青紫色紫藤，是取 名书中青紫色的吉祥意.
青色带有神圣的涵义，是春 天和生命神灵的象征。 紫色在民俗中属富贵色，有 吉祥，祥瑞之意。
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紫气东来
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翠玲珑 A
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苏州园林·冬
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
植物布置的文化涵义 形 色 味 传说 谐音 品行
迎客松恰似一位好客的主人，挥展双臂
槐树形象金元宝视为吉祥物
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
植物布置的文化涵义 形 色 味 传说 谐音 品行
紫藤取青紫色吉祥意
东风载酒西园醉，摘尽枇杷一树金
得真亭 亭名取自《荀子》“桃李倩粲 一时，时至而后杀，至于松柏 景隆冬而不凋，蒙霜雪而不变， 可谓得其真矣。”此景以黑松 为题，象征主人坚毅品格，既 是自励有事标榜。
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
玉兰堂 玉兰每年早春开花，姿态优雅， 卓尔不群，一树素色高雅圣洁 的形象被传为神树，象征富贵， 也比喻姿貌秀美，才华出众的 人。玉兰堂前植玉兰是园主洁 身自好，人中俊杰的写照。
拙政园
梧竹幽居 梧桐被看做圣洁之树。白居易 诗句“栖凤安于梧”，民间把 梧桐看做凤凰栖息之树，相信 家种梧桐，引凤来栖，带来吉 祥。竹子象征高风亮节。以梧 竹来构景，标榜园主清高，高 士隐居之意。
萧条梧竹月，秋物映园庐 ——永宁小园即事
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
枇杷园 枇杷给人殷实富足的联想，拙 政园一庭院，以群植突出枇杷 特征。 每个果实内含有一颗或几颗坚 核，有象征子嗣昌盛。 民间有“天中集瑞”图案，故 枇杷又称“天中瑞结黄金果”。
植物的文化代表性 Plant culture representative
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
植物在景点构成中担任 ·观赏和构景功能—看 ·文化符号的角色—读
苏州园林·夏
A 苏州园林·春
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
苏州园林·秋
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
留听阁 荷叶只是可见部分，藕才是生 命本体，借此来象征园主隐居 只是形，而其内心世界并未如 枯槁的荷叶，而是淤泥深处的 莲藕。 留听阁内隔扇挂落和飞罩的图 案与残荷坚贞的象征相呼应。
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植物的文化代表性——中国传统园林中的植物寓意
听雨轩 庭院水池边中有芭蕉几株。芭 蕉叶与珠、钱、磐、祥云、方 胜、犀角杯、书、画、红叶、 艾叶、鼎、灵芝、元宝锭等物 品被看着吉祥物品，叫着杂宝。